智慧課堂史料教學(xué)

智慧課堂史料教學(xué)在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引及考試說(shuō)明的誘導(dǎo)下，近年來(lái)的歷史教學(xué)也相應(yīng)地發(fā)生了很大變化， 提供新材料創(chuàng)設(shè)新情境成了現(xiàn)下中學(xué)歷史課堂一道亮麗的風(fēng)景線， 史料是我們通往過(guò)去的媒介，為我們呈現(xiàn)過(guò)去，這就是史料的作用。教師在歷史課堂中應(yīng)充分運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)，以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)，引入多元化的具有時(shí)代特色的史料教學(xué)事例和開(kāi)放式的教學(xué)方法。在充分體現(xiàn)師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中， 要激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史思維能力、解決問(wèn)題能力，史料的運(yùn)用在歷史教學(xué)應(yīng)加以重視。一、教材整理，史料教學(xué)，開(kāi)闊視野我們要用心備教材、備學(xué)生，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課相關(guān)史料的教學(xué)?！氨娝苤跉v史教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于一個(gè)歷史想象，要盡可能地采取設(shè)身處地的態(tài)度和基于同情之理解” （陳寅恪先生語(yǔ)）的原則去認(rèn)識(shí)和分析。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，一個(gè)有效的策略就是師生共同回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，盡量地接近歷史真相，以獲取更多有價(jià)值的歷史知識(shí)，學(xué)生才能在“過(guò)程與方法”中得到能力與價(jià)值的提高。當(dāng)然，事事都回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)我們中學(xué)歷史老師來(lái)說(shuō)要求太高了，最簡(jiǎn)捷的方法就是了解史學(xué)界的最新研究進(jìn)展， 并有意識(shí)地搜集整理這些研究進(jìn)展所依賴的史料證據(jù)， 以合理方式運(yùn)用到歷史課堂中來(lái)。比如，上海社會(huì)科學(xué)院熊月之先生就中國(guó)近代史上上海外灘公園歧視華人的現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)、全面研究。最后，我把熊月之先生的深刻反思呈現(xiàn)給學(xué)生：在外爭(zhēng)權(quán)益的同時(shí)，也應(yīng)內(nèi)省公德。要回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，就必須借助于史料教學(xué)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者溫伯格說(shuō)過(guò)：“科學(xué)家的一個(gè)很重要素質(zhì)是對(duì)自然的進(jìn)攻性，不要安于書(shū)本上給你的答案，要去嘗試下一步?！蔽艺J(rèn)為：作為一個(gè)歷史教師也應(yīng)該具備同樣的素質(zhì)。我們不能篡改歷史，但是我們可以利用史料盡可能讓歷史恢復(fù)本來(lái)面貌。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一線教學(xué)的老師早已習(xí)慣了繼承，缺少的是對(duì)歷史的質(zhì)疑、深層次的探究和對(duì)史學(xué)動(dòng)態(tài)的關(guān)注。書(shū)中的闡述深刻意識(shí)到歷史教學(xué)的危機(jī)所在，呼吁我們：從我做起，不斷完善自己。二、結(jié)合政史教學(xué)，走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師，它永遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感。歷史具有傳承性和可比性，可以這樣說(shuō)，時(shí)事構(gòu)成歷史，歷史發(fā)展時(shí)事，透過(guò)歷史與歷史、歷史與時(shí)事等縱向和橫向的比較，使學(xué)生走進(jìn)生活，能很大程度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)“日本偷襲珍珠港”這一歷史事件時(shí)，與美國(guó)A?” "遇襲事件進(jìn)行了比較，通過(guò)提問(wèn)討論的形式總結(jié)出兩次事件的起因、發(fā)展和結(jié)局的表象和本質(zhì)上的異同，深化了學(xué)生對(duì)時(shí)事歷史的思考，增加了學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所帶來(lái)的禍害和災(zāi)難的認(rèn)識(shí)。同時(shí)又使學(xué)生更加深刻地理解和更牢固地記憶“日本偷襲珍珠港”這一事件，達(dá)到了教育與教學(xué)的雙重目的。又如，在講述光緒年間“百日維新”的過(guò)程中，我列舉出“商鞅變法”“王莽改制”“王安石變法”等類似事件， 比較分析其變法改制的原因和導(dǎo)致變法失敗的根本。啟發(fā)學(xué)生舉一反三、觸類旁通的發(fā)散性思維能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的辯證判斷能力。我國(guó)古代教育專著《學(xué)記》中曾寫(xiě)道：“善教者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而愿之。”其中就提到教授方法與學(xué)習(xí)方法的重要性，它直接關(guān)系到學(xué)生能力和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題。如果學(xué)生學(xué)習(xí)不得法，無(wú)心學(xué)習(xí)，即使教師再勤奮，也只能收到事倍功半的效果。而在《史料教學(xué)中的方法與策略》中恰恰在這方面做了有益的探索和實(shí)踐。 著者旁征博引，不僅從理論上為我們系統(tǒng)介紹了史料教學(xué)的基本特點(diǎn)， 史料的分類和選取，更重要的是：能夠結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，深入研究，為我們系統(tǒng)地總結(jié)和推薦了一些有實(shí)際意義的策略、 方法和建議。三、借助史料，善用設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)解題能力借助史料對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行設(shè)問(wèn)，能使學(xué)生很快抓住教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，是課堂教學(xué)中常用而又極其有效的方法之一。如我在介紹前秦苻堅(jiān)以絕對(duì)性優(yōu)勢(shì)的兵力決戰(zhàn)東晉于淝水，結(jié)果兵敗留下“草木皆兵”這一笑柄的“淝水一戰(zhàn)” 可以提問(wèn)的問(wèn)題不少，我只在兩個(gè)關(guān)鍵處設(shè)問(wèn)：一是前秦苻堅(jiān)為什么不顧眾臣反

對(duì)，一意孤行地攻打東晉？二是東晉在敵眾我寡、敵強(qiáng)我對(duì)，一意孤行地攻打東晉？二是東晉在敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下為什么還要迎敵強(qiáng)秦？這兩個(gè)問(wèn)題，既有利于學(xué)生經(jīng)過(guò)分析、推理和歸納兩個(gè)問(wèn)題間的內(nèi)在聯(lián)系，又明確了解了苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)失敗的原因，完成該節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生的思維解題能力。隨著考試命題改革的推進(jìn)，試卷中越來(lái)越呈現(xiàn)“沒(méi)有材料無(wú)以成題”的趨勢(shì)。我們?nèi)绾芜M(jìn)行有效的歷史教學(xué)，應(yīng)從史料教學(xué)的六個(gè)誤區(qū)和大量的案例來(lái)探討更有效的史料教學(xué)方式。 我們要認(rèn)識(shí)史料教學(xué)在課程改革背景下的作用， 積極利用史料作為教學(xué)的基本素材，改革教學(xué)方式。課堂中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行探究，善用設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，發(fā)展史學(xué)能力，同時(shí)形成正確、高尚的情感態(tài)度與價(jià)值觀。四、以生為本，從歷史到情感交流在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我在后半堂設(shè)問(wèn)訓(xùn)練時(shí)，把學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后各自對(duì)一個(gè)不同的問(wèn)題進(jìn)行討論和總結(jié)。 這樣進(jìn)行分題思考，既省減時(shí)間，又可博采眾長(zhǎng)，充分拓展學(xué)生的思路，很好地訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和綜合性思維的能力。同時(shí)我又會(huì)在一個(gè)時(shí)期的教學(xué)后，舉行歷史知識(shí)競(jìng)賽和歷史主題辯論賽。通過(guò)富于競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂(lè)性的節(jié)目有效地反映出學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握程度，同時(shí)促使學(xué)生的歷史知識(shí)能在競(jìng)賽及辯論賽中得以鞏固和豐富。以生為本，“創(chuàng)造課堂中的感動(dòng)瞬間，搭建與學(xué)生心靈互動(dòng)的橋梁”這是每一位追求課堂價(jià)值的教師都孜孜以求的目標(biāo)。最后要從歷史回到學(xué)生，使歷史為學(xué)生的心靈成長(zhǎng)服務(wù)，使史料為課堂的情感迸發(fā)服務(wù)。作為一個(gè)師者，我們常常說(shuō)到一杯水和一桶水的問(wèn)題，