2021-2022學(xué)年九年級(jí)上冊(cè)語文第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練卷 部編人教版九年級(jí)上冊(cè)

1、2021-2022學(xué)年九年級(jí)上冊(cè)語文第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練卷 部編人教版九年級(jí)上冊(cè) 九年級(jí)上冊(cè)第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 一、語文知識(shí)積累(30分) 1.下列詞語中加點(diǎn)字注音,完全正確的一項(xiàng)是(5分)() A.汲取(j)狡黠(xi) 脊梁(j)孜孜不倦(z) B.詰難(ji)豢養(yǎng)(hun) 華裔(y)咬文嚼字(ju) C.矯健(jio)玄虛(xun) 輕鄙(b)吹毛求疵(c) D.摧殘(cu)停滯(zh) 迂腐(y)鍥而不舍(q) 2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(5分)() A.誣篾魯鈍持之以恒行之有效 B.貽害彷徨眾叛親離走頭無路 C.虛妄渺?；砣回炌爻梢?guī) D.推敲誆騙自爆自棄不攻自破 3.下

2、列句子中橫線上應(yīng)填入的詞語,正確的一項(xiàng)是(5分)() 我國源遠(yuǎn)流長的歷史了絢麗多彩的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史 的饋贈(zèng),是我們?nèi)谌氍F(xiàn)實(shí)社會(huì)、未來生活的重要資源。每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 A.培育豐厚開起 B.孕育豐厚開啟 C.孕育豐富開啟 D.培育豐富開起 4.對(duì)下列病句的病因解說,不正確的一項(xiàng)是(5分)() A.青少年長時(shí)間一直玩網(wǎng)絡(luò)游戲,不利于身心健康。(“長時(shí)間”和“一直”語義重復(fù)) B.這件衣服完全是用手工建造出來的。(“用”字成分贅余) C.中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)讓同學(xué)們更加熱愛和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(“了解”與“熱愛”語序不當(dāng)) D.通過老師的教育,使他

3、端正了線上學(xué)習(xí)的態(tài)度。(“通過”和“使”連用,使句子缺少主語) 5.給下列句子排序,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(5分)() “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺根深蒂固。事實(shí)上,。正因?yàn)槿绱?如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。 生活中解決問題的方法并非只有一個(gè),而是多種多樣 若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的 麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣 由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了 A.B. C.D. 6.下列表述不正確的一項(xiàng)是(5分)() A.陶行知,安徽歙縣人,教育家。主要教育思想是“生活教育”。 B.談

4、創(chuàng)造性思維的作者是羅迦.費(fèi).因格。 C.懷疑與學(xué)問的作者是顧頡剛,字銘堅(jiān),江蘇蘇州人,作家。 D.議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。常用的論證方法有比喻論證、舉例論證、道理論證和對(duì)比論證等。 二、綜合性學(xué)習(xí)(16分) (一)學(xué)習(xí)與探究(8分) 7.好插圖能恰當(dāng)詮釋文段的內(nèi)容。請(qǐng)閱讀下面的文段,并觀察右面的插圖,說一說插圖是如何與文段的內(nèi)容相契合的。(8分) 閱讀像搏斗。閱讀的時(shí)候,讀者與作者的爭辯就像搏斗。我們極力想尋出破綻,作者則千方百計(jì)地把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中,我們往往敗下陣來,但思維的力度卻在爭執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。 (二)名著閱讀(6分) 8.請(qǐng)觀察下面這枚紀(jì)念幣上

5、的圖案,回答問題。(6分) (1)這枚紀(jì)念幣上的圖案所展現(xiàn)的內(nèi)容出自我國古典文學(xué)名著。(3分) (2)請(qǐng)簡述“李逵背母”的故事情節(jié)。(3分) (三)漢字書寫(2分) 9.請(qǐng)將下面的詞語用正楷書寫在田字格中。(2分) 鍥而不舍辨?zhèn)稳ネ?三、閱讀(14分) 閱讀下文,完成題目。(14分) 經(jīng)典閱讀是一種責(zé)任 在網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)代,紙質(zhì)經(jīng)典閱讀已經(jīng)成為一種非常奢侈的人生體驗(yàn)。現(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)慣了輕閱讀、快閱讀、消費(fèi)式閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀等閱讀方式。紙質(zhì)經(jīng)典閱讀似乎已經(jīng)過時(shí),我們從網(wǎng)絡(luò)上隨時(shí)可以獲取柏拉圖、亞里士多德、孔子、墨子等經(jīng)典人物的言行事跡。但返回到紙質(zhì)經(jīng)典閱讀時(shí)代,了解這些不僅是每一個(gè)人的權(quán)利,更是他對(duì)自己

6、的責(zé)任。 從網(wǎng)絡(luò)的角度理解,紙質(zhì)經(jīng)典確實(shí)過于沉重、晦澀、凝固,過于安靜了。紙質(zhì)經(jīng)典乃是用紙質(zhì)把人類流傳千年的文明精神“封印”了。這些先人的精神文化血脈,如僅僅靠網(wǎng)絡(luò)閱讀是不足以消化為閱讀者自身的資糧的?，F(xiàn)代人要打開人類的文明精神,聽取先賢們的深刻思想,僅僅靠網(wǎng)絡(luò)的音頻視頻介質(zhì)去獲取是不夠的。在打開“封印”的文明之旅中,尤其是在跟先賢對(duì)話并滋養(yǎng)自身的修行中,專注、精純的紙質(zhì)經(jīng)典閱讀幾乎是不二之路。一份調(diào)查顯示,在美國某著名大學(xué)的閱讀榜上,占前一二十名的仍是古往今來的人類經(jīng)典。 跟一般閱讀有所不同,經(jīng)典閱讀是一種對(duì)自己的打開,是把自己從外在的世界中找回來。根據(jù)這一特征可以判定,一個(gè)人是否讀進(jìn)了經(jīng)典

7、,讀出了自己。有人拿著書一目十行,有人拿著書心不在焉,這些都不是對(duì)經(jīng)典的正當(dāng)態(tài)度。經(jīng)典并非“咳風(fēng)唾地”的時(shí)語或“明日黃花”,而是文明演進(jìn)的臺(tái)階、界石。在知識(shí)爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,這些臺(tái)階、界石需要我們?nèi)ヒ灰活I(lǐng)略。在日常生活中,閱讀經(jīng)典是我們成全自己、安撫自己的方式。遺憾的是,現(xiàn)代人容易忽略經(jīng)典,而更傾向于通過網(wǎng)上沖浪去獲取知識(shí)。但用網(wǎng)友們總結(jié)的話來說,知識(shí)易得,智慧難求。 傳統(tǒng)社會(huì)的讀書,首先是調(diào)心。沒有對(duì)自己心的把握,只機(jī)械地認(rèn)字識(shí)文,是難以讀好書,難以打開自己和經(jīng)典的“封印”狀態(tài)的,也更難以獲得智慧。如同中西貫通的大儒馬一浮先生所說:“故欲讀書,先須調(diào)心。心氣安定,自易領(lǐng)會(huì)。若以散心讀書,博而寡

8、要,勞而少功,必不能入。以定心讀書,事半功倍。隨事察識(shí),語語銷歸自性。然后讀得一書,自有一書之用。不是泛泛讀過。須知讀書,即是窮理博文之一事。然必資于主敬,必賴于篤行。不然,則只是自欺欺人而已?！?馬一浮先生還說:“讀書如人行遠(yuǎn),必假舟車。舟車之行,須由軌道,待人駕駛。駕駛之人,既須識(shí)途,亦要嫻熟。不致迷路,不致顛覆,方可到達(dá)。故讀書之法,須有訓(xùn)練,存乎其人。書雖多,若不善讀,徒耗日力。不得要領(lǐng),陵雜無序。不能入理,有何裨益?” 關(guān)于國民閱讀的倡導(dǎo)是近年我國社會(huì)的熱點(diǎn)話題,其中既有我國國民對(duì)經(jīng)典文化的疏離問題,也有我國國民人均圖書閱讀量較為低下的問題。這些問題如何解決?如何讓大家從紛繁復(fù)雜的世

9、界和生活中有所解脫,使浮躁的心得以安頓?“云何應(yīng)住,云何降伏其心。”顯然,閱讀經(jīng)典仍是方便,“安禪制毒龍”,借用孟子的話,經(jīng)典之道無他,求其放心而已。 (摘自微觀國學(xué),有刪改) 10.文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分) 11.文章第段運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)選擇任意一種分析其作用。(5分) 12.結(jié)合文中馬一浮先生的話,談?wù)勎覀儜?yīng)如何閱讀經(jīng)典。(6分) 13.作文(40分) 漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說過:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?！币槐緯褪且粋€(gè)世界,有選擇地多讀好書,不僅可以豐富知識(shí),醫(yī)救愚昧,而且能夠陶冶情操,提高修養(yǎng)。關(guān)于讀書,你一定有許多話要說。請(qǐng)以“我與書”為話題寫一篇文章,結(jié)合你的讀書經(jīng)歷,談

10、談你的想法、看法、體會(huì)和認(rèn)識(shí)。 要求:體裁不限,可以記敘經(jīng)歷,講述故事,抒發(fā)感情,發(fā)表議論等;題目自擬;600字左右。 . 參考答案 1.【解析】CA項(xiàng),“脊”應(yīng)讀“j”;B項(xiàng),“嚼”應(yīng)讀“jio”;D項(xiàng),“鍥”應(yīng)讀“qi”。 2.【解析】CA項(xiàng),“誣篾”應(yīng)為“誣蔑”;B項(xiàng),“走頭無路”應(yīng)為“走投無路”;D項(xiàng),“自爆自棄”應(yīng)為“自暴自棄”。 3.【解析】B“孕育”指懷胎生育,比喻既存的事物中醞釀著新事物?！芭嘤敝概囵B(yǎng)幼小的生物,使它發(fā)育成長。根據(jù)語境,第一空應(yīng)填“孕育”?！柏S富”指(物質(zhì)財(cái)富、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)等)種類多或數(shù)量大?！柏S厚”指多而厚實(shí),除了強(qiáng)調(diào)數(shù)量多,還指價(jià)值高。根據(jù)語境,第二空應(yīng)填“豐

11、厚”?！伴_起”多指動(dòng)作上的,而“開啟”多指思想上的。根據(jù)語境,第三空應(yīng)填“開啟”。 4.【解析】B本題考查病句辨析的能力。B項(xiàng),搭配不當(dāng),應(yīng)該將“建造”改為“縫制”。 5.B 6.【解析】C顧頡剛是歷史學(xué)家。 7.示例:插圖是一個(gè)人和書搏斗的畫面,形象地詮釋出閱讀時(shí)讀者與作者進(jìn)行智力角斗的情態(tài),與文段的內(nèi)容“閱讀像搏斗”相契合。 8.(1)【解析】紀(jì)念幣上的圖案描繪的是“李逵背母”的情節(jié),上面有文字提示“黑旋風(fēng)李逵”,根據(jù)這些,可知紀(jì)念幣上的圖案描繪的是水滸傳中的情節(jié)。 【答案】水滸傳 (2)【解析】本題考查學(xué)生的概括能力。從題干可聯(lián)想到水滸傳第四十三回中李逵背母上山享福的故事情節(jié),請(qǐng)對(duì)該情節(jié)

12、進(jìn)行概括。 【答案】在梁山已經(jīng)安身下來的李逵想起在家中受苦的母親,決定下山探母,帶母親回梁山享福。當(dāng)李逵背母回山寨路過沂嶺時(shí),老母口渴,李逵便為老母去尋水,此時(shí)突生變故,猛虎現(xiàn)身,吞食了老母。李逵悲憤異常,殺死四虎,哭祭母親一番,回山去。 9.略。 10.【解析】本題考查概括中心論點(diǎn)的能力。通過文章的標(biāo)題經(jīng)典閱讀是一種責(zé)任和文章第段“但返回到紙質(zhì)經(jīng)典閱讀的時(shí)代,了解這些不僅是每一個(gè)人的權(quán)利,更是他對(duì)自己的責(zé)任”,可以概括文章的中心論點(diǎn)為:經(jīng)典閱讀是一種責(zé)任。 【答案】經(jīng)典閱讀是一種責(zé)任。 11.【解析】本題考查辨析論證方法及分析論證方法作用的能力?！案话汩喿x有所不同,經(jīng)典閱讀是一種對(duì)自己的打

13、開,是把自己從外在的世界中找回來”運(yùn)用了對(duì)比論證,通過對(duì)比突出了經(jīng)典閱讀與一般閱讀的不同;“有人拿著書一目十行,有人拿著書心不在焉,這些都不是對(duì)經(jīng)典的正當(dāng)態(tài)度”運(yùn)用了舉例論證,通過舉例子,論證了有些人的閱讀態(tài)度是不正確的。 【答案】對(duì)比論證、舉例論證。“跟一般閱讀有所不同,經(jīng)典閱讀是一種對(duì)自己的打開,是把自己從外在的世界中找回來”運(yùn)用了對(duì)比論證,通過對(duì)比突出了經(jīng)典閱讀與一般閱讀的不同,突出了閱讀經(jīng)典的重要性以及閱讀經(jīng)典給人帶來的好處。 12.【解析】本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。第段引用馬一浮先生的話,主要是論證“傳統(tǒng)社會(huì)的讀書,首先是調(diào)心”這一觀點(diǎn);第段引用馬一浮先生的話,抓住“書雖多,若

14、不善讀,徒耗日力。不得要領(lǐng),陵雜無序。不能入理,有何裨益”這幾句,概括出答案即可。 【答案】首先要調(diào)心,只有把握自己的心,才能打開自己和經(jīng)典的“封印”狀態(tài),才能獲得智慧;其次要善于讀書,抓住要領(lǐng),明白道理,才有裨益。 13.寫作指導(dǎo) 讀書,留給我們的不僅僅是情感體驗(yàn),還有文化的積淀。讀書使人明智,讀書使人成熟。寫作時(shí),要根據(jù)寫作素材選擇最恰當(dāng)?shù)奈捏w。如果你有一段刻骨銘心的讀書經(jīng)歷,并從中有所發(fā)現(xiàn),可以寫成記敘文,向讀者講述那段故事,讓讀者與你分享那份喜悅;如果你對(duì)讀書與人生的關(guān)系有多方面的領(lǐng)悟,又擅長議論說理,可以寫成議論文來表達(dá)你的觀點(diǎn)。 佳作展示 讀書樂 唯書有色,艷于西子;唯書有華,秀于

15、百卉。徜徉書海,就擁有了整個(gè)宇宙。楚辭的風(fēng)騷,漢賦的酣暢,唐詩的艷麗,宋詞的俊逸觀滄海,望星空,明月清風(fēng),杏花春雨,大江東去,鐵馬金戈,疏影橫斜,暗香浮動(dòng),殘荷冷雨,優(yōu)雅淡遠(yuǎn)。斗室之間,書香彌漫。 讀書之樂,得于目而寓于心也。古人曰“書中日月長”,秦漢冷月,唐宋樂舞,明清絕唱,世事滄桑,人生百態(tài),盡展眼底。在寧靜的夜晚,神會(huì)曹雪芹,拜訪羅貫中,聆聽魯迅深沉的教誨,瞬間完成心靈的凈化。與書為伍,少一分浮躁,多一分清純;少一分庸俗,多一分儒雅。讀書之樂,似與圣賢席地而坐,聆聽心聲,會(huì)感到靈臺(tái)充實(shí)豐盈,豁然開朗。 讀書之益,增知、獲趣、致雅。一部史書,猶如一幅展開的歷史長卷,諦聽時(shí)代脈搏,咀嚼人生甘苦;一本文學(xué)經(jīng)典,詩情畫意呼之欲出,令人癡醉。從“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”中讀出李白的豪情壯懷、灑脫不羈;從“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”中讀出杜甫天涯倦客、四處漂泊的悲涼孤獨(dú);從“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”中讀出蘇東坡昂揚(yáng)的激情和曠達(dá)超脫的思緒;從“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中讀出李清照苦悶彷徨、無法解脫的百結(jié)愁腸。古賢今哲的論述,縱橫萬里。讀書之益,陶冶性情,益人心智,