新聞學(xué)概論講義

1、新聞學(xué)概論講義第一章 緒 論教學(xué)目的與要求通過(guò)對(duì)緒論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新聞學(xué)的研究對(duì)象和定義，掌握新聞學(xué)的學(xué)科體系，掌握學(xué)習(xí)新聞學(xué)的一般方法和特殊方法。重點(diǎn)與難點(diǎn)學(xué)習(xí)新聞學(xué)的一般方法和特殊方法、新聞學(xué)的研究對(duì)象和定義教學(xué)方式講授教學(xué)時(shí)間安排2學(xué)時(shí)一、新聞學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)新聞學(xué)的研究對(duì)象：新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播業(yè)。（楊保軍新聞理論教程23頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005。）新聞學(xué)的學(xué)科體系：論（理論新聞學(xué)）、史（歷史新聞學(xué)）、術(shù)（應(yīng)用新聞學(xué)）。（見(jiàn)童兵理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論序言）理論新聞學(xué)，主要研究新聞傳播現(xiàn)象的本質(zhì)與特征，揭示新聞傳播活動(dòng)、新聞傳播業(yè)的基本規(guī)律以及與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系。（楊保軍

2、新聞理論教程23頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005。）歷史新聞學(xué)即新聞史，“新聞史是一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)研究新聞事業(yè)發(fā)生發(fā)展歷史及其衍變規(guī)律的科學(xué)?！保ǚ綕h奇主編：中國(guó)新聞事業(yè)通史（第一卷），序言1頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992。）應(yīng)用新聞學(xué)，以新聞傳播業(yè)務(wù)為主要對(duì)象的新聞學(xué)分支，基本內(nèi)容包括新聞采訪學(xué)、新聞寫(xiě)作學(xué)、新聞評(píng)論學(xué)、新聞編輯學(xué)、新聞攝影學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)等。應(yīng)用新聞學(xué)的另一塊是媒體的管理和經(jīng)營(yíng)。新聞學(xué)定義：新聞學(xué)是一門(mén)以人類新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播業(yè)為研究對(duì)象，探求新聞傳播規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。二、傳播與新聞傳播（一）、對(duì)傳播的基本理解新聞傳播是傳播的一種，理解新聞傳播先要理解傳播

3、。下面從傳播界達(dá)成的基本共識(shí)出發(fā)對(duì)傳播的內(nèi)涵作出簡(jiǎn)要的說(shuō)明。首先，傳播學(xué)的傳播活動(dòng)或傳播行為，主要是指人類的傳播活動(dòng)，并不泛指所有的傳播現(xiàn)象；其次，傳播學(xué)研究的傳播對(duì)象，主要針對(duì)的是人類的精神傳播活動(dòng)，不是物質(zhì)傳播活動(dòng)；再次，傳播學(xué)所說(shuō)的傳播，是指既有“傳送”又有“收受”的精神交往行為。傳播是指人與人之間的精神交往活動(dòng)，交往的基本內(nèi)容包括信息、觀念和情感。（楊保軍新聞理論教程31頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005。）所謂傳播，既社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。（郭慶光傳播學(xué)教程3頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999。）并進(jìn)一步指出把握這一定義應(yīng)該注意的幾個(gè)方面：第一，社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)；

4、第二，社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；第三，社會(huì)傳播是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；第四，傳播成立的重要條件之一是傳受雙方必須要有共同的意義空間；第五，傳播是一種行為，是一種過(guò)程，是一種系統(tǒng)。（二）新聞傳播新聞傳播是一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的事實(shí)信息的傳受活動(dòng)。（楊保軍新聞理論教程32頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005。）新聞傳播：指人際間、群體內(nèi)和社區(qū)內(nèi)直接的或通過(guò)大眾媒介進(jìn)行的，對(duì)于新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道及意見(jiàn)的相互傳授過(guò)程。（童兵理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論14頁(yè)）對(duì)于新聞傳播活動(dòng)，有人用“新聞傳播”表達(dá)，有人用“新聞活動(dòng)”來(lái)說(shuō)明，還有人引入“新聞傳播行為”概念。我們所用的教材童兵說(shuō)

5、：“出于某種需要而傳播或收受新聞的活動(dòng)，稱為新聞傳播行為”，可見(jiàn)，新聞傳播行為與新聞傳播活動(dòng)是一回事。三、新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系 傳播學(xué)與新聞學(xué)都是獨(dú)立的學(xué)科，它們研究的對(duì)象、重點(diǎn)和研究方法有所不同，提供的理論和知識(shí)也不同，相互不可替代，但不是相互排斥的，而是可以相互交融與滲透的。 新聞學(xué)是基礎(chǔ)，傳播學(xué)是新聞學(xué)衍生出來(lái)的。 新聞學(xué)和傳播學(xué)可以相互借鑒，新聞學(xué)借鑒傳播學(xué)的研究思路和方法。（一）、新聞學(xué)和傳播學(xué)的區(qū)別 1、二者的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域不同。 新聞學(xué)的研究對(duì)象是人類的新聞傳播現(xiàn)象、新聞傳播活動(dòng)，而傳播學(xué)的研究對(duì)象是人類的所有傳播活動(dòng)；新聞學(xué)重點(diǎn)研究新聞媒介，而傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要開(kāi)闊得多。

6、2、二者的研究側(cè)重點(diǎn)不同。 新聞學(xué)主要研究新聞媒介內(nèi)部的規(guī)律，而傳播學(xué)研究媒介與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，大眾傳播對(duì)社會(huì)的影響，即效果研究，這部分的比重比較大。 3、二者的研究方法不同。 傳統(tǒng)的理論新聞學(xué)采用的是人文科學(xué)的定性研究方法。主要表現(xiàn)在新聞學(xué)研究偏向于媒介的新聞和評(píng)論部分，帶有強(qiáng)烈的理論成份。 傳播學(xué)從一開(kāi)始就分為實(shí)證學(xué)派和批判學(xué)派，而對(duì)現(xiàn)代傳播學(xué)的確立具有重大貢獻(xiàn)的實(shí)證學(xué)派主要的研究方法就是定量研究，因此，定量研究對(duì)傳播學(xué)意義重大。 （二）、傳播學(xué)對(duì)新聞學(xué)的影響與作用 第一，促進(jìn)了中國(guó)新聞?dòng)^念的更新與改革，推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)的新聞改革。 首先是信息觀念確立 。其次受眾觀念與傳播效果理念

7、。還有一些先進(jìn)的傳播模式、包括信息反饋機(jī)制的引進(jìn) 。 第二，促進(jìn)了新聞學(xué)的學(xué)科建設(shè)。 傳播學(xué)中的社會(huì)控制理論和“把關(guān)人”學(xué)說(shuō)、媒介研究、社會(huì)功能理論、傳播符號(hào)研究、傳播效果研究、受眾研究等，都拓寬了新聞學(xué)研究的思路與課題。傳播學(xué)反過(guò)來(lái)成為新聞學(xué)學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。思考題（或作業(yè)習(xí)題）1. 新聞學(xué)的研究對(duì)象是什么？2. 新聞學(xué)的定義是什么？第二章 新 聞本章教學(xué)目的和要求本章著重闡述“新聞的起源”、“新聞的定義、特征和本質(zhì)”等問(wèn)題。同學(xué)們應(yīng)該把握“新聞起源于人類社會(huì)化的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)的需要”；能夠?qū)W(xué)術(shù)界不同的“新聞定義”進(jìn)行辨析；把握新聞的基本特征和本質(zhì)。重點(diǎn)與難點(diǎn)新聞起源以及新聞的定義

8、、新聞的特點(diǎn)和新聞的定義教學(xué)方式講授教學(xué)時(shí)間安排2學(xué)時(shí)第一節(jié) 新聞的起源一、新聞起源于人類生存和發(fā)展的需要 對(duì)于新聞的起源，歷史唯物論的觀點(diǎn)是：新聞起源于人類社會(huì)化的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)的需求，這種活動(dòng)直接產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的共同需要。 1、新聞是人類社會(huì)交往的產(chǎn)物。只有在人類社會(huì)出現(xiàn)以后，新聞和新聞傳播活動(dòng)才有可能產(chǎn)生。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，促進(jìn)了語(yǔ)言和思維的產(chǎn)生和發(fā)展，也創(chuàng)造了新聞傳播活動(dòng)。2、人類社會(huì)化生產(chǎn)、生活的需要刺激了新聞傳播活動(dòng)的產(chǎn)生。 人類的生產(chǎn)勞動(dòng)一開(kāi)始具有社會(huì)性。人類在社會(huì)性的采集、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中，人們需要相互聯(lián)絡(luò)、傳遞情況、溝通信息，以便商量對(duì)策，協(xié)調(diào)一致

9、的采取行動(dòng)，這就產(chǎn)生信息傳播活動(dòng)，產(chǎn)生了新聞傳播活動(dòng)。3、新聞事業(yè)是人類社會(huì)性生產(chǎn)、生活發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。二、新聞起源問(wèn)題上唯心主義觀點(diǎn)批判1、新聞?dòng)褐溉祟惲私馍鐣?huì)或自然界新近變動(dòng)的一種欲望，這種欲望是人的社會(huì)聯(lián)系的必然產(chǎn)物，是求知欲的組成部分。新情況、新事物、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題、集體感、安全感、正義感、上進(jìn)心等是新聞?dòng)闹饕獌?nèi)涵。某些西方新聞學(xué)者認(rèn)為，新聞?dòng)切侣劽浇楫a(chǎn)生的根據(jù)。新聞傳播起源于人類天生的好奇心、獲取信息的本能或欲望（新聞?dòng)?。而這種好奇心和本能，則是自由主義傳播理論關(guān)于新聞起源觀念的核心。歷史唯物主義則認(rèn)為，只有人類的社會(huì)存在和相互溝通的社會(huì)需求，才是新聞傳播活動(dòng)產(chǎn)生的演變

10、的根本原因。2、“本能需要說(shuō)”（好奇說(shuō)）：代表人物是美國(guó)新聞學(xué)者卡斯柏約斯特。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人們由于生理本能的需要，天生就對(duì)外界充滿著好奇心理。3、“心理欲望說(shuō)”：“心理欲望說(shuō)”和“本能需要說(shuō)”是緊密聯(lián)系的。持這樣觀點(diǎn)的人都認(rèn)為新聞起源于人類追求新奇性的心理欲望。日本新聞學(xué)者杉村廣太郎也說(shuō)：“欲知道，欲使人知道，欲被人知道，這是任何時(shí)代任何國(guó)家任何人們的共同欲望，由這種愿望才產(chǎn)生新聞紙。由欲知道的愿望產(chǎn)生了讀者，由欲使人知道的愿望產(chǎn)生了新聞紙，由欲被人知道的愿望產(chǎn)生了新聞廣告?！?、群居說(shuō)：這種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于人結(jié)群而居，相互間需要進(jìn)行信息的溝通和經(jīng)驗(yàn)的交流，于是產(chǎn)生了新聞傳播活動(dòng)。 上述說(shuō)法都

11、是脫離了社會(huì)存在，脫離了人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，孤立地去觀察社會(huì)現(xiàn)象，把非本質(zhì)的聯(lián)系看作是本質(zhì)的聯(lián)系，是對(duì)新聞起源的唯心主義的解釋。第二節(jié) 新聞的定義一、新聞一詞的來(lái)歷和涵義的演化 “新聞”這個(gè)詞在我國(guó)最早出現(xiàn)于唐朝初年（公元7世紀(jì)初）出版的新唐書(shū)中，書(shū)中記載，有位叫孫處玄的人，因抱怨當(dāng)時(shí)缺少傳播海內(nèi)外新鮮事的書(shū)刊而慨嘆曰：“恨天下無(wú)書(shū)以廣新聞”；到了清代，“新聞”一詞的含義就與我們所談的現(xiàn)代意義有所接近了?？咨腥卧谔一ㄉ取霸O(shè)朝”一折里有：“晚生在朝房里藏著，打聽(tīng)新聞來(lái)?！边@里的新聞就涉及最近朝中所發(fā)生的變化信息之義。而真正使用新聞一詞的現(xiàn)代含義則是近代報(bào)刊產(chǎn)生之后的事了。 美國(guó)新聞學(xué)者卡斯伯約斯

12、特認(rèn)為，新聞這個(gè)詞在上古時(shí)代的語(yǔ)言中已經(jīng)存在它的根源，雖然現(xiàn)在還不能斷定它是從何時(shí)起被應(yīng)用于現(xiàn)代“新聞”含義的，但由此可以認(rèn)為它是從英文NEW（新）引申而來(lái)的。不僅在英文中，在漢語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言中也同樣有“新”這樣的字根。 由此可見(jiàn)，新聞姓“新”，無(wú)論在哪種語(yǔ)言中新聞都具有“新鮮”的含義，但這并不等于定義。美國(guó)新聞學(xué)者卡斯伯約斯特認(rèn)為，新聞這個(gè)詞在上古時(shí)代的語(yǔ)言中已經(jīng)存在它的根源，雖然現(xiàn)在還不能斷定它是從何時(shí)起被應(yīng)用于現(xiàn)代“新聞”含義的，但由此可以認(rèn)為它是從英文NEW（新）引申而來(lái)的。不僅在英文中，在漢語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言中也同樣有“新”這樣的字根。 由此可見(jiàn)，新聞姓“新”，無(wú)論在哪種語(yǔ)言

13、中新聞都具有“新鮮”的含義，但這并不等于定義。二、新聞的定義（一）、關(guān)于新聞定義的幾種觀點(diǎn) 到底什么是新聞？歷來(lái)說(shuō)法不一。新聞定義的爭(zhēng)鳴伴隨著新聞學(xué)的研究，已走過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的路程。新聞定義雖然眾說(shuō)紛紜，但歸結(jié)起來(lái)主要有以下四種：記錄說(shuō)事實(shí)說(shuō)信息（或訊息）說(shuō)報(bào)道說(shuō)（1）、記錄說(shuō) “記錄說(shuō)”認(rèn)為新聞是一種記錄： 新聞乃變遷的記錄。（英，泰晤士報(bào)）新聞就是能喚起讀者、喚起人們的關(guān)心，進(jìn)而教誨他們，鼓勵(lì)他們，并使他們能夠得到樂(lè)趣的一種對(duì)人類活動(dòng)的最適時(shí)的記錄。（美，華連）等等。把新聞定義為一種記錄，新聞就是有聞必錄。這類說(shuō)法已受到世界上大多數(shù)記者的反對(duì)，他們反對(duì)的理由是：事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的

14、。新聞屬于精神產(chǎn)品，是通過(guò)記者的思維、選擇、分析、判斷之后寫(xiě)出來(lái)的，不可能只是單純的記錄。（2）、“事實(shí)說(shuō)”“事實(shí)說(shuō)”，即將新聞看作某種事實(shí)。 新聞是一種新的重要事實(shí)。（胡喬木） 新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實(shí)。（范長(zhǎng)江）(3）、報(bào)道說(shuō)“報(bào)道說(shuō)”認(rèn)為新聞是對(duì)事實(shí)的報(bào)道：新聞是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。（美，約斯特）新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。（陸定一） （4）、“信息說(shuō)”“信息說(shuō)”認(rèn)為新聞是某種事實(shí)信息：新聞是向公眾傳播新近事實(shí)的訊息。（寧樹(shù)藩）（教材49頁(yè)）由一組信息符號(hào)組成的符號(hào)系列，稱為訊息。（教材56頁(yè)）新聞是新近發(fā)生的事實(shí)變動(dòng)的信息。（成美、童兵）（教材

15、49頁(yè)）新聞是新的事實(shí)信息。（陳力丹）新聞是被及時(shí)公開(kāi)傳播的新近發(fā)生的重要的事實(shí)信息。（黃旦）新聞是傳達(dá)事物變動(dòng)最新?tīng)顩r的信息。（陳霖）名詞解釋信息：（一般）指與人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和傳播活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)積累。只強(qiáng)調(diào)對(duì)象與人的作用與聯(lián)系。（廣義）指所有對(duì)象在相互聯(lián)系過(guò)程中呈現(xiàn)出的各自的屬性。具有和物質(zhì)、能量等量齊觀的地位。（狹義）是指能夠消除受信者隨機(jī)不確定性的東西，即排除其他可能性，只采取其中一個(gè)的可能性。（在新聞學(xué)里主要指狹義這一定義）信息是事物的存在方式和相互反映的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，以及關(guān)于這種存在方式與運(yùn)動(dòng)過(guò)程的陳述。（教材48頁(yè)）（二）、新聞的過(guò)程形態(tài)（楊保軍新聞理論教程91頁(yè)-94頁(yè)）新聞的過(guò)程形態(tài)

16、，是在具體的新聞傳播過(guò)程中考察新聞形態(tài)的演變，即從新聞的本源（新聞的本源問(wèn)題見(jiàn)教材的47頁(yè)）開(kāi)始到新聞的收受結(jié)束，看在一個(gè)傳播周期中，新聞?dòng)袩o(wú)形態(tài)的變化，如果有，變化是什么。 1、本源形態(tài)的新聞在前面我們講過(guò)新聞起源問(wèn)題，它實(shí)際回答的是新聞傳播現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生，新聞傳播活動(dòng)最初的動(dòng)因是什么。新聞傳播的本源，指新聞的基本來(lái)源。即處于傳播中的具體的新聞是從哪里來(lái)的，它的客觀源頭到底是什么，這就是新聞（認(rèn)識(shí)論意義上的新聞）的本源問(wèn)題。對(duì)于本源形態(tài)的新聞（未被認(rèn)識(shí)、反映、傳播的新聞，可以稱之為“潛在新聞”），人們有不同的解釋和說(shuō)明。（1）、本源形態(tài)的兩種解釋關(guān)于新聞（處于傳播中的新聞）的來(lái)源問(wèn)題，中外學(xué)

17、者的主流看法基本一致。我們將學(xué)者們提供的解釋方式概括為兩種，一種是事實(shí)論的解釋，一種是信息論的解釋。事實(shí)論解釋。事實(shí)論解釋，就是把處于傳播中的新聞的本源歸結(jié)為客觀存在的事實(shí)，其核心觀點(diǎn)是：客觀存在的一定的事實(shí)是新聞的本源形態(tài)，任何處于傳播形態(tài)的新聞不過(guò)是客觀事實(shí)的反映、陳述或摹寫(xiě)。事實(shí)第一，新聞第二，事實(shí)在先，新聞在后，新聞是對(duì)事實(shí)的反映。在中國(guó)，最經(jīng)典的事實(shí)本源論是陸定一在我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)一文中表述的，他說(shuō)：“新聞的本源是事實(shí)，新聞是事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的，事實(shí)在先，新聞（報(bào)道）在后。這是唯物論的觀點(diǎn)?！保ㄍ碚撔侣剛鞑W(xué)導(dǎo)論47頁(yè)也闡述了這個(gè)問(wèn)題）信息論解釋。

18、當(dāng)信息論被廣泛應(yīng)用到新聞學(xué)研究之后，人們開(kāi)始用信息論解釋傳播形態(tài)的新聞的本源問(wèn)題。信息論的基本解釋是，傳播形態(tài)的新聞本源是客觀存在的自然信息，新聞不過(guò)是以新聞方式對(duì)一定自然信息的反映或人工化。（2）、兩種解釋的關(guān)系對(duì)處于傳播中的新聞本源的兩種解釋在我們看來(lái)有這樣的基本關(guān)系。第一，從本質(zhì)上看，事實(shí)論與信息論是統(tǒng)一的。從本源意義上看，信息一定是客觀事物、客觀事實(shí)的信息，客觀事物、客觀事實(shí)一定是通過(guò)一定的信息，表現(xiàn)自己的存在。第二，事實(shí)論是更根本的解釋。事實(shí)是客觀的，表征（事物顯露在外的征象）事實(shí)的是它所發(fā)送出來(lái)的信息。因此沒(méi)有事實(shí)，就無(wú)從談起信息。事實(shí)相對(duì)信息是更根本的存在，更具有本源的意義。第三

19、，信息論解釋具有更直接的意義，而且信息論解釋更能說(shuō)明新聞?dòng)杀驹磻B(tài)向傳播態(tài)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。2、傳播形態(tài)的新聞人們通常所說(shuō)的新聞，是指處于傳播態(tài)的新聞，即處于傳播中的、本質(zhì)上以意識(shí)形式存在的新聞。傳播形態(tài)的新聞，是對(duì)本源形態(tài)新聞的反映，是對(duì)客觀存在的新聞事實(shí)的再現(xiàn)，或者說(shuō)是對(duì)自然性新聞信息的人工記錄。傳播形態(tài)的新聞是本源態(tài)新聞經(jīng)過(guò)傳播者編碼化、符號(hào)化的精神產(chǎn)物。傳播形態(tài)的新聞才是人們真正面對(duì)的新聞，它把新聞事實(shí)世界的客觀存在以符號(hào)化的方式呈現(xiàn)在人們的面前。正是在這一過(guò)程中，蘊(yùn)涵和包容著新聞傳播幾乎所有重要的基本問(wèn)題，新聞傳播是否真實(shí)、客觀、全面、公正、快速，新聞傳播是否合法、合德，新聞傳播是否體現(xiàn)

20、了其應(yīng)有的職業(yè)精神、實(shí)現(xiàn)了其應(yīng)有的社會(huì)功能，等等，都會(huì)在新聞的傳播形態(tài)中或多或少、或明或暗地表現(xiàn)出來(lái)。新聞學(xué)和新聞實(shí)踐探討、解決的基本問(wèn)題，大都根源于此。3、收受形態(tài)的新聞收受形態(tài)的新聞是指經(jīng)過(guò)新聞收受者“消費(fèi)”的新聞，這時(shí)傳播形態(tài)的新聞是以收受者對(duì)它的理解形態(tài)存在于收受者的大腦之中，它既不同于本源形態(tài)的潛在新聞，也不同于傳播形態(tài)的文本化新聞，而是新聞收受主體理解的產(chǎn)物，可以說(shuō)是理解態(tài)的新聞。理解態(tài)的新聞才是新聞最終的有效存在方式。收受形態(tài)的新聞是一種自由的、個(gè)性化的存在，收受者以各自對(duì)一定新聞的特有理解形成了自己心目中的新聞，新聞對(duì)收受者的效應(yīng)是以收受者理解的方式發(fā)揮的。由于新聞收受者是以傳

21、播態(tài)的新聞-新聞文本為對(duì)象，因此他離新聞本源態(tài)-客觀存在的新聞事實(shí)-更遠(yuǎn)，只能是一種間接的把握，即通過(guò)新聞文本中介的把握。這樣，收受者對(duì)新聞本源態(tài)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)難度更大。如果把新聞傳播作為一個(gè)從傳送到收受的完整過(guò)程來(lái)把握，那么，關(guān)于新聞傳播的一系列基本問(wèn)題，也同樣存在于從傳播態(tài)向理解態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，我們同樣要在這一轉(zhuǎn)化中認(rèn)真對(duì)待新聞的真實(shí)、客觀、公正等問(wèn)題。收受形態(tài)是新聞傳播的最終歸宿，收受理解中的偏誤往往是不可挽回的。因此，如何使收受者盡可能以傳播者期望的方式來(lái)理解新聞，盡可能不偏離新聞文本的本意，實(shí)質(zhì)上對(duì)傳播者如何創(chuàng)制新聞文本提出了要求。4、新聞“三態(tài)”間的關(guān)系“從客觀存在的新聞事實(shí)到信息形態(tài)

22、新聞事實(shí)的符號(hào)化建構(gòu)、傳播，再到對(duì)符號(hào)化新聞事實(shí)文本的解讀，接受，構(gòu)成了新聞傳播的現(xiàn)實(shí)邏輯。”（楊保軍：新聞事實(shí)論，前言17頁(yè)，北京，新華出版社，2001。）在這一事實(shí)邏輯過(guò)程中，新聞經(jīng)歷了“三態(tài)”的演變，它們有著環(huán)環(huán)相扣、不可分割的密切關(guān)系。首先，任何新聞的歷時(shí)性傳播，在一個(gè)周期內(nèi)，都會(huì)經(jīng)過(guò)三種形態(tài)的演變，這是客觀事實(shí)。只有對(duì)不同形態(tài)的新聞作出分析和說(shuō)明，才能真正理解新聞，也才能真正明白我們談?wù)摰氖鞘裁匆饬x上的新聞。只有認(rèn)清不同形態(tài)之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，才能真正理解新聞傳播的實(shí)際過(guò)程，為新聞實(shí)踐提供有益指導(dǎo)。其次，就性質(zhì)而言，本源形態(tài)的新聞與傳播形態(tài)的新聞、收受形態(tài)的新聞?dòng)兄镜膮^(qū)別。本源形態(tài)的

23、新聞是客觀存在的事實(shí)或自然信息，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；而傳播形態(tài)的新聞和收受形態(tài)的新聞則是意識(shí)形態(tài)的存在，必然受到傳播者或收受者主觀意識(shí)的影響，而且，正是由于主觀意識(shí)的介入，才使傳播態(tài)和理解態(tài)得以可能，同時(shí)，也是由于主觀意識(shí)的介入，才產(chǎn)生了新聞傳播中的一系列問(wèn)題。就傳播態(tài)與收受態(tài)的關(guān)系而言，處于傳播態(tài)的新聞文本（作品），對(duì)新聞的收受者來(lái)說(shuō)仍然是客觀的存在，具有精神客體的意義，是收受者認(rèn)識(shí)本源新聞事實(shí)的中介。再次，就內(nèi)容而言，從理想狀態(tài)看，即假設(shè)傳播形態(tài)的新聞對(duì)本源形態(tài)的新聞做了絕對(duì)真實(shí)的反映，而收受形態(tài)的新聞也對(duì)傳播形態(tài)的新聞作出了絕對(duì)準(zhǔn)確的理解，在這種情況下，三種形態(tài)的新聞內(nèi)容是絕對(duì)一

24、致的。但這只是理想，在現(xiàn)實(shí)的新聞傳受活動(dòng)中，不可能達(dá)到這樣完美的境界。但追求“三態(tài)”內(nèi)容上的一致性應(yīng)該成為新聞傳播的基本目標(biāo)，這也正是我們提出新聞形態(tài)論的意義所在，它使人們能夠清醒地認(rèn)識(shí)到新聞傳播過(guò)程的復(fù)雜性，從而盡可能使新聞信息在傳送與收受的流水線上保持本源態(tài)的面目。三、新聞的本質(zhì)下面我們對(duì)幾個(gè)新聞定義做個(gè)簡(jiǎn)要的分析 新聞是事實(shí)嗎？事實(shí)只是新聞的本源，作為新聞的定義還不能完全說(shuō)明新聞的本質(zhì)特征以及它的內(nèi)涵外延。正如米不等于飯一樣。 新聞是“報(bào)道”嗎？只是新聞傳播者的一種活動(dòng)，一種行為，其所傳播的內(nèi)容才是新聞。這兩者在邏輯上不屬于同一個(gè)類，更不具有種屬關(guān)系。新聞是信息嗎？我們認(rèn)為新聞是某種特殊

25、的信息。從新聞本體來(lái)看，它是一種信息，是新聞的本質(zhì)規(guī)定。但新聞不是信息的全部。（教材48-49頁(yè)）我們以傳播態(tài)的新聞為對(duì)象，新聞本質(zhì)上是一種人工化了的信息。是經(jīng)過(guò)訊息化的信息，是經(jīng)過(guò)編碼的信息，是經(jīng)過(guò)加工制作的信息，是主觀化的信息。 第三節(jié) 新聞的基本特征一、陳述事實(shí) 新聞的本源是事實(shí)。事實(shí)第一性，新聞第二性；先有事實(shí)，后有新聞。陳述事實(shí)，是新聞的最重要的特征。忠實(shí)地陳述事實(shí)，確保新聞的真實(shí)，就是維護(hù)新聞的生命。 第一，細(xì)節(jié)準(zhǔn)確真實(shí)。第二，新聞報(bào)道的事實(shí)和客觀事實(shí)的總體要一致。第三，新聞?wù)鎸?shí)性原則更高一個(gè)層次的要求，是揭示事物的本質(zhì)。二，具有新意 即新聞所報(bào)道的事實(shí)要有新意。新聞不等于事實(shí)本身

26、，新聞必須是具有新意的事實(shí)和信息。事實(shí)本身具有新意，是新聞報(bào)道新聞性的基礎(chǔ)。但事實(shí)本身具有新意，并不排斥新聞報(bào)道者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，相反，事實(shí)本身的新意往往有賴于報(bào)道者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性加以保證。如，報(bào)道角度新、立意新、表現(xiàn)手法新等等，這些都是事實(shí)的新意得以充分反映，確保新聞報(bào)道新鮮性的十分重要的因素。三、報(bào)道及時(shí) 即事實(shí)發(fā)生與新聞報(bào)道這一事實(shí)之間的時(shí)間差距。新聞不僅內(nèi)容要新鮮，即事實(shí)有新意，而且報(bào)道要講究時(shí)效，盡量縮短事實(shí)發(fā)生與報(bào)道的時(shí)間差。因此，時(shí)效性可以說(shuō)是新聞報(bào)道者報(bào)道具有新意的事實(shí)的時(shí)間效率。 時(shí)效性是與新鮮性緊密相關(guān)的一個(gè)特性。新聞是“易碎品”，經(jīng)過(guò)時(shí)間的擠壓就會(huì)成為“舊聞”，成為

27、歷史，因此，“快”是新聞報(bào)道的基本要求，“搶新聞”是新聞工作者的基本功。名詞解釋時(shí)宜性：指的是新聞報(bào)道要與當(dāng)時(shí)的形勢(shì)相適宜，也指新聞發(fā)布的最佳時(shí)機(jī)與方式。新聞媒體不能單純求“快”而不受時(shí)宜性的限制。四、公開(kāi)傳播即新聞為社會(huì)公眾所分享。受眾越廣泛，新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就越充分。新聞的公開(kāi)性，既為新聞報(bào)道開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域，也限制著新聞報(bào)道的范圍。在一般情況下，只要事實(shí)具有新聞價(jià)值，就應(yīng)該最大限度地公開(kāi)和透明，盡量避免對(duì)具有重大價(jià)值的新聞事實(shí)隱瞞不報(bào)的做法。從另外一個(gè)方面講，并非所有具有新聞價(jià)值的事實(shí)都能成為新聞報(bào)道的對(duì)象。新聞報(bào)道必須符合國(guó)家的新聞?wù)吆拖嚓P(guān)法律規(guī)定。這是新聞公開(kāi)報(bào)道的雙重含義。思考題

28、（或作業(yè)習(xí)題）1. 解釋概念：新聞?dòng)?、好奇說(shuō)、群居說(shuō)2. 談?wù)剬?duì)新聞起源的認(rèn)識(shí)。3新聞的基本特征。第三章 新聞傳播者教學(xué)目的與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新聞傳播者的角色特征、應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，掌握社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，明確新聞傳播者的角色責(zé)任和角色權(quán)利。重點(diǎn)與難點(diǎn)新聞傳播者的角色責(zé)任和角色權(quán)利，新聞傳播者的角色特征，新聞傳播者應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容。教學(xué)方式講授教學(xué)時(shí)間安排4學(xué)時(shí)第一節(jié) 新聞傳播者的角色定位一、社會(huì)角色，指人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)和群體中占有的地位與身份【P27】。二、新聞傳播者的角色特征有：1、信息流通的動(dòng)力“既推動(dòng)又控制的把門(mén)人”【P29】2、意

29、見(jiàn)交流的橋梁“喉舌、耳目是上下雙向的”3、權(quán)力監(jiān)督的鏡鑒“公眾利益的守望人”4、社會(huì)民眾的教師“應(yīng)先做學(xué)生，后做先生” 這些是新聞傳播者的角色定位，也是社會(huì)對(duì)新聞傳播者的角色期待。三、新聞傳播者的職業(yè)特征： 廣泛接觸社會(huì)，敏感把握變化，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)，獨(dú)特報(bào)道，教化社會(huì)，堅(jiān)定立場(chǎng)，落筆成章，有效運(yùn)用傳播技術(shù)。短處就是容易產(chǎn)生片面性和表面性。第二節(jié) 新聞傳播者的角色規(guī)定一、角色行為、角色規(guī)定、角色規(guī)范角色行為：社會(huì)期待所有扮演某一社會(huì)角色的人應(yīng)有的行為，是一種理想的行為；而角色總表現(xiàn)出一種實(shí)際行為，屬于某特定角色人的實(shí)際行為，稱為角色行為【P32】。角色規(guī)定：扮演某種角色的資格、條件及行為規(guī)范，并為該

30、角色群體認(rèn)同的共識(shí)。角色規(guī)定的明確程度、角色對(duì)這些規(guī)定的理解認(rèn)定和執(zhí)行能力，都在客觀上和主觀上決定著角色群體中的個(gè)體所表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際角色行為，同被期待的理想角色行為有一定的距離【P33】。角色規(guī)范：角色群約定俗成和明文規(guī)定的扮演該角色的標(biāo)準(zhǔn)，是角色規(guī)定的一部分，即角色群內(nèi)人的自我規(guī)定、自我約束與自我執(zhí)行。實(shí)現(xiàn)角色行為的有力保障有三點(diǎn)：對(duì)行為規(guī)范的一致理解、自覺(jué)執(zhí)行和對(duì)違反規(guī)范行為的嚴(yán)厲制裁【P33】。二、新聞傳播者的角色規(guī)定：素質(zhì)：政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)（社會(huì)活動(dòng)能力、調(diào)查研究基本功、新聞敏感、文字表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代采編工具的能力）；修養(yǎng)：理論修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、道德規(guī)范（傳者與事實(shí)的關(guān)系、傳者與群眾

31、的關(guān)系、傳者之間的關(guān)系社會(huì)責(zé)任、真實(shí)全面、客觀公正、遵紀(jì)守法、堅(jiān)持真理、廉潔奉公、增進(jìn)友好、團(tuán)結(jié)合作）；第三節(jié)新聞傳播者的角色責(zé)任：一、責(zé)任和社會(huì)責(zé)任 二、新聞傳播者的角色責(zé)任 新聞采集中的責(zé)任滿足受眾需求、執(zhí)行法令指示、培養(yǎng)職業(yè)技能信息制作中的責(zé)任正確把關(guān)、合理控制流量流向、客觀公正真實(shí)全面快捷信息反饋中的責(zé)任全面了解及時(shí)調(diào)整、“前饋（了解受傳者愿望）”“正反饋（系統(tǒng)偏離舊穩(wěn)態(tài)向新穩(wěn)態(tài)過(guò)渡的過(guò)程）”“負(fù)反饋（系統(tǒng)趨向穩(wěn)定的過(guò)程）”【P38】 三、新聞傳播者的法律責(zé)任 第四節(jié) 新聞傳播者的角色權(quán)利一、權(quán)利、職權(quán)和新聞傳播者的角色權(quán)利權(quán)利：公民或法人依法形式的權(quán)力和享受的利益。權(quán)力能力是行為能力

32、的前提【P39】。職業(yè)權(quán)利：職務(wù)范圍內(nèi)的權(quán)力，即某一角色行使角色責(zé)任時(shí)所應(yīng)享有的權(quán)利【P39】。新聞傳播者的權(quán)利分為一般權(quán)利和角色權(quán)利：角色權(quán)利專指新聞傳播者完成本職工作必須具備的職業(yè)權(quán)利，主要有：知察權(quán)、編輯權(quán)、傳播權(quán)、監(jiān)督批評(píng)權(quán)、秘匿權(quán)、著作權(quán)、人身安全權(quán)等。知察權(quán)知曉權(quán)、知情權(quán)、了解權(quán)、采訪權(quán)。編輯權(quán)決定和實(shí)施編輯方針、取舍加工制作調(diào)配、自主經(jīng)營(yíng)管理媒介。傳播權(quán)無(wú)障礙的傳播、自由送達(dá)受傳者的自由、取消任何形式的新聞檢查（廢除追懲制和預(yù)防制是傳播權(quán)的前提【P40】）。監(jiān)督批評(píng)權(quán)獨(dú)立、負(fù)責(zé)的開(kāi)展輿論監(jiān)督和新聞批評(píng)。秘匿權(quán)取材秘密、消息來(lái)源秘密、保護(hù)新聞來(lái)源、保守職業(yè)秘密。著作權(quán)精神權(quán)利（發(fā)表

33、權(quán)、署名權(quán)、身份權(quán)、作品完整權(quán)、修改權(quán)、收回權(quán)）經(jīng)濟(jì)權(quán)利人身安全權(quán)日內(nèi)瓦公約中關(guān)于保護(hù)國(guó)際武裝沖突受害者附加議定書(shū)里，設(shè)置專條保護(hù)新聞傳播者，規(guī)定應(yīng)將在沖突地區(qū)從事專業(yè)任務(wù)的新聞人員視為平民而予以有條件的保護(hù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的關(guān)于大眾傳播工具的1978年宣言規(guī)定，必須保證從事大眾傳播事業(yè)的新聞人員和其他人員在本國(guó)和國(guó)外都能得到保護(hù)，保證他們有進(jìn)行本職工作的最好條件【P41】。二、新聞傳播者的自律與他律的統(tǒng)一 新聞傳播者在履行自己的使命，肩負(fù)著法律責(zé)任，即其職業(yè)行為必須在法制軌道上實(shí)施。這種通過(guò)法律對(duì)新聞傳播活動(dòng)的調(diào)節(jié)，稱為他律。新聞他律，指政府、黨派、社會(huì)集團(tuán)和民眾運(yùn)用法律、法規(guī)、紀(jì)律、

34、規(guī)定等對(duì)新聞傳播者的職業(yè)行為進(jìn)行的強(qiáng)制性管理【P41P42】。新聞自律是以新聞倫理為核心的自我約束，它以新聞法制為核心，以新聞倫理為基礎(chǔ)。新聞自律指新聞傳播者的職業(yè)道德自律，在道德上進(jìn)行的自我約束，其目的是防止濫用新聞權(quán)利，對(duì)社會(huì)和民眾負(fù)責(zé)【P42】。新聞自律和他律是統(tǒng)一的，缺一不可。新聞他律為的是保障新聞傳播者充分履行社會(huì)責(zé)任，充分享受但又不濫用自己的權(quán)利。新聞自律也是為了運(yùn)用充分的職業(yè)權(quán)利，排除不良因素干擾，盡心盡責(zé)履行職業(yè)使命。思考題（或作業(yè)習(xí)題）1 論述新聞傳播者的角色特征和職業(yè)特征。2 論述社會(huì)主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。3 解釋概念：知察權(quán)、編輯權(quán)、傳播權(quán)、監(jiān)督批評(píng)權(quán)、秘匿權(quán)、著作

35、權(quán)4 論述新聞他律與新聞自律的統(tǒng)一第四章 新聞傳播內(nèi)容教學(xué)目的與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，理解并掌握新聞的本源、“用事實(shí)說(shuō)話”的內(nèi)涵和意義，正確理解新聞價(jià)值及其構(gòu)成要素和新聞選擇的意義，了解新聞信息符號(hào)的編碼、譯碼和文本分析。重點(diǎn)與難點(diǎn)新聞價(jià)值及其構(gòu)成要素和新聞選擇的意義、新聞的本源、“用事實(shí)說(shuō)話”的內(nèi)涵和意義。教學(xué)方式講授教學(xué)時(shí)間安排4學(xué)時(shí)第一節(jié) 事實(shí)、信息和新聞信息一、事實(shí)和新聞事實(shí) 事實(shí)是新聞傳播學(xué)的基本范疇。有人說(shuō)事實(shí)是新聞傳播學(xué)的邏輯起點(diǎn)。新聞的本源是事實(shí)。沒(méi)有事實(shí)就無(wú)以發(fā)生新聞傳播行為。事實(shí)第一，新聞第二，這是唯物主義的新聞?dòng)^。在新聞傳播本源上，在理論和操作兩個(gè)層面上都堅(jiān)定不移地貫徹唯物

36、主義新聞?dòng)^，具有重要的意義。 新聞傳播中的事實(shí)，稱為“新聞事實(shí)”，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，新聞傳播中的事實(shí)，即含有被傳播事實(shí)的客觀信息，又含有傳播者的主觀信息。這是因?yàn)?，事?shí)本身并不是新聞，把事實(shí)傳播開(kāi)去才是新聞?？陀^事實(shí)本身并沒(méi)有價(jià)值特征，無(wú)論人們對(duì)它持何種看法，事實(shí)總是事實(shí)。但是對(duì)事實(shí)的報(bào)道常常有對(duì)它的評(píng)價(jià)，新聞總是反映著不同報(bào)道者的價(jià)值評(píng)價(jià)的差別。二、信息和新聞信息信息是事物的存在方式和相互反映的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，以及關(guān)于這種存在方式與運(yùn)動(dòng)過(guò)程的陳述。新聞信息：新近發(fā)生的為公眾所關(guān)注的具有新聞價(jià)值的社會(huì)信息。新聞傳播活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是信息的傳受活動(dòng)。新聞傳播活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是信息的傳受活動(dòng)，新聞信息才是新聞傳播的本質(zhì)

37、規(guī)定。 三、怎樣理解“用事實(shí)說(shuō)話”？“用事實(shí)說(shuō)話”指在重視的報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)事實(shí)的適當(dāng)選擇與表述，巧妙的表達(dá)傳播者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種報(bào)道原則與報(bào)道方法【P49】?！坝檬聦?shí)說(shuō)話”的關(guān)鍵是表達(dá)無(wú)形的意見(jiàn)；要寓情理于事實(shí)；要善于去發(fā)現(xiàn)和捕捉“會(huì)說(shuō)話”的事實(shí)，巧妙的展開(kāi)事實(shí)和鋪陳事實(shí)；善于“用事實(shí)說(shuō)話”，是記者成熟的標(biāo)志。第二節(jié) 價(jià)值傳遞和新聞價(jià)值一、價(jià)值和價(jià)值傳遞新聞傳播過(guò)程，也是一個(gè)價(jià)值觀傳遞過(guò)程。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)考察，認(rèn)識(shí)的第一主體傳播者和認(rèn)識(shí)的第二主體收受者對(duì)認(rèn)識(shí)客體附著于新聞信息的價(jià)值觀及其在采編排印播過(guò)程中的附加值的價(jià)值認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)媒介的社會(huì)行為規(guī)范功能和使某些價(jià)值觀占主導(dǎo)地位的重

38、要途徑【P50】。二、新聞價(jià)值和新聞價(jià)值觀（一）、 新聞價(jià)值的由來(lái)新聞價(jià)值，作為新聞學(xué)中的一個(gè)基本概念，是在資本主義社會(huì)大眾化報(bào)紙大量流行的時(shí)期提出來(lái)的。大眾化報(bào)紙的興起和發(fā)展，反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的普遍確立，資本主義使報(bào)紙成為資本主義的企業(yè)。報(bào)紙成為了商品。 資產(chǎn)階級(jí)的新聞價(jià)值理論正是在新聞商品化這一客觀過(guò)程中產(chǎn)生的。它反映了新聞商品化的現(xiàn)實(shí)，并且從理論上肯定了新聞的商品價(jià)值觀念，為新聞的商品化服務(wù)。新聞價(jià)值理論雖然是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)者提出來(lái)的，但它強(qiáng)調(diào)從讀者興趣出發(fā)來(lái)判斷和選擇新聞以及它對(duì)新聞價(jià)值構(gòu)成要素的分析等觀點(diǎn)都是值得我們借鑒的。 我們研究新聞價(jià)值和西方資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)者研究新聞價(jià)值相

39、比較，走的是一條不同的研究路徑。 （二）、新聞價(jià)值的含義 新聞價(jià)值是指新聞事實(shí)滿足社會(huì)需求的特殊要素的總和。【P51】 新聞傳播者在選擇事實(shí)的過(guò)程中始終受到價(jià)值取向的制約【P51】。而決定傳播價(jià)值指向的因素是多方面的，首先是新聞價(jià)值。 新聞受傳者總是出于特定的社會(huì)需求去獲知新聞，新聞只有能夠滿足特定的社會(huì)需求才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。 新聞價(jià)值是一種客觀存在。新聞價(jià)值是新聞事實(shí)自身含有特殊素質(zhì)，新聞事實(shí)是構(gòu)成新聞價(jià)值的基礎(chǔ)。新聞之所以能夠滿足受傳者的需求，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，是由新聞所報(bào)道的事實(shí)具有這種能夠滿足需求、實(shí)現(xiàn)新聞社會(huì)價(jià)值的素質(zhì)。 新聞價(jià)值必須是受傳者與新聞事實(shí)之間構(gòu)成的一種關(guān)系。新聞價(jià)值既不能

40、脫離雙方的任何一方，又不能單純的作為其中的任何一方而存在。（三）、新聞價(jià)值要素時(shí)新性、重要性、顯著性、接近性、趣味性時(shí)新性：是指新聞事實(shí)具有的新鮮性質(zhì)。新聞事實(shí)越新，越能滿足受傳者的需求，越能吸引他們的注意。時(shí)新性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，時(shí)間新。其二，新聞事實(shí)是人們求知的。這就要求事實(shí)新。重要性：新聞事實(shí)所包含的社會(huì)意義也即新聞事實(shí)同新聞受傳者的利害關(guān)系稱為重要性。事實(shí)越重要，越有社會(huì)意義，報(bào)道該事實(shí)的新聞也就越有價(jià)值。顯著性：新聞事實(shí)的知名度，或新聞事實(shí)的顯要度，稱為顯要性。接近性：新聞事實(shí)同接受該事實(shí)信息的受傳者在地理上和心理上的接近程度為接近性。趣味性：新聞事實(shí)中所具備的新奇特異、富有趣味

41、、令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的性質(zhì)。（四）新聞價(jià)值、新聞的價(jià)值、新聞價(jià)值觀新聞價(jià)值和新聞的傳播價(jià)值不是一回事：新聞價(jià)值是指新聞事實(shí)滿足社會(huì)需求的特殊要素的總和【P51】；新聞的傳播價(jià)值是指新聞傳播后所實(shí)現(xiàn)的各種價(jià)值效應(yīng)之和【P52】，它除了包含新聞價(jià)值外，還包含信息價(jià)值、宣傳價(jià)值、審美價(jià)值、知識(shí)價(jià)值等多種價(jià)值效應(yīng)。 新聞價(jià)值觀是個(gè)人或團(tuán)體判斷新聞價(jià)值的主觀標(biāo)準(zhǔn) ，也即新聞價(jià)值取向。（五）、新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值是在新聞傳播的整個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。由記者對(duì)新聞價(jià)值進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和開(kāi)掘。經(jīng)過(guò)采寫(xiě)制作之后，新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)便取決于編輯。傳媒將新聞傳播出去，這只是新聞價(jià)值的初步實(shí)現(xiàn)。受眾評(píng)價(jià)是新聞價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本關(guān)鍵。（六）、新

42、聞價(jià)值判斷與新聞?wù)咧萍s1、在新聞傳播中體現(xiàn)黨和政府以及全國(guó)人民的根本利益。2、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)。3、必須堅(jiān)持以正面宣傳為主的方針。4、新聞報(bào)道要做到客觀、真實(shí)、公正全面防止片面性、絕對(duì)化。兩類情況要注意：一是偏重新聞?wù)?，忽略新聞價(jià)值。二是片面追求新聞價(jià)值，不顧新聞?wù)?。第三?jié) 符號(hào)和新聞信息符號(hào)一、符號(hào)：傳播要素 新聞傳播的內(nèi)容，首先是新近變動(dòng)事實(shí)的信息，其次是同事實(shí)相關(guān)的價(jià)值判斷。如果說(shuō)，前者是一種客觀信息的話，后者則是一種主觀信息。不管何種信息的傳播，它們都是通過(guò)符號(hào)進(jìn)行的。 傳播作為信息的交流和分享，實(shí)際上交流和分享信息符號(hào)。符號(hào)是人類傳播活動(dòng)的要素。聲音、語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)、手

43、勢(shì)、姿態(tài)、表情等都是符號(hào)。 沒(méi)有對(duì)符號(hào)的相同理解，符號(hào)在傳播中就會(huì)失去意義【P54】。 符號(hào)含義的確定性，來(lái)自人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累，來(lái)自反復(fù)的傳播活動(dòng)中的不斷的對(duì)這些符號(hào)含義的觀察和認(rèn)同。 符號(hào)是信息的攜帶者，是信息載體，是傳播的工具。 符號(hào)是約定俗成的，人賦予符號(hào)以含義。二、新聞信息符號(hào) 新聞傳播使用的符號(hào)可分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩類。 語(yǔ)言符號(hào)指口頭語(yǔ)言-話語(yǔ)和書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言-文字。 非語(yǔ)言符號(hào)指除語(yǔ)言、文字以外可以通過(guò)感官感觸到的手勢(shì)體姿、音容笑貌、氣味顏色、圖畫(huà)實(shí)物等概念的總稱。 由一組信息符號(hào)組成的符號(hào)系列，稱為訊息。 編碼和譯碼（解碼）是新聞傳播過(guò)程中傳受雙方運(yùn)用符號(hào)系統(tǒng)對(duì)信息進(jìn)行內(nèi)儲(chǔ)和

44、外化的兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程。傳播者對(duì)信息的處理過(guò)程稱為編碼，受傳者對(duì)信息的處理過(guò)程稱為譯碼。 在譯碼過(guò)程中，還要加強(qiáng)文本分析。第四節(jié) 選擇和新聞選擇一、系統(tǒng)和自組織系統(tǒng)的選擇/自然系統(tǒng)生物系統(tǒng)、物理系統(tǒng)、天文系統(tǒng)人造系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)、交通系統(tǒng)新聞傳播系統(tǒng) /封閉式系統(tǒng) 開(kāi)發(fā)式系統(tǒng)新聞傳播系統(tǒng)新聞傳播系統(tǒng)是在新聞傳播規(guī)律支配下，由傳播者為核心的自組織系統(tǒng)，他的組織化過(guò)程，是不斷的從無(wú)序走向有序的自我完善的過(guò)程【P57】。二、新聞選擇的意義新聞選擇，是在特定的傳播環(huán)境下，根據(jù)一定的價(jià)值取向?qū)π侣勈聦?shí)、新聞作品的衡量和取舍【P57】。 新聞選擇對(duì)于新聞傳播的必要性和必然性是無(wú)須多言的。 【P57

45、】三、新聞傳受雙方的新聞選擇 對(duì)于傳播者來(lái)說(shuō)，選擇即把關(guān)（把關(guān)人概念由美國(guó)傳播學(xué)者庫(kù)爾特盧因提出，用以說(shuō)明傳播者在新聞傳播中的控制作用）。對(duì)于受傳者來(lái)說(shuō)，選擇即滿足（受傳者所追求的總是最巨大的傳播渠道與最廣泛的選擇領(lǐng)域，盡可能多的直接傳播和盡可能少的多級(jí)傳播，最少障礙與干擾的收受通【P58】）。 施拉姆信息選擇的或然率（概率）公式：報(bào)償?shù)谋ＷC/費(fèi)力的程度選擇的或然率四、新聞選擇的依據(jù)在實(shí)施新聞選擇過(guò)程中，傳播者要受到傳播環(huán)境和傳播控制等多種內(nèi)外因素的影響。 媒介生態(tài)：媒介生存和運(yùn)作的外部經(jīng)濟(jì)、政治、文化及國(guó)際環(huán)境，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)開(kāi)放程度、國(guó)際關(guān)系等；傳播生態(tài)：新聞體制、法制、規(guī)章、社

46、會(huì)心理等與傳播密切相關(guān)的社會(huì)條件及交通通訊、物資供應(yīng)等同信息物化過(guò)程相關(guān)的物質(zhì)條件；傳播控制是多方面的。直接影響新聞傳播者的、已內(nèi)化為中國(guó)傳播者習(xí)慣依據(jù)的各項(xiàng)因素是：1、黨性原則要求和黨的新聞宣傳工作紀(jì)律；2、法律、法規(guī)和有關(guān)新聞傳播的專門(mén)法律文件；3、社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀；4、新聞價(jià)值與宣傳價(jià)值取向；5、行業(yè)規(guī)范；6、本媒介編輯方針和風(fēng)格特征；7、社會(huì)公德水準(zhǔn)和社會(huì)心里承受力；8、相關(guān)媒介新聞選擇慣例的比較把握?！綪59】思考題（或作業(yè)習(xí)題）1解釋概念：新聞事實(shí)、信息、新聞信息、新聞信息符號(hào)、訊息、編碼、譯碼、文本分析、新聞價(jià)值、新聞的價(jià)值、新聞價(jià)值觀、新聞選擇2論述 “用事實(shí)說(shuō)話”的內(nèi)涵和意義3

47、新聞價(jià)值及其構(gòu)成要素4新聞選擇的意義和依據(jù)第五章 新聞傳播過(guò)程教學(xué)目的與要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解新聞傳播的要素、過(guò)程，新聞傳播過(guò)程的靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析，了解新聞信息通道和新聞信息量各自在傳播中的意義，掌握單向傳遞和雙向傳遞的特征及適用狀態(tài)，理解反饋在新聞傳播中的意義。重點(diǎn)與難點(diǎn)新聞傳播者的動(dòng)態(tài)分析、新聞信息量、新聞傳播的過(guò)程教學(xué)方式講授教學(xué)時(shí)間安排2學(xué)時(shí)第一節(jié) 新聞信息傳播過(guò)程一、新聞傳播過(guò)程的靜態(tài)考察 新聞傳播是一個(gè)有規(guī)律的新聞信息流動(dòng)過(guò)程。所謂過(guò)程，也就是事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序。 對(duì)一次單向的新聞傳播做剖析，可以顯示最基本的環(huán)節(jié)：事實(shí)新聞傳播者新聞受傳者（一）、事實(shí) 事實(shí)是新聞傳播

48、的源泉，在新聞傳播中，關(guān)于事實(shí)的報(bào)道是最主要的內(nèi)容。 事實(shí)有頑強(qiáng)的生命力：只要它為人們所關(guān)注，它就會(huì)被人們千方百計(jì)地報(bào)道和傳播。 必須尊重事實(shí)，老老實(shí)實(shí)、廣泛及時(shí)地向公眾報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)，使新聞傳播得以順暢地進(jìn)行。 （二）、新聞報(bào)道者 新聞報(bào)道者是新聞報(bào)道的主體，他將事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣?，制成符?hào)，通過(guò)媒介傳遞給受傳者。新聞傳播者在新聞傳播過(guò)程中起著積極能動(dòng)的“橋梁”和“紐帶”的中介作用【P61】。新聞傳播過(guò)程絕不是主觀意志任意馳騁的領(lǐng)域，主觀處處時(shí)時(shí)都要受到客觀的制約和檢驗(yàn)。這個(gè)公正、“嚴(yán)厲”的“檢驗(yàn)人”便是新聞所依據(jù)的事實(shí)。所以新聞傳播者必須實(shí)事求是、尊重事實(shí)，如實(shí)地反映事實(shí)的真相，全面深刻地

49、揭示事實(shí)的本質(zhì)，才能完成中介的作用【P62】。（三）、新聞受傳者新聞受傳者能否接受新聞，是傳播過(guò)程終結(jié)的決定性環(huán)節(jié)，是傳播過(guò)程中的第二主體，是目標(biāo)，是對(duì)象，是傳播者真正的“上帝”【P62】。在新聞傳播過(guò)程中，新聞受傳者是新聞的接受者、消費(fèi)者，是一次性單向傳播的終端，他能否接受新聞，是傳播過(guò)程終結(jié)的決定性環(huán)節(jié)。二、新聞傳播過(guò)程的動(dòng)態(tài)考察實(shí)際上，新聞傳播過(guò)程遠(yuǎn)比靜態(tài)考察要復(fù)雜的多，影響傳播的因素也要多得多。動(dòng)態(tài)運(yùn)作中，傳播者的自主地位受到多種因素制約：1、主管部門(mén)或老板的調(diào)控；2、傳播過(guò)程永無(wú)止境；3、收受者特定的擇取媒介的閱聽(tīng)習(xí)慣；4、傳播者與受傳者的角色互換；三、新聞信息通道和新聞信息量（一）

50、概念信源：即信息的來(lái)源；同樣，新聞信源，即新聞信息的來(lái)源，即新聞信息是從哪里發(fā)出來(lái)的。信道：即信息通道，在傳播學(xué)和信息論里，指信息經(jīng)過(guò)加工后以信號(hào)方式傳輸所經(jīng)過(guò)的道路。新聞傳播通道即為新聞信息經(jīng)過(guò)加工后以文字符號(hào)、圖像符號(hào)、電子符號(hào)等方式，傳輸給受眾終端所經(jīng)過(guò)的道路。新聞信宿：新聞傳播的終點(diǎn)和歸宿，是新聞信息傳播的對(duì)象和接受者。（二）新聞信道暢通的基本要求和衡量新聞信道質(zhì)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)新聞傳播通道的暢通是傳播過(guò)程得以順利進(jìn)行的最重要的物質(zhì)保障，是傳播致效的前提與基礎(chǔ)【P65】。對(duì)傳播通道暢通的基本要求是：通過(guò)能力強(qiáng)、頻道寬、信號(hào)功率大；通道無(wú)障礙，干擾?。煌ǖ朗褂脡勖L(zhǎng)。 衡量新聞傳播通道質(zhì)量的

51、客觀標(biāo)準(zhǔn)：新聞信息受傳者能夠獲得與新聞傳播者發(fā)送的盡可能相同的重復(fù)信息，信息保真度高，受到“噪音”干擾小，使信宿信息和信源信息盡可能吻合。這里的“噪音”指非傳播者本意而加之于其發(fā)送的信息的附加物和阻塞有效信息通過(guò)的干擾【P65】。 （三）新聞信息量新聞信息量是新聞信息的流通量。主要指消除不確定性后的存量，是剔除了無(wú)用信息和有害信息的有用信息。新聞信息流通量，小于新聞傳播通道的容量。1、新聞作品信息量單元新聞信息數(shù)/信息符號(hào)之和【李元授新聞信息概論，1版，56頁(yè)，武漢大學(xué)出版社，1994】單元新聞信息，就是新聞中一個(gè)最小的可以自由運(yùn)用的基本單位。是度量新聞中的信息量的基本單位。 【李元授、陳揚(yáng)明

52、新聞傳播學(xué)，1版，156頁(yè)，新華出版社，2001】它可以是一個(gè)客觀存在的以一定的時(shí)間、空間和主體活動(dòng)組成的最小的單一事實(shí)，也可以是蘊(yùn)含新聞事實(shí)之中的一種情感或道理。看一篇新聞報(bào)道 （1992年）8月18日夜晚，吉林省通榆縣一個(gè)偏僻的村莊-水龍山屯通電了。至此，吉林省所有村屯都用上了電，在全國(guó)成了繼京、津、滬三市之后實(shí)現(xiàn)村屯全部通電的省份。這條消息有幾個(gè)單元新聞信息？怎樣計(jì)算新聞信息量？?jī)蓚€(gè)單元新聞信息。2、新聞信息量主信息次信息等級(jí)比微信息(信息附加值)等級(jí)比冗余信息噪音干擾度【王益民系統(tǒng)理論新聞學(xué)3版，80頁(yè)，華中理工大學(xué)出版社，1999】 第二節(jié)單向傳遞和雙向傳遞一、單向傳遞單向傳遞具有三

53、個(gè)基本要素：信息的傳播者、信息的受傳者、所傳遞信息的內(nèi)容。消息、觀念編碼傳送干擾接收譯碼反應(yīng)、行動(dòng)這種直線式傳播是低效的、盲目的，難以實(shí)現(xiàn)傳播者與受傳者之間的真正溝通，有時(shí)甚至還可能引起受傳者的抗拒心理，新聞傳播除簡(jiǎn)單的消息發(fā)布外，一般不宜使用這種傳播方式?！綪67】二、雙向傳遞雙向傳遞指在傳播活動(dòng)中傳播者與受傳者角色的互換，雙方相互傳遞信息，進(jìn)行交流與溝通的過(guò)程。傳受雙方是一種雙向傳遞和相互作用的關(guān)系。傳播者隨時(shí)會(huì)受到受傳者的質(zhì)詢和批評(píng)，心理壓力大，因而能加強(qiáng)傳播者的責(zé)任心和提升傳播能力。三、反饋反饋，在傳播活動(dòng)中，簡(jiǎn)單的說(shuō)是指受傳者對(duì)傳播者發(fā)來(lái)的訊息的反應(yīng)。復(fù)雜一點(diǎn)的說(shuō)法是：反饋是傳播者發(fā)

54、送出去的給定信息，作用于受傳者后產(chǎn)生的結(jié)果再回傳至傳播者，并對(duì)信息的再輸出發(fā)生影響的過(guò)程【P69】。 系統(tǒng)反饋與修正 反饋是控制系統(tǒng)的一種方法。它是把系統(tǒng)輸出去的一部分信息（給定信息）作用于被控對(duì)象后產(chǎn)生的結(jié)果（真實(shí)信息）再返回給輸入，并對(duì)系統(tǒng)的再輸出產(chǎn)生影響的過(guò)程。系統(tǒng)所具有的這種功能和過(guò)程稱之為系統(tǒng)反饋，運(yùn)用系統(tǒng)反饋概念去分析處理問(wèn)題的方法稱為反饋方法。 反饋方法是系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果來(lái)調(diào)整系統(tǒng)未來(lái)活動(dòng)的方法，其應(yīng)用十分普遍，主要特點(diǎn)就是根據(jù)系統(tǒng)過(guò)去情況去指導(dǎo)未來(lái)行為。 應(yīng)用反饋機(jī)制來(lái)控制系統(tǒng)一般會(huì)產(chǎn)生兩種不同的效果：如果系統(tǒng)給定信息與真實(shí)信息的差異傾向于加劇系統(tǒng)正在進(jìn)行的偏離目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)，它使系

55、統(tǒng)趨向于不穩(wěn)定狀態(tài)，甚至破壞其穩(wěn)定狀態(tài)，便稱為正反饋。反之，如果兩者之差異傾向于反抗系統(tǒng)正在偏離目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)，它使系統(tǒng)趨于穩(wěn)定狀態(tài)，便稱之為負(fù)反饋。在控制系統(tǒng)中，通常應(yīng)用負(fù)反饋來(lái)調(diào)節(jié)參數(shù)達(dá)到和控制系統(tǒng)合乎要求的運(yùn)動(dòng)。 所謂修正是指系統(tǒng)在受控過(guò)程中，若反饋信息表明系統(tǒng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離給定狀態(tài)時(shí)，必須及時(shí)予以人為的或自動(dòng)的干預(yù)和調(diào)整，即對(duì)系統(tǒng)參數(shù)或必要時(shí)對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行修正，直至系統(tǒng)達(dá)到給定數(shù)值或趨向穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)為止。隨后系統(tǒng)又會(huì)產(chǎn)生新的偏離，提供新的反饋信息進(jìn)行另一次新的修正，如此往復(fù)循環(huán)。 事實(shí)上，當(dāng)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)受到系統(tǒng)內(nèi)部或外部環(huán)境因素的影響或干擾時(shí)，就會(huì)使真實(shí)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)偏離給定狀態(tài)，這時(shí)系統(tǒng)的穩(wěn)定性減小，不確定性增大，系統(tǒng)反饋就是利用這兩種狀態(tài)的差異來(lái)解決系統(tǒng)中確定性與不確定性這對(duì)矛盾，使系統(tǒng)達(dá)到穩(wěn)定的一種有效方法。 所以控制系統(tǒng)中反饋信息（真實(shí)信息）是修正的前提，給定信息與真實(shí)信息的差異則是修正的依據(jù)。系統(tǒng)的修正也是系統(tǒng)的控制活動(dòng)內(nèi)容之一。 傳播活