江蘇省宿遷市2021-2022學年高一下學期期末語文試題（原卷版）

高一年級調研測試語文注意事項：1.本試卷共8頁，滿分為150分，考試時間為150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。作答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自從進入電子媒介時代以來，人們對媒介的認識就出現了質的飛躍。尤其是北美媒介環(huán)境學派對“什么是媒介”有著極為深刻的論述。從加拿大傳播學家哈羅德·伊尼斯提出“傳播的偏向”開始，媒介被看作是超越了一般信息載體的特殊文化形態(tài)。此后，麥克盧漢、波茲曼、梅羅維茨等學者又紛紛提出見解，大致可歸為以下幾種：其一是“媒介即訊息”。這是伊尼斯的學生馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》（1964）中提出的重要論述，它扭轉了傳統(tǒng)注重媒介內容而忽視媒介形式的弊端。而事實上，當今社會的媒介之重要早已超越了具體訊息，成為一種參與主體塑造，進而影響整個社會的文化形態(tài)。因此，“認識媒介”與古希臘神廟上“認識你自己”的銘文具有同等重要的作用。其二是“媒介即隱喻”。這是麥克盧漢的學生尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提出的基本觀點?！半[喻”具有強大的暗示作用，它意味著媒介在講述現實的同時，也賦予了其敘事本身更高的權威，使人們誤以為媒介敘述的“現實”才是現實，是比真實更真實的擬態(tài)環(huán)境?！懊浇榧措[喻”這就需要人們具有高度的媒體訊息識別能力，勘破“隱喻”背后的秘密，從而真實地把握真實。其三是“媒介即情境”。這是波茲曼的學生約書亞·梅羅維茨在《消失的地域》（1985）中提出來的。梅羅維茨把媒介看作場景（情境），而不同的場景會導致不同的社會行為，尤其新媒介將導致新的場景，從而誕生新的社會關系。這三種媒介認識具有一以貫之的師承立場，那就是把“媒介”看作是具有價值偏向的、并非冷冰冰而純然客觀的文化形態(tài)，或曰引導性力量。也就是說，“媒介”本身有著值得深刻挖掘的內涵，甚至可以認為它具有本體意識，它在故意引導受眾朝著某種方向前進。無論“媒介即訊息”還是“媒介即情境”，它們所著眼的媒介都是圍繞電視所展開的電子媒介。而新世紀頭十年之后，以智能手機為代表的移動端新媒體已經超越訊息、隱喻和情境，它變成了人的一部分，或者說人成了媒介的一部分。這可以稱為“媒介即人”或“人即媒介”。在互聯網的自媒體時代，媒介參與往往被等同于現實參與，越來越多的“鍵盤俠”游蕩在網絡上，而現實中的人際交往卻乏善可陳。隱匿在屏幕之后的語言（包括文字、圖片、彈幕、表情包、短視頻等）交往，可能導致更多的偏見、娛樂和狂歡，從而消解了社會議題的嚴肅、真實與有效。（摘編自林瑋《“跨媒介閱讀與交流”的本體意義：一種傳播共同體的視角》，有刪改）材料二：傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。當戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術的表演、劇場和觀眾等都會發(fā)生相應變化。人類社會從口語時代、印刷時代、電子時代發(fā)展到互聯網信息時代，5G技術、大數據、云計算等已經融入了人們的日常生產生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關系，又存在時代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術呈現多元形態(tài)并存的格局。20世紀初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》拍攝，標志著電影與戲曲的聯姻。20世紀60年代后，隨著電視機在我國的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進了千家萬戶。可以說，利用多媒體平臺，傳統(tǒng)戲曲實現了劇場演出、網絡傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術觀念和生產主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認識到移動互聯網的傳播效應，有時直播平臺可以吸引數以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數遠遠超過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺上開通網上直播。有的戲曲名角吸引了數以萬計的“粉絲”在線，搖身一變成了“網紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯網實現了與觀眾的在線互動。在直播過程中，觀眾隨時可以給喜愛的演員發(fā)“彈幕”交流。（摘編自李有軍《當戲曲邂逅新媒體》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.北美媒介環(huán)境學派對“什么是媒介”的看法極為深刻，他們有一以貫之的師承立場。B.媒介即訊息，這是麥克盧漢的觀點，它扭轉了傳統(tǒng)媒介注重內容而忽視形式的弊端。C.媒介即隱喻，只要明白“隱喻”具有暗示作用，人們就能勘破“隱喻”背后的秘密。D.傳統(tǒng)戲曲藝術的表演、劇場和觀眾等發(fā)生變化，都是因為戲曲傳播媒介在發(fā)生變化。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.隨著時代的發(fā)展，人們對媒介的認識越來越深刻，甚至人本身都已成為其中的一部分，表明人對媒介的認識已經出現了質的飛躍。B.在互聯網的自媒體時代，媒介參與的方式越來越廣泛，導致現實中的人際交往越來越少，引發(fā)了人們對媒介發(fā)展前景的擔憂。C.媒體形式多樣化發(fā)展，使傳統(tǒng)戲曲實現了劇場演出、網絡傳播并存的演出格局，人們可以利用新媒體平臺實現優(yōu)秀戲曲的觀賞。D.戲曲演員在直播平臺開通網上直播，吸引廣大國內外“粉絲”在線，與觀眾在線互動，這反映移動互聯網傳播效應的影響之大。3.結合材料內容，下列不能反映戲曲藝術多元形態(tài)并存格局的一項是（）A.“蒲景苑”百姓劇場通過現場播放和網絡直播方式播出蒲劇電影《竇娥冤》。B.上海越劇院經典劇目《紅樓夢》在全國巡演，所到之處票房爆滿，掌聲不斷。C.大型豫劇經典戲曲《花木蘭》在CCTV-11戲曲頻道《戲曲影視劇場》播出。D.大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》，網友打賞鼓勵：“國粹代代傳”。4.請簡要分析材料二的論證特色。5.我市文化、教育部門準備啟動2022年度“傳統(tǒng)戲曲進校園”專題活動，在本次活動中如何更好地借助新媒體，讓傳統(tǒng)戲曲贏得觀眾？請結合材料內容，談談你的看法。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。薄荷的邀請?zhí)镫p伶時令過了谷雨，她家門前的小園子，仍是空空的，黃黃的一片，好像一位心情不好的婦人，板著一張蠟黃的素臉。她的心情很不好。怎么可能好呢？從那場婚姻中流落出來，她就病了，整日昏沉沉的，頭疼，惡心，煩躁，失眠，黑苦的中藥湯汁喝了一碗又一碗，也沒減輕多少。而鄰家和她一樣大的園子，此時已熱鬧鬧喧騰騰一片了。春韭已割了好幾茬兒，壟間的油菜日漸擁擠稠密，薄荷的嫩芽從驚蟄到現在都沒停止過往外拱，一芽芽一叢叢地四處蔓延。她每次都心悸地看上一眼，等它越過邊界的時候，就毫不猶豫地將它拔掉。她端著一杯紅茶站在園子里，曬著上午十點鐘的太陽，看胖胖的鄰家女人蹲在地里剪韭菜，看她腰間露出一道讓人心驚的贅肉。她想，可惜了這么好的園子。怎么能種這些俗氣的蔬菜呢？應該栽上一株薔薇或是一株紫藤，讓它順著窗欄往上攀，藤蔓花枝垂下一簇簇小花，坐在花香里讀書喝茶，多好。可是，從初冬搬到這里，她還不知道該怎么去栽種花木，園里自然是空空的。鄰家女人吃力地站起身，看見她，隔著低矮的柵欄遞過一把韭菜，說，前天下了場雨，就長這么快了，你也嘗嘗鮮。她的笑容掩起了不屑，說，謝了，我不習慣那味道。鄰家女人笑呵呵地說，我家那口子呀，特愛吃韭菜餡餃子，每次包餃子他都能吃好多。她聽了，無力地垂了眼皮搖搖頭說，我頭疼。轉身要回屋。女人看她搖頭閉眼痛苦的樣子，說，你等等。說完彎腰掐了幾片薄荷葉，在指間揉碎，朝她伸過手說，來。她怯怯地將頭低垂著伸過去，聽話地讓女人把那一團青綠涂在太陽穴上。瞬間，一絲清涼從太陽穴沁入鬢角，將她從混沌中緩緩喚醒。真是奇了，她向鄰家女人道謝。女人樂呵呵地指著地上的薄荷說，管用你就隨便掐，掐了還會發(fā)的。天依然晴好。隔著柵欄，她細細看鄰家的園子，西墻角扯的晾衣繩上，五彩斑斕地掛滿了衣物，孩子的小衣褂，男人皺巴巴的衣褲，女人的花上衣，褪了色的床單被罩，一看就是含棉不高愛起球的化纖織物。鄰家女人身上穿件松松垮垮的睡衣，端著紅色塑料盆給菜澆水。屋里傳出孩子的哭鬧聲，女人一邊吆喝男人去哄孩子，一邊叨叨著菜葉上怎么長了蟲子。她與鄰家，只隔著一道木柵欄，卻仿佛隔了人世間的一層煙火。這樣的俗日子，在她眼前，生動著，美好著。鄰家女人指著地上那叢青綠的薄荷，喚她，過來摘呀。她一次次走進了鄰家的園子。三片兩片薄荷葉，就那么在指間一掐一揉一抹，一絲清涼，竟然讓她的頭疼一天天好起來了。每到中午時分，隔壁的廚房里便傳出有節(jié)奏的叮當聲，繼而爆油鍋的刺啦聲。蔥花的香氣飄過來，她貪婪地嗅著那香氣。屋里只她一人，靜得很。她越來越怕這種靜了。靜，如一個無聲無形的鬼，悄然藏在身旁，一絲絲吸納她的元氣。她將冰冷的咖啡壺、面包機、料理機，都收到柜子里，又去超市買了花圍裙，在菜場買了韭萊、鮮肉和面粉，備全了調料，她想包回餃子，做個勤快婦人。往日冷清的廚房熱鬧起來。她笨拙地調餡、和面、搟皮，不一會兒，鼻尖上手臂上全是面粉，照鏡子一看，自己都笑得不行。餃子煮熟了，她噓著升騰的熱汽盛出一個嘗，一下子燙了舌頭嘴唇，淚都出來了。抹淚的這一瞬間她愴然失神：從前的婚姻，獨獨缺了這煙火氣呀。自己做給那人吃的，什么鮮花沙拉、海鮮料理，即使那人愛吃的餃子包子湯圓速食面，煮的都是速凍食品。難怪那人苦笑著說，吃得胃寒，都成了速凍人了?；橐鼍褪沁@樣冷下來的。她將餃子煮好，晾涼，小心地盛進保溫盒，拎著出門，坐上公交車轉過大半個城市。她要去送給那個人吃。當她把飯盒端給那人，掀開蓋子，她看到了一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤。她的日子開始活色生香。每天清晨，她步履輕盈地拎著籃子去菜場。回來后籃子里裝滿了新鮮的菜蔬、魚和豆腐，米糧菜蔬在她的手中如花落花開。飯食做好裝好，而后，拎著保溫盒，坐上公交車繞過一條條街道，送到那人面前。洗手做羹湯，原來也是如此的幸福。她明白了以往朋友說她的那句話：再精美的瓷器，能有粗瓷大碗端在手里實在么？立夏過了五六天，那人和她一起回到家里。她牽著那人的手去看鄰家的園子，歡欣地指給他看，卻驚奇地發(fā)現：鄰家的薄荷，竟然不管不顧地，已經在她家的園子里恣意叢生，串了一大片。以前她曾經想，等它越過邊界的時候，就毫不猶豫地將它拔除?？墒牵@綠葉舒展的薄荷，誰能拒絕得了它呢？她說，我們采些做薄荷茶，邀請我們的鄰居來品嘗吧。那人說，好啊。初夏的空氣中，清涼的薄荷香氣從她的園子里彌漫開來。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.她一開始看到鄰家園子里的薄荷四處蔓延，有些“心悸”，可見她的心情不好，長勢旺盛的薄荷時刻刺激著她的內心。B.自她搬來后，她的園子就一直空空的，和鄰家的不同，寫出了她不善經營生活，也表現了她還無法從失敗的婚姻中走出。C.那人看到她送來飯盒里的餃子時，“一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤”，說明他們觸礁的婚姻已經發(fā)生了轉變。D.后來，她去菜場買菜做飯，牽著那人的手欣賞鄰家的薄荷，表明在鄰家女人的影響下，她的生活已經逐漸有了煙火氣息。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說在塑造人物形象時，綜合運用了外貌、動作、語言、心理等多種描寫手法，很好地表現了人物的個性，并賦予小說更為豐富的內涵。B.小說中“胖胖的鄰家女人”“五彩斑斕的衣物”“蔥花的香氣”等描寫，突出了世俗生活的煙火氣特點，與“她”幻想的浪漫生活形成鮮明對照。C.小說由拔掉薄荷、涂抹薄荷、采摘薄荷，到打算邀請鄰居品薄荷茶，作者巧妙運用了“薄荷”這一意象，將婚姻幸福的真諦層層剝開，層次清晰。D.結尾處“香氣從院子里彌漫開來”照應標題“薄荷的邀請”，渲染幸福和諧氣氛，以景結情，含蓄蘊藉；同時也呼應開頭，使小說結構更加完整。8.小說中的“她”經歷了較為復雜的心理變化，請結合小說簡要分析。9.有人說，作者用散文筆法為讀者展現了一個充滿藝術美感的美學境界。請簡要分析小說“美”在何處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。兵部知制誥謝公行狀王安石公諱絳，字希深。其先陳郡陽夏人。以試秘書省校書郎起家，中進士甲科，授太常寺奉禮郎，七遷至尚書兵部員外郎以卒。嘗知汝之潁陰縣，直集賢院，通判常州、河南府，為三司度支判官，與修真宗史，知制誥。最后請知鄧州，遂葬于鄧，年四十六，其卒以寶元二年。公以文章貴朝廷，藏于家凡八十卷。其文，世所謂唐之元、白不足多也。而又有政事材，遇事尤劇，尤若簡而有馀。所至輒大興學舍，莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。后河南聞公喪有出涕者，諸生至今祠公像于學。鄧州有僧某誘民男女數百人，以昏夜聚為妖，積六、七年不發(fā)，公至立殺其首，弛其馀不問。又欲修美陽堰，廢職田，復召信臣①故渠，以水與民而罷其歲役，以卒故不就。于吏部所施置，為后法。其在朝，大事或諫，小事或以其職言。郭皇后失位，稱《詩·白華》以諷，爭者貶，公又救之。嘗上書論民失業(yè)，獻《大寶箴》，議昭武皇帝不宜配上帝，請罷內作諸奇巧。因災異推天所以譴告之意。言時政又論方士不宜入宮請追所賜詔其所嘗言甚眾不可悉數。及知制誥，自以其近臣，愈慷慨欲以論諫為己事。故其葬也，廬陵歐陽公銘其墓，尤嘆其不壽，用不極其材云。卒之日，歐陽公入哭其堂，架無新衣，視其家，庫無馀財。蓋食者數十人，三從弟皆在，而治衣櫛才二婢。平居寬然，貌不自持，至其敢言自守，矯然壯者也。謝氏本姓任，自受氏至漢、魏無顯者，而盛于晉、宋之間。至公再世有名爵于朝，而四子皆以材稱于世。先人與公皆大中祥符八年進士，而公子景初等以歷官行事來曰：“愿有述也，將獻之太史?！敝斪稳缬?。（選自《王安石文集》，有刪改）【注】①召信臣，西漢南陽太守，常為民修水利。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.言時政/又論方士不宜/入宮請追所賜/詔其所嘗言甚眾/不可悉數B.言時政/又論方士不宜/入宮請追所賜詔/其所嘗言甚/眾不可悉數C.言時政/又論方士不宜入宮/請追所賜詔/其所嘗言甚眾/不可悉數D.言時政/又論方士不宜入宮/請追所賜/詔其所嘗言甚/眾不可悉數11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.進士甲科，指科舉考中進士。進士是指科舉考試殿試考中的人，分三甲：一甲狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。B.遷，指調動官職，包括遷升、平調、降級，本文指升遷，而“元和十年，予左遷九江郡司馬”中的“遷”為降職，表示降職的文言詞語還有“謫”“貶”等。C.《詩》，又稱《詩三百》，即與《楚辭》并稱的《詩經》，是我國第一部詩歌總集，它收集了西周初至春秋中葉三百零五首詩歌，內容可分風、雅、頌三個部分。D.大中祥符，宋真宗年號。年號是古代紀年的一種方法，如“貞觀初太宗從容謂侍臣曰”中的“太宗”及“宣德間，宮中尚促織之戲”中的“宣德”都是年號。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.謝絳做鄧州知州時，除惡務盡，把多年來引誘民眾為非作歹的僧人及黨羽全部殺掉。B.謝絳為民謀利做法，因病故未能實現，但他給吏部提出的建議，死后被定為法則。C.郭皇后被廢棄，謝絳用《詩經》諷喻皇帝，并設法營救因爭辯此事而被貶的官員。D.謝絳為官清廉，去世時家中沒有一點多余的財物，衣架上竟然連一件新衣服也沒有。13.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）后河南聞公喪有出涕者，諸生至今祠公像于學。（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）14.文中從哪些方面表現了謝絳的優(yōu)秀品質？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄湘中友人杜牧莫戀醉鄉(xiāng)迷酒杯，流年長怕少年催。西陵水闊魚難到，南國路遙書未回。匹馬計程愁日盡，一蟬何事引秋來。相如已定題橋志，江上無由夢釣臺①?！咀ⅰ竣籴炁_，這里指姜太公釣魚之處。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開篇即勸誡朋友，不要因為貪戀美酒而忘卻自己的志向，表達與友人共勉之意。B.“南國”照應了詩題中的“湘中”，表明自己與友人一北一南，相隔千里，路途遙遠。C.“相如題橋”一句，運用漢代司馬相如典故，表達作者期待友人仕途上有所進步。D.本詩表現一種勁直峻峭、氣力健舉的雄壯氣勢，豪爽俊健，古樸瀟灑，富有感染力。16.王國維在《人間詞話》中說：“蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，以我觀物，故物皆著我之色彩?！闭埥Y合本詩，分析詩人聞蟬悲秋原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“__________________”的行為可以看出子路急于表現自己，而“__________________”一句也含蓄地表達出孔子對子路不甚滿意的態(tài)度。（2）王安石在《讀秦漢間事》一詩中寫道：“秦征天下材，入作阿房宮。宮成非一木，山谷為窮空。”杜牧在《阿房宮賦》中也有類似的表述：“__________________，__________________?！保?）“孤舟”是古代詩人常用的一個意象，杜甫就經常在詩歌中用“孤舟”來寄寓漂泊孤獨之感，比如“__________________，__________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。卡夫卡的創(chuàng)作個性和文學世界可以在他的成長過程中找到背景。從小到大的壓抑的環(huán)境造就了他內斂、封閉、羞怯甚至_________的性格，而且還內心_________，容易受到傷害，對外部世界總是持有一種戒心。他在去世前的一兩年曾經寫過一篇小說《地洞》，小說的奇特的敘事者“我”是一個為自己精心營造了一個地洞的小動物，但這個小動物卻對自己的生存處境充滿了隱憂、警惕和恐懼。這個地洞的處境在某種意義上說也是現代人處境的象征性_________，意味著生存在世界中，每個人都可能_________，它的寓意是深刻的。這個小動物在地洞中的生活也可以看成作者一種自我確認的形式，借此，卡夫卡也揭示了一種作家生存的特有的方式，那就是回到自己的內心的生活，回到一種經驗的生活和想象的生活?？ǚ蚩樽约旱纳钫业搅艘粋€最好的方式，就是在地窖一樣的處境中沉思冥想的內心寫作方式。這是一種喧囂動蕩的外部世界生活構成了巨大反差的內在生活，衡量它的尺度不是內在體驗和思索的深度，而是生活經歷的廣度。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.軟弱敏感意蘊在所難免 B.懦弱敏感寫照在劫難逃C.懦弱自卑意蘊所難免 D.軟弱自卑寫照在劫難逃19.下列各項中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.所謂的1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。（馬克思《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》）B.這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。（林庚《說“木葉”》）C.但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐苦的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。（魯迅《祝?！罚〥.因為就像我們看不見我們周圍的空氣和空間一樣，鯉魚們也看不見它們賴以生存的水，它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\動而困惑不解。（加來