中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大27張課件

1、中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大法寶中醫(yī)特色針罐創(chuàng)始人:李子敬 隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學(xué)校和家庭教育中被確認(rèn)和推廣。沒有賞識，就沒有教育。賞識學(xué)生是音樂教學(xué)活力的源泉，在音樂課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\用賞識，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，進(jìn)一步挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高效率地完成音樂教學(xué)活動。 賞識是一種認(rèn)可，是對學(xué)生的一種認(rèn)可方式。賞識教育是每位教師都使用過，卻又總是遺忘的教育。在學(xué)校教育中我們很難聽到贊美學(xué)生的聲音，經(jīng)?？吹绞菍W(xué)生灰頭土臉地垂著腦袋，任由教師批評與訓(xùn)斥。其實我們每個人都受到過贊美，每個人心底里都渴望自己所做的事情能得到他

2、人的賞識。學(xué)生的成長離不開父母的鼓勵，離不開教師的贊賞，在音樂教學(xué)活動中，積極地進(jìn)行賞識教育，能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，優(yōu)化課堂氣氛，樹立起學(xué)習(xí)的自信心，獲得最佳的教學(xué)效果。那么如何在音樂課堂教學(xué)中進(jìn)行賞識教育呢？我覺得應(yīng)該從以下幾個方面著手： 一、創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的課堂氛圍，有利于實施賞識教育 （一）建立新型的師生關(guān)系 賞識教育的靈魂就是溝通，音樂課堂教學(xué)是非常關(guān)鍵的溝通渠道，民主寬松的課堂氛圍是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動發(fā)展的關(guān)鍵，那么，我們首先要改變的就是充斥校園的批評聲與斥責(zé)聲，建立一種如師如友的平等關(guān)系，在與學(xué)生相處時，能夠端正自己的心態(tài)，擺正自己的位置。其實這并不難做到，一

3、個和善的微笑、一個愛撫的舉止、一句激勵的語言，如同一座無形的橋梁，拉近了師生之間的距離，從而有利于在音樂課堂教學(xué)中實施賞識教育。 （二）克服自卑，增強(qiáng)自信 在音樂教學(xué)中，教師要看到學(xué)生之間的差異。以實際出發(fā)，對不同學(xué)生提出不同的要求。有些學(xué)生特別是成績差的學(xué)生，要善于捕捉他們的閃光點，多表揚、少批評，多肯定、少否定，以防產(chǎn)生破罐子破摔的逆反心理。讓每一位學(xué)生看到自己的進(jìn)步和長處，以更積極的態(tài)度投入到音樂學(xué)習(xí)中，記得一次音樂課，鈴聲響過之后，其他學(xué)生都在靜息，等待著老師上課，唯有最后一排的一名男生旁若無人的吹著口哨，但他發(fā)現(xiàn)我已站在教師時，口哨聲戛然而止，同學(xué)們都不敢作聲，以為我一定會嚴(yán)厲的批評

4、他，我知道，這是一位學(xué)習(xí)很差，課堂紀(jì)律也不好的男生，被老師批評是司空見慣的事情。于是，一轉(zhuǎn)念，我馬上用贊美的語氣說：“呀，你的口哨吹得真好聽，請你個大家用口哨完整的吹首曲子，好嗎？”本已充分做好挨批的他不曾想我會這樣說，竟然有些不好意思了。見此，我又再次鼓勵他試一試，于是，他鼓足勇氣為大家吹了一段口哨，完成之后，全班同學(xué)報以熱烈的鼓掌，而我發(fā)現(xiàn)這以后每節(jié)音樂課他都像變了一個人似的。對音樂課也產(chǎn)生了濃厚的興趣?？释傻嚼蠋煹馁澷p，是每個學(xué)生，尤其是那些差生的心理需求，那么，使他們克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，才能以良好的心態(tài)投入到音樂學(xué)習(xí)中來。 二、賞識教育要注意方法 學(xué)生在做好每件事情后，都要“真

5、好，真棒，你真聰明”的贊揚一番，其實這種空洞的表揚容易使學(xué)生產(chǎn)生自以為是、自滿的心理，這樣的學(xué)生往往經(jīng)不起批評，心理承受能力差，對學(xué)生的成長很不利。因此，教師要會賞識，才能真正達(dá)到賞識教育的效果，首先，教師要細(xì)心觀察和了解，把學(xué)生做好的每一件事所付出的努力看在眼里，以便準(zhǔn)確具體的說出學(xué)生的表現(xiàn)，然后再有的放矢的表揚學(xué)生，其次教師要時刻關(guān)注學(xué)生每一點細(xì)微的進(jìn)步，并且及時予以肯定和鼓勵，如果事過條目再加以夸獎，其賞識效果就會受到影響。讓學(xué)生感到“我能行”，這種感覺十分重要，而由此讓學(xué)生產(chǎn)生成就感和自豪感，會促使學(xué)生不斷進(jìn)步。 三、要把“賞識”與“批評”結(jié)合起來 賞識導(dǎo)致成功，但賞識教育不是萬能的。

6、只要表揚不要批評，這樣的賞識教育是片面的、有失偏頗的。因為一個孩子在他成長的道路上，缺乏足夠的辨別是非的能力，不可避免的要犯這樣那樣的錯誤。對這些，如果老師視而不見，聽之任之，學(xué)生就會看不見自己的缺點，失去努力的方向。那么在愛護(hù)學(xué)生的前提下，適當(dāng)?shù)呐u教育對學(xué)生很有必要，我覺得應(yīng)注意以下幾個方面： （一）要充分理解學(xué)生 教師要學(xué)會彎下身子，站在學(xué)生的角度去看問題。把自己放在學(xué)生當(dāng)中。將學(xué)生當(dāng)做與自己年齡相仿的朋友，你會發(fā)現(xiàn)，很多時候我們不會再刻薄的、嚴(yán)厲的、高高在上的去對待他們。比如，上課時我總是要求學(xué)生要端正坐直、兩手抱臂、腰桿挺直、目光直視黑板。這樣的坐姿我們堅持半小時、一小時一定會覺得腰

7、酸背痛，可學(xué)生們卻要端坐七、八個小時，談何容易啊。此時你再發(fā)現(xiàn)有趴在桌上，或歪著身子聽課的學(xué)生就不會嚴(yán)厲的斥責(zé)，或許你只會善意地提醒學(xué)生而已。 （二）批評中有賞識，賞識中有批評 在理解的基礎(chǔ)上，對學(xué)生提出批評。要以幫助他的態(tài)度和語氣，誠懇地加以批評。批評不是目的，而是通過批評使其變得越來越好。 （三）講究批評的方法，巧妙的批評 賞識教育不是不要批評，而是批評的方法要巧妙。改變過去居高臨下的批評，而是平等朋友的批評。批評的方式很多，巧妙的批評會使學(xué)生更樂于接受。如用幽默的語言進(jìn)行批評效果就不錯，初中學(xué)生在唱歌時，總有人喜歡大聲喊唱，我多次批評效果也不佳。有一次在唱到“哎”這個長音時，我又發(fā)現(xiàn)一名

8、學(xué)生扯著嗓子大喊，就停下來說：“咦？誰在吆喝賣紅薯呀？”學(xué)生們都笑了起來，接下來再唱歌聲音就柔和多了。這種幽默性的批評產(chǎn)生了良好的效果。 總之，音樂課堂的賞識教育是多樣化的。賞識每一位學(xué)生，贊美他、支持他，使他擁有健康樂觀的心態(tài)，這是音樂教學(xué)活力的源泉。靈活、恰當(dāng)?shù)剡\用“賞識”教育，在教學(xué)實踐中，不斷地反思、研究、改進(jìn)，努力塑造健全人格，打造出二十一世紀(jì)的合格人才。 創(chuàng)新教學(xué)是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的教學(xué)。它與傳統(tǒng)教學(xué)相比，表現(xiàn)出很大的開放性。 一、教學(xué)目標(biāo)的開放 首先，開放式的教學(xué)目標(biāo)必須從混沌模糊轉(zhuǎn)向具體清晰。如學(xué)習(xí)動物園的晚上一課，有的老師把教學(xué)目標(biāo)定為：“了解動物各種不同睡姿，激發(fā)學(xué)生對動

9、物的興趣?！边@樣的目標(biāo)是模糊、不清晰的。若把它改為“學(xué)生通過讀課文，查閱資料，閱讀課外書報，實地觀察，了解動物的各種不同睡姿，激發(fā)學(xué)生對動物的興趣?！边@樣的目標(biāo)就更清晰具體，便于教師和學(xué)生操作。 其次，要確立有價值的目標(biāo)。它包括外顯價值和隱性價值。外顯價值是可以直接體現(xiàn)出來的，主要指各種“知識”；而隱性價值是長期潛伏的，是一堂課無法教會學(xué)生的，主要指“方法”。外顯價值是有限的，而隱性價值則是無限的。如教學(xué)動物園的晚上一課，“了解幾種動物睡覺的知識”是外顯價值，而“激發(fā)學(xué)生以此為起點，學(xué)會觀察，主動去探索動物的奧妙”則是隱性價值。 另外，目標(biāo)的重點應(yīng)深化到創(chuàng)造力，個性和主體方面。這個目標(biāo)要能激起

10、學(xué)生的求知欲望，并有實現(xiàn)這一目標(biāo)的信心，還要有利于學(xué)生思維的橫向和縱向的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。如一位教師教學(xué)動物園的晚上，讓學(xué)生把自己當(dāng)成自己喜歡的動物，然后寫“我的睡姿最美”。學(xué)生熱情極高，充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力。 總之，開放的教學(xué)目標(biāo)是動態(tài)的，是分層多極的（所謂下要保底，上不封頂），是富有挑戰(zhàn)性和激勵性的，是能夠滿足孩子一切健康的學(xué)習(xí)需求的，多樣化的。 二、 教學(xué)內(nèi)容的開放 現(xiàn)行的許多課程內(nèi)容過于陳舊，不能體現(xiàn)鄧小平同志提出的“三個面向”的思想。應(yīng)把新的科研成果和新的科學(xué)概念及時編進(jìn)教材，幫助學(xué)生建立一個發(fā)展變化的，而不是孤立靜止的客觀物質(zhì)世界的基本觀念，便于學(xué)生接受新的

11、信息，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。 教師在教學(xué)中，必須創(chuàng)造性地使用教材，并選擇那些能引起學(xué)生興趣，同時又能起感染作用的材料。吉林省語文教改四典型之一著名特級教師竇桂梅在這方面為我們作出了典范。她擺脫了課本的束縛，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)內(nèi)容改革。為了實現(xiàn)知識、生活、情感等“財富”的積淀，最終達(dá)到創(chuàng)造的目的，她讓學(xué)生每日背一條格言，講一條成語，積累一些詞語、名言、警句等，引導(dǎo)學(xué)生多讀中外名家名篇以及報刊上富有時代氣息的文學(xué)精品，還與學(xué)生共同刪除一些文質(zhì)不美的課文。她時常帶領(lǐng)學(xué)生參加社會團(tuán)體舉辦的各種活動，進(jìn)行一系列的采訪和社會調(diào)查，增強(qiáng)感性認(rèn)識，激發(fā)情感；帶領(lǐng)學(xué)生到廣闊的大自然中去，觀察日月星辰的變化，欣賞花鳥蟲魚

12、的可愛，陶冶情感；帶領(lǐng)學(xué)生主動地參與到社會現(xiàn)實生活中去，觸及社會焦點，追蹤時事話題，表達(dá)個人觀點，培植理性情感。真正超越了教材，使教學(xué)內(nèi)容向生活開放，向社會開放，向科學(xué)開放，向未來開放，更加鮮活、生動。 三、 教學(xué)結(jié)構(gòu)的開放 有些教師在教學(xué)中仍把“組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知、傳授新知、鞏固練習(xí)、布置作業(yè)”這一傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)當(dāng)做“金科玉律”，有的對所謂的“六步法”、“八步法”亦步亦趨，不敢“越雷池半步”。殊不知，這些教學(xué)結(jié)構(gòu)已嚴(yán)重束縛了學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，學(xué)生成了任憑操作的“機(jī)器”，任由灌輸?shù)摹叭萜鳌焙碗S便被驅(qū)遣的奴隸。有位教師教學(xué)三袋麥子，當(dāng)學(xué)生正為“小猴的做法是不是最好”而激烈爭論時，教師為了

13、進(jìn)入下一個程序，完成所謂的“目標(biāo)”，突然打斷這最有價值的爭論，創(chuàng)新的烈焰立刻被無情地?fù)錅?。可是，有誰規(guī)定這節(jié)課必須把課文學(xué)完？預(yù)先設(shè)置的程序就必須一一完成嗎？ 我們再也不能在預(yù)設(shè)不變的教學(xué)目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的控制下進(jìn)行教學(xué)了，而應(yīng)及時對學(xué)生的“學(xué)情”做出反應(yīng)，以“學(xué)”定“教”，抓住每一個引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造的時機(jī)。 著名特級教師于永正教學(xué)黃鶴樓送別一文時，把學(xué)生會的跳過去，教學(xué)生困惑的方面，學(xué)生的求知欲被調(diào)動起來，他們又怎能不被教學(xué)所吸引？ 四、 教學(xué)形式的開放 17世紀(jì)夸美紐斯在大教學(xué)論中創(chuàng)立班級授課制以后，這種授課制便風(fēng)靡世界。然而，步入信息時代的今天，這種教學(xué)形式對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)卻無能為力，學(xué)生獲取

14、信息的渠道顯得單一化。同時，孩子們對這種整天坐在教室里的“聽課制”也極為反感。美國一位發(fā)明家曾回憶說：“一想起在學(xué)校里聽老師一講就是幾個小時的課，我就害怕?！?在新西蘭北帕默斯頓的弗萊伯格高中，參加綜合學(xué)習(xí)的學(xué)生常常沿著新西蘭美麗的旺加努伊河作為期一周的旅行，把歷史、地理、生態(tài)、環(huán)境、土地使用和自然科學(xué)學(xué)科結(jié)合在一起，然后通過電腦分析來綜合研究成果，最后寫出研究報告。他們說：“這就是我們的學(xué)校，在全世界最美的風(fēng)景區(qū)，以步行或泛舟的方式作為期一周的旅行?！蔽覀兊膶W(xué)生若也來這樣的地方，他們能不感興趣嗎？他們的靈感能不得到激發(fā)嗎？他們的情操能不得到陶冶嗎？他們的實踐能力、觀察分析能力、創(chuàng)造力能不得到

15、較好的培養(yǎng)嗎？ 蘇教版小學(xué)語文教材主編張慶老師說過，蘇教版小語教材昭示了一種開放式的教學(xué)格局：語文教學(xué)應(yīng)與社會生活息息相通。它是一泓活水，不是局限在狹小課堂里的死水一潭。所以，我們要將學(xué)生的視線引向校園、社會和家庭，引向圖書室、閱覽室、展覽館、博物館及各種紀(jì)念館，引向大型工廠、橋梁工地、飼養(yǎng)廠及農(nóng)家小院，引向著名的大學(xué)校園、研究室、實驗室講課的人也不局限于任課教師，可以是學(xué)生自己，可以是科學(xué)家，各方面專家，還可以是工人，農(nóng)民等。 五、 師生關(guān)系的開放 首先，應(yīng)堅決摒棄“師道尊嚴(yán)”的理念，充分體現(xiàn)平等。教師要把自己當(dāng)做學(xué)生中的一員，同他們一起討論，一起思維，引發(fā)他們積極進(jìn)取和自由探索。學(xué)生會因此

16、得到足夠的表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會，從而形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新的精神去吸取知識、運用知識的品格。其次，要營造一個心靈與心靈對話的空間和氛圍。先進(jìn)的傳媒之所以不能取代教師，其中一個重要的原因就是教師能與學(xué)生進(jìn)行交流，能創(chuàng)造富有情感的氛圍。兒童的思維活動往往會受到外界環(huán)境的影響，熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，會使他們按捺不住內(nèi)心的熱情，投入教學(xué)過程，思維活動則處于最佳的活動狀態(tài)。李吉林老師曾這樣說過：“老師發(fā)自內(nèi)心的期待會使學(xué)生從老師的眼神、微笑、愛撫、贊許、鼓勵中感受到一種信心和力量。在優(yōu)化的情境中，老師的這種親和、期待、激勵還會給兒童帶來敢于創(chuàng)造的勇氣，樂于創(chuàng)造的熱情，我能創(chuàng)造的自

17、信?！笨傊?，開放的師生關(guān)系能有效激發(fā)兒童思維的碰撞，并使教學(xué)過程不斷迸發(fā)思維的火花。?中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大中醫(yī)養(yǎng)生長壽中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大法寶中醫(yī)特色針罐創(chuàng)始人:李子敬中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大法寶中醫(yī)養(yǎng)生長壽三大27張課件口生命有三個要素,那就是精氣神;養(yǎng)生有三大法寶,那就是養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。幾千年來,中國人積累了豐富的養(yǎng)生長壽經(jīng)驗,歸納為這三個方面。世界衛(wèi)生組織提出來的“四大基石”一合理膳食、心理平衡、適量運動、充足睡眠,是健康長壽的基礎(chǔ);而我們中國人的三大法寶一養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神,是對長壽之路更高深的總結(jié)。在實行四大基石的基礎(chǔ)上,我們還應(yīng)當(dāng)向三大法寶邁進(jìn)口生命有三個要素,那就

18、是精氣神;養(yǎng)生有三一、日常保精方法口1什么叫精“精”的來源有兩個,一個是先天的遺傳物質(zhì),是從父母那里遺傳下來的,起到了“生命之根”的作用;另一個是食物化生的營養(yǎng)物質(zhì),屬于后天之精。先天之精需要營養(yǎng)物質(zhì)補(bǔ)充才能維持人體生命活動,此外,還有呼吸大自然的精氣,與營養(yǎng)物質(zhì)共同組成了后天之精。一、日常保精方法2養(yǎng)精的方法口養(yǎng)精方法很多,最主要的有三個方面口第一,節(jié)欲保精,切記“色字頭上一把刀”口養(yǎng)精首先要節(jié)欲,這是最關(guān)鍵的一種做法。因為太多泄精,會泄掉人的精氣。按黃帝內(nèi)經(jīng)的話來說叫“積精全神”,認(rèn)為追求長壽一定要把腎精蓄積在那里,作為生命的基石,就像水庫有水才能源源不斷地滋養(yǎng)農(nóng)田一樣。這個精藏在腎里,腎

19、有“生髓主骨”的作用,主管養(yǎng)育大腦、骨骼,腎精喪失了,骨頭、大腦也就受到損傷2養(yǎng)精的方法口所以人如果房事無節(jié)制,那就像一把斧子一樣,是在砍伐我們自己的身體。有人做了統(tǒng)計,中國歷代皇帝加起來有402位,他們的平均壽命只有30多歲,這里面有一個重要原因就是皇帝的嬪妃太多了口所以人如果房事無節(jié)制,那就像一把斧子一口第二、進(jìn)行經(jīng)絡(luò)按摩,促進(jìn)精的生養(yǎng)中醫(yī)認(rèn)為,保精養(yǎng)精要經(jīng)常按摩下丹田下丹田的準(zhǔn)確位置是肚臍下1.5寸,肚臍下面3寸(4橫指)有一個穴位叫關(guān)元穴,在關(guān)元穴和肚臍連線的中點就是下丹田。我們可以兩手交疊,用手掌心的勞宮穴按揉下腹按揉下丹田的位置,順時針按摩60次,逆時針按摩60次,一般按120次,就會感到下丹田溫暖、發(fā)熱口第二、進(jìn)行經(jīng)絡(luò)按摩,促進(jìn)精的生養(yǎng)口同時,還要按揉命門穴。命門穴和肚臍相對應(yīng),在人體的后背上與肚臍相對的正后方,方法同按揉丹田一樣。命門就是生命的大門,我們一定要把這個門給它守住了?？谕瑫r,還要按揉命門穴。命門穴和肚臍相對口第三、均衡營養(yǎng),注意補(bǔ)精“得谷者昌,失谷者亡”,尤其是體弱之人全要依據(jù)飲食營養(yǎng)來充實氣血,所以全面均衡營養(yǎng)的飲食,是保精的重要手段。在飲食中,要多吃養(yǎng)精的東西,如動物腎臟、黑芝麻、黑豆、山藥、核桃、芡實、蓮子還有地黃,地黃熬湯很好喝。平常多吃這些食物不僅有