高考作文模擬寫作：吾愛吾師吾更愛真理

1、高考作文模擬寫作：吾爰吾師，吾更爰真理作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。亞里士多德17歲的時候，被身為馬其頓王國宮廷醫(yī)生的父親送到了當(dāng)時著名的柏拉圖 學(xué)院，此后跟隨柏拉圖達(dá)20年之久。由于他勤奮刻苦，思維敏捷，涉獵廣泛，深受柏拉圖 賞愛?？墒牵乩瓐D又說：要給亞里士多德戴上韁繩。亞里士多德對老師是很崇敬的，他曾寫了一首詩贊美柏拉圖：在眾人之中，他是唯一 的，也是最初的。然而在追求真理的征程中，亞里士多德非常勇敢、堅決地批評老師的錯誤和缺點，于是 有些人就指責(zé)他背叛了老師，亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的名言：吾愛吾師，吾 更爰真理！這個故事引起了你怎樣的思考和聯(lián)想？談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。要求

2、選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文， 不要套作，不得抄襲。命題方向科學(xué)精神：理性思維批判質(zhì)疑學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思實踐創(chuàng)新：問題解決審題限制性.這是一那么任務(wù)指令性作文這個故事引起了你怎樣的思考和聯(lián)想？這個故事”是一 個內(nèi)容方面的限制或指令，材料明確要求：”不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作， 不得抄襲。脫離材料作文，即使立意準(zhǔn)確，也會使得分受到很大影響。.這個故事引起了你怎樣的”思考和聯(lián)想，這是思維方面任務(wù)指令。要求考生有獨到的 見解，有深入的思考。開放性.選好角度，確定立意一一角度是開放的。亞里士多德勤奮刻苦，思維敏捷，涉獵廣泛，深受柏拉圖賞愛?？墒牵?/p>

3、柏拉圖又說：要 給亞里士多德戴上韁繩。這是一個思維的出發(fā)點；亞里士多德對柏拉圖崇敬、贊美，卻又 勇敢、堅決地批評其錯誤和缺點，吾爰吾師，吾更爰真理，這是又一個思維的出發(fā)點?？?生只需要站在這兩個點上展開思考和聯(lián)想。從柏拉圖的角度，可以探討應(yīng)該建立什么樣的師生關(guān)系；民主的課堂；戴韁繩”的藝術(shù)； 抑或既要民主，又要學(xué)會戴韁繩”的藝術(shù)。從亞里士多德的角度，如何理性對待教師的韁繩要必要的理解、服從、尊敬、感恩， 同時，在知識、學(xué)問方面應(yīng)有實事求是的態(tài)度或超越老師的意識；如何對待真理，如何解決 真理和老師的矛盾。也可以論證戴韁繩和愛真理”并不矛盾。但不管選擇什么角度，考生都必須注意材料內(nèi)部各因素之間的內(nèi)

4、在關(guān)聯(lián)。.明確文體，自擬標(biāo)題”一一文體不限，但必須明確文體，不能寫成四不像。解題這個材料具體說來就是：情景+敘事（矛盾沖突）+任務(wù)指令。有真實的情景，要求考 生在真實情境中的思考，并且給出了幾個思考基點，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，解決問題。命題者 不持立場，需要寫作者對材料進(jìn)行思考和挖掘，做出自己的判斷或思考。參考立意切題立意：.民主課堂是真理誕生的搖籃。.帶韁繩和愛真理并不矛盾。.真理面前師生平等。.爰師更愛真理，真理高于一切。.服從真理，科學(xué)求實。.愛吾師”不是盲從權(quán)威。.愛真理，就是爰老師。.愛吾師方可青出于藍(lán)，愛真理終可勝于藍(lán)。.切磋真理，教學(xué)相長。.愛真理，挑戰(zhàn)權(quán)威。.真理是至高無上的老師。

5、.與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。下水文一從柏拉圖和孔子那里尋找民主課堂鞏彥芬亞里士多德說吾愛吾師，吾更愛真理!的時候，其實已經(jīng)告訴我們，老師的課堂是很民 主的。中世紀(jì)著名畫家拉斐爾曾創(chuàng)作過一幅關(guān)于柏拉圖和亞里士多德的油畫，畫面上師徒二人 并肩而行，左手都拿著厚厚的書冊，柏拉圖右手指向天空，指向抽象思維與學(xué)術(shù)理想的境界， 亞里士多德將手揮向大地，強(qiáng)調(diào)自然界才是人類全部思想的最終源泉。師徒之間不僅發(fā)生過 激烈的學(xué)術(shù)爭論，而且爭論的余音一直縈繞在人類歷史的天空。柏拉圖從理想著眼虛構(gòu)一個 表達(dá)城邦正義的烏托邦，亞里士多德那么從現(xiàn)實出發(fā)深入研究希臘各城邦的政治制度，分析其 利弊。政治學(xué)

6、與理想國雙峰并立，各有千秋。正因為民主，學(xué)生才會吾爰吾師，正因為民主，真理才會誕生。亞里士多德的學(xué)生伽利略也對他有學(xué)術(shù)上的背叛，比方亞里士多德曾斷言：物體從高 空落下的速度同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。但是伽利略在比薩斜塔上做 自由落體實驗，證明物體從高空落下的速度與自身重量無關(guān)，否認(rèn)了亞里士多德的論斷。愛真理的亞里士多德，也一定賞識追求真理的學(xué)生，也許他們也發(fā)生過爭執(zhí)，但那是在 探求真理，真理高于一切，真理面前師生平等。但只有在民主的課堂上，真理才會誕生。有趣的是，差不多和柏拉圖的老師蘇格拉底生活在同一時代的孔子也有非常民主的課堂, 當(dāng)孔子在衛(wèi)國不得不面見名聲不好的衛(wèi)靈公夫人南

7、子后，他的學(xué)生子路慍怒，孔子連連發(fā) 誓：”予所否者，天厭之！天厭之！面對學(xué)生的詰難，孔子并不是勃然作色，而是坦誠應(yīng)對。 一部論語，光是子路，怒了好屢次。在對待真理的問題上，孔子主張，當(dāng)仁不讓于師，顏回是孔子最賞識的學(xué)生，但由于 他對孔子的話無所不悅，從不提任何意見，孔子便感到有些美中缺乏。回也非助我者也， 與吾言無所不說。在這樣的民主課堂上，孔子培養(yǎng)了弟子三千、七十二賢人。后世也正是 秉承了當(dāng)仁不讓于師這一追求真理的精神，才有了孟子、荀子等一代又一代儒家的大師級 人物。師道尊嚴(yán)是從哪個時代開始的？在這問題上我們還是學(xué)學(xué)祖師爺們的民主更好。下水文二吾愛吾師，吾更愛真理鞏彥芬勸學(xué)中有一句名言：青出

8、于藍(lán)而勝于藍(lán)。這句話可以用于亞里士多德和柏拉圖非常 合適，愛吾師方可青出于藍(lán)，愛真理終可勝于藍(lán)。亞里士多德勤奮好學(xué)，能言善辯，原本很受柏拉圖的賞識和器重。作為柏拉圖的學(xué)生， 他并不局限于詮釋柏拉圖的學(xué)說，而是依據(jù)科學(xué)精神，不斷探索與發(fā)現(xiàn)真理。二人終因?qū)W術(shù) 觀點不同而分道揚鐳。亞里士多德留下了那句意味深長的名言：吾爰吾師，吾更爰真理！“愛吾師”是因為得到了老師的栽培，所以才能青出于藍(lán)；更愛真理，所以才能勝于HH o相對論的創(chuàng)造者爰因斯坦，早在求學(xué)時代，就攻讀了著名物理學(xué)家牛頓的全部著作，吸 取了經(jīng)典力學(xué)的精華。他敬重前人，但不迷信前人。他敢于懷疑，敢于探索，終于指出了牛 頓力學(xué)的錯誤。正如某些歷

9、史學(xué)家所說，愛因斯坦是喝牛頓奶長大的，他出于藍(lán)；但他更 爰真理，敢為了人類的進(jìn)步而挑戰(zhàn)權(quán)威，他勝于藍(lán)。青之所以勝于藍(lán)，是因為它取之于藍(lán)，青之所以“勝于藍(lán)，是因為他得到了 藍(lán)的栽 培和哺育。達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興時期著名的畫家、科學(xué)家。早年求學(xué)于著名畫家佛羅基奧。 在老師的指導(dǎo)下，他從畫雞蛋開始，穩(wěn)步走向繪畫高峰。他虛心向老師學(xué)習(xí)，但也注意摒棄 老師錯誤的繪畫技巧和方法，不到四年時間，就超過了名揚四海的業(yè)師佛羅基奧。一次，佛 羅基奧被邀請為一個教堂畫壁畫，他畫完了基督和兩個天使，讓達(dá)芬奇畫第三個天使。達(dá)芬 奇沉著不迫的拿起畫筆，只用了半天時間，一個雍容典雅、栩栩如生的天使便飄然降落在教 堂中。佛羅基奧大為震驚，自嘆不如，從此這位一代宗師就再沒拿起過畫筆。韓