人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第五單元-文與可畫筼筜谷偃竹記（共29張PPT）

1、預(yù)習(xí)： 1、第二段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？ 2、文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？ 3、文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？文與可畫筼筜谷偃竹記宋 蘇軾第四單元 中國古代有句成語，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大詩人蘇軾的文與可畫筼筜谷偃竹記講的就是這個有趣的故事。北宋時期，有個擅長畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。 據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人

2、，富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。 無獨有偶，據(jù)說我國近代國畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時時觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個道理，必須對客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。 蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實踐，再到表達這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程。其實，文章并非僅僅在告訴人們該如何去作畫，“予不能然也，而心識其所以然”，這里面蘊含著深刻的哲

3、理和寓意。 歷代著名墨竹圖文與可墨竹圖鄭板橋墨竹圖齊白石 題 解：文與可（10181079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。文與可畫筼筜谷偃竹記 題 解：元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅筼筜谷偃竹圖，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點的優(yōu)秀散文。 文與可畫筼筜谷偃竹記 檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)

4、下列藍色字的音：與可以書遺余( )近語士大夫( )萃( ) 寒梢( ) 筆硯( )斤斧何曾赦籜龍( ) 噴飯( )疇昔( )wiy告訴告誡cushoyntupnchu課文朗讀全 文 結(jié) 構(gòu)第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實踐的體會第一層 由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得第三層 評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫論第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第一件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件 書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點第三件 追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯第三段 交代寫作此文的緣

5、由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無間 通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時產(chǎn)生的問題記錄下來。 其它重點掌握詞語 1、為墨竹賦以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實4、而讀書者與之5、余因而實之6、月落庭空影許長：7、近語士大夫：8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈。兼詞，之于。話柄。許可，答應(yīng)。證實。代詞，如此的，這樣的。動詞，對某某說。副詞，就。從前。指出下列語句的通假字和古今異義詞1、 與可沒與陳州2、 少縱即逝矣1、 初不自貴重2、 月落庭空影許長3、 廢卷而哭失聲4、 吾將以為襪5、 發(fā)函得詩6、 而讀書者與之7、 以書遺余曰通“歿”，死亡 通“稍”，稍微

6、 古：以為貴重 ；今，價值高 許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄 古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給 古：贈送；今：遺失指出下列詞類活用的現(xiàn)象 （1）吾將買田而歸老焉（2） 余因而實之（3） 與可厭之 （4） 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 （5） 初不自貴重形容詞做動詞 ，老，養(yǎng)老形容詞做動詞 ，實，證實形容詞做動詞 ，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動用法 ，貴重，以為貴重，覺得貴重 “為”的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動詞，描畫

7、，勾勒。）（動詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動詞，認(rèn)為）（以之為，把當(dāng)作 ）1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、乃見其所欲畫者1、乃見其所欲畫者2、豈獨得其意3、而予亦悔其隨之 “乃” “其”的意義和用法副詞，卻 竟然就是 就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己4、以追其所見5、其所以然6、豈獨得其意代詞，代提到的事情 代詞，代文與可 代詞，代“畫家” “然” “以”“之”的意義和用法 1、 然 自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 2、 以因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪 3、 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之的樣子 這樣 然而 把

8、把 把當(dāng)作 取消句子的獨立性 結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉 語氣助詞，補足音節(jié) 代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理 1、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實8、四方之人持縑素而請者9、故畫竹必先得成竹于胸中10、輪扁，斫輪者也 11、豈復(fù)有竹乎：12、世豈有萬尺竹哉？判斷句 省略句 定語后置 狀語后置 固定句式 豈乎？：哪里呢？ 豈哉？：哪里呢？ 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語后置 狀語后置 文言句式1、 自蜩腹蛇蚹

9、以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎3、 夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍 拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的。 譯：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生的）竹子呢？ 譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這 樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的 過錯。 翻譯下列句子4、 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 6、襪材當(dāng)萃于子矣。 7、

10、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 譯：如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 譯：蘇先生可真會說?。〉傥迨ソ?，我將用他們買些 田回家養(yǎng)老啊！ 仔細(xì)閱讀，思考以下問題：1、本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？2、文章主旨寫理還是寫情？3、本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說明了文與可的什么個性？3、文章第一節(jié)描繪了那幅畫，其用意何在？4、文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？ 仔細(xì)閱讀，思考以下問題：1、本文的體裁是什么？2、文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎樣的一個人?3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題思想的？1、文體，雜文；2、記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過人、無拘率直的人；3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間