申睿青的課件(挑戰(zhàn)教皇的權威)

圣彼得大教堂——全世界最大的天主教堂天主教天主教巴黎圣母院——法國的天主教教堂米蘭大教堂——意大利著名的天主教堂天主教俄羅斯的東正教教堂土耳其索菲亞大教堂德累斯頓圣母大教堂——德國最著名的新教巴洛克教堂。新教日內瓦圣彼得大教堂新教威斯敏斯特教堂——英國著名的新教教堂

新教袖珍國家——梵蒂岡，世界天主教的中心基督教圣地——耶路撒冷受難節(jié)加拿大的感恩節(jié)美國的圣誕節(jié)1

第13課

挑戰(zhàn)教皇的權威山東日照實驗高中申睿青2

“原罪”——人類始祖亞當和夏娃違背上帝命令所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災禍的源泉?！熬融H”——上帝派他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪?！妒ソ洝分鲝垺傲x人必因信得生”，凡是信仰上帝的人都能得救。讓我告訴你……人為什么需要救贖？應當怎樣實現(xiàn)救贖？想一想：3

第一幕中世紀的黑暗4

中世紀時，以教皇為首的天主教會通過攫取對圣經的解釋權，把自己變成了上帝的代言人。他們鼓吹“因行稱義”的修道信條。即依靠以教皇為首的教階制度、復雜的圣禮和善功才能得救。

（1）與圣經相比，天主教會認為人應當怎樣實現(xiàn)救贖？（2）教會扮演了怎樣的角色？

“因行稱義”1、天主教會的主張羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝請思考：52、教皇的權威政治：教權高于王權“卡諾莎之辱”6兜售“贖罪券”最大的封建主，經濟特權2、教皇的權威

天主教會是西歐最大的封建主，占據了各國土地的1/3。向民眾兜售“贖罪券”以搜括錢財。

經濟：7壟斷意識形態(tài)2、教皇的權威

中世紀的天主教會完全壟斷了西歐的文化和教育。教會控制和禁錮著人們的思想和行動，任何不符合宗教教義的行為都被認為是異端，隨時會被宗教裁判所送上火刑架。

15世紀以后，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅僅在1480-1488年間，被火刑處死的達8800人，受懲處者有96494人。思想：8

第二幕挑戰(zhàn)教皇的權威91500年路德進入愛爾福特大學，深受人文主義思潮的影響。畢業(yè)后進入奧古斯丁修道院，他按照神學家宣揚的天主教信條潛心修道，遵守禁欲主義，以齋戒、自我鞭笞等各種苦行進行修煉，以求取靈魂得救。

故事一靈魂的掙扎

Year1500—1510

華麗的祭壇

請回答：(1)路德是如何求取靈魂得救的？1510年，路德帶著朝圣者的熱情首次赴羅馬。那里的世風惡濁及教廷的腐敗使他大失所望。他開始對教會的救贖制度發(fā)生懷疑。路德在靈魂的掙扎中堅定了改革宗教的決心。(2)是什么讓路德堅定了改革宗教的決心？（一）馬丁路德的和《九十五條論綱》10

1517年，一個名叫特策爾的傳教士來德意志出售贖罪券。特策爾此次是作為教皇欽差而來的，集資目的是修繕羅馬的圣彼得大教堂。

路德實在忍無可忍了。他揮筆寫下《關于贖罪券效能的辯論》(即九十五條論綱)，并把它貼到了維登堡教堂的門前。論綱迅速傳遍德國及整個西歐，像一團熾熱的火種點燃了宗教改革的熊熊烈焰。

請回答：路德為什么張貼《九十五條論綱》？

故事二《九十五條論綱》

Year1517《九十五條論綱》11

《九十五條論綱》第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為何不用自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費貧窮信徒的錢呢？

請回答：《九十五條論綱》的核心內容是什么？讓我們一起聆聽……抨擊教會的腐朽、貪婪，反對出售贖罪券序幕12

1519年6月，路德來到大城市萊比錫，他的對手是羅馬天主教大神學家艾克。只見路德手捧《圣經》，目光堅定，直截了當?shù)刂赋?“人的得救不在于參不參加宗教儀式，買不買‘贖罪券’，而決定于對上帝的信仰！”“真理的根據，不是教會或者教皇的意思，而是《圣經》?！惫适氯R比錫神學辯論

Year1519

馬丁·路德提出怎樣的救贖思想？

因信稱義（信仰得救）請回答：

13善功教階圣禮因行稱義因信稱義信徒都可成為教士圣經具有最高權威

馬丁·路德的核心主張

——因信稱義分歧？為什么說路德的思想具有鮮明的的人文主義色彩？141521年沃姆斯帝國會議觀看視頻，體味路德的改革精神15路德的改革在德國引起不同反響。教皇宣布要開除他的教籍。德意志的薩克森、普魯士等地諸侯保護路德免受教皇迫害，并相繼改信路德派基督教。路德前往沃姆斯市參加他與教皇代表的辯論會，受到市民的熱烈歡迎。分析討論引起不同反響的原因？教皇：沖擊了羅馬教皇的權威，動搖了他的神權統(tǒng)治。諸侯：迎合了一些諸侯加強王權、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求。市民：提倡信仰自由、發(fā)展資本主義的要求。發(fā)表高見16

加爾文主張《圣經》的權威是至高無上的，認為信仰得救，比路德更激進，提出了“先定論”。所謂“先定論”就是上帝的永恒旨意，上帝創(chuàng)世以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”和“棄民”的標志。

——劉祚昌《世界史》（二）獨樹一幟的加爾文路德的故事還在繼續(xù)……1、加爾文是如何繼承發(fā)展路德的思想的？

2、恩格斯認為“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果

敢大膽的分子的要求”。如何理解？

加爾文（1509-1564年）被譽為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。⑴繼承：①《圣經》是最高的權威②信仰得救⑵發(fā)展：先定論

為資產階級發(fā)財致富做辯護，從神學角度論證了世俗生活

和個人奮斗的必要性、合理性。請思考：17

第三幕黑暗過去就是光明

18

1909年，為紀念歐洲宗教改革運動，在瑞士日內瓦建立了宗教改革國際紀念碑，碑的上方有一行大字：

“黑暗過去就是光明”導游任務1、解讀碑文2、說明影響視角一：歷史與現(xiàn)實的對話19之后之前天主教會：因行稱義“你的信仰我做主”信仰權威

路德：因信稱義“我的信仰我做主”

加爾文：先定論“我奮斗我成功”20１、信仰權威

2、皇權與教權教皇是太陽，皇帝是月亮；

上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。之前之后21１、信仰權威

2、皇權與教權3、教會經濟特權

宗教改革時期，從各個方面打擊教會的經濟特權。將土地收歸國有，被剝奪的大多數(shù)財產落到新興資產階級手里。22解讀“黑暗過去就是光明”？導游任務1、解讀碑文2、說明影響

否定了教皇的權威，極大地解放了人們思想；促進了近代國家的形成；為資本主義發(fā)展開辟了道路。1、信仰權威2、皇權與教權3、教會經濟特權視角一：歷史與現(xiàn)實的對話23

2005年德國電視二臺投票評選最偉大的德國人：視角二：我與路德的對話感動德國人物頒獎詞馬丁·路德阿登納（首任西德總理）馬丁·路德卡爾·馬克思（科學社會主義創(chuàng)始人）舒和兄妹（反法西斯烈士）勃蘭特（西德總理）巴赫（音樂家）歌德（詩人）古滕貝格（鉛活字印刷術發(fā)明家）俾斯麥（德意志帝國宰相）愛因斯坦（物理學家）24

他，讓人們感受自由，用虔誠的心與上帝同在；他,促進了德意志民族意識的覺醒，經濟與科學的發(fā)展；他，沖破中世紀的陰霾，領導人們迎來近代黎明的曙光。他是誰？他就是馬丁·路德。感動德國人物頒獎詞25

1、民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復活……其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是()

A．智者運動文藝復興

B．文藝復興宗教改革C．宗