《詩(shī)三首》教案(《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》)

《詩(shī)三首》教案(《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》)《詩(shī)三首》教案(《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》)《詩(shī)三首》教案(《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考《詩(shī)三首》教案(《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》)日期：20xx年X月《詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：（1）背誦詩(shī)歌（重點(diǎn)）（2）明白詩(shī)歌中重要字詞的讀音及意思能力目標(biāo)：（1）了解詩(shī)歌的內(nèi)容（2）理解詩(shī)歌表達(dá)的情感及意境（難點(diǎn)）情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。【重點(diǎn)、難點(diǎn)】如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞?！窘虒W(xué)方法】1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課鐘嶸《詩(shī)品》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！贝蠹抑肋@個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的就是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》。二、《涉江采芙蓉》（一）作品介紹《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》中的《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是蕭統(tǒng)把魏晉前一些無(wú)名氏的抒情五言詩(shī)編在一起而成的詩(shī)集。蕭統(tǒng)，是一個(gè)很有故事的人。他是南梁的太子，謚號(hào)昭明，所以后世也稱他為昭明太子。蕭統(tǒng)一家就是西漢時(shí)蕭何的后人，他的父親就是梁朝的開國(guó)皇帝梁武帝蕭衍，在公元502年，蕭衍搶了他家親戚齊和帝的位子，當(dāng)上了皇帝。蕭統(tǒng)為后人所敬佩的原因，一是因?yàn)樗砭犹痈呶唬蝗酥氯f(wàn)人之上，但是卻勤政愛民，政績(jī)突出，為百姓做了很多好事；二是因?yàn)樗坏饷渤霰?、風(fēng)流倜儻，而且還才高八斗、學(xué)富五車，他所主編的《文選》，對(duì)后世影響較大，是后人研究魏晉的重要資料，是個(gè)難得的全才“官二代”。他為后人所銘記的還有一個(gè)原因，是因?yàn)樗且粋€(gè)動(dòng)人的愛情故事的男主角（吊起學(xué)生好奇心，詢問(wèn)同學(xué)們可知道）。想聽么？若有同學(xué)能背誦王維的《紅豆》，我才能講這個(gè)故事。紅豆——<唐>王維紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝愿君多采擷，此物最相思！傳說(shuō)有一次他去江陰顧山，一為躲避宮廷的斗爭(zhēng)，二為安心編著《文選》。一日，太子下山來(lái)到當(dāng)時(shí)的集市古塘視察民情。偶見一個(gè)長(zhǎng)相十分秀麗的尼姑，法號(hào)叫慧如。二人便談起了佛家的經(jīng)義。太子見慧如才思敏慧，頓生愛慕之情，便跟蹤到了草庵。二人又就佛家經(jīng)義深談而不舍。從此以后，蕭統(tǒng)便多次去草庵找慧如。但可惜，兩人身份太過(guò)懸殊，一個(gè)是皇太子，一個(gè)是出家人，根本沒(méi)有可能結(jié)成連理。后來(lái)《文選》編著完成，蕭統(tǒng)受皇帝的詔命回宮?？墒腔廴鐓s因此相思成疾，憂郁而亡。當(dāng)蕭統(tǒng)聽說(shuō)之后，日夜兼程的趕來(lái)，面對(duì)的只有一抔黃土。他含淚地種下了一顆紅豆，并把慧如住過(guò)的草庵題名為“紅豆庵”，以為紀(jì)念。蕭統(tǒng)回去之后過(guò)了幾個(gè)月，便也病死了。后來(lái)，他種下的這顆紅豆長(zhǎng)成了樹，紅豆樹因此被稱為“相思樹”。蕭統(tǒng)與慧如的愛情故事也廣為流傳，所以，后人便常常用紅豆代表相思。當(dāng)然，紅豆代表相思的原因這只是其中一個(gè)說(shuō)法，以后有時(shí)間再為同學(xué)們講述其他的幾個(gè)故事。但從中我們可以看出一點(diǎn)，古人愛用花草等植物來(lái)表達(dá)自己的情感，這在本詩(shī)中也得到了體現(xiàn)。（二）分析文本1.請(qǐng)聽朗讀，并思考本詩(shī)是以什么植物來(lái)寄托詩(shī)人什么樣的感情？

明確：芙蓉即荷花，荷花“出淤泥而不染，，濯青蓮而不妖”。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)之情。2.請(qǐng)同學(xué)朗讀（配樂(lè)）（可一人或幾人）3.同學(xué)們，讀了本詩(shī)，哪句讓你印象最深刻，最能引起你情感的共鳴？

（1）“同心而離居，憂傷以終老”A.（詢問(wèn)）“同心”什么意思（感情深厚）；B.你們?cè)趺粗浪麄兪恰巴摹钡模?/p>

采花相送，思念）哪看出他想送花？強(qiáng)調(diào)：“采之欲遺誰(shuí)？”遺（wèi）：贈(zèng)與、送給。在古代，人們喜歡用互送花草植物來(lái)表達(dá)自己的感情，比如送“柳”，指挽留；送“紅豆”表示思念；送“香草”，表示贊美對(duì)方等等。C.那他的花能送到么（

不能）詩(shī)中原句“所思在遠(yuǎn)道”。詩(shī)人采了花，直起身來(lái)，想著，這花送給誰(shuí)呢？結(jié)果想送的人“在遠(yuǎn)道”，一個(gè)“遠(yuǎn)道”，把詩(shī)人采花的好心情全給攪黃了。D.三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。E.那緊接著詩(shī)人是怎樣做的呢（

“環(huán)顧望舊鄉(xiāng)”）還顧：回頭看，給人什么感覺（孤單、寂寞、憂傷）主人公涉江去采蓮，給我們的是一個(gè)背影，現(xiàn)在，滿臉憂傷孤寂的回過(guò)頭來(lái)，但他背后卻是長(zhǎng)得生機(jī)勃勃的滿澤荷花香草，植物的繁茂和凄苦的表情這個(gè)畫面，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，使詩(shī)歌籠上了一層厚厚的憂傷之色。F.詩(shī)人還顧，看到的是家鄉(xiāng)么（不是）那是什么（“長(zhǎng)路漫浩浩”）漫浩浩：無(wú)邊無(wú)際。路途遙遠(yuǎn)，一眼望不到所歸之處。天地如此廣闊無(wú)涯，而我流落在外，如此渺小，若滄海一粟。心中的孤獨(dú)瘋狂滋生，從而產(chǎn)生了“憂傷以終老”這樣孤苦、沒(méi)有安全感的感覺，把心中的思鄉(xiāng)情緒從單純的思鄉(xiāng)升華到了因親朋不在身邊的一種對(duì)人生的恐懼之感、凄涼之感。4.齊讀詩(shī)歌5.討論題：為何見熱鬧夏景卻思鄉(xiāng)？詩(shī)前兩句“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”有什么作用？推進(jìn)提問(wèn)：（1）同學(xué)們剛才學(xué)習(xí)了詩(shī)歌，看來(lái)這個(gè)問(wèn)題就十分簡(jiǎn)單了。本詩(shī)是以什么植物來(lái)表達(dá)什么樣的感情（荷花表達(dá)思鄉(xiāng)）（2）同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)的作品，講到思鄉(xiāng)，一般都是在什么季節(jié)（傷春悲秋）比如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》；李白《靜夜思》；范仲淹《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！保焕畎住抖汕G門送別》“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”；崔顥《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

煙波江上使人愁。”；杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”；王維《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”等。（3）那本詩(shī)寫的是什么季節(jié)（夏季）（4）那夏季給人的感覺是怎樣的感覺（熱鬧）（5）討論：詩(shī)人干嘛在熱鬧的夏季寫那么凄涼的思鄉(xiāng)情懷呢還有，詩(shī)前兩句有什么作用呢（言之成理即可）A：①用樂(lè)景襯哀情；②看到荷花，覺得美，想給自己最親的家人，就勾起了思鄉(xiāng)之情。B：①營(yíng)造清幽高潔意境；②用花草的美麗，給人欣欣向榮之感，與內(nèi)心的憂愁形成強(qiáng)烈對(duì)比③以嬌美花草贈(zèng)親友，暗含對(duì)親友的思念及祝愿。6.梳理全詩(shī)。（板書）采花贈(zèng)花望鄉(xiāng)傷懷（三）總結(jié)：對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：1、通過(guò)誦讀，直接品味本文的思想感情。2、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。（四）有感情齊讀（可配樂(lè)）三、《短歌行》（一）導(dǎo)入毛澤東在《沁園春

雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！闭\(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。

他，因?yàn)橐粋€(gè)俗語(yǔ)，被現(xiàn)代人惡搞成“跑得最快的人”；他長(zhǎng)的不咋地，身材也不高，但卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的文武全才，亂世梟雄；他不但自己杰出，還擁有良好的基因，生出了跟他同樣優(yōu)秀的兩個(gè)兒子，父子三人不但在政治軍事上成就突出，而且在文學(xué)上，更是可以跟后來(lái)的蘇家三父子并肩。他，就是曹操！請(qǐng)問(wèn)，“三曹”和“三蘇”分別指誰(shuí)（三曹：曹操、曹丕、曹植；三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍）我給大家擴(kuò)展一個(gè)對(duì)聯(lián)吧。上聯(lián)：讀三蘇、誦三曹、研三袁、探三玄、志求三樂(lè)下聯(lián)：溫四史、展四庫(kù)、惜四孟、度四美、心美四君讀三蘇——蘇洵、蘇軾、蘇轍誦三曹——曹操、曹丕、曹植研三袁——袁宗道、袁宏道、袁中道（“明朝湖北公安派”）探三玄——《莊子》、《老子》、《周易》志求三樂(lè)——父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰無(wú)愧于天，俯不怍于地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！睹献印窚厮氖贰岸氖贰鼻八氖贰妒酚洝窛h?司馬遷、《漢書》漢?班固、《后漢書》南朝宋?范曄、《三國(guó)志》魏?陳壽展四庫(kù)——經(jīng)（儒家及研究儒家的作品）、史（史書）、子（諸子百家）、集（文人文集）惜四孟——鄒城：孟府、孟廟、孟林、孟母林度四美——良辰、美景、賞心、樂(lè)事心美四君——“戰(zhàn)國(guó)四公子”：魏?信陵君魏無(wú)忌、齊?孟嘗君田文、趙?平原君趙勝、楚?春申君黃歇曹操，雖沒(méi)有真正坐上龍椅，但作為魏國(guó)實(shí)質(zhì)上的第一代領(lǐng)導(dǎo)人。在軍事政治上的才華不用說(shuō)，官渡之戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁紹，統(tǒng)一中國(guó)北方。難得的是，他忙于治國(guó)打仗，但在文學(xué)上，同樣造詣深厚。以“三曹”為核心，加上“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為羽翼的建安文學(xué)，其慷慨悲、俊爽剛健的風(fēng)格自成一家，被稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”，對(duì)后世詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。（二）分析詩(shī)歌1.把握生字讀音。（見導(dǎo)學(xué)案）2.齊讀，在請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀（可一人或幾人，或分組、分男女）3.本詩(shī)哪個(gè)字出現(xiàn)次數(shù)最多，也最能表達(dá)詩(shī)人的感情（

憂）在文中哪里（出現(xiàn)共三次，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出來(lái)）1）詩(shī)人在憂什么（人生短促、賢士不得；原句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“譬如朝露，去日苦多”、“明明如月，何時(shí)可掇”）（1）先看詩(shī)人第一個(gè)“憂”——人生之憂。請(qǐng)同學(xué)讀第一段前四句“對(duì)酒當(dāng)歌……唯有杜康”①“對(duì)酒當(dāng)歌……去日苦多”翻譯：面對(duì)美酒，應(yīng)該高歌，人生短促，日月如梭。好比露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，流逝時(shí)光，實(shí)在太多?！皻q月是把殺豬刀，一刀一刀割人老”，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)火硝煙，詩(shī)人已不再年輕?！皩?duì)酒當(dāng)歌”點(diǎn)出了詩(shī)人在寫這首詩(shī)的時(shí)間，他是在參加宴會(huì)，正在喝酒。“當(dāng)”和“對(duì)”都是對(duì)著的意思；但在“長(zhǎng)歌當(dāng)（dàng）哭”中，“當(dāng)”是代替的意思，指以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文來(lái)抒發(fā)胸中的悲憤。作者在這句詩(shī)中，用了一個(gè)比喻，是什么（晨露比人生之短）為什么這樣比喻呢（露珠存在時(shí)間短）②“慨當(dāng)以慷……唯有杜康”翻譯：宴會(huì)歌聲，慷慨激昂，抑郁之心，始終難忘。以何排解，心中憂思，只有美酒，沉醉解脫?！翱?dāng)以慷”，注解12；“何以解憂”是“以何解憂”的倒裝，賓語(yǔ)前置句；“杜康”，傳說(shuō)中是發(fā)明釀酒的人，后來(lái)人們用來(lái)代指美酒。心有壘石，需酒澆之。詩(shī)人因?yàn)闀r(shí)光易逝，卻還未達(dá)到心中理想而苦悶，只有用酒來(lái)讓自己暫時(shí)忘記憂思。但是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，酒，真能使詩(shī)人得到解脫么？殊不知，酒醒之后，問(wèn)題依然存在，留下的，說(shuō)不定是更大的空虛與憂慮。

③大家想一下，曹操在這兒使勁的感嘆自己的人生苦短，去日苦多，他還有別的用意么（言之成理即可）A.在提醒賢士們，人生短暫，不要再猶豫不絕，應(yīng)該趁早出來(lái)建功立業(yè)。B.抒發(fā)時(shí)間和時(shí)局的緊迫感，激發(fā)大家奮發(fā)的激情（2）第二個(gè)“憂”——賢士之憂①哪里可以看出詩(shī)人是因?yàn)橘t士而憂？（“青青子衿……沉吟至今”、“明明如月……不可斷絕”）青青子衿……沉吟至今翻譯：那些穿著校服的學(xué)子呀，你們令我朝思暮想。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩也乓恢倍疾婚_心。經(jīng)過(guò)前面那么多的感慨，說(shuō)人生短促，借酒消愁，心有憂思，無(wú)法排解，到了這里，詩(shī)人終于道出了憂思的真正原因，就是想要人才，想讓天下名士都來(lái)幫助自己成就大業(yè)?！扒囫啤?，指周代時(shí)讀書人的衣服，跟你們穿的校服差不多，表明你們是讀書人的身份。“衿”，就是古時(shí)候人們衣服的衣領(lǐng)。在這兒，作者用了一個(gè)比喻，是什么（青衿比賢士）拓展：古人對(duì)日常服飾分得很清楚，“冠”指帽子；頭發(fā)上插在發(fā)髻或冠上的長(zhǎng)針叫“簪”，“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，白頭發(fā)越來(lái)越少，連簪子都插不上了；為固定帽子，系在下巴這個(gè)地方的帶子叫“簪纓”；上身的服裝是“衣”，“衣”有分前后，前面的叫“襟”，后面的叫“裾”；下身的服裝叫“裳”；當(dāng)然還有古代流行時(shí)間最長(zhǎng)的婦女服飾襦裙，就是短小上衣陪長(zhǎng)裙，現(xiàn)在夏天的時(shí)候，很多女孩子還這樣搭配，就是上穿一件T恤，下身是長(zhǎng)到腳后跟的那種長(zhǎng)裙；“襁褓”指小孩穿的衣服，是背負(fù)小兒的背帶和布兜；“弁髦（biànmáo）”是保護(hù)嬰兒前額的一種裝飾，現(xiàn)在人們還在用，因?yàn)閶雰旱念^很軟，天靈蓋這個(gè)地方對(duì)人來(lái)說(shuō)是很重要的，為了讓孩子更健康的成長(zhǎng)，人們往往會(huì)給孩子帶上這樣一個(gè)可以保暖的東西。“青青子衿”這一句是化自《詩(shī)經(jīng)?子衿》。②明明如月……不可斷絕翻譯：皓月當(dāng)空，卻不可收攬入懷。憂愁延綿，不可停止斷絕。掇，拾取、采取。在此，詩(shī)人用了一個(gè)比喻，是什么（明月比賢士）這句主要寫因名士未來(lái)投靠，不能為詩(shī)人所用，而產(chǎn)生了憂思。4、大家都知道，文人多傲氣。所以自古以來(lái)，才有那么多的隱士高人。當(dāng)初劉備請(qǐng)諸葛亮出山，可是三顧茅廬，最后才成功的。曹操想要人才，也一樣，只有放低自己的身份，禮賢下士，賢士們才會(huì)到他那兒去。那在本詩(shī)中，有沒(méi)有體現(xiàn)曹操禮賢下士的句子呢（“呦呦鹿鳴……鼓瑟吹笙”、“越陌度阡……心念舊恩”、“山不厭高……天下歸心”）1）呦呦鹿鳴……鼓瑟吹笙翻譯：小鹿們呦呦地歡叫著，悠哉悠哉的吃著青草。若是你們這些賢士光臨，我將敲鑼打鼓歡迎你們?！斑线下锅Q，食野之蘋”化自《詩(shī)經(jīng)?鹿鳴》?！肮纳刁稀北磉_(dá)了詩(shī)人的好客，對(duì)天下名士暗示，只要你有才，只要你愿來(lái)，我就重用禮待你。在用人這方面，曹操的確是這樣的，他提出“唯才是舉”，就是只要你有治國(guó)帶兵之才，不管你人品如何，社會(huì)地位如何，他都會(huì)重用。他這樣的用人方式，在當(dāng)時(shí)對(duì)于打破士族門閥對(duì)仕途的壟斷具有很積極的意義，也為后來(lái)魏國(guó)的強(qiáng)大打下了很好的基礎(chǔ)。2）越陌度阡……心念舊恩翻譯：賓客踏著田間下路，屈尊來(lái)訪。久別重逢，在宴會(huì)上杯籌交錯(cuò)，爭(zhēng)相把往日的情誼述說(shuō)。這句話可以看作是詩(shī)人在對(duì)席上的嘉賓們表示感謝，實(shí)質(zhì)就是是酒桌上的客套話。大家都知道，當(dāng)時(shí)，曹操“挾天子以令諸侯”，可以說(shuō)已經(jīng)是實(shí)質(zhì)的天子，但是他卻說(shuō)賓客們是屈尊而來(lái)，從而貶低自己，抬高賓客們的位子，這是為了塑造自己愛才的形象?！捌蹰熣勛叀?，契，久別；契本指符契，契約，古代符契刻字之后，剖為兩半，雙方收存以作憑證，作為信物，后來(lái)引申為離別。讌，通“宴”，用酒飯接待客人。3）山不厭高……天下歸心翻譯：高山不滿足于高，大海不滿足于深。如周公般禮賢下士，天下人心才會(huì)歸順。厭，嫌惡、滿足。泰山不拒細(xì)壤方能成其高，江海不擇細(xì)流故能就其深。任何一座高山，都是用無(wú)數(shù)的沙粒石頭組成，任何一條江河，都是由無(wú)數(shù)的水滴匯聚而來(lái)。身為一位王者，必須要有廣闊的胸襟與氣度，包容乃大。我們普通人同樣如此，只有心胸開闊，自強(qiáng)不息，永不滿足于現(xiàn)在的成績(jī)，不斷攀登才能取得成功。周公，本是西周的一個(gè)爵位，是輔佐君王的最高位子，有點(diǎn)后來(lái)宰相和輔政大臣的意思。第一任周公就是周文王姬昌的四子旦，他輔佐君王時(shí)，廣賢納士，深受后人愛戴。此處，曹操把周公作為自己的榜樣，意思是說(shuō)，他會(huì)像周公那樣禮待賢士，使天下最后人心所向。歸，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……歸順。4）詩(shī)人為什么那么急于得到賢士（言之成理即可）A.人生歲月不多，想盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的理想B.敵人力量強(qiáng)大，要壯大自己的力量5.（討論）詩(shī)人與賓客們談天說(shuō)地，說(shuō)志向抱負(fù)，不知不覺之間，天色已晚，“月明星稀，烏鵲南飛”，但不知為何，烏鵲卻“繞樹三匝，何枝可依”，詩(shī)人寫月、星、烏鵲，有沒(méi)有什么象征意義呢（）“月明星稀……何枝可依”翻譯：明月升空，星星閃爍，倦鳥知返，往南而去。繞樹而飛，卻不棲息。南，向南，名詞作狀語(yǔ)。A.月象征詩(shī)人，星，象征賢士。月追求眾星捧月，但星稀，表達(dá)求賢之心B.月光遮掩星星光華，是寫實(shí)C.繞樹不依，指賢士在亂世之中，未遇明主，而無(wú)歸宿D(zhuǎn).可指詩(shī)人正在尋覓賢士E.也可指詩(shī)人因不得賢士而彷徨6.通過(guò)詩(shī)人情感在積極與消極之間的徘徊，了解其情感的變化，并梳理全文。（板書）積極為君沉吟 感念君恩 廣納俊才 宴迎嘉賓感慨人生 憂思不斷 思緒無(wú)依憂思難忘 消極7.拓展：現(xiàn)代有一段京劇段子，《說(shuō)唱臉譜》，里面有一段是這樣唱的：藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……大家都知道，在京劇中白臉是代表奸詐狡猾的形象。但是從本詩(shī)中，我們看到的詩(shī)人是胸襟廣闊的，是虛懷若谷的，是英明神武的。是我們的教材在故意美化曹操，還是民間對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)誤差呢？請(qǐng)同學(xué)們討論一下。

這與曹操的很多作為有關(guān)。①曹操是“挾天子以令諸侯”，從封建的正統(tǒng)角度來(lái)說(shuō)，他因?yàn)槎恳群λ?，他從京城里逃出?lái)，路過(guò)老朋友呂伯奢家，因聽到人家磨刀的聲音就疑心人家要害他，就把人家全家殺了，知道是誤殺后，他還說(shuō)了一句“寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，如此一來(lái)，把全天下，甚至上千是屬于亂臣賊子范疇的；②“魏晉名士難有全者”，他為了自己的統(tǒng)治，殺了很多對(duì)他不滿或稍有微詞的人，而這些人在社會(huì)上是有相當(dāng)大的名望的，比如孔子的二十代孫，很有名的孔融；③曹操生性多疑，對(duì)人疑心很重。年的人們?nèi)o得罪了。大家都知道，人言可畏，史筆如刀，因此，曹操也就成了最大的奸雄！回過(guò)頭來(lái)，我們也可以知道，曹操寫這首詩(shī)，所要的人才是什么人才。會(huì)治國(guó)帶兵固然重要，但更重要的是聽我的話，能為我所用的人才。你再有才華，但是一天對(duì)我說(shuō)三道四，對(duì)我的命令也不聽從，不能為我所用，那我要你干嘛？留著你無(wú)用，還一天到晚惹我生氣，放了你吧，又太可惜，要是你跑去幫別人，增加我的競(jìng)爭(zhēng)壓力，那還了得？因此，沒(méi)有辦法，不能為我所用的就是廢材，廢材就得有節(jié)約糧食的自覺，于是，就只有把你給殺了。曹操是個(gè)相當(dāng)務(wù)實(shí)，并且有才干，有野心的人，但是人無(wú)完人，任何一個(gè)人都會(huì)有自己的缺點(diǎn)，我們應(yīng)該客觀的去看待評(píng)價(jià)他。就像我們同學(xué)一樣，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有自己的缺點(diǎn)，我們不能單純的去評(píng)價(jià)一位同學(xué)他是好是壞，我們應(yīng)該從多個(gè)角度去看待，最終達(dá)到發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，求同存異，和睦相處的目的。四、《歸園田居》(一)知識(shí)回顧《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！段辶壬鷤鳌罚翰荒綐s利《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！稓w園田居種豆南山下》種豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚厭惡官場(chǎng)樂(lè)于歸隱(二)作者簡(jiǎn)介在前面，我們介紹了南梁蕭統(tǒng)?，F(xiàn)在，我們講的這首詩(shī)的作者，陶淵明，就得好好的感謝他。因?yàn)樘諟Y明的詩(shī)文，在他生前和死后的幾十年間，都沒(méi)有得到人們的充分肯定和承認(rèn)。到了梁朝，昭明太子蕭統(tǒng)，對(duì)陶淵明的詩(shī)文相當(dāng)重視，愛不釋手。因此蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳，從而誕生了《陶淵明集》，這部文集，是中國(guó)文學(xué)史上第一部文人專集，為后人較好的保留下了陶淵明的作品，意義重大。陶淵明出生在一個(gè)官宦世家，他的曾祖父、祖父和父親曾經(jīng)都身居高位，但是他父親去世太早，留下他與母親、妹妹相依為命。他一生中當(dāng)過(guò)一些小官，但總是在出仕和入仕之間徘徊。在他41歲時(shí)，在當(dāng)了八十幾天的彭澤縣令后，因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩北戕o官而去，從此，直到63歲去世都沒(méi)有再當(dāng)過(guò)官了。在歸隱后，他寫下了很多描寫自己歸隱生活的詩(shī)文，從而使他被后世稱為“隱逸詩(shī)人之宗”。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這首創(chuàng)作于陶淵明剛剛歸隱時(shí)寫的詩(shī)歌，看看這位如此瀟灑、有性格，不愛當(dāng)官愛種地的詩(shī)人到底是個(gè)什么樣的人。（三）分析詩(shī)歌1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注解，聽朗讀。然后請(qǐng)幾位同學(xué)配樂(lè)朗誦2.剛才大家已經(jīng)聽了很多遍，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容已經(jīng)有大致的了解。請(qǐng)問(wèn)，詩(shī)歌講的是什么內(nèi)容呢（講詩(shī)人厭倦官場(chǎng)生活，回歸鄉(xiāng)村自然的心情）3.從哪些句子看出詩(shī)人愛田園不愛官場(chǎng)呢（

“性本愛丘山”、“誤落塵網(wǎng)中”、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”“久在樊籠里”）4.在這些句子中，詩(shī)人用了什么修辭手法呢（比喻）詩(shī)人把官場(chǎng)比作塵網(wǎng)、樊籠；把自己比作羈鳥、池魚；把田園比作舊林、故淵。5.討論：這么多句中，哪個(gè)字最能體現(xiàn)詩(shī)人這種厭倦官場(chǎng)的心情呢（“誤”“久”等）“誤”、“久”字，明確表達(dá)了詩(shī)人認(rèn)為進(jìn)入官場(chǎng)是個(gè)徹底的錯(cuò)誤，做官生活是難熬的。既然是錯(cuò)誤，又那么的不開心，那作者為什么還會(huì)多次出仕呢？一個(gè)“誤”或“久”字，真能為詩(shī)人的這種行為辯解么（

言之成理即可）詩(shī)人家境貧寒，需要他來(lái)維持家計(jì)；加上從小受儒家思想的影響，有救濟(jì)天下的大志?，F(xiàn)實(shí)的逼迫與后天教育的影響與天性產(chǎn)生