高考背景下的名著閱讀思考優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

1、高考背景下的名著閱讀思考優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文 摘 要：將名著閱讀納入高考范圍，是加強(qiáng)高中生名著閱讀，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要舉措，但在實(shí)踐中，高中生名著閱讀卻陷入了功利性偽閱讀誤區(qū)。只有讓學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣，讓閱讀成為學(xué)生精神的自由呼吸，才能讓閱讀滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生終身受益。 關(guān)鍵詞：名著閱讀 誤區(qū) 自由呼吸 人文素養(yǎng) 一、現(xiàn)實(shí)中的偽閱讀 隨著新課程改革的推進(jìn)，人們對(duì)作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑之一的名著閱讀已經(jīng)形成了廣泛共識(shí)。江蘇省考試院規(guī)定，從2008年開始，將普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中規(guī)定的高中生必讀名著篇目中的紅樓夢(mèng)三國演義哈姆萊特等十部納入語文（文科）考試范圍，

2、旨在改變高中生不重視名著閱讀的現(xiàn)狀，從而有效提升高中生的人文素養(yǎng)。 當(dāng)下，用考試這根“指揮棒”來引導(dǎo)教學(xué)是非常務(wù)實(shí)的，也是非常有效的，應(yīng)該是具有非常積極的意義。可是，事與愿違，大家正不知不覺地從一個(gè)誤區(qū)走向另一個(gè)誤區(qū)。在以分?jǐn)?shù)論英雄的高考?jí)毫ο拢n外閱讀的重要性并沒有得到學(xué)校、老師和家長的廣泛認(rèn)可，許多家長，包括很多班主任（主要是非語文老師）都認(rèn)為，大量的課外閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上多做幾道數(shù)學(xué)題來得實(shí)惠。對(duì)眾多學(xué)生而言，繁重的作業(yè)，名目眾多的課外輔導(dǎo)，幾乎占據(jù)了學(xué)生全部的課余生活;在考試、分?jǐn)?shù)、排名的現(xiàn)實(shí)面前，哪里有什么心思去認(rèn)真品讀名著。近幾年來，由于高考語文試題中的名著題主要考查知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，廣大

3、語文老師在嚴(yán)峻的競爭形勢(shì)下，不得不依靠豐富的教輔資料，為學(xué)生編寫復(fù)習(xí)提綱，提煉名著的知識(shí)要點(diǎn)，讓學(xué)生去死記硬背，機(jī)械記憶;學(xué)生也熱衷于背提綱、背要點(diǎn)，因?yàn)樵跁r(shí)間緊、考試壓力大的形勢(shì)下，這種辦法花的時(shí)間最少，得分效率最高。如此一來，還有多少學(xué)生愿意在壓力巨大的環(huán)境中靜下心來，去踏踏實(shí)實(shí)地去品讀名著。 這種以考試為目的的肢解名著的閱讀方式，從本質(zhì)上來講，是帶有明顯的功利色彩的偽閱讀。學(xué)生不能靜下心來，不能帶著一顆淡泊的心去讀書，就不能跟先賢、大師們進(jìn)行精神的對(duì)話，也無法進(jìn)行精神的內(nèi)心獨(dú)白，當(dāng)然，語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提高也無從談起。 二、偽閱讀，很可怕的結(jié)局 王棟生老師在愛與敬重的閱讀中指出：“如果

4、不懂得敬重知識(shí)，不懂得敬重思想，不懂得愛，只圖功利，只是因?yàn)橐鳛橐豁?xiàng)任務(wù)，任何閱讀都是無聊的，毫無作用的?！鄙鐣?huì)環(huán)境日益浮躁，功利逐漸掩蓋了對(duì)教育本質(zhì)的追求，導(dǎo)致了人文精神的流失，也讓我們看到了殘酷的現(xiàn)實(shí)。 首先，學(xué)生人文素養(yǎng)無法得到提高，直接導(dǎo)致自身文化的匱乏，語文積累的浮淺，文學(xué)感受力的下降。例如，在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的閱讀能力、分析理解能力等只有建立在一定的思想認(rèn)識(shí)水平與情感、意志等心理素質(zhì)上，才可能向高層次發(fā)展，學(xué)生的閱讀質(zhì)量取決于一定的人文素養(yǎng)。正如魯迅所說，“讀紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿”教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)生經(jīng)過高三一年的復(fù)習(xí)，語文

5、閱讀水平卻沒有明顯的提高，這與學(xué)生的人文素養(yǎng)缺乏、精神空間狹隘有一定的關(guān)系。 其次，學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，文化素養(yǎng)的單薄最終將造成學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的淺薄，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，人格氣質(zhì)的狹隘。前些年，我有幸參加過江蘇省高考的作文閱卷工作，一到總結(jié)會(huì)上，何永康教授就感慨學(xué)生的作文“文風(fēng)不正”，真正能立足生活，關(guān)注社會(huì)，做到文筆和立意俱佳的作文寥寥無幾。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的文化積淀淺薄、人格氣質(zhì)狹隘，導(dǎo)致了學(xué)生的作文或者內(nèi)容空洞、情感蒼白、思想淺陋，或者矯揉造作，無病呻吟。更有甚者，有些學(xué)生為了博得老師的同情，獲得一點(diǎn)高分，不惜讓自己的親人“慘死”在自己的筆下。這樣的事例不勝枚舉。 最后，人文素養(yǎng)的

6、缺失，也讓我們看到了學(xué)校在育人方面的困境。前幾年的劉海洋用濃硫酸潑熊事件、馬加爵殺人事件以及當(dāng)前校園中并不鮮見的暴力事件等，在某種程度上折射出學(xué)生人文素養(yǎng)存在著嚴(yán)重缺失的問題。 三、閱讀，精神的自由呼吸 錢谷融教授認(rèn)為：“文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)的目的不僅是反映生活，更重要的是要用人道主義的態(tài)度指引人生?！币徊坎棵q如一顆顆善良的種子，一顆顆愛心的種子，一顆顆誠信的種子只有當(dāng)這些種子在學(xué)生的心田播種，學(xué)生內(nèi)心真善美的品格才能發(fā)芽、抽枝，學(xué)生的心靈才會(huì)善良、真誠和高貴。 語文特級(jí)教師程紅兵在閱讀人文精神的自由呼吸一文中指出：“讀文學(xué)作品，更要緊的是青少年通過閱讀文學(xué)，獲得一種對(duì)善與美的把握和領(lǐng)悟，培

7、養(yǎng)起對(duì)人類幾千年來代代相傳的美好心靈、美好情操的特殊感受，這要靠心靈對(duì)心靈的呼喚，靠感情對(duì)感情的激發(fā)，靠智慧對(duì)智慧的啟迪?！备鎰e浮躁的心態(tài)，丟下“以考試為目的，以訓(xùn)練為手段”的功利主義“法寶”，讓學(xué)生以一顆淡泊的心，一顆虔誠的心，走進(jìn)神圣的名著世界中，自由地與大師們展開心靈的對(duì)話，去思考哲理與思想，感悟生活與生命，陶冶情操與精神。一道聆聽著吶喊，審視著魯迅先生以悲憫之心刻畫的阿Q、華老栓、孔乙己等一個(gè)個(gè)鮮活的人物，讓我們?nèi)ニ伎紘窆逃械牧痈?一起走進(jìn)巴黎圣母院，對(duì)比著浪漫主義文學(xué)大師雨果筆下的愛絲梅拉達(dá)、克洛德、伽西莫多等人的形象，讓我們理性地分辨人性中的真、善、美與假、惡、丑;一塊兒翻閱著飛鳥集，品讀著泰戈?duì)柲乔逍伦匀坏恼Z言，讓我們感受著詩人對(duì)