2022年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》考試真題卷B卷

1、第 頁(yè) 2022年教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)考試真題卷B卷1三（2）班班規(guī)有一條“不講普通話唱歌一首”。一天，班主任劉老師在講課時(shí)無(wú)意中講了一句方言，于是她在下課后給同學(xué)們唱了一首歌，下列對(duì)劉老師的評(píng)價(jià)，不正確的是（ ）A.維護(hù)教師權(quán)威 B.注重師生平等C.嚴(yán)格自律 D.以身作則 2一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，第一個(gè)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像?！边@位科學(xué)家應(yīng)該是（）。 A.伽利略B.牛頓C.愛(ài)因斯坦D.普朗克 3小葉今年14歲，系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中三年級(jí)學(xué)生，其父認(rèn)為女孩上學(xué)無(wú)用，還不如早點(diǎn)給家里賺錢，遂于暑假將小葉送到鄰鎮(zhèn)一個(gè)體戶處打工。開(kāi)學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多

2、次上門家訪，其父拒不說(shuō)明小葉去向。小葉父親的做法違反了以下哪項(xiàng)法律法規(guī)（） 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法中華人民共和國(guó)憲法 中華人民共和國(guó)教育法中華人民共和國(guó)教師法 A.B.C.D. 4素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別具體表現(xiàn)在（）。 對(duì)教育目的的認(rèn)識(shí)不同面向的教育對(duì)象不同 選學(xué)的教育內(nèi)容不同教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同 運(yùn)用的教學(xué)方法不同 A.B.C.D. 5下列不屬于良好師生關(guān)系特征的是（）。 A.民主平等B.尊師愛(ài)生C.教學(xué)相長(zhǎng)D.尊師重教 6雙擊窗口標(biāo)題欄，會(huì)使窗口（）。 A.關(guān)閉B.另存C.在“最大化”和“還原”之間切換D.沒(méi)有反應(yīng)7民歌是人類文化中一個(gè)重要組成部分，西北民歌是指流行在山西、陜西、甘肅、寧

3、夏、青海等省區(qū)的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是（）。 A.長(zhǎng)調(diào)B.短調(diào)C.花兒D.信天游8下列兒童文學(xué)作品中典型的表現(xiàn)頑童母題的是（ ）A、草房子 B、初涉塵世 C、小飛人卡爾松 D、三色圓珠筆 9教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照相關(guān)法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法律。這就是（ ）A、依法執(zhí)教B、愛(ài)崗敬業(yè)C、熱愛(ài)學(xué)生D、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 10下列對(duì)素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是（ ）。A、 促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展B、 尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展C、 教育面向全體學(xué)生D、 引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展 11國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是（

4、）。A、機(jī)會(huì)公平B、過(guò)程公平C、結(jié)果公平D、區(qū)域公平 12毫無(wú)疑問(wèn)，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借勁大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。 A、大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力 B、主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用C、職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任D、主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力 13下列選項(xiàng)中，不屬于教師的職業(yè)角色的是（）。A、管理者角色B、研

5、究者角色C、監(jiān)護(hù)人角色D、傳道者角色 14以下能駁倒“他既會(huì)彈鋼琴，也會(huì)彈吉他”的有( )。 他會(huì)彈吉他，但不會(huì)彈鋼琴他會(huì)彈鋼琴，但不會(huì)彈吉他他既不會(huì)彈鋼琴也不會(huì)彈吉他他或者不會(huì)彈鋼琴或者不會(huì)彈吉他如果他不會(huì)彈鋼琴那么他也不會(huì)彈吉他 A.2項(xiàng)B.3項(xiàng)C.4項(xiàng)D.5項(xiàng) 15作為一名教師最基本的權(quán)利是（ ）A.教育教學(xué)權(quán)B.科學(xué)研究權(quán)C.知道評(píng)價(jià)權(quán)D.獲得報(bào)酬待遇權(quán) 16偷看學(xué)生的日記、信件，侵犯了學(xué)生的( ) A.受教育權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.榮譽(yù)權(quán)D.隱私權(quán) 17下列選項(xiàng)中，與“恒星-行星”的邏輯關(guān)系相同的是（ ） A.音樂(lè)-古典音樂(lè)B.帽子-手套C.中文書-詞典D.球鞋-運(yùn)動(dòng)鞋 18教師職業(yè)道德

6、的根本問(wèn)題是()。A.為人師表B.教書育人C.愛(ài)崗敬業(yè)D.關(guān)愛(ài)學(xué)生 19下列物質(zhì)的用途主要與其化學(xué)性質(zhì)相關(guān)的是() A.干冰用于人工降雨B.用鹽酸除鐵銹C.氫氣用于充探空氣球D.用鎢作燈泡中的燈絲 20國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件，保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。這些做法都是為了促進(jìn)義務(wù)教育( )。 A.均衡發(fā)展B.公平公正C.全面實(shí)施D.重點(diǎn)發(fā)展 21未成年人享有受教育權(quán)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的（）A.學(xué)習(xí)權(quán)B.受教育權(quán)C.集會(huì)權(quán)D.人身權(quán) 22下列成語(yǔ)不是出自鴻門宴一文中的是（）A.項(xiàng)莊舞劍

7、，意在沛公B.扶搖直上C.秋毫無(wú)犯D.人為刀俎，我為魚肉 23Word中，以下哪種操作可以使在下層的圖片移置于上層 （ ） A.“繪圖”菜單中的“旋轉(zhuǎn)與翻轉(zhuǎn)”B.“繪圖”菜單中的“微移”C.“繪圖”菜單中的“組合”D.“繪圖”菜單中的“疊放次序” 24針對(duì)作弊屢禁不止的現(xiàn)象，某學(xué)院某班承諾，只要全班同學(xué)都在承諾書上簽字，那么，如果全班有一人作弊，全班同學(xué)的考試成績(jī)都以不及格計(jì)。校方接受并實(shí)施了該班的這一承諾。結(jié)果班上還是有人作弊，但班長(zhǎng)的考試成績(jī)是優(yōu)秀。從上述判斷邏輯得出的結(jié)論是（）。A.班長(zhǎng)采取不正當(dāng)?shù)氖侄问剐７經(jīng)]有嚴(yán)格實(shí)施承諾B.全班多數(shù)人沒(méi)有作弊C.全班沒(méi)有人在承諾書上簽字D.全班有人沒(méi)

8、在承諾書上簽字 25“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景觀是指()。A.東北平原B.青藏高原C.成都平原D.內(nèi)蒙古高原 26小張來(lái)到北京周口店龍骨山，他可以了解到生活在距今（ ）的北京人。A. 80萬(wàn)30萬(wàn)年前 B. 70萬(wàn)30萬(wàn)年前C. 70萬(wàn)20萬(wàn)年前 D. 80萬(wàn)20萬(wàn)年前 27把育人為本作為教育工作的根本要求，不包括（ ）。A.堅(jiān)持德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)C.以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分

9、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性D.全面提高國(guó)民素質(zhì)，努力造就一批拔尖創(chuàng)新人才 28教育法律救濟(jì)的根本目的是( ) A.避免損害B.避免糾紛C.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益D.獲得賠償29近年來(lái)，信用卡在我國(guó)發(fā)展十分迅速，持卡的人數(shù)增長(zhǎng)很快，其主要原因是（ ）A.用信用卡很瀟灑B.存在信用卡上的錢的利息比其他存款方式高C.信用卡可作為紀(jì)念品D.信用卡使人們?cè)诟犊顣r(shí)快捷安全 1閱讀以下材料，按要求回答問(wèn)題。三年級(jí)一班有個(gè)同學(xué)身體有一些殘疾，走路有一些跛，班里有些同學(xué)常學(xué)她走路的樣子，開(kāi)她的玩笑，還給她起外號(hào)。作為班主任，張老師覺(jué)得應(yīng)當(dāng)批評(píng)那些不尊重殘疾同學(xué)的行為。但轉(zhuǎn)念一想，這樣一來(lái)會(huì)傷害殘疾學(xué)生的自尊心。張老師一直在

10、尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆椒āＭㄟ^(guò)和其他老師交流，張老師決定通過(guò)主題班會(huì)等多種形式，給學(xué)生介紹一些殘疾人的成功事跡，讓學(xué)生明白，不管什么樣的生命特點(diǎn)，都有可能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，引起學(xué)生討論、理解、尊重生命的特點(diǎn)。通過(guò)一系列的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)這位殘疾同學(xué)更加尊重，而這位同學(xué)也能夠更好地融入班集體。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。 2王國(guó)維先生在元宋戲曲史開(kāi)宗明義的一段話已經(jīng)成為中國(guó)古代文學(xué)史.上的經(jīng)典論述:“凡一代育一代之文學(xué):楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”把元代的戲曲劇本與楚騷漢賦、唐詩(shī)宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說(shuō)，完整的

11、構(gòu)成了一部中國(guó)古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問(wèn)題的。3觀看視頻城市視覺(jué)污染片段，回答問(wèn)題。視頻解說(shuō)內(nèi)容：污染是城市公害之一，主要包括大氣污染、水體污染、噪音污染和視覺(jué)污染等。過(guò)去，人們只對(duì)大氣污染、水體污染和噪音污染進(jìn)行了預(yù)防、治理和評(píng)價(jià)工作，對(duì)視覺(jué)污染并未予以重視。所謂城市視覺(jué)污染，是指城市建筑不美觀、城市規(guī)劃布局不合理、色彩不和諧、園林雕塑無(wú)美感、人的精神面貌不佳等現(xiàn)象通過(guò)視覺(jué)給人造成的

12、不快，從而對(duì)人的身心健康產(chǎn)生直接的影響和危害。城市不僅是人們?yōu)闈M足自身需要進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境，而且也是人們?yōu)闈M足心理需要并具有審美要求的創(chuàng)造物。美觀的城市建筑、合理的規(guī)劃布局、和諧的色彩、典雅的園林雕塑藝術(shù)，都會(huì)令人賞心悅目，并使人們工作、學(xué)習(xí)的效率有所提高。反之，就會(huì)給人們的視覺(jué)造成污染。例如，有的城市住宅樓的門窗像調(diào)色盤一樣顏色雜亂，涂有廣告的公共汽車不但過(guò)于刺眼，而且給本來(lái)生活在大城市已感到煩躁的居民更增加了一重?zé)┰?。心理學(xué)家認(rèn)為，色彩對(duì)人的思雛、行為、舉止、情緒、感覺(jué)和生理變化都有強(qiáng)烈的控制與調(diào)節(jié)作用。要是人們長(zhǎng)期生活在色彩不和諧的環(huán)境中，心情就會(huì)變得焦躁不安，容易疲乏，注意力不集

13、中，自控力差，從而導(dǎo)致健康水平下降。這就是視覺(jué)污染給人帶來(lái)的損失。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，那么建筑則是凝固的音樂(lè)?！笔聦?shí)上，城市建筑的美感，確實(shí)能像音樂(lè)一般陶冶人的身心。從美學(xué)意義上講，城市園林雕塑是靜的舞蹈、史的碑碣、生活的濃縮、理想的延伸。如果園林雕塑講究藝術(shù)，會(huì)促使人去思考、奮進(jìn)，它的使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益都是很大的。反之，則會(huì)造成不同程度的視覺(jué)污染，影響人們的生活?？傊?，如果城市建筑雜亂，不美觀，必將使人產(chǎn)生不愉快，長(zhǎng)期這樣，必將對(duì)人的身心健康產(chǎn)生影響。這就是視覺(jué)污染帶來(lái)的危害。城市總體規(guī)劃布局所形成的形象面貌，是人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合的連續(xù)展現(xiàn)，這個(gè)展現(xiàn)是否和諧，對(duì)人

14、的視覺(jué)也有一定的影響。如巴西首都巴西利亞的城市總體規(guī)劃布局就十分和諧、合理，它有著瑰麗多姿的建筑和別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，是一座設(shè)計(jì)新穎、布局井然、設(shè)備完善和具有現(xiàn)代化交通設(shè)施的新型城市，給人愉悅之感。如果一座城市的規(guī)劃布局不合理，沒(méi)有一個(gè)總體和諧的設(shè)計(jì)，人工環(huán)境與自然環(huán)境不和諧，那么，人們長(zhǎng)期生活在這種不和諧的環(huán)境中，人們的身心健康將會(huì)受到直接影響，這也是視覺(jué)污染帶來(lái)的危害。在一個(gè)城市中，居民精神面貌的好壞，對(duì)人們的視覺(jué)也有一定的影響。像行為、儀表等，都屬這一范疇。如果人們的精神面貌不佳，也將通過(guò)視覺(jué)給人帶來(lái)不快，從而給人的身心健康帶來(lái)危害。因此，我們要高度重視城市精神文明建設(shè)，要在城市中營(yíng)造一

15、種清潔、安全、和睦的社會(huì)環(huán)境和樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。綜上所述，對(duì)于城市視覺(jué)污染給人帶來(lái)的影響，我們不能掉以輕心，應(yīng)注意預(yù)防和治理，按“美的規(guī)律”建設(shè)城市，規(guī)劃城市，力求使城市總體規(guī)劃布局達(dá)到一種和諧的美。問(wèn)題1簡(jiǎn)答題作者認(rèn)為，應(yīng)預(yù)防和治理城市視覺(jué)污染，并按“美的規(guī)律”來(lái)建設(shè)城市。從文章看，應(yīng)從哪些方面預(yù)防和治理視覺(jué)污染?請(qǐng)概括說(shuō)明。問(wèn)題2簡(jiǎn)答題“這個(gè)展現(xiàn)是否和諧，對(duì)人的視覺(jué)也有一定影響?！薄熬用窬衩婷驳暮脡?，對(duì)人們的視覺(jué)也有一定的影響?！边@兩個(gè)句子都用了“一定”這個(gè)詞，在句中能否刪去?為什么? 1閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫

16、一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識(shí)字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問(wèn)老師，塾師解釋說(shuō)：“古本上的祭文是刊定的，無(wú)論如何不會(huì)錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人?！币螅赫?qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字?！緟⒖即鸢浮?：A解析：面對(duì)班級(jí)紀(jì)律，老師與同學(xué)應(yīng)同等的遵守班規(guī)不搞特殊，這體現(xiàn)了劉老師注意師生平等，嚴(yán)格自律，以身作則，故本題選A。 2：B解析：A項(xiàng)伽利略對(duì)天文學(xué)的貢獻(xiàn)是自制望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到一些肉眼看不見(jiàn)的行星，證明了“日心說(shuō)”的正確性，并沒(méi)有說(shuō)

17、明行星的運(yùn)動(dòng)和圖像。C項(xiàng)愛(ài)因斯坦的主要貢獻(xiàn)是相對(duì)論，打破了牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，但他不是第一個(gè)說(shuō)明行星的運(yùn)動(dòng)和圖像的。D項(xiàng)普朗克提出了“量子假說(shuō)”。B項(xiàng)牛頓提出了力學(xué)三大定律和萬(wàn)有引力定律，用科學(xué)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像，打破了基督教之前所宣揚(yáng)的“神的力量”。 3：A解析：中華人民共和國(guó)憲法第四十六條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。中華人民共和國(guó)教育法第十八條第二款規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法第五條第二款規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并

18、完成義務(wù)教育。 4：D解析：二者區(qū)別具體表現(xiàn)在：(1)從教育目的上看：應(yīng)試教育只追求學(xué)生成績(jī)的提高以應(yīng)付眼前的升學(xué)；素質(zhì)教育則著眼于學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展以適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。(2)從教育對(duì)象上看：應(yīng)試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的、淘汰式的“英才教育”；素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。(3)從教育內(nèi)容上看：應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸形教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展的教育。(4)就教育評(píng)價(jià)而言：應(yīng)試教育只看“一好遮百丑”的“升學(xué)率”，直接把升學(xué)成績(jī)

19、作為評(píng)定教育質(zhì)量的唯一標(biāo)尺；素質(zhì)教育則把學(xué)生綜合素質(zhì)的“合格”放在首位(升學(xué)成績(jī)只是其中的一項(xiàng)指標(biāo))，堅(jiān)決反對(duì)將“升學(xué)率”與學(xué)?；蚪處煹莫?jiǎng)懲掛鉤。(5)從教育方法上看：應(yīng)試教育施行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死摳書本，脫離實(shí)際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展的教育。 5：D解析：良好師生關(guān)系的特征有：民主平等、尊師愛(ài)生和教學(xué)相長(zhǎng)。 6：C解析：雙擊窗口標(biāo)題欄，會(huì)使窗口在“最大化”和“還原”之間切換。 7：C解析：“花兒”是一種民歌。流傳在青海、甘肅、寧夏的廣大地區(qū)以及新疆的個(gè)別地區(qū)。 8：C解析：頑童母題的兒童文學(xué)作品指向的是兒童與生俱來(lái)的渴望自由、向往無(wú)

20、拘無(wú)束的天性。這類兒童作品關(guān)注的是兒童的自由發(fā)展，它通常是以新奇的藝術(shù)形象、曲折的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)。如瑞典作家林格倫的長(zhǎng)襪子皮皮三部曲和小飛人卡爾松三部曲就是屬于此類型的典型作品。 9：A10：A解析：素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展只強(qiáng)調(diào)了某一方面的發(fā)展，存在片面性。 11：A解析：國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促

21、進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。教育公平的主要責(zé)任在政府，全社會(huì)要共同促進(jìn)教育公平。 12：C解析：文段首先闡述了主持人這一角色的特殊性，然后指出正是因?yàn)橹鞒秩寺殬I(yè)的特殊性使其肩負(fù)有一定的社會(huì)責(zé)任，項(xiàng)準(zhǔn)確地表述了這層意思。 13：C解析：一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)角色有傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色、父母和朋友的角色以及研究者角色。 14：C解析：此題要求判斷能反駁題干命題的有幾項(xiàng)，就要了解在什么情況下題干命題為假，也即考查題干命題與其肢命題的真假關(guān)系。選項(xiàng)中包含

22、多種命題，還需注意這些命題與其肢命題的真假關(guān)系。 題于是聯(lián)言命題，一假即假，即在“他不會(huì)彈鋼琴”或“不會(huì)彈吉他”的情況下為假。都是聯(lián)言命題，其為真則所有聯(lián)言肢為真，因此都能駁倒題干；是題干命題的矛盾命題，能夠駁倒題干；是充分條件假言命題，當(dāng)“他會(huì)彈鋼琴”為真時(shí)該命題為真，但不能駁倒題干，故不能駁倒題干。故答案選C。 15：A解析：教師行為履行教育教學(xué)職責(zé)而必須具備的最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。 16：D解析：專家解析：教師未經(jīng)學(xué)生許可，拆看學(xué)生的信件，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。17：B解析：題干屬于反對(duì)關(guān)系。選項(xiàng)中,帽子一手套也屬于反對(duì)關(guān)系, AD項(xiàng)為包含關(guān)系,C項(xiàng)是交叉關(guān)系。故本題選B。 18：B1

23、9：B解析：【解析】用鹽酸除鐵銹原理是鹽酸能與鐵銹反應(yīng)，生成氯化鐵和水。 20：A解析：【知識(shí)點(diǎn)】教育法律法規(guī)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法第六條規(guī)定，國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)合理配置教育資源，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件，并采取措施，保障農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。 21：B解析：詳見(jiàn)中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法第三條規(guī)定。 22：B解析：“扶搖直上”出自莊子的逍遙游。 23：D解析：“疊放次序”可以改變多個(gè)圖片的疊放次序。 24：D解析：如果全班同學(xué)都在承諾書簽字，而且班上有人舞弊，所有的人

24、都應(yīng)該不及格，可現(xiàn)在班長(zhǎng)優(yōu)秀說(shuō)明前提不成立。即全班有人沒(méi)有在承諾書上簽字。 25：D解析：D。解析：這句詩(shī)出自中國(guó)古代敕勒族民歌，這是一首歌唱大草原的景色和游牧民族生活的詩(shī)歌.它具體描寫的是內(nèi)蒙古高原。 26：C解析：北京周口店龍骨山的原始人，距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年前。 27：C解析：教師應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教師應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。 28：C解析：解析：教育法律救濟(jì)的目的在于補(bǔ)救相對(duì)人受損害的合法權(quán)益，為其合法權(quán)益提供法律保護(hù)。 29：D解析：持信用卡付款可避免隨身攜帶大量現(xiàn)金，既安全

25、又便利。 1張老師的做法符合教師職業(yè)道德的要求。值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為符合教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中，張老師對(duì)學(xué)生不尊重殘疾同學(xué)的問(wèn)題。積極開(kāi)展教育，采用班會(huì)等多種形式，引發(fā)同學(xué)們對(duì)殘疾同學(xué)的理解和尊重，取得了良好的效果。 其次，張老師的行為符合關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。材料中，張老師通過(guò)開(kāi)展廣泛的教育活動(dòng)，讓殘疾同學(xué)更好地得到大家的愛(ài)與尊重，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。因此，作為教師，我們要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。 2無(wú)31

26、、應(yīng)從城市色彩、城市建筑(含園林雕塑)、城市總體規(guī)劃布局(或“形象面貌”)、居民精神面貌等幾個(gè)方面加以預(yù)防和治理。2、不能刪。因?yàn)榫渲屑恿恕耙欢ā倍郑屪x者對(duì)“視覺(jué)污染”的范圍和程度更明確，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如果去掉，前面所談的效果就會(huì)減弱。 1用生活豐富教材在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來(lái)使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的”。不會(huì)把書本的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)

27、都繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶?，F(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境，構(gòu)成的復(fù)雜、開(kāi)放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開(kāi)放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例

28、子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。偉大教育家陶行知聽(tīng)到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說(shuō)：“你打掉了一個(gè)愛(ài)迪生。”他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來(lái)，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，愛(ài)迪生才不會(huì)被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活地運(yùn)用好，并將書本知識(shí)融會(huì)其中，才能更形象直觀地完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水