三國(guó)演義讀后感600字12篇

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三國(guó)演義讀后感600字篇1

這本書主要講了從東漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾軍起義開頭到晉武帝太康元年(公元280年)西晉統(tǒng)一期間近百年的歷史風(fēng)云，里面的人物栩栩如生，躍然紙上。例如：有聰明多疑的曹操、有少年持重的孫權(quán)、有珍愛人才的劉備，還有才華橫溢的諸葛亮和周瑜等等。

其中，我最熱愛的一個(gè)故事就是桃園三結(jié)義。故事講了在東漢末年，身為中山靖王之后的劉備身懷大志，但是他當(dāng)時(shí)窮困潦倒。后來(lái)，他在街上碰見了身為逃犯的關(guān)羽和身為屠戶的張飛。三人一見如故，便選在一個(gè)桃花盛開的園林，結(jié)為異姓兄弟，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好夢(mèng)想。像劉關(guān)張這三個(gè)桃園兄弟情深的故事還有好多，比方說(shuō)：張飛挑梁虎牢關(guān)、關(guān)羽尋兄千里走單騎，劉備報(bào)仇寧肯錦繡江山都不要等等。兄弟三人都沒有違背誓言，做了一輩子的忠義之士。

記得有一次我允許和爸爸一起去爬山，但我卻又和摯友一起去玩了。我沒有報(bào)告爸爸，讓他白白等了我一個(gè)下午，使我成了一個(gè)名正言順的失信人。后來(lái)爸爸對(duì)我說(shuō)：“人無(wú)信不立”。忠誠(chéng)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。忠誠(chéng)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是信守諾言、不虛偽欺詐。從那以后，我很慚愧。是的，我不能做“狼來(lái)了”中的那個(gè)孩子，而要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。正所謂“誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基”。

假設(shè)一個(gè)人把生活中最重要的誠(chéng)信都掉了，那這個(gè)人還有什么呢?“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”、“人無(wú)忠信，不成立于世”等這些流傳了千百年的佳話，都形象地表達(dá)了中華民族忠誠(chéng)守信的品質(zhì)。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證，所以，讓我們開啟誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!

《三國(guó)演義》真是一本讓我受益匪淺的書。同學(xué)們，讓我們一起多讀經(jīng)典，多寫感悟，一起成長(zhǎng)。

三國(guó)演義讀后感600字篇2

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”大家一聽就知道這是要說(shuō)三國(guó)了，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，感覺太精彩了。

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，家喻戶曉，主要內(nèi)容是講魏、蜀、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。其中有大量人物，我最熱愛的兩個(gè)人物，一個(gè)是劉備，由于他寬厚仁德，不壓榨百姓，在劉備的蜀國(guó)，百姓安居樂(lè)業(yè)，男耕女織，天下太平。

其次個(gè)當(dāng)然是神機(jī)妙算的諸葛亮啦!周瑜病倒時(shí)，諸葛亮開了個(gè)方子，寫得就是周瑜心里的想法。周瑜讓諸葛亮十日內(nèi)造十萬(wàn)支箭來(lái)，為赤壁之戰(zhàn)做打定，誰(shuí)知諸葛亮竟然說(shuō)三天即可造好。當(dāng)時(shí)大家都以為諸葛亮瘋了，可是，諸葛亮利用大霧天氣，把二十條草船開到江中心，擂鼓吶喊，對(duì)岸的曹操調(diào)集一萬(wàn)弓弩手往江中射箭。很快十萬(wàn)支箭就輕輕松松從曹營(yíng)中“借”來(lái)了。

當(dāng)然，其中也有我不熱愛的兩個(gè)人物。第一個(gè)是董承，他作戰(zhàn)失利，用錢賄賂十常侍，儼然讓皇帝給他升了官。他當(dāng)上丞相后，尋歡作樂(lè)，好酒好色，把朝廷弄得人心惶惶。后來(lái)董承被義子呂布?xì)⒌袅恕?/p>

其次個(gè)就是曹操，他陰險(xiǎn)狡詐，逃難時(shí)到了父親好友呂伯奢家里，聽到有磨刀的聲音，誤以為呂伯奢要?dú)⑺?，就先下手為?qiáng)，殺了呂伯奢全家。結(jié)果是人家要?dú)⒇i接待他，是曹操誤會(huì)了，可他竟然說(shuō)出了一句天下人皆知的話：“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我?！?/p>

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短，多數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事。

三國(guó)演義讀后感600字篇3

讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為告成的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它陳述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但結(jié)果還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得難得的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)樸：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又察覺劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的比較。

猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不成沒，只悵然關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見凄愴、痛楚、憤怒的事情時(shí)，理應(yīng)理智地操縱心緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，假設(shè)意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。

三國(guó)演義讀后感600字篇4

我無(wú)比沖動(dòng)的在此翻開了中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

狡詐的曹操，謙遜恭謹(jǐn)?shù)膭?，?yán)謹(jǐn)與機(jī)靈的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國(guó)演義》中的每一個(gè)人物都有著別具一格的性情，有著獨(dú)一無(wú)二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。

故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次開展的，不過(guò)我覺得智永恒是好過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承受不了數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不適合敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂(lè)，不理朝政，甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢?

暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假使呂布在白城門上的樓按照謀臣的戰(zhàn)略，不必被曹操吊死在城門上呢?假使顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)度，魏，以前煊赫一時(shí);蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操，凌辱壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。

假使說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里戰(zhàn)略最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的聰慧，純熟的兵陣，無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家，能算做上是有戰(zhàn)略策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終究當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正值中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著告成。

每個(gè)人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔留心細(xì)地走好尋求告成過(guò)程中的每一段路，相信告成確定會(huì)不遠(yuǎn)的。

三國(guó)演義讀后感600字篇5

書中描寫諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，上通天文，下達(dá)地理，采用多角度立體描寫。

劉備納了水鏡先生的真知灼見：“伏龍，鳳雛得一可安天下?！庇谑?，三顧茅蘆，請(qǐng)諸葛亮出山相肋，雖關(guān)張不悅，雖大雪漫天，天寒地凍，雖一而再，再而三，但功夫不負(fù)有心人，劉備終求得孔明出山為軍師。此既寫劉備求賢如渴，又寫了諸葛亮恃才清高。

曹操謀士程昱評(píng)價(jià)徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于自己，孫權(quán)謀士魯肅評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲、張良?？梢娭T葛亮是個(gè)高人中的高人。

諸葛亮分析天下大勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，精當(dāng)了得：曹操擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不成與爭(zhēng)鋒;孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不成圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿來(lái)資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也……”劉備聞言，頓首拜謝。只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也!

諸葛亮出山首戰(zhàn)用火攻，次戰(zhàn)也火攻再加水淹，大敗曹軍，建立奇功。在關(guān)張心目中樹立了十足權(quán)威，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識(shí)到熟悉，初知他是個(gè)不好對(duì)付的敵人。

周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計(jì)，苦肉計(jì)皆被諸葛亮一一識(shí)穿，周瑜為東吳計(jì)也為嫉妒驅(qū)使，當(dāng)然容不得諸葛亮，幾次要?dú)⒘?，皆被魯肅勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風(fēng)后，即由趙云養(yǎng)護(hù)逃逸，又讓周瑜撲了個(gè)空，真乃神機(jī)妙算，料事如神矣。

魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳，孫權(quán)謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮，打出親情牌，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，那么上不愧為漢臣，而骨肉又得團(tuán)聚，此情義兩全之策也。不識(shí)兄意以為何如?”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他，反被他說(shuō)了我也?！彼鞜o(wú)言回復(fù)，起身辭去。

我看以后小說(shuō)諸葛亮式人物的描寫，離不開《三國(guó)演義》的寫法。由此脫胎而來(lái)，有對(duì)比告成的范例，如羅貫中的弟子施耐庵寫《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質(zhì)神韻。不少戰(zhàn)略是諸葛亮的變化。后世把諸葛亮當(dāng)成鞠躬盡萃，死而后已，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，聰明聰慧，謀略大家的代名詞。足見小說(shuō)把諸葛亮寫活了，后世很難超越。

三國(guó)演義讀后感600字篇6

接待來(lái)到我思想中的三國(guó)世界?！度龂?guó)演義》這本名書不用我說(shuō)，想必大家都很熟諳了吧!這本書中的人物各有所長(zhǎng)，也各有所短，如：張飛，他雖然武藝高強(qiáng)，但是有勇無(wú)謀。但能讓大量能人賢士輔佐的人卻只有他們：曹操、劉備、孫權(quán)。

他們?nèi)擞幸粋€(gè)一致的特點(diǎn)：看重人才。

關(guān)羽為養(yǎng)護(hù)劉備的夫人而假裝向曹操投降，曹操為留關(guān)羽為己所用而用金錢美女誘惑他。曹操知道關(guān)羽這人有情有義、這對(duì)他沒有用，但他也要試一試。在關(guān)羽離開曹操而要返回劉備身邊時(shí)，曹操并沒有下令讓人追殺關(guān)羽。曹操知道即使留不下他，也不能去殺他。其一，關(guān)羽是人才，曹操很賞識(shí)他，也夢(mèng)想有像關(guān)羽這樣的人為自己辦事;其二，曹操想借“留關(guān)羽”這事來(lái)報(bào)告能人之士“他的求賢若渴，和他怎樣對(duì)待能人之士。

劉備的求賢之事，最著名的就是我們常聽到的“三顧茅廬”。諸葛亮為看看劉備是否誠(chéng)懇請(qǐng)他出山才屢屢作對(duì)劉備，劉備下定決心要請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮出山不僅是由于劉備的誠(chéng)懇，而且是由于劉備仁德、禮賢下士、為人謙和。

孫權(quán)擅長(zhǎng)任用賢人，如：呂蒙，孫權(quán)知道呂蒙在沙場(chǎng)上屢建奇功、有用武之地，孫權(quán)知道呂蒙的才能不僅如此，假若讓他讀書，他確定能充分發(fā)揮他的才能。呂蒙聽了孫權(quán)的話“好好讀書”，公然，呂蒙的學(xué)識(shí)、見解有所提升，在沙場(chǎng)上擅長(zhǎng)用兵。

假設(shè)要我來(lái)評(píng)價(jià)他們?nèi)苏l(shuí)最好誰(shuí)最壞?就我個(gè)人而言，曹操、劉備、孫權(quán)他們?nèi)酥小獩]有最好、也沒有最壞。假若他們不在戰(zhàn)役時(shí)代，他們可能會(huì)保衛(wèi)國(guó)家。但他們偏偏在戰(zhàn)役時(shí)代，曹操為了實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)而發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)役;劉備為了維護(hù)漢朝的統(tǒng)治而建立了軍隊(duì);孫權(quán)為了養(yǎng)護(hù)父兄留下來(lái)的祖業(yè)而訓(xùn)練軍隊(duì)、不受侵略。

之后，他們?nèi)讼群蠼儆谧约旱牡蹏?guó)。但是，他們建立的帝國(guó)結(jié)果成司馬家族的江山。曹操、劉備、孫權(quán)他們?nèi)硕家庾R(shí)到“打江山輕易，守江山難”。但他們的后代子孫沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。魏國(guó)的結(jié)果一代君主魏元帝曹奐手中無(wú)實(shí)權(quán)，由司馬炎操縱;蜀國(guó)的結(jié)果一代君主孝懷皇帝后主劉禪，劉備死后，劉禪依靠諸葛亮幫他處理朝政，諸葛亮等賢臣死后，他昏庸無(wú)道、貪圖享樂(lè)、不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)、結(jié)黨營(yíng)私、朝政日非，魏國(guó)分三路進(jìn)擊，最終蜀國(guó)滅亡;吳國(guó)的結(jié)果一代君主吳末帝孫皓，孫皓初立時(shí)，下令撫恤人民、開倉(cāng)振貧、一時(shí)被譽(yù)為令主，但是，孫皓很快變得粗暴驕盈、暴虐治國(guó)、又好酒色，從而導(dǎo)致民心喪盡，西晉伐吳，吳國(guó)無(wú)力抵御、最終吳國(guó)滅亡。

正所謂：一步走錯(cuò)，滿盤皆輸。

三國(guó)演義讀后感600字篇7

當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》時(shí)，心中除了震撼還是震撼!那一幕幕的畫面還在腦海中回放，就仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì)。千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不成擋，而在我心中，給我留下最深印象的絕非是這些，而是被稱為“亂世之奸雄，治世之能臣”的曹操!

一開頭，我只是聽人說(shuō)曹操并非善類，但當(dāng)我真正讀完這本書時(shí)，才察覺我錯(cuò)了。魯迅說(shuō)過(guò)，曹操是個(gè)大英雄，至少是個(gè)英雄，順應(yīng)了歷史潮流，統(tǒng)一了北方，為三國(guó)亂世終止奠定了根基。雖然有人說(shuō)他是奸雄，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，只有這樣的人才能統(tǒng)一天下。曹操，字孟德，小字阿瞞，一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中原做出重大付出，同時(shí)在北方屯田，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用。他有著一般人沒有的士氣，他“挾天子以令諸侯”，利用皇帝的名號(hào)，去指揮諸侯;他開啟并昌盛了建安文學(xué)，給后人留下了名貴的精神資產(chǎn)，史稱建安風(fēng)骨。我們學(xué)過(guò)的好多詩(shī)都出自他手，例如《觀滄?！?，《龜雖壽》等等。

曹操一生有大量戰(zhàn)役，其中“赤壁之戰(zhàn)”最出名，雖然曹操失敗了，但并不能說(shuō)明曹操的軍事才能不好，失敗理由的其中之一是曹操是北方人，他的軍隊(duì)也是。他們不習(xí)水土，必生疾病，這樣會(huì)使戰(zhàn)斗力大大下降;他們也不識(shí)水性，采納了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，結(jié)果卻以失敗告終，但即使這樣，曹操還是這亂世的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有人能變更他。還有一場(chǎng)以少勝多的“官渡之戰(zhàn)”，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)，繼而擊潰袁軍主力。這一戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的根基。這一戰(zhàn)告成的理由是曹操奇襲烏巢的正確決定，再加上袁紹的輕敵，才讓曹軍三四萬(wàn)人擊敗了袁紹的十萬(wàn)大軍。不得不說(shuō)曹操過(guò)人的軍事才能，當(dāng)我看到這的時(shí)候，我不禁說(shuō)了兩個(gè)字：美麗!

可是，有才能的人總是離世的早。曹操身上有一種叫“頭風(fēng)病”的病，本來(lái)是可以醫(yī)治得好的，但曹操的疑心實(shí)在太重了，華佗說(shuō)要開腦殼動(dòng)手術(shù)，曹操身經(jīng)百戰(zhàn)，體驗(yàn)了太多事情，他誰(shuí)都不敢太過(guò)于信任，心中總是質(zhì)疑有人要害他。哎!無(wú)奈一代亂世梟雄，就死于對(duì)他人的不信任。曹操離世時(shí)才六十五歲啊!

三國(guó)，假設(shè)沒有曹操，戰(zhàn)役將會(huì)持續(xù)下去，曹操是應(yīng)運(yùn)而生，他所做出的付出不是一點(diǎn)兩點(diǎn)，我只想稱他為——亂世梟雄!

三國(guó)演義讀后感600字篇8

《三國(guó)演義》中華傳統(tǒng)文化中一朵奪目的奇葩，它不僅向讀者表示了東漢末年到西晉建立中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，還向我們揭露了一個(gè)為人處世務(wù)必有的道理——面對(duì)一切事物都要冷靜面對(duì)，結(jié)合實(shí)際處境分析而不能盲目處理。

小皇帝面對(duì)內(nèi)憂外患手足無(wú)措，慌亂之中竟然招董卓進(jìn)京護(hù)駕，這就是病急亂投醫(yī)，缺乏理性的斟酌才鑄成大錯(cuò)。在官渡之戰(zhàn)中曹操軍中糧草已盡，但他并沒有自荒陣腳，而是理性地聽取許攸的建議火燒烏巢，為告成打下良好的根基。

劉關(guān)張三兄弟面對(duì)事情那么不夠冷靜，先是關(guān)羽盲目自大而敗走麥城，再是張飛報(bào)仇心切被部下陷害，結(jié)果又有劉備氣急敗壞而被陸遜火燒連營(yíng)，這都是盲目的結(jié)果。五虎大將中的黃忠也是如此，只因劉備的一句“小將將以取代老將”就帶幾輕騎去先鋒營(yíng)請(qǐng)戰(zhàn)，結(jié)果被吳將弓箭所害。馬超攻打曹操時(shí)也缺乏斟酌，先是報(bào)殺父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的離間計(jì)羽叔父韓遂反目成仇，伐曹以失敗告終。

相反，趙云那么是理性分析的代表人物，在新野他為詐敗引曹軍深入而用草藥抹臉，營(yíng)造出自己面黃肌瘦的模樣。長(zhǎng)坂坡，甘夫人死后他防止曹軍找到夫人尸骨而推土墻去埋枯井。他從荊州帶兵去益州支援劉備，從白帝城引兵就大敗的劉備，可以說(shuō)劉備文有諸葛武有趙云，沒有趙云的冷靜冷靜就沒有劉備的輝煌今天。

因此，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，理應(yīng)冷靜理性地斟酌，根據(jù)客觀事實(shí)做出正確的選擇。

三國(guó)演義讀后感600字篇9

莎士比亞以往說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書籍是全世界的養(yǎng)分品?！贝_實(shí)，看書能帶給我們大量好處。它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)等等。在我看過(guò)的書中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感想，得到人生的啟示。

《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備由于東吳殺死了自我的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)擊東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用火攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒。

讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感想，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多凄涼啊!本來(lái)，蜀國(guó)糧食充沛、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有才能統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的警告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔儼然被一介書生擊敗，并且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊!自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒能報(bào)到仇，并且開頭走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多悵然啊!劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北!

讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自我，自我不也有過(guò)因小失大的事情嗎?

記得小時(shí)候，我有一個(gè)好摯友。有一天，下課后，我和他各自拿出了自我制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，他不細(xì)心撞了我一下，我手中的小木船馬上飛了出去，裂開兩半。我即刻火冒三丈，不聽他的解釋，一把奪過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。他看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒你這個(gè)摯友!”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒有再說(shuō)過(guò)話了。

此刻回想起來(lái)，我特別懊喪，懊喪自我開初沖動(dòng)用事，因小失大;懊喪自我由于一個(gè)小木船而失去了一個(gè)好摯友;懊喪自我由于一次吵鬧而失去了一段貴重的情誼。

我懂得了一個(gè)做人的道理：做人不要因小失大，沖動(dòng)用事，要能屈能伸，否那么，你將失去更多更多。

三國(guó)演義讀后感600字篇10

謙遜的對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不要由于坐擁了告成者的高位就擺出一副盛氣凌人的樣子。

謙遜待人，才是明智之舉，才是德行之道。劉備就是由于有這樣的覺悟才能三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮，才能使那么多的名人志士紛紛來(lái)投奔他輔佐他，對(duì)他忠心耿耿，助他南征北戰(zhàn)，不惜用自己的生命成就蜀國(guó)的大業(yè)。

在春秋時(shí)期，政治家晏嬰用一匹良馬贖回了奴仆越石父，將他帶回了齊國(guó)，到了齊國(guó)之后，晏嬰對(duì)越石連一個(gè)招呼都沒打就回家去了，越石父特別生氣，認(rèn)為晏嬰不崇敬自己，要與晏嬰，斷絕交往，晏嬰知道之后分外慚愧，便親自去見了越石父，恭恭敬敬的向他道了歉。一般有功之人往往會(huì)露出驕矜，目中無(wú)人之態(tài)，而像晏嬰這樣把人從窘境中救了出來(lái)，又虛心采納了批評(píng)，畢恭畢敬的對(duì)待他，這才能叫居功不傲，而這也正是晏嬰能夠成為一個(gè)告成的政治家的理由。

中國(guó)5000年的歷史，謙遜待人，采納別人建議的例子數(shù)不勝數(shù)，可到了現(xiàn)在，能做到虛心待人卻猶如變得很難了。當(dāng)你取得告成正洋洋得意的時(shí)候，當(dāng)別人當(dāng)面指出了你的缺乏時(shí)，人們往往都會(huì)大發(fā)雷霆，擺出一副高高在上的樣子，卻不去想這樣做對(duì)我們并無(wú)好處，只會(huì)使那些真心對(duì)我們的人悲傷消沉。良藥苦口，忠言逆耳，等你意識(shí)到了這些，就可能已經(jīng)晚了。

古人云“滿招損，謙受益?！保覀?cè)谏钪懈局撔牡膽B(tài)度去和同學(xué)交流，虛心的采納別人的建議，這樣我們就才能收獲更多的摯友，才能知道自己的缺乏，才能去改正。假設(shè)我們由于眼前的一點(diǎn)告成就高傲自大起來(lái)，不聽別人的觀法，對(duì)人毫無(wú)崇敬可言，那么那些對(duì)你付出真心的摯友都會(huì)紛紛遠(yuǎn)離你，而你也只能走向下坡路，并逐步失去當(dāng)前所擁有的一切。

虛心是每個(gè)人都理應(yīng)具備的一種優(yōu)秀的品質(zhì)，無(wú)論身處高位或是低落塵埃，無(wú)論資產(chǎn)豐盈或是薄地貧瘠，我們都要虛心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，虛心采納別人懇切的建議，察覺身上的缺乏，并實(shí)時(shí)去改正。這樣一個(gè)謙遜和遜，受人接待的你，離告成還會(huì)遠(yuǎn)么?

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三國(guó)演義讀后感600字篇11

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我最愛好的經(jīng)典歷史小說(shuō)。它通過(guò)描寫東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的波瀾壯闊的戰(zhàn)役場(chǎng)面及政治斗爭(zhēng)，來(lái)呈現(xiàn)英雄人物如何利用瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)，與對(duì)手斗智斗勇。

《三國(guó)演義》就像是一座取之不盡、用之不竭的學(xué)識(shí)寶庫(kù)。每讀一次，我都會(huì)受益匪淺。其中，令我印象最深刻的故事就是“草船借箭”。

“挾天子令諸候”的曹操平定了北方，率百萬(wàn)大軍南下，計(jì)劃一舉掃平蜀漢和東吳。劉備和孫權(quán)抉擇聯(lián)合抗曹。諸葛亮是劉備的全權(quán)代表，周瑜是孫權(quán)軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。雖然雙方是合作關(guān)系，但周瑜卻總是找他的麻煩。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜借口缺少箭支，要諸葛亮在十天之內(nèi)制造十萬(wàn)支箭?？芍T葛亮不顯山不露水，只用區(qū)區(qū)小計(jì)，便在三天之內(nèi)從曹操手里拿回了十萬(wàn)支箭。周瑜的狡計(jì)沒有得逞，自己還成為了千古笑柄。

這讓我想到以前學(xué)校里發(fā)生的一件事。那天，學(xué)校舉行語(yǔ)文考試。一位跟我對(duì)比要好的同學(xué)考出了98分的好勞績(jī)，我卻只考了86分。放學(xué)回家的時(shí)候，我越想越氣，覺得他的高分很有可能是作弊得來(lái)的，或者是老師偏心。由于我平