2021全國(guó)高考作文

1、2021全國(guó)高考作文考場(chǎng)作文寫(xiě)作的問(wèn)題是缺少深度，突破這一瓶頸的一大關(guān)鍵是提高素材運(yùn)用的準(zhǔn)確性，而你知道高考作文是什么樣的嗎?下面xx給大家分享2021全國(guó)高考作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡送閱讀!2021全國(guó)高考作文1親愛(ài)的同學(xué)們：上午好!謝謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，未來(lái)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的你們。和你們一樣，我也見(jiàn)過(guò)紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹(shù)，聞過(guò)生物園里如牛奶的梔子花香，青澀的笑聲也嚇跑過(guò)西墻角曬太陽(yáng)的花貓。盡管如此，我們之間還是橫亙著10多年的時(shí)光，銀杏樹(shù)，梔子花還在，只是，那只花貓是不是早已不在了?很多事情，和這只花貓一樣，變了。那時(shí)我們掛在嘴邊的“理想，是你們今

2、天口中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方，既然成了遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時(shí)的我們豪情萬(wàn)丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo)著，謹(jǐn)記著“民生在勤，勤那么不匱，今天的你們記住的卻是“拼爹“富二代，流行的是“佛系“巨嬰，習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉祈求好運(yùn)，或是指望科技進(jìn)步，一切交給人工智能。說(shuō)出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰(zhàn)。什么時(shí)候，我們開(kāi)始不再相信自己的雙手?我多怕，怕你們已經(jīng)浸淫其中，并且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰。如果，如果我們不知道什么才是正確，什么才是方向，那么不妨回頭看看吧。十年激戰(zhàn)，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風(fēng)中，他回過(guò)頭對(duì)守衛(wèi)特洛伊絕望的戰(zhàn)士說(shuō)：“如果避而不戰(zhàn)就能夠永生不死，那么我也不愿沖鋒在前。但

3、是，人既然遲早要死，我們?yōu)楹尾黄此酪粦?zhàn)，反把榮譽(yù)讓給別人?試問(wèn)，你怎么忍心?忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把未來(lái)和榮譽(yù)拱手讓人?如果你愿意，可以在某個(gè)黃昏去街巷走走，找到那個(gè)打稱(chēng)鋪里的老師傅。他點(diǎn)起一盞燈，一毫一厘地刻著星戥，斤斤計(jì)較，只怕失之毫厘。系上秤砣，掛上秤盤(pán)，拿校物試著重，秤尾完美地平著，一寸不高，一寸不低，才能松一口氣。他只相信自己的雙手，這是必須誓死保衛(wèi)的權(quán)利。談何你死我活的戰(zhàn)事，斤斤計(jì)較的稱(chēng)桿，哪怕是捏合餃子皮邊，也要留下漂亮的指紋，才能算真正的美味呀。你讀過(guò)?詩(shī)經(jīng)?吧，你聽(tīng)見(jiàn)了關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩嗎?你聞見(jiàn)了稻麥和泥土的香嗎?感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂(lè)聲聲，一代代

4、詠于白露江邊，舞于亭臺(tái)月下，這是獨(dú)屬于中國(guó)文明的平和、安詳和踏實(shí)。于是，我們看到，一群群荷著鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造著偉大，中國(guó)文化隆重登場(chǎng)，代代吟唱。如果沒(méi)有他們的雙手，雙腳，沒(méi)有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪里尋找如此美麗的山河?于是，月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜;于是，你走過(guò)的山路是徐霞客曾經(jīng)丈量過(guò)的;行過(guò)的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的;于是，你駐足遠(yuǎn)眺的城樓是岳飛曾經(jīng)堅(jiān)決守衛(wèi)過(guò)的;馳騁的草原是霍去病曾經(jīng)為之奮戰(zhàn)過(guò)的;你知道嗎?這才是中華文明如春水生發(fā)，生生不息的原因。你說(shuō)，這一切離你還是太遠(yuǎn)，那么，我說(shuō)得再明白一點(diǎn)吧。如果，你不曾體會(huì)街邊綠色郵筒中給你送來(lái)的一封信箋

5、時(shí)的喜悅;如果，你依稀記得燭火下，機(jī)杼聲聲中微彎的背影;如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團(tuán)香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來(lái)的美味那么，你該明白，有些事情，無(wú)法拱手讓人。親愛(ài)的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對(duì)著太陽(yáng)而行，只看得見(jiàn)自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌，懶惰不前歸還給過(guò)去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。謝謝大家!2021全國(guó)高考作文2大家好。我發(fā)言的題目是?唯才是舉，以利天下?。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來(lái)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益，成為知己

6、，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事于是成為后世史家津津樂(lè)道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓?zhuān)覔?dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書(shū)特書(shū)。不過(guò)，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死臣不得不死，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無(wú)疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但表達(dá)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以說(shuō)集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君，

7、后來(lái)能成為“五霸之首，并非偶然。同樣的故事，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí)，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽(yáng)令，這一義舉被孔子稱(chēng)贊為“公。不過(guò)解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽(tīng)附屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國(guó)時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的。蜀國(guó)的五虎將里，馬超和黃忠原來(lái)都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌，先后歸順，為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君，但倘假設(shè)他

8、沒(méi)有“光復(fù)漢室的偉大志向，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。但凡胸懷天下的君主，既要有雄才大概，同時(shí)也需公私清楚，大公無(wú)私，方能成就一番事業(yè)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在。不過(guò)，古人在用人方面留下的珍貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來(lái)自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才那么是一個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó)。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來(lái)一個(gè)更加美好的世界!2021全國(guó)高考作文3畢業(yè)前最后一節(jié)課，老師對(duì)

9、學(xué)生說(shuō)：“我再看看你們。即將說(shuō)再見(jiàn)，老師不舍，要“再看看。是啊，人生路那么漫長(zhǎng)，可老師能陪伴學(xué)生走過(guò)的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業(yè)、解惑，都是這條路上必經(jīng)。老師要對(duì)學(xué)生們傾囊相授，讓學(xué)生從不知到知之;要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，還要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;要對(duì)學(xué)生倍加關(guān)心，讓學(xué)生感覺(jué)到他們不僅在獲得知識(shí)，尋求真理，更在得到老師的愛(ài)。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的老師如此，普天之下的老師也莫不如此。也因著這一顆心，才有了“我再看看你們的那份不舍。當(dāng)然，除了不舍，還有希冀。正如圖中老師對(duì)學(xué)生說(shuō)的那句：“你們?cè)倏纯磿?shū)。

10、對(duì)于老師而言，即將揮手作別的是學(xué)生。老師希望學(xué)生再看看書(shū)，字短情長(zhǎng)：再看看書(shū)，學(xué)生們才能更熟練地掌握所學(xué)知識(shí)，更好地應(yīng)對(duì)考試，更穩(wěn)健地走好未來(lái)的路。師生一回，學(xué)生們終究要遠(yuǎn)行，老師能給他們的，是不舍，是希冀，是一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的目送。這樣充滿(mǎn)愛(ài)的目送，我一定是擁有過(guò)的，可惜的是，在我擁有的時(shí)候不曾有太強(qiáng)烈的感受，直到畢業(yè)多年，才在回憶中享用。譬如我在大學(xué)畢業(yè)后回東北故土探親的時(shí)候，小學(xué)班主任遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)我并喊我名字，說(shuō)看背影也看得出是自己曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生，說(shuō)這些話的時(shí)候，班主任老師眼里滿(mǎn)是真摯。那之后我在反問(wèn)自己，如果是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到老師的背影，我認(rèn)得出么?恐怕不能。譬如我的初中語(yǔ)文老師在多年之后托人打聽(tīng)我的

11、 號(hào)碼，同我聯(lián)系，只是想知道我過(guò)得怎么樣，她說(shuō)她會(huì)為我驕傲，而我呢?接到語(yǔ)文老師 那一刻，我除了感動(dòng)，更多的是羞愧，我可能對(duì)老師也有一樣的牽掛?上述種.種，應(yīng)了一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常，老師對(duì)我們那份愛(ài)，那份不舍與希冀，總是在分別之后，才被感知。老師們知道的，是分別時(shí)，他們對(duì)學(xué)生們那一場(chǎng)愛(ài)的目送。老師們不知道的，是分別后，他們也正在或終將成為學(xué)生們心中一道愛(ài)的風(fēng)景，隨著時(shí)光永恒。今天，因著圖中這一場(chǎng)愛(ài)的目送，也讓我想對(duì)曾經(jīng)教過(guò)我的老師說(shuō)一句：“請(qǐng)讓我再看看書(shū)，也請(qǐng)讓我再看看您!2021全國(guó)高考作文4在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!題記作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及

12、對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛(ài)情維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知那么為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類(lèi)的言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!誠(chéng)然，正是由于有了人類(lèi)之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影?摩登時(shí)代?和?城市之光?中描繪的那樣

13、，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來(lái)評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些那么又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否那么，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)開(kāi)展。歷的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開(kāi)創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專(zhuān)行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、元老，諸如石達(dá)開(kāi)、楊秀清、韋昌輝導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手，石達(dá)開(kāi)憤

14、然率天國(guó)精銳出走天京，韋昌輝濫殺無(wú)辜釀成震驚中外的天京事變?是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的親情葬送了太平天國(guó)以及千百年來(lái)農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來(lái)衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的手段!俗語(yǔ)說(shuō)得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好

15、的明天。2021全國(guó)高考作文5屈原的?離騷?是政治文學(xué)、政治詩(shī)歌、政治辭藻?！半x，就是被迫的結(jié)束了屈原的政治生涯，恥辱地剝奪了屈原的政治權(quán)利。騷，就是屈原的政治吶喊、政治對(duì)抗、政治憂(yōu)憤、政治原那么以及政治精神與政治人格。?離騷?的文學(xué)品位，具有自傳體性，又有敘事性和抒情性。其內(nèi)涵多種情緒與情感的交叉交織，創(chuàng)造了一種既嗚咽悲搶、劇烈狂放、又坦然沉著的渾輝氣象。?離騷?的政治品位，既反“皇帝，又反貪官。它屢次抨擊靈修即懷王，是一代昏君，聽(tīng)信奸臣讒言，鼠目寸光，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí);同時(shí)他看到楚國(guó)江河日下的趨勢(shì)而感到憂(yōu)心重重。愛(ài)國(guó)主義思想是屈原的根底理念，又是他的政治境界。屈原在政治地位上受到打擊之后，他投

16、向大自然的懷抱，他要從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華，提煉他的高潔的政治情懷?！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。大自然中許多植物，出污泥而不染，因?yàn)樗鼈冑|(zhì)地優(yōu)秀，其品質(zhì)不會(huì)腐朽。他在朝廷盡管奸佞小人滿(mǎn)堂，但他的理想抱負(fù)始終堅(jiān)決，從不敷衍塘塞，也不阿諛陷媚。他走在開(kāi)闊的田野間，他穿著五彩繽紛衣服，又有許多花草樹(shù)葉點(diǎn)綴裝飾，陣陣的清香散發(fā)，他覺(jué)得已是大然中的一員，已與天地田野山河與莊稼融為一體，他內(nèi)心的清氣與自然的清氣交織了新的詩(shī)歌。他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他覺(jué)得遙遠(yuǎn)的山河在向他招手，它們放出的神氣在向他撲去，他并不孤立。他覺(jué)得呼呼的大自然清風(fēng)，正在壓倒和吹散有人對(duì)他的惡語(yǔ)和誹謗。他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他瀟灑的游樂(lè)。“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。他的歌詞離騷至今還在那里激蕩，幾千年來(lái)屈原的天籟之音久經(jīng)不衰。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期，具有帝王血脈的、一流的楚國(guó)貴族政治家。但由于楚懷王和楚頃襄王的昏庸無(wú)道，屈原的政治主張不但未能實(shí)現(xiàn)，反而身受其害。這是屈原?離騷?辭章的大背景。屈原身上有一個(gè)明顯的特征