《桃花源記》教學(xué)課件 (2)

1、桃花源記陶淵明教學(xué)目標(biāo)： 1朗讀、背誦課文。 2理解積累一些文言實(shí)詞。 3認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)： （1）朗讀、背誦文言文。 （2）理解積累一些文言實(shí)詞。 （3）把握文章的敘事線索。 陶淵明 返回陶淵明：名潛，字元亮，東晉大詩人，生于東晉末，出身沒落的地主官僚家庭；少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，曾自號(hào)“五柳先生”；當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展；他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活，后人稱其為“靖節(jié)先生”。他特別愛菊，開創(chuàng)了田園詩體，是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有

2、歸去來兮辭歸園田居桃花源記五柳先生傳等。著有陶淵明集。 初讀課文，正確朗讀 “須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?朱熹 語桃花源記學(xué)生朗讀豁然( ) 儼然( ) 怡然( )阡陌( ) 邑人( ) 間隔( )垂髫( ) 語云( ) 平曠( )緣( ) 詣( ) 遣( ) 要( )劉子驥( ) 落英繽紛( ) 郡下( ) huyi給下列加點(diǎn)的字注音：qin myjintioykungyunyqinyojbn fnjnyn . 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有

3、小口，仿佛若有光；初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋 。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，處處志之再讀課文，積累文言詞語再讀課文，積累詞匯古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此 這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。

4、像這樣。 古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義： 今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。 7、村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍嵲儐栂ⅰ?、各人復(fù)延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請(qǐng)。一詞多義便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道此人一一為具言所聞（放棄、舍棄，動(dòng)

5、詞）（房屋，名詞）（作標(biāo)記，動(dòng)詞）（標(biāo)記、記號(hào)，名詞）（尋找，動(dòng)詞）（隨即、不久，副詞）（這、那） （他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向） （向 給）成語積累世外桃源原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界 豁然開朗從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理怡然自樂形容高興而滿足 與世隔絕與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方 無人問津比喻沒有人來探問、嘗試或購買 三讀課文,復(fù)述故事引發(fā)思考今天，作者筆下的世外桃源實(shí)現(xiàn)了嗎？第一部分(第l段)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分(第2、3段)：寫漁人在桃花源的見聞

6、。第三部分(第4、5段)：寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。課文結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？ 發(fā)現(xiàn)桃花源 進(jìn)入桃花源 訪問桃花源 離開桃花源 再尋桃花源 桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由美好生活的向往，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 小結(jié)： 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語言加以描繪。拓展延伸課后閱讀 品讀下列詩作：1、桃花源詩（陶淵明） 2、桃源行（王維）3、桃源圖（韓愈）4、桃花溪（張旭）5、桃源行（王安石） 這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，與東晉時(shí)代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句 ：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?原來自認(rèn)為遙不可及的愿望，經(jīng)過百般付出和努