少兒美術(shù)國畫-第十一課：佛

1、 2016少兒轉(zhuǎn)型拓展學(xué)段 水墨班2016秋季水墨班第十一課佛一、教學(xué)目標(biāo)：1、從敦煌走起，了解中國古老民族藝術(shù)，古代人物畫。2、畫全身佛像進(jìn)一步深入了解人物畫的特點(diǎn)和時代背景。 二、教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：用實(shí)驗(yàn)水墨輕松愉快的方法嘗試宿墨。難點(diǎn)：認(rèn)識古代肖像畫及價值 。三、教具準(zhǔn)備：國畫工具和材料：宣紙、毛筆、墨、畫氈、筆洗、凋色盤等，學(xué)生收集各種佛像或羅漢圖片。 四、教學(xué)基本步驟 ： 1、欣賞敦煌紀(jì)錄片及圖片 2、通過了解、分析，敦煌壁畫的繪畫特征。 3、進(jìn)一步用筆墨實(shí)踐，利用宿墨勾勒一尊佛。 4、教師示范 5、學(xué)生作畫，教師輔導(dǎo) 6、作品評價：導(dǎo)入內(nèi)容/programs/view/2J5s6

2、GLBz20?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ（13分鐘）課堂引導(dǎo)：敦煌的歷史古老而久遠(yuǎn)?！岸鼗汀币辉~盛大輝煌之意。歷史上的敦煌曾是中西交通的樞紐要道，絲綢之路上的咽喉鎖鑰，對外交往上的國際都會，經(jīng)營西域的軍事重鎮(zhèn)，在中華歷史的長卷上占有光輝的篇章。敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現(xiàn)實(shí)生活)但又各具不同性質(zhì)。畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。作為宗教藝術(shù)來說，佛像大都畫在說法圖中。僅莫高窟壁畫中的說法圖就有933幅，各種神態(tài)各異的佛像12208身。 步驟展示 唐代人們對菩

3、薩信仰的普遍，使藝術(shù)家對制作菩薩像發(fā)生了很大的興趣。菩薩像繪畫得都很高大，很細(xì)致，菩薩像不再是群像，而單身菩薩像大為盛行起來。菩薩及其屬性和形象都最接近于現(xiàn)實(shí)世界的人。讓我們先來看一組雕塑，注意觀察人物動態(tài)與衣紋走勢引導(dǎo)欣賞：人物的面部表情與動態(tài)在你心中有概括線嗎?莫高窟第259窟 北壁下層 坐佛 北魏 總結(jié)特點(diǎn)： 通過欣賞我們發(fā)現(xiàn)神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從衣冠服飾上說，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國衣冠；暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。 莫高窟第45窟 一佛二弟子二菩薩二天王組合 盛唐 從敦煌一路走來，在上節(jié)課佛頭組合的基礎(chǔ)上我們要用一種新的

4、方法來畫一尊佛像，請看這兩幅畫，你發(fā)現(xiàn)了什么？墨色與往常有什么不同？宿墨，中國畫技法名。初見于北宋郭熙林泉高致，有用墨七法之說。宿墨是七法之一。指硯中隔宿之墨，當(dāng)宿墨開抬脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁瀋(漫漶)，筆痕猶存，自有一種煙雨絪缊之氣。宿墨在墨韻的表現(xiàn)上十分的豐富，能寫出“活”的味道，并且能生出一種舊氣，能達(dá)到線條質(zhì)感強(qiáng)，能有效達(dá)到水墨分離的效果。示范講解： 中國畫家齊白石在畫蝦的頭胸部分時，先畫淡墨，趁墨色未干時再在淡墨上畫濃墨，用墨的自然滲化來表現(xiàn)蝦身體半透明的質(zhì)感，借以方法我們結(jié)合淡宿墨水份飽滿勾出佛像。用筆尖蘸較濃的宿墨將衣紋、念珠、手畫出，乘半干濕再用“一筆墨”將佛主外輪廓勾勒，下筆自由，自信。 課后作