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1、分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖羅丹巴爾扎克:為什么沒(méi)有手?一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里? 藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖體現(xiàn)了藝術(shù)家表達(dá)和創(chuàng)作的欲望。 有的是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以表明自己的態(tài)度、情感,有的則是針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題以闡述自己的觀點(diǎn)、主張。 美術(shù)作品的表現(xiàn)是多樣的,有的激烈,有的抒情,有的悲壯,有的優(yōu)美,有的以藝術(shù)形象傳情,有的則以故事敘事達(dá)意。 藝術(shù)家是普通勞動(dòng)者,他們的產(chǎn)品是藝術(shù),他們使用的手段是藝術(shù)語(yǔ)言。 他們之特殊,就在于他們比一般人更具有視覺上的敏感性,他們是以藝術(shù)視覺的眼光來(lái)看待世界的。 Zx x k二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些?藝術(shù)家的感受主要來(lái)自現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩方面 徐悲鴻的愚公移山創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)

2、爭(zhēng)最艱難的確1940年,有感于中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底直至勝利的決心和信心,徐悲鴻以我國(guó)古代愚公精神的傳說(shuō)創(chuàng)作了這幅畫。作品中有的挖掘,有的運(yùn)輸,還有的擔(dān)負(fù)后勤工作,以此說(shuō)明,只要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái),勝利一定屬于我們。而在藝術(shù)上,徐悲鴻則更多的借鑒了西方的造型來(lái)表明他改造傳統(tǒng)中國(guó)畫的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)主張。二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些?社會(huì)和文化背景藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò) 程環(huán)境家庭個(gè)性知識(shí)水平等辱與仇怒吼吧,中國(guó)李樺作品古元作品李樺作品辱與仇怒吼吧,中國(guó)三、藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的? 不同的藝術(shù)家通過(guò)不同類型的藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的意圖或方式是不同的。開國(guó)大典 作者:董希文開國(guó)大典是我國(guó)著名畫家董希文于19521953

3、年創(chuàng)作,畫作描繪的場(chǎng)景是1949年10月1日毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人登上天安門城樓莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立,中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這幅畫不僅對(duì)建國(guó)以來(lái)的中國(guó)畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,而且因其包含特定的歷史內(nèi)涵而享有很高的知名度。 意象表現(xiàn)性藝術(shù)主要側(cè)重于作者的感覺和情感的表達(dá),并不拘泥于具體的時(shí)空和形象的典型性,所以就不必去搜集和歸納形象,也不必著意刻畫形象的心理活動(dòng),而是通過(guò)整體氣氛的渲染就可以直接傳達(dá)出作者的意圖。意象藝術(shù)盧昂大教堂組畫 莫柰當(dāng)代藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展日益呈現(xiàn)出綜合、模糊和交叉的特征,藝術(shù)的目的常常在于表達(dá)藝術(shù)家的某種觀念,但從意圖的表達(dá)方面來(lái)說(shuō),更重要的是手段(媒介)的選擇和實(shí)現(xiàn),因?yàn)槭侄危浇椋┍旧砭鸵呀?jīng)表明了藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。泉 杜尚1917年,在美國(guó)獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的展覽上,交了6美元進(jìn)場(chǎng)費(fèi)的杜尚拿出了他的新作品男士小便池,這個(gè)小便池是他在商店買的,他只是在上面簽了一個(gè)名字。杜尚此舉震驚了整個(gè)藝術(shù)界。由于這是一次公開展覽,所以盡管一些藝術(shù)家表示抗議和不滿,但是都不能阻止杜尚展覽自己的作品。杜尚之所以把小便池命名為泉,除了它確實(shí)水淋淋的外表之外,也是對(duì)藝術(shù)大師們所畫的泉的

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