中國青年必讀的20本硬書

1、-. z.中國青年必讀的20本硬書國人通識教育根本路徑，中國青年必讀的20本硬書溫儒敏教授向北大、山大推薦的大學生經(jīng)典閱讀根本書目編者按：近來我的導師溫儒敏教授假期自我的家鄉(xiāng)大學回到北大，除了和我談到他正在主編的中學語文教材和小學語文教材工作外，更多的談到了我們年輕人和學生讀書問題。他也表示了對中國青年以及學生目前閱讀的深深擔憂。同時他談到我們的根本閱讀和讀書路徑問題。如亞當斯密的王亞南譯的國富論，它可以讓我們懂得經(jīng)濟問題、社會人類學問題；如難懂的政治學題材的正義論，西方哲學題材的柏拉圖理想國，馬克思主義經(jīng)典作品如恩格斯的自然辯證法，馬克思恩格斯選集、選集14，研究西方文化、西方文學不可不讀的

2、圣經(jīng)，中國大哲孔子、孟子的論語、孟子，近代以來研究現(xiàn)象學的賀麟先生，研究哲學史的友蘭先生、研究佛學的湯用彤先生，關于時間的起點終點問題，關于人生的有限和時間的無限問題，關于人生的價值和意義問題教師，一位追求真善美的中國大哲，他的話，溫潤而溫暖，雅致而精心，讓我茅塞頓開，欣喜異常。如果此時央視記者再問我您幸福嗎？我會斬釘截鐵的說我幸福！回來后，我用和面見等形式，和我的教師樂黛云教師、孔慶東教師，我的郭瓊虎師弟、子寒兄分別匯報及討論了溫教師的讀書議題，應多位師兄師弟的強烈約請，把溫教師給學生以及中國青年對于讀書的意見和建議分享給大家，以迎接中華民族偉大復興之前夜也！1，圣經(jīng)。有多種中譯本，容易找到

3、。圣經(jīng)是基督教的正式經(jīng)典，又稱新舊約全書。被奉為基督教教義和神學的依據(jù)，容包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。分為舊約與新約兩大局部。舊約本為猶太教的正式經(jīng)典，后被基督教成認為圣經(jīng)，但基督教認為，舊約是上帝通過摩西與以色列人所訂，新約則是通過耶穌基督與信者訂立的。圣經(jīng)對西方文化有覆蓋性彌漫性的影響，甚至可以說，不了解基督教文化，就不可能理解西方。重點讀新約。不只是了解故事或傳奇，要體會和想象其中的情懷與超越精神。有些道理要有了一定年齡閱歷之后才逐步體認。圣經(jīng)文字簡樸，帶經(jīng)書特有的韻味，沉下心才能讀得進去。輔助讀物可以選擇艾略特的基督教與文化，有民生、常錦的中譯本，人民1981年版。2，柏

4、拉圖理想國。有郭斌和、竹明的中譯本，商務書館1955年版。柏拉圖Plato公元前428-347是古希臘哲學家，創(chuàng)立過學園，是西方最早的哲學學校。柏拉圖對整個西方哲學及文化有根源性影響，甚至認為后世整個西方哲學開展都是對柏拉圖問題的不斷闡釋。理想國涉及面極廣，可以重點閱讀其中關于正義的根源、國家和政治哲學的局部。書中采用對話體，在與格拉底的對話中展開。格拉底是柏拉圖的教師。3，馬可奧勒留沉思錄。有何懷宏的中譯本，中國社會科學1989年版。馬可奧勒留121-180是古羅馬帝國皇帝，幼年喪父，由母親和祖父撫養(yǎng)成人，在希臘文學、拉丁文學、修辭、哲學、法律和繪畫等方面都有很高的修養(yǎng)。公元161年其叔父也

5、是養(yǎng)父去世后，成為古羅馬帝國的皇帝，在位近二十年。沉思錄是一本反思和自勵的書。他主遵從自然、按照本性去生活，人的生命應該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)，在實現(xiàn)神圣目的過程中也實現(xiàn)自己的目的，這樣的人生才臻于至善。為此，強調(diào)理性，靈魂保持清醒，處理好自身與外物、神或普遍理性、所處環(huán)境等三方面關系。沉思錄顧名思義，是要沉思，利用理性的力量來規(guī)自己的心理與言行，講求尊重、順從和虔誠，追求擺脫了激情和欲望的達觀的生活，做一個正直和高尚的人。閱讀書可以領略西方古典哲學的*些韻味，在宇宙觀、人生觀等一些哲理上體會古今中外相通的精神。4，莎士比亞哈姆雷特。有多種中譯本。莎士比亞15641616，出生于英國倫敦郊區(qū)一個農(nóng)

6、家，幼年受過良好的教育，青年時期家道中落，曾做過雜役等工作，后在劇團任演員與編劇。1590年前后進入戲劇與詩歌創(chuàng)作，多寫悲劇、歷史劇、喜劇和抒情詩，著名的戲劇包括亨利四世漢姆萊特爾王奧賽羅麥克白和暴風雨，等等。莎士比亞代表了歐洲文藝復興時期戲劇藝術的頂峰，他對歐洲歷史變遷的展現(xiàn)，對近代人心生活豐富性與復雜性的提醒，以及對戲劇構造和語言藝術的創(chuàng)新，長久影響著西方人的精神生活以及整個西方文學藝術的開展。近代西方幾乎所有新的文藝理論問世，都離不開對莎士比亞作的闡釋，乃至形成了一門專門的學問叫莎學。莎士比亞已經(jīng)成為西方文化的一種象征。莎士比亞慣于使用修辭色彩很濃、意味繁復而又適合舞臺朗讀的句式，當作詩

7、來讀，就能得其神韻。5，盧梭社會契約論。有何兆武的中譯本，商務書館1980年版。盧梭Jean Jacques Rousseau,1712-1718法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家和文學家，18世紀法國大革命的啟蒙者之一。主要著作有論人類不平等的起源和基愛彌兒懺悔錄等。社會契約論主人生而自由平等，國家只能是自由人民的自由協(xié)議之產(chǎn)物，如果自由被強權剝奪，人民則有革命的權利。此書在法國大規(guī)模中起到思想啟蒙的作用。盧梭的懺悔錄可以作為輔助讀物，這是一本自敘傳記，以袒露靈魂、表現(xiàn)非凡的勇氣和挑戰(zhàn)自我的精神而蜚聲世界，更重要的是可以了解西方個性解放和浪漫主義思潮。6，亞當斯密國民財富性質和原因的研究。第

8、一個中文譯本是原富，嚴復譯。近有郭大力、王亞南的中譯本，商務1997年版。亞當斯密Adam Smith，1723-1790是英國古典政治經(jīng)濟學的代表，道德哲學家，被稱為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學之父。亞當斯密提出了價格像看不見的手，會自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟，導致私人利益和社會利益一致。主國家不要干預經(jīng)濟，要讓經(jīng)濟自由開展，讓價格機制自發(fā)地起作用。這本書會引發(fā)對市場經(jīng)濟本質及其得失的思考。7，康德實踐理性批判。有關文運的中譯本，*大學2002年版?？档翶ant,1724-1804，德國著名哲學家，對世界近代與現(xiàn)代哲學影響巨大。主要著作有純粹理性批判實踐理性批判判斷力批判。關于生命、情感、理性、道德、時間、空間、星球、

9、宇宙等等，如果我們有超越性的思考與探求，那將需要怎樣一種睿智？又將獲得怎樣一種對人生的新的觀測點？康德的書都是非常抽象的思維，拗澀難懂，也不一定要全懂，多少接觸一點真正的哲學，慢慢啃酸果，是磨性子，會感覺自己鍛煉了理性思維，開闊了眼界，在宇宙觀與人生觀方面也會有所獲取。8，歌德歌德的格言與感想集。有程代熙、惠民的中譯本，中國社會科學1982年版。歌德Goethe,1749-1832，德國最偉大的詩人、作家和思想家。主要作品有小說少年維特之煩惱，詩劇浮士德等。收在該書中的格言感想多寫于其晚年，充滿人生智慧，特別對年輕人，可以培育思考，修身養(yǎng)性。9，約翰斯圖爾特密爾論自由。有許寶骙中譯本，商務印書

10、館2005年版。約翰斯圖爾特密爾John Stuart Mill，18061873，也譯作穆勒晚清就有嚴復譯穆勒名學，英國著名哲學家和經(jīng)濟學家，19世紀影響力很大的古典自由主義思想家。書中討論了社會人的權力與義務，以及如何負責任地行使自己與他人的平等的自由。在大家都喜歡講重建社會秩序或者個人設計的當今，讀讀論自由會引發(fā)*些本質性的思考。10，馬克思恩格斯選集(1-4卷)。人民1995年版?？栺R克思18181883和弗里德里希恩格斯18201895，德國社會理論家，馬克思主義的創(chuàng)始人，也是世界思想史上最有影響的人物。在美國如果要求大學生閱讀人類10本經(jīng)典，就會有馬克思恩格斯。馬、恩是我們非常熟

11、悉的名字，他們的思想理論和中國一個多世紀以來的社會變革息息相關，并且已經(jīng)化為我們中國現(xiàn)代文化的重要局部，流淌在很多國人的血液中。因為歷史原因，很多年輕學生反感這些主義，但他們其實并不了解，也未必讀過這些主義。沒有了解就批判反感，不是科學態(tài)度。何不讀一讀原典？四卷本分量大了一點，可以選擇其中局部閱讀。11，湯因比人類與的母親。有徐波等的中譯本，人民2001年版。阿諾德湯因比Arnold Toynbee,1889-1975,英國歷史學家，也是西方影響最大的宏觀歷史學家，有多卷本歷史研究。閱讀此書可以了解人類文明漫長的歷程，幫助樹立文明比擬的世界眼光，有助于突破僵化的歷史觀。12，約翰羅爾斯正義論。

12、有何懷宏等譯的中譯本，中國社會科學1988年版。約翰羅爾斯1921-2002，美國哈佛大學教授。其正義論1971年問世后，在西方引起廣泛重視，被視為二戰(zhàn)之后西方政治哲學、法學和道德哲學中最重要的著作之一。讀了此書，對于政治的觀察會獲得*種超越感，即所謂政治哲學。顧名思義，正義論是研討正義的。該書討論正義的涵界定，正義的歷史開展，正義的作用，用所確定的正義原則剖析社會政治制度、經(jīng)濟制度和公民生活，涉及到社會生活的各個層面，并提出的解決西方社會矛盾、沖突、民瘼的方策；書中還探討倫理和道德課題，涉及善、自尊、美德、正義感、道德感情、自律等等。我們平時常常使用正義的概念，閱讀此書后可能會有*些更辨證深

13、刻的體認。13，詹姆遜晚期資本主義的文化邏輯。有中譯本，三聯(lián)書店1997年出版。佛雷德里克詹姆遜Fredric Jameson，美國著名的批評家和理論家，現(xiàn)今西方馬克思主義文化批評領域的風云人物，頗具挑戰(zhàn)性和爭議性的人物。論著頗豐，主要有馬克思主義與形式語言的牢籠政治無意識時間的種子布萊西特與方法文化轉向等。上個世紀70年代以后，一些新的文化現(xiàn)象開場出現(xiàn)。美國具有公開反叛精神的現(xiàn)代主義文學逐漸為消費社會所同化，高雅藝術與商業(yè)形式之間的分野正在消失，文學藝術廣泛進入社會和日常生活之中。當代的文化和文學呼喚著新的理論探索和批評實踐。晚期資本主義的文化邏輯這本書以辨證的方式分析文學、繪畫、建筑、音樂

14、和電影等群眾傳媒及群眾文化制品，對生產(chǎn)方式與文化和意識形態(tài)之間的在關系，對歷史意識和時空變化的聯(lián)系，作出了深入的論述。閱讀此書，可幫助我們以批判眼光了解當今傳媒與互聯(lián)網(wǎng)時代的文化現(xiàn)象。14，論語孟子。其實是兩種書，這里合為一種。多數(shù)同學可能都讀過，但不見得是通讀，帶著思考去讀。只有完整地為著思考去讀，才有意思，有味道。欣賞品味里邊的人生智慧，那種質樸踏實的態(tài)度，還有對人事的洞察和理解，大度與樂觀，那些思想精華，會一點一滴持續(xù)地滋潤整個人生。其中不無糟粕，或者并不適合現(xiàn)代的成分，要有批判的眼光，丟掉膜拜的意味。不主一開場就讀那些主觀投入太多、或者太現(xiàn)代的相關論著，更不要滿足于讀那些過分闡釋的心靈

15、雞湯類普及讀物也有其功能，不過大學生不再需要，因為那容易把自己的腦子框住了。此外，還可以讀點莊子。如果說論語讓人理解人生，則莊子可能更讓人有時超越和想象人生。15，世說新語。南朝時期的一部筆記，由義慶403-444年組織一批文人編寫的，梁代峻作注。全書共一千多則，記述自漢末到宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事，相當有趣。讀此書可以向往晉風度，所謂大抵南朝皆曠達，可伶東晉最風流，那確實是頗有異彩的中國精神最放達的時代。傳統(tǒng)的修身大概不會主去讀這本書，但要成認無論從人的發(fā)現(xiàn)還是個性揚，書中都有很多讓人景仰的人事。晉風度也是中國文化最重要的遺產(chǎn)之一。16，唐詩三百首

16、。唐詩選本有幾百種，流傳最廣的要算清代蘅塘退士17111778所編唐詩三百首。從學術角度看未必是最好的本子，但唐詩三百首選詩圍廣，一般接觸中國古典詩歌這就是很好的入門書了。所謂盛唐氣象，即使當今也是令人向往的大胸懷，而那些不可重復的唐詩之美，已經(jīng)化作民族的審美積淀。常把唐詩宋詞并稱，讀過唐詩，再選讀一些宋詞，是很自然的事情。17，古文觀止。是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年1694年選定的古代散文選本，康熙三十四年1695年鐫版印刷。書名古文觀止意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。其中收有古代歷史、文學、哲學各方面名作，歷來流行甚廣，被當作學生的啟蒙讀物。要學習文言文，感受古代漢語之美，感受千百年來形成的中國文化的風格精神，讀古文觀止都是一種方便的選擇。建議慢慢讀，選擇其中十來篇背誦下來。18，紅樓夢?？赡芏鄶?shù)同學都熟悉，未見得通讀過?？措娪半娨暣娌涣俗x原著。該書的出現(xiàn)是個奇跡，代表中國文學巔峰成就。閱讀紅樓夢不但可以領略文學表現(xiàn)之美，還可以了解中國古代文化以及人情物理。紅樓夢打破傳統(tǒng)的手法，帶有超越思維的特征，可以從哲理層面領略。年輕時讀紅樓夢的感受與思索，過多少年后可能會有很大變化。不同年齡段讀它都會有不同的理解。19，魯迅全集。魯迅是中國現(xiàn)代文化巨人。近百年來，對中國傳統(tǒng)文化及中國國民性認識之深刻，魯迅為第