語文-串講記敘文

國國理透辟、寫人傳神、筆調(diào)夸張，運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅才能，顯示了多謀善斷的策士在戰(zhàn)國時期捭闔中的重大作用，也了戰(zhàn)國時期內(nèi)第一部分：1～2自。描寫馮諼初為門客，彈劍唱歌，要魚，要車，要求撫養(yǎng)老母。第二部分：3～5自。描寫馮諼在薛地矯命焚券，為孟嘗君“市義”。第四部分：9自?？偨Y馮諼為孟嘗君做出的巨大貢獻。”和思想家。早年在家鄉(xiāng)“耕牧河山之陽”；10歲到長安，從孔安國、董仲舒等名儒治學；20歲時出外游《史記》記敘了上自中的黃帝，下至漢武帝太初共三千多年的歷史，是我國第一部紀傳體 ，昌黎。唐代著名、文學家。自幼勤勉好學，沉潛詩書。唐德宗貞元八年（792）進士。貞元末，遷刑部侍郎。即因諫迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗時，歷官國子監(jiān)祭酒、京兆尹等，至吏部侍郎。卒其講之精矣。精：精密，周到。例2，睢陽城陷，敵人勸降南霽云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的氣“而他植者卻使”“”“”“，文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡略；而對“之太勤”的情況則詳細加以描寫，寫得很細。詳寫這種情況是為了與后面“長者好煩其令”進行類比的，前，趙在二、三等小國中山的侵擾面前，都往往無力還擊。趙武靈王元年至胡服騎射前的19，趙胡服騎射，即中原傳統(tǒng)的上衣下裳、寬袍大袖的衣冠制度和車戰(zhàn)體制，原來中原各國的衣冠，上衣下裳（裙，寬袍大袖，這種裝束適于中原席地而坐的，在戰(zhàn)場上對于飛騰馳騁的乘騎，就顯備，首先是配備戰(zhàn)馬，其次是所用的，一般是弓矢和劍、矛。摒棄了寬袍大袖裝束和笨重戰(zhàn)車，而胡服騎射作為一個國家移風易俗的，在醞釀和實施初期，朝野一片聲。趙武靈王對于變胡服、習射的態(tài)度，是堅決明確的。經(jīng)過一番努力，趙國的軍事迅速取得成功，使其成為一等強國，代進入了騎代，軍事史上是一個劃時代的大事件。胡服騎射，大大有利于各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進經(jīng)濟文化交流，民族日趨融合。因此，趙武靈王的，在促進我一的民族文化上起了 “三蘇”，都是唐宋八大家。詞開豪放（179 侯方域明末清初著名詩文作家。明末參加復社，對魏忠賢進行過。清兵入關后應試中榜，不俗的。四、學習重點與難點時既區(qū)別于又反襯出庸俗的。文章語言簡潔、優(yōu)美，描寫細致入微?！稗I夫擎燎，列俟岸上”、“速秋本名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學的奠基人。幼年受過詩書經(jīng)傳的傳論學說。1902年赴留學，初學醫(yī)，后因決心改造國民的精神，棄醫(yī)從文，積極參加活動。1918年4月，開始用這一筆名，在《新青年》雜志了他的第一篇白話小說《狂人》。展到論，由主義者成為戰(zhàn)士。1936年10月19日因積勞成疾，與世長辭。人人中走來走去《<自選集>自序》。1924年，在北洋軍閥下的，籠罩在一片之中。但是魯意義的事物，了當時社會的，表現(xiàn)了作者當時孤獨、苦悶、激憤的心境，體現(xiàn)了作者與惡意義的事物，了當時社會的，表現(xiàn)了作者當時孤獨、苦悶、激憤的心境，體現(xiàn)了作者與惡的弱勢人群；棗樹象征著寧愿粉身碎骨也要與社會到底的斗士；小青蟲象征著投奔光明卻本文對所描寫的景物都賦予他們?nèi)说乃枷敫械膭幼鞯鹊?。如寫夜空，星星眨著冷眼，“口角社會到底的斗士。夜空的形象在這里有所變化，“不安了”，“避開棗樹”，了色厲內(nèi)荏的另香 1840年，主義用鋼槍、打開了中國的大門，把中國拖入的深淵。出了20世紀30年代初期中國農(nóng)村經(jīng)濟的特征，揭示造成這種嚴酷事實的社會原因。P107第三自“以后，據(jù)說為的要破除，……社廟的左偏殿上又有什么‘蠶種改良所’的流，流 就只是裝束和名詞？我搓自己，不敢給一個回答?！?傅雷是我國著名的翻譯家，致力于法國文學的翻譯工作。“”中受致死。在他死后二十年，文章最后，作者了一番議論，傅雷的“怒”并非一般人的脾性，在他思想成熟后，會成為具儺戲中的神變成了李冰意味著什么？人們拜神的目的是祈福，神是的精神支柱。那么切體驗，在苦痛與焦灼中掙扎，奮發(fā)的堅韌性格與意志。3.140頁，