古希臘文化的集大成者亞里士多德-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、擲鐵餅者 如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，如果彼此交換，還是各有一個(gè)蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。 知之為知之,不知為不知,是知也。 如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，如果彼此交換，還是各有一個(gè)蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。 亞里士多德知之為知之,不知為不知,是知也。 孔子“古代最偉大的百科全書(shū)，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時(shí)代最博學(xué)的人” 馬克思和恩格斯黑格爾：“人類的導(dǎo)師”羅素：“第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人” 著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德的

2、生平： “亞里士多德出生，思考，而后死去?！?這句話表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。 亞里士多德的一生就是思考的一生，他對(duì)真理的追求從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，他有一句我們大家都非常熟悉的名言： “吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”。 網(wǎng)評(píng)世界十個(gè)最偉大國(guó)家：美國(guó)一家名為“思想之林”的網(wǎng)站最近評(píng)出十個(gè)最偉大的國(guó)家及理由：.英國(guó) .美國(guó) .中國(guó) .埃及.伊拉克 .印度 .伊朗 .乍得 5.希臘 ：希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、西方文學(xué)、政治學(xué)和戲劇的誕生地。希臘歷史悠久而豐富，希臘文化對(duì)歐洲、北非和中東的影響尤其顯著。 1. 意大利 ：古代羅馬創(chuàng)造了現(xiàn)在的西

3、方社會(huì)，包括法律、文化和宗教，羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲在黑暗中度過(guò)了年，后來(lái)，意大利通過(guò)文藝復(fù)興，使歐洲重新煥發(fā)了活力。The Glory is Greece! The Grandness is Rome!輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！ 美麗的愛(ài)琴海民主政治的搖籃_古代希臘2004年的希臘 輝煌的希臘文明古奧運(yùn)村體育場(chǎng)遺址宙斯神殿遺址 雅典衛(wèi)城遺址擲鐵餅者斷臂維納斯圖為希臘古競(jìng)技場(chǎng)遺址。公元前776年，第一屆古典奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在這里舉行。該競(jìng)技場(chǎng)呈馬蹄形，由白色大理石堆砌成的座位可容納萬(wàn)余名觀眾。此時(shí)各城邦務(wù)必休戰(zhàn)。只有純希臘血統(tǒng)的公民和自由人才能參賽。蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德希羅多德 人才璀璨

4、 照耀寰宇地理位置特征：三洲要沖希臘尼羅河文明兩河文明兩大文明的交匯處第3課 古希臘文化集大成者亞里士多德 他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時(shí)代知識(shí)于一身，他的著作是古代的百科全書(shū)，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。古希臘文化的集大成者亞里士多德一、生平前384前367前347前343前335前323前322逝世出生御醫(yī)家庭求學(xué)雅典，師從柏拉圖離開(kāi)雅典，從事科學(xué)研究重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園再次離開(kāi)雅典成為亞歷山大王子的老師教師生涯1、御醫(yī)之家的出身對(duì)亞里士多德的影響表述不正確的是 ( )A. 使其有機(jī)會(huì)出入王宮，接觸廣泛的文化知識(shí) B. 為其一生中的學(xué)

5、習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D為其將來(lái)的從政打下良好的基礎(chǔ)D二、探索真知的精神思考一下： 這句話說(shuō)明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從（根據(jù)課文舉例子）這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？良師益友 勇于創(chuàng)新吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理！ 亞里士多德“亞里士多德出生，思考，而后死去。” 海德格爾（德） 聽(tīng)錄音，回答：1、亞是誰(shuí)的學(xué)生？是誰(shuí)的私人老師？2、亞出身于什么家庭？3、亞一直在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)、教書(shū)嗎？4、亞的教學(xué)方式是怎么樣的？（學(xué)派名稱）5、亞的教育內(nèi)容包括德、智、體育嗎？6、亞的教學(xué)、科研經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自哪里？7、亞建立的新科學(xué)是什么？（三段論）

6、8、亞是怎么死的？聽(tīng)MP3簡(jiǎn)介，回答：1、亞是誰(shuí)的學(xué)生？誰(shuí)的私人老師？2、亞出身于什么家庭？3、亞一直在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)、教書(shū)嗎？4、亞的教學(xué)方式是怎么樣的？（學(xué)派名稱）5、亞的教學(xué)內(nèi)容包括德、智、體育嗎？6、亞的教學(xué)、科研經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自哪里？7、亞建立的新科學(xué)是什么？（三段論）8、亞是怎么死的？成就領(lǐng)域成 就哲學(xué)生物學(xué)物理學(xué)倫理學(xué) 亞里士多德淵博的知識(shí)和深邃的思想令人驚嘆，有人稱他為“學(xué)者中的大師”，有人稱他為“所有真正思想家中的永恒巨人”。思考：我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實(shí)是博大精深，那么我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)呢？三、百科全書(shū)式的學(xué)者主要思想1、哲學(xué)：確

7、定了哲學(xué)的研究對(duì)象；形而上學(xué)客觀世界是真實(shí)的存在,是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué).2、生物學(xué)領(lǐng)域：對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類、解剖研究 3、物理學(xué)領(lǐng)域：具體事物是由形式和質(zhì)料組成的 至今學(xué)術(shù)界的權(quán)威三段論 4、邏輯學(xué)領(lǐng)域：5、倫理學(xué)領(lǐng)域：中庸之道 甲：你有狗嗎？ 乙：有。甲：狗有兒子嗎？ 乙：有。甲：那么它是爸爸嘍？ 乙：是的。甲：它是你的狗嗎？ 乙：當(dāng)然。甲：那么它是你的爸爸了？柏拉圖烏提戴姆斯篇大前提：貓科動(dòng)物包括老虎小前提：非貓科動(dòng)物不是老虎結(jié) 論：與貓科動(dòng)物無(wú)關(guān)的任何東西與老虎無(wú)關(guān)思想決定行動(dòng)行動(dòng)決定習(xí)慣習(xí)慣決定態(tài)度態(tài)度決定命運(yùn)42歲就當(dāng)上了儲(chǔ)君的老師四，從教生涯在讀書(shū)并不流行的情

8、況下，亞里士多德建立起自己的圖書(shū)館,講習(xí)所“呂克昂”學(xué)園教學(xué)方法別具一格，建立自己的學(xué)派，叫做逍遙學(xué)派。五、對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)2、提供了科學(xué)的方法論：3、留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn) 1、建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具“中庸之道”成為人類和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑 “法治”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)他的科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知 哲學(xué)思想孔子柏拉圖亞里士多德敬鬼神而遠(yuǎn)之1、敬：懷疑鬼神的存在2、遠(yuǎn)：把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置1、唯心主義，認(rèn)為理念是世界的

9、本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映2、研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見(jiàn)”，而不能獲得知識(shí)1、思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割2、物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分倫理思想孔子柏拉圖亞里士多德中庸 倫理學(xué)主題：正義中道治學(xué)、教育思想孔子柏拉圖亞里士多德因材施教、有教無(wú)類、啟發(fā)式教學(xué)、當(dāng)仁不讓于師等即重視政治的研究，又重視自然科學(xué)知識(shí)1、教學(xué)方法別具一格2、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理知識(shí)綜合：亞里士多德VS孔 子哲學(xué)思想政治思想倫理思想思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割敬鬼神而遠(yuǎn)之革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治以禮治國(guó)，為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺、人治中 庸之

10、道中 庸 理 論教育思想 教學(xué)方法別具一格逍遙學(xué)派因材施教、有教無(wú)類、啟發(fā)式教學(xué)2、“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”這句話是誰(shuí)的名言 ( ) A孔子 B柏拉圖 C蘇格拉底 D亞里士多德3、柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒（小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親），其意思是指亞里士多德 A敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B不贊成柏拉圖的主張 C忘恩負(fù)義 D求知欲強(qiáng)DA4、下列著作屬于亞里士多德的是A理想國(guó) B形而上學(xué) C國(guó)家篇 D論語(yǔ)5、亞里士多德和孔子的表述正確的是 A兩人都出生在貴族家庭 B都生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 C兩者都主張以德治多 D兩人都提出“中庸之道”BDA雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開(kāi)始的“他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國(guó)家?！?C他對(duì)雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說(shuō)他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國(guó)家建立過(guò)程的完滿結(jié)束。猜一猜 B在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛，因此，馬克思說(shuō)：希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是他所統(tǒng)治的時(shí)代。雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開(kāi)始的“他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國(guó)家。”