《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》 (2)課件

1、第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾內(nèi)因內(nèi)部矛盾外因外部矛盾世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一思考1.矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問(wèn)題： （1）不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯

2、矛盾混為一談 。如“自相矛盾”如：每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)。 每個(gè)同學(xué)既是三好學(xué)生，又不是三好學(xué)生。（）準(zhǔn)確理解把握“事物內(nèi)部”-指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加的,說(shuō)明矛盾是客觀的 (一)、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。2、矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性注意：矛盾同一性是相對(duì)的、有條件的 矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處統(tǒng)一體中。2、矛盾的同一性 沒(méi)有黑，就無(wú)所謂白；沒(méi)有丑，也無(wú)所謂美 沒(méi)有紀(jì)律,就沒(méi)有自由;沒(méi)有正確,就沒(méi)有錯(cuò)誤沒(méi)有先進(jìn),就沒(méi)

3、有落后;沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒(méi)有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒(méi)有自由;沒(méi)有正確,就沒(méi)有錯(cuò)誤矛盾的同一性：一方面：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中另一方面：矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義：可見(jiàn)，矛盾同一性是相對(duì)的、有條件的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性” 是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)3、矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式（1）矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的合作探究下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居

4、安思危2.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂(lè)極生悲5.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼” 孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！辈煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。上述名言包含什么哲學(xué)道理？(1). 同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。4、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一

5、性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。4、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：（1）同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。 “依賴”和“轉(zhuǎn)化”都離不開(kāi)對(duì)立面。如： 依賴是對(duì)立面的依賴，即一方性質(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定，日常說(shuō)的“相比較而存在”。如 長(zhǎng)短 上下 轉(zhuǎn)化是向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。如 福禍資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。合作探究矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推

6、動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。如：貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？” 馬克思話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫(huà)； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾“同一性”和“斗爭(zhēng)性”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。合作探究同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性寓于同一性中

7、，斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性1“天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也”。與此體現(xiàn)哲理相同的是：( ) A有無(wú)相生，難易相成 B兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折 C居安思危，塞翁失馬D吃一塹，長(zhǎng)一智 A二、矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾是普遍存在的（）矛盾普遍性的含義：a.矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）b.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。（時(shí)時(shí)有矛盾）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自 然 界社 會(huì)思 維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基

8、本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與專制意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。事事有矛盾自然界各種運(yùn)動(dòng)都包含了矛盾機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部之間的矛盾生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾階級(jí)之間的矛盾人口與資源和環(huán)境之間的矛盾 社會(huì)運(yùn)動(dòng)也充滿了 矛盾人類思維領(lǐng)域也有矛盾正確思想與錯(cuò)誤思想不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)知與不知 音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)作品等都存在著格調(diào)高雅和低級(jí)庸俗的矛盾客觀世界主觀世界自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域三大領(lǐng)域之間存在矛盾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來(lái)帶領(lǐng)我們

9、富起來(lái)帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái)時(shí)時(shí)有矛盾自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始 A B C D A B C D A B C D 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。2、矛盾的特殊性（1）含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),表現(xiàn)在： 含義包含兩層意思：（1）矛盾著的事物各有其特點(diǎn)；（2）矛盾事物的每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 （2）表現(xiàn)（三種情形）（1）不

10、同的事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)（橫向）-世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因（2）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)（縱向） -區(qū)分事物不同階段的依據(jù)（3）同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（3）學(xué)習(xí)矛盾特殊性原理的方法論意義 我們要具體問(wèn)題具體分析 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。 身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。 個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴.猜猜他（她）是誰(shuí)？A

11、、不同事物具有不同的矛盾 世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。林黛玉關(guān)羽魯迅你根據(jù)什么把他們分辨出來(lái)？ 原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的矛盾。 發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物人類社會(huì)例：這一組圖片說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 不同特點(diǎn) 賣方花言巧語(yǔ)、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。 買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。 兩千多年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說(shuō)，

12、法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說(shuō)：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”“白馬非馬”只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的聯(lián)系3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）（1）矛盾的普遍性和特殊性互相聯(lián)結(jié)A、普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。B、特殊性也離不開(kāi)普遍性。葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí) （共性）（個(gè)性） 水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來(lái)的。 體現(xiàn)：普遍性離不開(kāi)特殊性，它存在于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性同樣：人

13、的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來(lái)的。（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性 不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。 這些說(shuō)明了什么？人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性（2）結(jié)論:特殊性也離不開(kāi)普遍性蘋果水果植物生物個(gè)性共性個(gè)性共性個(gè)性共性矛盾普遍性與特殊性一定條件下相互轉(zhuǎn)化水果（共性）貢梨水晶梨鴨梨香梨（個(gè)性）蘋果（個(gè)性）香蕉（個(gè)性）梨（共性）結(jié)

14、論：二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化例： （個(gè)性）（個(gè)性） （個(gè)性） （個(gè)性）特殊性也離不開(kāi)普遍性矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系1、二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割普遍性寓于特殊性之中2、二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化普遍性變?yōu)樘厥庑蕴厥庑宰優(yōu)槠毡樾允澜缟先魏问挛锒际瞧毡樾耘c特殊性的統(tǒng)一4、必須堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理1、它是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。2、它是馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。4、從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。小結(jié)（1）什么是矛盾、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（）矛盾的同一性（）矛盾的斗爭(zhēng)性（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）含義（1）矛盾的普遍性、矛盾的普遍性和特殊性理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2）矛盾的特殊性含義：（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義3.歌德的一首小詩(shī)：“少年，我愛(ài)你的美貌；壯年，我愛(ài)你的言談；老年，我愛(ài)你