基于哲學(xué)原理的經(jīng)濟(jì)危機(jī)分析

1、基于哲學(xué)原理的經(jīng)濟(jì)危機(jī)分析基于哲學(xué)原理的經(jīng)濟(jì)危機(jī)分析馬克思在先賢研究成果的根底上，結(jié)合時(shí)代背景，取其精華、去其糟粕，形成了一套科學(xué)的哲學(xué)理論馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是目前我們研究世界萬(wàn)物最普遍的方法。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究，我們也應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)角度去考慮。一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的原因經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有涉及范圍廣、影響大、危害深等根本特點(diǎn)，尤其是全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給人類社會(huì)造成了超乎其想象的影響。探究其背后產(chǎn)生的原因，有利于我們修正和深化現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論，從而緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1.內(nèi)外因原理內(nèi)因和外因分別是事物變化開(kāi)展的根本因素和外部條件，內(nèi)外因的互相結(jié)合共同推動(dòng)者事物的開(kāi)展。類似理論還有主次矛盾，兩者都強(qiáng)調(diào)內(nèi)部問(wèn)題是事

2、物變化開(kāi)展的根源。馬克思在他的?資本論?中從資本主義的消費(fèi)、流通和分配三個(gè)方面闡述了爆發(fā)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性，指出資本主義制度本身的缺陷和資本主義的根本矛盾，即消費(fèi)社會(huì)化同消費(fèi)資料的資本主義私人占有之間的矛盾是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。這一理論得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍認(rèn)可，各學(xué)派也大多基于此理論展開(kāi)研究。事實(shí)證明，從資本主義產(chǎn)生始，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就周期性地爆發(fā)，資本主義的私有化正是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因。資本主義的存在才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)可防止。但是，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生也有其他因素的作用，主要包括以下幾種：自然災(zāi)害論最著名的是威廉杰文斯的太陽(yáng)黑子理論，認(rèn)為太陽(yáng)黑子的周期性變化導(dǎo)致全球氣候變化農(nóng)業(yè)減產(chǎn)相關(guān)工業(yè)、商業(yè)

3、收縮經(jīng)濟(jì)蕭條；政府干預(yù)論，這一理論來(lái)源于20世紀(jì)30年代以羅斯福新政為代表的政府干預(yù)政策，20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯漲衍生出了貨幣主義等反對(duì)政府干預(yù)的學(xué)派，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是政府的盲目過(guò)度干預(yù)；心理因素論，該理論的學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生與投資、消費(fèi)有關(guān)，而投資與消費(fèi)與人們的心理情緒成正相關(guān)，即人們的心理積極，投資消費(fèi)就會(huì)增加，而消極心理那么會(huì)減少，陷入經(jīng)濟(jì)蕭條。此外還有企業(yè)創(chuàng)新論等理論。總而言之，這些理論都有一定的可取性，所以在分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解措施時(shí)，除了考慮根本原因外，還應(yīng)注意外因的影響。2.聯(lián)絡(luò)與開(kāi)展觀點(diǎn)本文由論文聯(lián)盟搜集整理聯(lián)絡(luò)是普遍存在的，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在一個(gè)聯(lián)絡(luò)之中，或直接、

4、或間接，它們互相影響、互相促進(jìn)、互相制約，共同構(gòu)成了世界這一主體。以2022年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為例，此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)由虛擬經(jīng)濟(jì)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)傳遞，最開(kāi)場(chǎng)是由美國(guó)的信貸危機(jī)引起的，進(jìn)而引發(fā)了經(jīng)融危機(jī)，最后演變成經(jīng)濟(jì)危機(jī)；擴(kuò)散區(qū)域由美國(guó)、美洲向全世界涉及，也正是因?yàn)槿蛞惑w化加強(qiáng)了各國(guó)、各地區(qū)之間的聯(lián)絡(luò)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅是商業(yè)危機(jī)，更是工業(yè)危機(jī)、農(nóng)業(yè)危機(jī)，其影響涉及各個(gè)領(lǐng)域，也正驗(yàn)證了馬克思普遍聯(lián)絡(luò)這一科學(xué)論斷。3.物質(zhì)與意識(shí)意識(shí)是對(duì)大腦客觀物質(zhì)世界的主觀反映，在上文提到的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的外因中的心理因素就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用的表達(dá)。一方面，意識(shí)能推動(dòng)物質(zhì)的開(kāi)展，人的消費(fèi)需求、投資活動(dòng)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展；另一方面，人們

5、消費(fèi)的下降，會(huì)使經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蕭條。此外，在金融風(fēng)暴中，銀行家們受到利益的驅(qū)使無(wú)視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，進(jìn)展投機(jī)活動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)危機(jī)規(guī)模擴(kuò)大，也是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用的表達(dá)。4.矛盾的觀點(diǎn)主要矛盾決定事物開(kāi)展方向的觀點(diǎn)，在事物的開(kāi)展過(guò)程中占主導(dǎo)地位，起決定作用，所以要堅(jiān)持重點(diǎn)論，尋找事物大的根源；同時(shí)，次要矛盾也會(huì)影響事物的開(kāi)展，所以要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，關(guān)注影響事物變化的因素。基于馬克思的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源是資本主義內(nèi)部存在消費(fèi)相對(duì)過(guò)剩，即資本家追求高額利潤(rùn)擴(kuò)大消費(fèi)社會(huì)消費(fèi)增加，但是社會(huì)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)增長(zhǎng)，這就造成了消費(fèi)的相對(duì)過(guò)剩，引發(fā)了信貸危機(jī)、經(jīng)融危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生。這是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的主要矛盾。

6、這一主要矛盾只要資本主義消費(fèi)方式的存在，即消費(fèi)的社會(huì)化和消費(fèi)資料私人占有之間的矛盾存在，就無(wú)法調(diào)和，這就決定了經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可防止，且隨著資本主義經(jīng)濟(jì)中供需關(guān)系、消費(fèi)與消費(fèi)等因素的此消彼長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也呈現(xiàn)出周期性。5.量變質(zhì)變規(guī)律一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，當(dāng)量變到達(dá)一定限度就會(huì)引起質(zhì)變，所以要把握適度原那么。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生表達(dá)了量變到質(zhì)變的哲學(xué)原理。一般而言，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生包括兩個(gè)方面，一是資本主義經(jīng)濟(jì)是一種自由經(jīng)濟(jì)，即缺少政府的有效監(jiān)控，這就刺激了資本家的私欲膨脹；另一方面，資本家為追求高額利潤(rùn)，加劇對(duì)勞動(dòng)者的剝削，兩極分化加重，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。二、討論經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源及演變的研究方法馬克思主義

7、哲學(xué)貫穿于經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其經(jīng)濟(jì)研究都是以哲學(xué)的思維方式為根底的，如唯物辯證法中的抽象思維方法，歸納與演繹、分析與綜合、歷史和邏輯相統(tǒng)一等，這些都是分析研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要方法。1.矛盾分析法矛盾是事物變化開(kāi)展的動(dòng)力，矛盾分析法，就是分析事物的矛盾，其核心是從眾多矛盾中找出主要矛盾，進(jìn)而找到主要矛盾的主要方面，對(duì)癥下藥。尤其是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，我們更應(yīng)尋找打破點(diǎn)。呂志燕在?論經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因新解：資本擴(kuò)張性與資本控制力的矛盾?一文中提到：危機(jī)的歷史有多長(zhǎng)，關(guān)于危機(jī)的理論研究史就有多長(zhǎng)。理論研究一直是跟隨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)展的，這也正是馬克思?xì)v史唯物史觀的表達(dá)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成以來(lái)已經(jīng)有一百多年，在此期間社會(huì)各界不

8、斷研究，就經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的原因就形成了一百多種理論觀點(diǎn)，其中主流觀點(diǎn)也有二三十種，但是這些觀點(diǎn)都缺乏以解答歷史上不同階段爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間的某種必然聯(lián)絡(luò)，因此至今也無(wú)法解決所有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成因以及其解決措施。但是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界，勞資矛盾仍是主要矛盾，而資本還是主要矛盾的主要方面。因此，研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，我們還得從從資本自身去尋找答案。2.定性與定量經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一矛盾，甚至是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的任何矛盾，其構(gòu)成要素都是質(zhì)和量，當(dāng)量變到達(dá)一定限度就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，進(jìn)而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以在研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題時(shí)，必須注意結(jié)合定性研究與定量研究，統(tǒng)一兩者才能提醒和論證經(jīng)濟(jì)矛盾。定性研究，是指在研究經(jīng)濟(jì)類問(wèn)題時(shí)，

9、要確定經(jīng)濟(jì)矛盾的性質(zhì)，就經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因此言，其性質(zhì)或根源是資本的擴(kuò)張性與控制力之間的矛盾。定量研究，是對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的數(shù)量關(guān)系進(jìn)展研究，在論證經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生原因時(shí)，那么是對(duì)產(chǎn)業(yè)資本矛盾、金融資本矛盾、虛擬資本矛盾等特殊矛盾的詳細(xì)論證，而其支撐和根據(jù)正是這些矛盾的形成、變化的大量數(shù)據(jù)資料。這種定性和定量的研究方法，統(tǒng)一質(zhì)量，有利于提醒資本形態(tài)的演變，明確主次矛盾之間的關(guān)系，是研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要方法。3.系統(tǒng)抽象法關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，馬克思曾說(shuō)過(guò)研究必須充分地占有材料，分析它的各種開(kāi)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。也就是說(shuō)我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)材料，我們所能承受的是實(shí)際經(jīng)濟(jì)

10、活動(dòng)的直接映像，并不是經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)，這就要求我們對(duì)其進(jìn)展系統(tǒng)的抽象加工和制作，從而反映出各種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范疇原理，即本質(zhì)，這就是系統(tǒng)抽象法。目前階段雖然有很多有關(guān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生原因的理論，但大多運(yùn)用的是現(xiàn)象描繪法，即關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)危機(jī)前后投資、貨幣、人們的心理等有變動(dòng)的因素作為研究對(duì)象，認(rèn)為這些因素就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因。但是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)的上下波動(dòng)必然會(huì)引起相關(guān)因素的變化，但這只是結(jié)果，而不是其產(chǎn)生變化的原因。馬克思在研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)就運(yùn)用道理系統(tǒng)抽象的方法，解釋了經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源是資本主義制度本身存在的缺陷。4.邏輯與歷史的統(tǒng)一嚴(yán)密的邏輯思維包括思維方式、思維過(guò)程、思維結(jié)果等是分析經(jīng)濟(jì)類問(wèn)題必不可少的因素。但其前提是以歷史事實(shí)為根底和根據(jù)。例如2022年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)與歷史上出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都不同，但并非毫無(wú)關(guān)系，它同之前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，都不是一個(gè)孤立的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，與很多現(xiàn)實(shí)因素有著親密關(guān)系，而且與之歷史中曾出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有著某種必然聯(lián)絡(luò)。因此我們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史演變過(guò)程，分析歷史遺留材料的分析，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象這一表層入手，按照由表及里、由彼及此的經(jīng)濟(jì)分析順序，將事物的本質(zhì)從復(fù)雜的現(xiàn)象中剝離出來(lái)而不脫離實(shí)際。三