人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第三單元-將進酒

1、 第三單元第三單元 1 1、因聲求氣因聲求氣，就是，就是感受詩的節(jié)奏，根據(jù)聲韻感受詩的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點，把握詩的精神。的特點，把握詩的精神。 2 2、吟詠詩韻吟詠詩韻，就是，就是字詞本身所包含的感情，字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩歌的思想感情。詠，體味詩歌的思想感情。 清代桐城派作家清代桐城派作家劉大櫆劉大櫆提出提出“因聲求因聲求氣氣”的說法，的說法，“行文之道，神為主，氣輔行文之道，神為主，氣輔之。之?！?“神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。也?！薄?/p>

2、”“神氣不可見，于音節(jié)見之；音節(jié)神氣不可見，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準，以字句準之。無可準，以字句準之。” 神氣神氣，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)音節(jié)，是指長短相間、參差，是指長短相間、參差錯落的句式和抑揚頓挫、高下緩急的聲韻錯落的句式和抑揚頓挫、高下緩急的聲韻等語言因素。等語言因素。神氣神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來；通過對詩文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會到來；通過對詩文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會到作品的神氣，這就是所謂的作品的神氣，這就是所謂的“因聲

3、求氣因聲求氣”。1 1、定準基調(diào)、定準基調(diào)基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來：一般說來：愛的感情愛的感情“氣徐聲柔氣徐聲柔”；憎的感情；憎的感情“氣足聲氣足聲硬硬”；悲的感情悲的感情“氣沉聲緩氣沉聲緩”；喜的感情；喜的感情“氣滿聲氣滿聲高高”；懼的感情懼的感情“氣提聲凝氣提聲凝”；欲的感情；欲的感情“氣多聲氣多聲放放”；急的感情急的感情“氣短聲促氣短聲促”；冷的感情；冷的感情“氣少聲氣少聲平

4、平”；怒的感情怒的感情“氣粗聲重氣粗聲重”；疑的感情；疑的感情“氣細聲氣細聲粘粘”。2 2、展示韻律、展示韻律詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚、音量的疏密、音尾的長短、音高的抑揚、音量的強弱幾個方面有明顯的對比，吟誦時應(yīng)該強弱幾個方面有明顯的對比，吟誦時應(yīng)該有所變化。有所變化。 一般來說，每個節(jié)拍的后一個字遇到一般來說，每個節(jié)拍的后一個字遇到平聲時，可適當延長，遇到仄聲時宜作停平聲時，可適當延長，遇到仄聲時宜作停頓，可以達到抑揚頓挫的效果。頓，可以達到抑揚頓挫的效果。 音頓疏密對比。音頓疏密對比。音尾長短對比。音尾長短對比。 音高抑揚

5、對比。音高抑揚對比。音量輕重對比。音量輕重對比。 音速徐疾對比音速徐疾對比 五言詩的節(jié)拍：五言詩的節(jié)拍：“2323、212212、221”221”。 如：如： 欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一層樓。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰， 白日依山盡，黃河白日依山盡，黃河/ /入海流。入海流。 七律或七絕一般是四三分，即前面四個字為七律或七絕一般是四三分，即前面四個字為一頓，后面三個字為一頓。一頓，后面三個字為一頓。 七言詩的節(jié)拍七言詩的節(jié)拍：“22212221、22122212、223” 223” 。如：如： 孤帆孤帆/ /遠影遠影/ /碧空碧空/ /盡，唯見盡，唯見/

6、/長江長江/ /天際天際/ /流。流。 亂花亂花/ /漸欲漸欲/ /迷迷/ /人眼，淺草人眼，淺草/ /才能才能/ /沒沒/ /馬蹄。馬蹄。 日啖日啖/ /荔枝荔枝/ /三百顆，不辭三百顆，不辭/ /長作長作/ /嶺南人。嶺南人。音頓疏密對比音頓疏密對比練習(xí)：請給下面的詩歌劃出節(jié)拍。練習(xí)：請給下面的詩歌劃出節(jié)拍。杜甫五律杜甫五律春望春望： 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。恨別鳥驚心。杜甫五古杜甫五古望岳望岳：會當凌絕頂，一覽會當凌絕頂，一覽眾山小。眾山小。劉禹錫劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈酬樂天揚州初逢席上見贈：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

7、。今日聽沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。君歌一曲，暫憑杯酒長精神。白居易的七古白居易的七古琵琶行琵琶行：轉(zhuǎn)軸撥弦三轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。兩聲，未成曲調(diào)先有情。 練習(xí)：請給下面的詩歌劃出節(jié)拍。練習(xí)：請給下面的詩歌劃出節(jié)拍。杜甫五律杜甫五律春望春望： 國破山河國破山河/ /在，城春草木在，城春草木/ /深。深。”“”“感時花感時花/ /濺淚，恨別鳥濺淚，恨別鳥/ /驚心。驚心。杜甫五古杜甫五古望岳望岳：會當凌會當凌/ /絕頂，一絕頂，一覽眾山覽眾山/ /小。小。劉禹錫劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈酬樂天揚州初逢席上見贈：沉舟沉舟/ /側(cè)畔千帆過，病樹側(cè)畔千帆

8、過，病樹/ /前頭萬木春。前頭萬木春。今日今日/ /聽君歌聽君歌/ /一曲，暫憑一曲，暫憑/ /杯酒長杯酒長/ /精神。精神。白居易的七古白居易的七古琵琶行琵琶行：轉(zhuǎn)軸轉(zhuǎn)軸/ /撥弦撥弦三兩聲，未成三兩聲，未成/ /曲調(diào)先有情。曲調(diào)先有情。 音尾長短對比音尾長短對比朗讀時，每個字聲音的長短朗讀時，每個字聲音的長短也表現(xiàn)出朗讀者對詩歌的理解；也表現(xiàn)出朗讀者對詩歌的理解；而正確地使用延長音，又能促進而正確地使用延長音，又能促進對詩意的準確把握。在正常的朗對詩意的準確把握。在正常的朗誦或誦讀中，長短對比主要體現(xiàn)誦或誦讀中，長短對比主要體現(xiàn)在停頓或延長的時間長短上。在停頓或延長的時間長短上。 音高抑揚

9、對比音高抑揚對比 抑揚對比主要體現(xiàn)在字調(diào)抑揚對比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音高低與平仄的配合顯示的音樂性上。樂性上。 如馬致遠如馬致遠“斷腸人在天涯斷腸人在天涯”，“涯涯”字是平聲字，且開口度大，字是平聲字，且開口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。但卻不宜讀得高，而宜讀得低。又如，杜甫又如，杜甫“卻看妻子愁何在，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂漫卷詩書喜欲狂”，“在在” “狂狂”就應(yīng)該讀得比較高。就應(yīng)該讀得比較高。 一般來說，語調(diào)高，比較激昂、一般來說，語調(diào)高，比較激昂、愉悅、開闊；語調(diào)低，比較深沉、愉悅、開闊；語調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。憂傷、狹窄。 音量輕重對比音量輕重對比 語義

10、有主次，便有輕重之別。古人語義有主次，便有輕重之別。古人寫詩有寫詩有“吟成五個字，用盡一身心吟成五個字，用盡一身心” ” “吟成一個字，捻斷數(shù)莖須吟成一個字，捻斷數(shù)莖須”之說。因之說。因此我們在吟誦詩詞時，對此我們在吟誦詩詞時，對“斷莖須斷莖須”的的畫龍點睛之筆，務(wù)必加以強調(diào)。畫龍點睛之筆，務(wù)必加以強調(diào)。在詞或語句里念得加重的音叫作重在詞或語句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。語法重音語法重音是句中的主要動詞和表性狀和是句中的主要動詞和表性狀和程度的狀語。程度的狀語。邏輯重音邏輯重音是讀者隨情感的是讀者隨情感的需要突出和強調(diào)的詞語。需要

11、突出和強調(diào)的詞語。 音速徐疾對比音速徐疾對比 長句長句一般比較舒緩，表達的一般比較舒緩，表達的情感比較柔和、沉痛、悲涼；因情感比較柔和、沉痛、悲涼；因此，要讀得比較緩慢、回旋。此，要讀得比較緩慢、回旋。短句短句一般比較急促，表達的一般比較急促，表達的情感比較輕快、愉悅。因此，要情感比較輕快、愉悅。因此，要讀得比較快捷、彈性。讀得比較快捷、彈性。例如，李白例如，李白“將進酒將進酒”，長，長句短句的參差錯落，與作者的情句短句的參差錯落，與作者的情感變化相諧調(diào)，就要注意讀出徐感變化相諧調(diào)，就要注意讀出徐疾，讀出變化。疾，讀出變化。 將將 進進 酒酒走入李白：走入李白： 李白字李白字 _，號，號_?，F(xiàn)

12、存?，F(xiàn)存詩歌詩歌900余首。李白善于向屈原等古典余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲浪漫主義詩人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營養(yǎng)，形成了他所特有的取豐富的營養(yǎng)，形成了他所特有的_風(fēng)格，素有風(fēng)格，素有_之稱。之稱。 他的詩歌具有他的詩歌具有_、 _、_的特點。的特點。 太白太白青蓮居士青蓮居士浪漫主義浪漫主義詩仙詩仙想象豐富想象豐富奔放飄逸奔放飄逸豪邁瑰麗豪邁瑰麗第一次漫游第二次漫游寫作背景 此詩大約作于李此詩大約作于李白以梁園（開封）白以梁園（開封）為中心的十載漫為中心的十載漫游期間。詩中記游期間。詩中記李白與岑勛、元李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之丹丘相聚飲酒之事。事。

13、解題解題 將進酒將進酒原為原為漢樂府漢樂府的曲的曲調(diào)，意即調(diào)，意即“勸酒歌勸酒歌”，多以飲，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將（酒放歌為內(nèi)容。將（ qing ），），請、愿請、愿之意，。這個之意，。這個“將將”與與詩句詩句“呼兒將出換美酒呼兒將出換美酒”的的“將將”音義不同音義不同 。字音字音 朝(zho) 樽(zn) 還(hun) 岑(cn) 烹(png) 饌(zhun)謔 (xu) 徑(jng) 裘(qi)誦讀感悟誦讀感悟 君不見君不見/黃河黃河/之水之水/天天/上來，上來， 奔流奔流/到海到海/不不/復(fù)回。復(fù)回。 君不見君不見/高堂高堂/明鏡明鏡/悲悲/白發(fā)，白發(fā)， 朝如朝如/青絲青絲/暮暮/成雪。

14、成雪。 人生人生/得意得意/須須/盡歡，盡歡， 莫使莫使/金樽金樽/空空/對月。對月。 天生天生/我材我材/必必/有用，有用， 千金千金/散盡散盡/還還/復(fù)來。復(fù)來。 烹羊烹羊/宰牛宰牛/且且/為樂，為樂， 會須會須/一飲一飲/三三/百杯。百杯。 岑岑/夫子，夫子，丹丹/丘生，丘生， 將將/進酒，進酒，杯杯/莫停。莫停。 與君與君/歌歌/一曲，一曲， 請君請君/為我為我/傾傾/耳聽。耳聽。 鐘鼓鐘鼓/饌玉饌玉/不不足貴，足貴， 但愿但愿/長醉長醉/不不/復(fù)醒。復(fù)醒。 古來古來/圣賢圣賢/皆皆寂寞，寂寞， 惟有惟有/飲者飲者/留留/其名。其名。 陳王陳王/昔時昔時/宴宴平樂，平樂， 斗酒斗酒/十

15、千十千/恣恣/歡謔。歡謔。 主人主人/何為何為/言言少錢，少錢， 徑須徑須/沽取沽取/對對/君酌。君酌。 五五/花馬，千花馬，千/金裘，金裘， 呼兒呼兒/將出將出/換換/美酒，美酒， 與爾與爾/同銷同銷/萬萬古愁。古愁。逐句分析逐句分析君不見黃河之水天上來，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。奔流到海不復(fù)回。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。文句解讀：文句解讀： 你沒有看到?jīng)坝康狞S河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔你沒有看到?jīng)坝康狞S河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔騰至海，永不復(fù)還。騰至海，永不復(fù)還。修辭手法：修辭手法： 夸張夸張 問題研討：問題

16、研討：（1 1）黃河之水天上來，可以改成）黃河之水天上來，可以改成“黃河之水山上來黃河之水山上來”嗎？嗎？ 不能，作者用夸張和想象的手法，不能，作者用夸張和想象的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。極言黃河奔騰而來的氣勢。（2 2）搜集搜集“流水流水”的意象的詩句，簡要分析這一意象常表現(xiàn)的主題。的意象的詩句，簡要分析這一意象常表現(xiàn)的主題。論語論語“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！遍L歌行有詩云：長歌行有詩云：“百川東入海，何日復(fù)西歸百川東入海，何日復(fù)西歸”念奴嬌念奴嬌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！比龂萘x三國演義“滾滾長江東逝

17、水，浪花淘盡英雄滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”“流水流水”意象意象 以江水的永恒對比人類的渺小和人生的短暫以江水的永恒對比人類的渺小和人生的短暫 以江水的流逝暗示時間的流逝以江水的流逝暗示時間的流逝君不見高堂明鏡悲白發(fā)，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。朝如青絲暮成雪。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。文句解讀：文句解讀： 你沒有看到懸于高堂之上的鏡子中悲憤的白發(fā)，晨曦還恰似青你沒有看到懸于高堂之上的鏡子中悲憤的白發(fā)，晨曦還恰似青絲，入暮便已如皓然霜雪。絲，入暮便已如皓然霜雪。修辭手法：修辭手法： 比喻、夸張比喻、夸張問題研討：問題研討： 作者為什

18、么從江水想到了人生？又想到了什么樣的人生？結(jié)合作者為什么從江水想到了人生？又想到了什么樣的人生？結(jié)合詩文簡要賞析。詩文簡要賞析。 明確：人生和江水一樣，江水的流逝正像一個人生命在時間的軌跡明確：人生和江水一樣，江水的流逝正像一個人生命在時間的軌跡上慢慢流逝一樣一去不返。上慢慢流逝一樣一去不返。 短暫短暫的人生，的人生，“朝如青絲暮成雪朝如青絲暮成雪”，早上還是，早上還是“青絲青絲”，傍晚就，傍晚就青絲成雪，極言短暫。青絲成雪，極言短暫。 悲哀悲哀的人生，人生苦短，以年過半百卻功業(yè)未成，不僅悲苦。的人生，人生苦短，以年過半百卻功業(yè)未成，不僅悲苦。（李白的悲不同于李煜柔婉的悲，（李白的悲不同于李煜

19、柔婉的悲，李白的悲李白的悲悲而不傷，悲而愈悲而不傷，悲而愈壯壯，就是說不僅是，就是說不僅是“悲悲”的，而且還有一種的，而且還有一種“壯壯”的感情融于胸的感情融于胸中。）中。） 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 文句解讀：文句解讀： 人生得意之時既需

20、縱情歡樂，莫讓金樽空對一波月色。我有雄才人生得意之時既需縱情歡樂，莫讓金樽空對一波月色。我有雄才偉略一定會有用武之地，千金散盡亦有失而復(fù)得之日。烹羊宰牛聊偉略一定會有用武之地，千金散盡亦有失而復(fù)得之日。烹羊宰牛聊以享樂，只一豪飲便應(yīng)當是三百杯。以享樂，只一豪飲便應(yīng)當是三百杯。修辭手法：修辭手法： 夸張夸張問題研討：問題研討：（1 1）“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”哪兩個字用的好？表哪兩個字用的好？表達了什么樣的情感？達了什么樣的情感？明確：明確：“必必”和和“還還”，表明詩人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為的，表明詩人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為的心情，并表達了作

21、者有高度自信心心情，并表達了作者有高度自信心（2 2）詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？它是一種真正的）詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？它是一種真正的“樂樂”嗎嗎 ？ 明確：既然明確：既然人生短暫人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托，朋朋友相聚友相聚，正好開懷暢飲，正好開懷暢飲及時行樂及時行樂。不是真正的快樂，是通過這種及時行樂，尋求一種不是真正的快樂，是通過這種及時行樂，尋求一種自我安慰自我安慰岑夫子，丹丘生，岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，與君歌一曲，請君為我傾耳聽：請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，鐘鼓饌玉不足貴，但愿長

22、醉不復(fù)醒。但愿長醉不復(fù)醒。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。文句解讀：文句解讀： 岑夫子，丹丘生，繼續(xù)喝啊，切莫停下。我要為你們唱一曲，岑夫子，丹丘生，繼續(xù)喝啊，切莫停下。我要為你們唱一曲，請你為我傾耳細細聽：鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再請你為我傾耳細細聽：鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復(fù)清醒。也不復(fù)清醒。問題研討：問題研討：（1 1）作者在這里連續(xù)用了四個）作者在這里連續(xù)用了四個“三字句三字句”，與前文的長句形成了鮮，與前

23、文的長句形成了鮮明的對比，有什么好處？明的對比，有什么好處？明確：詩歌的明確：詩歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。加快了詩歌的節(jié)奏，使得詩歌的旋律加快了，旋律的加快加快了詩歌的節(jié)奏，使得詩歌的旋律加快了，旋律的加快實際上實際上就反映出作者情感的變化就反映出作者情感的變化，心情是非常激動地，他的情感由原來的，心情是非常激動地，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。歡樂變得狂放起來。 （2 2）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒?！痹娙说恼嫘脑拞幔吭娙说恼嫘脑拞?？作者真正想做的事是什么呢？作者真正想做的事是什么呢？明確：不是真心話，真正想做的是建功立業(yè)，并不

24、是明確：不是真心話，真正想做的是建功立業(yè)，并不是“長醉不復(fù)長醉不復(fù)醒醒”。只是因為當時仕途失意，志不得抒所以才這么說，。只是因為當時仕途失意，志不得抒所以才這么說，一方面反一方面反映了對權(quán)貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞。映了對權(quán)貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞。古來圣賢皆寂寞，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。斗酒十千恣歡謔。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。文句解讀：文句解讀： 自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒

25、的飲者才能留自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。下美名。陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。問題研討：問題研討： 在中國歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到在中國歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王陳王”曹植呢？結(jié)合曹植生平試做簡要分析。曹植呢？結(jié)合曹植生平試做簡要分析。 曹植才華橫溢，志向遠大，但由于曹植才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)任性而行，飲酒不節(jié)”最最終沒有得到父親曹操的重用。終沒有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍姴茏咏ㄆ卟匠稍姟笔侵奈膶W(xué)典是著名的文學(xué)

26、典故，他的七步詩家喻戶曉：故，他的七步詩家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？同根生，相煎何太急？”明確：明確： 與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山賜金還山”的下場。的下場。以曹植自以曹植自況，況，表達對陳王昔時宴飲的傾慕表達對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

27、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。與爾同銷萬古愁。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。美酒，與爾同銷萬古愁。 文句解讀：文句解讀： 主人啊，為什么說錢已經(jīng)不多了呢，那就應(yīng)當買了酒來讓我們主人啊，為什么說錢已經(jīng)不多了呢，那就應(yīng)當買了酒來讓我們恣意暢飲啊恣意暢飲啊! !牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去統(tǒng)牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去統(tǒng)統(tǒng)換了美酒，我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬統(tǒng)換了美酒，我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長

28、愁！古長愁！問題研討：問題研討：（1 1）作者和朋友一直）作者和朋友一直“將進酒，杯莫停將進酒，杯莫?！?，雖說，雖說“酒逢知己千杯酒逢知己千杯少少”，但為什么還要，但為什么還要“呼兒將呼兒將 出換美酒出換美酒”？明確：明確：借酒澆愁借酒澆愁（2 2）作者）作者“愁愁”具體指的是什么？又為何說具體指的是什么？又為何說“萬古萬古”？修辭手法？修辭手法？明確：愁明確：愁青春易逝，青春易逝，人生苦短人生苦短，賢不必用，賢不必用，壯志難酬。壯志難酬。 萬古萬古夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是緒

29、。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的站在歷史的高度高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發(fā)的共同的愁緒抒發(fā)的共同的愁緒，這的，這的的確確是的確確是“萬古愁萬古愁”。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。岑夫子

30、，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。與爾同銷萬古愁。再讀 將進酒 將進酒將進酒感情奔放，氣勢感情奔放，氣勢雄渾雄渾,曲折低回，跌宕起伏。曲折低回，跌宕起伏。 請你找出詩中帶有情感色請你找出詩中帶有情感色彩的字詞。彩的字

31、詞。君不見黃河之水天上來，君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。朝如青絲暮成雪。悲悲悲悲人生得意須盡歡人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。莫使金樽空對月。天生我材必有用天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。會須一飲三百杯。 岑夫子岑夫子,丹丘生丹丘生,將進酒將進酒,杯莫停杯莫停,與君歌一曲與君歌一曲, 請君為我傾耳聽。請君為我傾耳聽。悲悲歡歡歡歡鐘鼓饌玉不足貴鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不用醒。但愿長醉不用醒。 古來圣賢皆寂寞古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。惟有飲者留其

32、名。陳王昔時宴平樂陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。斗酒十千恣歡謔。悲悲歡歡憤憤主人何為言少錢主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。徑須沽取對君酌。 五花馬五花馬,千金裘千金裘,呼兒將出換美酒呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。與爾同銷萬古愁。 悲悲歡歡憤憤狂狂君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子

33、，丹丘生，將進酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。與爾同銷萬古愁。有感情地誦讀 將進酒探求詩韻探求詩韻一、詩歌為勸酒詩，那么李白是怎么勸酒的呢？二、詩人勸酒的原因有哪些二、詩人勸酒的原因有哪些 ？現(xiàn)在

34、不得意要飲現(xiàn)在不得意要飲（一）要飲，要狂飲（一）要飲，要狂飲（二）勸飲，勸豪飲（二）勸飲，勸豪飲錢財何言少錢財何言少飲酒可銷愁飲酒可銷愁 （現(xiàn)實）（現(xiàn)實）懷才不遇懷才不遇借酒澆愁借酒澆愁主旨主旨將進酒將進酒三、詩歌圍繞三、詩歌圍繞“酒酒”而寫，情感又都是基于一而寫，情感又都是基于一個個“愁愁”字，作者因何而愁？此字，作者因何而愁？此“愁愁”的實的實質(zhì)是什么？質(zhì)是什么？高堂明鏡悲白發(fā)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪朝如青絲暮成雪人生易老人生易老青春不再青春不再壯志未酬壯志未酬懷才不遇懷才不遇天生我材必有用天生我材必有用千金散盡還復(fù)來千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名惟有飲者留其

35、名圣賢寂寞圣賢寂寞陳王失意陳王失意為何而愁為何而愁一愁一愁二愁二愁三愁三愁 作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)的矛盾復(fù)雜的情感。雜的情感。 豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核 四、四、 你認為你認為將進酒將進酒這首詩的主這首詩的主旨句是哪一句？表達了詩人怎樣的旨句是哪一句？表達了詩人怎樣的情感？情感？鐘鼓饌玉不足貴，鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。但愿長醉不復(fù)醒?！扮姽酿傆耒姽酿傆瘛薄啊薄?/p>

36、不足貴不足貴” 是詩人是詩人仕途失意，志仕途失意，志不得抒的憤激之詞不得抒的憤激之詞！ 以以“我我”天生有用之才，本當位至卿相，飛天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出大道如青天，我獨不得出（行行路難路難） ” 。 在封建時代，只有衣食無憂的達官貴在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。受山珍海味之美。 不羨慕達官貴人的生活，實際是不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪對豪門權(quán)貴的蔑視、否定門權(quán)貴的蔑視、否定。表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視。的鄙棄和蔑視。五、如何看待

37、李白的嗜酒如命的放浪行為？五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？ 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。體現(xiàn)。 借飲酒來反抗險惡的現(xiàn)實社會，寄托情懷借飲酒來反抗險惡的現(xiàn)實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。是不得志的知識分子的常用方法。 李白也繼承了這種做法，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情借酒澆愁，發(fā)泄情感感。李白的身上浸透著儒家思想的血液，李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑

38、視權(quán)貴，理神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會等級秩序之外；建立豐功偉想超出于王法所規(guī)定的社會等級秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會秩序之中。但現(xiàn)實中又不可能同時占有以上二者。的社會秩序之中。但現(xiàn)實中又不可能同時占有以上二者。他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來對抗現(xiàn)實的齷齪，以精神的曠達內(nèi)心的苦悶，以縱酒來對抗現(xiàn)實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權(quán)利。