部編版 七年級(jí)歷史上冊(cè)第19課北魏政治和北方民族大交融 優(yōu) 質(zhì)課件

第19課

北魏政治和北方民族大融合

第19課

北魏政治和北方民族大融合1氐族苻堅(jiān)重用漢人王猛，統(tǒng)一了黃河流域氐族2時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語或典故：結(jié)果：影響：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。383年前秦──東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦二、淝水之戰(zhàn)消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為3從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。苻堅(jiān)擁有八十多萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)4總是很自信的民族（打我國(guó)古代一少數(shù)民族）猜一猜鮮卑族總是很自信的民族（打我國(guó)古代一少數(shù)民族）猜一猜鮮卑族5敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣為流傳。你知道鮮卑族在中國(guó)歷史上最早建立了哪個(gè)朝代嗎？你想了解鮮卑族歷史上一位杰出政治家的改革嗎？

----《敕勒歌》陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

敕陰天籠天風(fēng)這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣6中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)文化先進(jìn)，不善征戰(zhàn)中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民7鮮卑鮮卑晉西鮮卑鮮卑晉西8北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)

的一支強(qiáng)大起來，建立了

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢(shì)。鮮卑族北魏439民族融合北4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)的一支強(qiáng)大起來，建立9

起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打10穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族11

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很12

根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？13

原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，14孝文帝遷都洛陽平城

孝文帝遷都洛陽平城15孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要216在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語17官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑18“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。bá“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝19自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。shì自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“20北魏孝文帝改革影響：這些措施促進(jìn)了

。

①

年，

族建立的北魏，統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①把都城從平城遷至

。②在朝廷中必須使用

，禁用

；③官員及家屬必須穿戴

服飾；④將鮮卑族的姓氏改為

姓氏；⑤鼓勵(lì)鮮卑貴族與

聯(lián)姻；⑥采用

的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)

的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。439鮮卑洛陽漢語鮮卑語漢族漢族漢族貴族漢族漢族民族融合改革措施背景北魏孝文帝改革影響：這些措施促進(jìn)了21小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國(guó)中的魏國(guó)

B、氐族建立的前秦政權(quán)

C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）

A、長(zhǎng)安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）

A、商鞅變法B、管仲改革

C、王莽改制D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）

A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴CBDC小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()CBDC22小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）

A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國(guó)家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④BC小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）BC237．北魏的都城最初建立在（）

A．建康B．洛陽C．長(zhǎng)安D．平城8．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）

A.是我國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期

B.是封建國(guó)家的分裂和民族融合時(shí)期

C.是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期

D.是我國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期9.北魏孝文帝改革的根本目的是()A.適應(yīng)民族融合的趨勢(shì)

B.增加財(cái)政收入

C.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治

D.學(xué)習(xí)漢族文化DBC小試牛刀7．北魏的都城最初建立在（）DBC小試牛刀24小試牛刀10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是（）

A．在民族融合的過程中,民族界限逐漸縮小

B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同

C．在各民族交往的過程中逐漸融合

D．少數(shù)民族都變成漢族11.商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B.得到最高統(tǒng)治者的支持

C.促進(jìn)中國(guó)社會(huì)封建化

D.符合人民群眾的要求DA小試牛刀10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是（）DA25

原因北方民族大融合北魏統(tǒng)一孝文帝遷都措施孝文帝改革建立統(tǒng)一遷都作用原因北方民族大融合北魏統(tǒng)一孝文帝遷都措施孝文帝改革建立統(tǒng)一26說一說：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合根據(jù)課文內(nèi)容，你能把下面幾個(gè)關(guān)鍵詞按先后排列一下嗎？遷都洛陽說一說：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民根據(jù)課27557--581北朝：南朝：南北朝的朝代更替表南北朝北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳隋386--534534--550550--557535--557420--479479--502502--557557--589的統(tǒng)一557--581北朝：南朝：南北朝的朝代更替表南北朝北魏東魏281、為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏孝文帝將都城從洛陽遷到平城。2、孝文帝在實(shí)行漢化的過程中，帶頭將自己的姓氏由“拓跋”改姓“陸”。3、孝文帝改革促進(jìn)了黃河流域的民族大融合。“元”平城洛陽（√）一試身手錯(cuò)改正,對(duì)打勾。1、為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏孝文帝將都城從洛陽遷到平城。29閱讀下列材料:恩格斯說：在長(zhǎng)期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言。請(qǐng)回答:(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國(guó)古代改革?(2)你知道這場(chǎng)改革的前后,哪些方面發(fā)生了變化嗎？北魏孝文帝改革語言、服飾、姓氏、婚姻、官制律令、禮法等閱讀下列材料:請(qǐng)回答:(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國(guó)30開心一刻中國(guó)人最講求飲食，你是否留心過嘴里的東西來自何方？胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）開心一刻中國(guó)人最講求飲食，你是否留心過嘴里的東西來自何方？31“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入原來如此：“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌32漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開可合，攜帶方便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來歷嗎？方凳胡床洛陽東漢時(shí)期的墓室壁畫。漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席33第19課

北魏政治和北方民族大融合

第19課

北魏政治和北方民族大融合34氐族苻堅(jiān)重用漢人王猛，統(tǒng)一了黃河流域氐族35時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語或典故：結(jié)果：影響：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。383年前秦──東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦二、淝水之戰(zhàn)消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為36從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。苻堅(jiān)擁有八十多萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)37總是很自信的民族（打我國(guó)古代一少數(shù)民族）猜一猜鮮卑族總是很自信的民族（打我國(guó)古代一少數(shù)民族）猜一猜鮮卑族38敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣為流傳。你知道鮮卑族在中國(guó)歷史上最早建立了哪個(gè)朝代嗎？你想了解鮮卑族歷史上一位杰出政治家的改革嗎？

----《敕勒歌》陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

敕陰天籠天風(fēng)這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣39中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)文化先進(jìn)，不善征戰(zhàn)中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民40鮮卑鮮卑晉西鮮卑鮮卑晉西41北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)

的一支強(qiáng)大起來，建立了

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢(shì)。鮮卑族北魏439民族融合北4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)的一支強(qiáng)大起來，建立42

起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打43穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族44

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很45

根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族融合”的理解？46

原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，47孝文帝遷都洛陽平城

孝文帝遷都洛陽平城48孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要249在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語50官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑51“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復(fù)，皆改之。”——《資治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。bá“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝52自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。shì自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“53北魏孝文帝改革影響：這些措施促進(jìn)了

。

①

年，

族建立的北魏，統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①把都城從平城遷至

。②在朝廷中必須使用

，禁用

；③官員及家屬必須穿戴

服飾；④將鮮卑族的姓氏改為

姓氏；⑤鼓勵(lì)鮮卑貴族與

聯(lián)姻；⑥采用

的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)

的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。439鮮卑洛陽漢語鮮卑語漢族漢族漢族貴族漢族漢族民族融合改革措施背景北魏孝文帝改革影響：這些措施促進(jìn)了54小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國(guó)中的魏國(guó)

B、氐族建立的前秦政權(quán)

C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）

A、長(zhǎng)安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）

A、商鞅變法B、管仲改革

C、王莽改制D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）

A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴CBDC小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()CBDC55小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）

A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國(guó)家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④BC小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）BC567．北魏的都城最初建立在（）

A．建康B．洛陽C．長(zhǎng)安D．平城8．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）

A.是我國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期

B.是封建國(guó)家的分裂和民族融合時(shí)期

C.是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期

D.是我國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期9.北魏孝文帝改革的根本目的是()A.適應(yīng)民族融合的趨勢(shì)

B.增加財(cái)政收入

C.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治

D.學(xué)習(xí)漢族文化DBC小試牛刀7．北魏的都城最初建立在（）DBC小試牛刀57小試牛刀10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是（）

A．在民族融合的過程中,民族界限逐漸縮小

B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同

C．在各民族交往的過程中逐漸融合

D．少數(shù)民族都變成漢族11.商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B.得到最高統(tǒng)治者的支持

C.促進(jìn)中國(guó)社會(huì)封建化

D.符合人民群眾的要求DA小試牛刀10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是（）DA58

原因北方民族大融合北魏統(tǒng)一孝文帝遷都措施孝文帝改革建立統(tǒng)一遷都作用原因北方民族大融合北魏統(tǒng)一孝文帝遷都措施孝文帝改革建立統(tǒng)一59說一說：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合根據(jù)課文內(nèi)容，你能把下面幾個(gè)關(guān)鍵詞按先后排列一下嗎？遷都洛陽說一說：北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)