2021-2022學(xué)年山西省陽(yáng)泉市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年山西省陽(yáng)泉市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)社會(huì)主義民族政策的根本原則是（）。A.A.各民族共同繁榮B.民族團(tuán)結(jié)和合作C.民族平等D.民族自由

2.黨實(shí)行民主集中制的基礎(chǔ)是必須實(shí)行（）

A.獨(dú)立自主B.土地革命C.武裝斗爭(zhēng)D.群眾路線

3.人的本質(zhì)是

A.永恒不變的B.隨主觀意志的變化而變化的C.隨人的主觀意志變化而變化的D.隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的

4.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是

A.一切照辦B.絕對(duì)信仰C.不斷發(fā)展D.既堅(jiān)持又發(fā)展

5.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系是()

A.本原和派生的關(guān)系B.主要和次要的關(guān)系C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D.根據(jù)和條件的關(guān)系

6.同質(zhì)的事物也是有區(qū)別的，把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)的依據(jù)是【】

A.事物的度B.事物的屬性和量C.事物的規(guī)定性D.事物的特殊矛盾

7.在土地改革完成以后，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾是（）。

A.農(nóng)民與地地主階級(jí)的矛盾B.中華民族同帝國(guó)主義的矛盾C.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.人民大眾同國(guó)民黨的矛盾

8.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是【】

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

9.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的（）。

A.經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制B.司法制度C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)政治制度

10.階級(jí)斗爭(zhēng)是指

A.不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)B.各個(gè)階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)C.經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)D.思想觀點(diǎn)根本對(duì)立的人們之間的斗爭(zhēng)

11.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用體現(xiàn)在（）

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì)B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道

12.在馬克思主義發(fā)展史上，首次把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容的提出者是

A.馬克思、恩格斯B.列寧C.毛澤東D.鄧小平

13.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣言書(shū)是（）。

A.黨的十一屆三中全會(huì)的決議

B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》

14.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映，這是

A.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C.客觀唯心主義的觀點(diǎn)D.所有唯物主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)

15.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持（）A.黨的先進(jìn)性B.黨的領(lǐng)導(dǎo)C.執(zhí)政興國(guó)D.執(zhí)政為民

16.人類的解放就是（）

A.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由B.擺脫規(guī)律的支配C.拋棄一切紀(jì)律約束D.擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役

17.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地是（）

A.陜甘寧根據(jù)地B.太行山根據(jù)地C.晉察冀根據(jù)地D.晉冀魯豫根據(jù)地

18.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是（）

A.由社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的

C.生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

D.世界各國(guó)人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

19.白菜、芹菜、油菜、菠菜等同蔬菜的關(guān)系屬于

A.部分與整體的關(guān)系B.個(gè)別與一般的關(guān)系C.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系D.形式與內(nèi)容的關(guān)系

20.毛主席首次提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾概念是在（）。A.A.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中

B.中共"八大"上

C.《論十大關(guān)系》中

D.《論人民民主專政》中

21.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是()

A.主觀和客觀的問(wèn)題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的問(wèn)題C.是否承認(rèn)歷史人物的作用問(wèn)題D.人民群眾在歷史上的作用問(wèn)題

22.

第

34

題

提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）

23.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。下列選項(xiàng)中，關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的命題，不正確的是

A.發(fā)展問(wèn)題指經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題

B.發(fā)展問(wèn)題是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題

C.發(fā)展問(wèn)題也稱東西問(wèn)題

D.發(fā)展問(wèn)題也稱南北問(wèn)題

24.“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④

25.影響當(dāng)代世界發(fā)展的主要障礙是

A.軍備競(jìng)賽B.局部戰(zhàn)爭(zhēng)C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序D.發(fā)展中國(guó)家的貧窮落后

26.駁倒不可知論的關(guān)鍵在于

A.指出人們可以通過(guò)感覺(jué)反映世界

B.指出人們可以通過(guò)思維認(rèn)識(shí)世界

C.指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的

D.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

27.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了（）A.A.社會(huì)主義本質(zhì)理論B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論

28.必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。這句話體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）。

A.堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，注重統(tǒng)籌兼顧

B.抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

C.分清事物主流和支流、把握事物的性質(zhì)

D.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，是我黨"宗旨"的體現(xiàn)

29.實(shí)行“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是()

A.以大陸為主體堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B.堅(jiān)持和平共處原則C.堅(jiān)持不使用武力原則D.堅(jiān)持高度自治原則30.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）A.A.為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路

B.決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展方向

C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

D.規(guī)定生產(chǎn)力發(fā)展的基本趨勢(shì)

二、多選題(10題)31.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

32.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場(chǎng)體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

33.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

34.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

35.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開(kāi)放是動(dòng)力C.改革開(kāi)放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

36.馬克思主義必須中國(guó)化，其原因是（）

A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)B.解決中國(guó)問(wèn)題的需要C.中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

37.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

38.與時(shí)俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國(guó)際局勢(shì)的勢(shì)力

B.社會(huì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

39.馬克思主義中國(guó)化的根本原因是（）

A.解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國(guó)革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

40.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

43.意識(shí)具有主觀特性。

44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.唯心主義否認(rèn)思維與存在的同一性。

47.反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

五、論述題(2題)48.論述依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的意義和基本方法。

49.論述新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

51.

簡(jiǎn)要說(shuō)明非公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.A

2.D

3.D

4.D

5.C矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的；矛盾的同一性是有條件的，因而是相對(duì)的。

6.B事物的規(guī)定性和事物的特殊矛盾，是區(qū)別不同質(zhì)的矛盾的依據(jù)，事物的度則是確定事物量變和質(zhì)變的依據(jù)。對(duì)于同質(zhì)的事物，因?yàn)橘|(zhì)是相同的，所以區(qū)別同質(zhì)事物的依據(jù)，只能是事物的屬性和量。

7.C

8.C本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的根本標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

9.A

10.C

11.C

12.D

13.C

14.D

15.D

16.D

17.C

18.C

19.B本題考查了馬克思主義哲學(xué)中的個(gè)別與一般的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個(gè)別中存在，只能通過(guò)個(gè)別而存在。蔬菜只能存在于白菜、芹菜、油菜、菠菜等之中，不存在離開(kāi)白菜、芹菜、油菜、菠菜等獨(dú)立存在的蔬菜。這體現(xiàn)了個(gè)別與一般的關(guān)系。

20.A

21.B

22.C

23.C

24.A本題考查了矛盾的普遍性與特殊性?！跋仍圏c(diǎn)”體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，“后推廣”體現(xiàn)的是矛盾的普遍性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①②正確；個(gè)性優(yōu)于共性的說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選；主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，④錯(cuò)誤。

25.C暫無(wú)解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

26.D

27.C歷史知識(shí)，準(zhǔn)確記住，注意不要將幾種理論混淆。

28.B

29.A

30.C生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

31.AC

32.ABCD

33.ABCD

34.ABD

35.ABD

36.ABC

37.ABCD

38.CD

39.ABC

40.ABC

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。(1)思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知論，不僅是唯物主義，而且也可以是唯心主義一元論。比如黑格爾，他是一個(gè)唯心主義者，但他不否認(rèn)思維與存在的同一性，他是在承認(rèn)絕對(duì)精神是世界本原的前提下，主張可知論的。

47.錯(cuò)誤。(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開(kāi)了辯證法談?wù)J識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的反映論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。

48.(1)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有重要的意義。①依法治國(guó)有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表者是最廣大人民群眾根本利益的代表者。中國(guó)共產(chǎn)黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的意志與利益的黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)把黨的主張和人民意志上升為國(guó)家意志實(shí)現(xiàn)黨的主張、人民意志和國(guó)家法律三者統(tǒng)一使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)依法治國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)從制度上和法律上保證黨的基本路線和方針政策的貫徹實(shí)施保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)依法進(jìn)行。②依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。人民的意志上升為國(guó)家法律后人民的民主權(quán)利國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的民主生活、民主結(jié)構(gòu)、民主形式和民主程序就以法律方式得以確認(rèn)保障人民民主權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)保證全體人民通過(guò)各種有效形式真正地享有管理國(guó)家特別是管理基層地方政權(quán)和各種企事業(yè)的權(quán)力。③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法制(法治)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制(法治)經(jīng)濟(jì)。依法治國(guó)可使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體活動(dòng)、市場(chǎng)秩序、各種利益的宏觀調(diào)控能夠有序地運(yùn)行。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中能夠按照國(guó)際上約定的法則和國(guó)際慣例辦事。依法治國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是我國(guó)建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。④依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。人類社會(huì)從原來(lái)的專制無(wú)序發(fā)展到今天社會(huì)主義民主法律制度是由無(wú)序走向有序的過(guò)程標(biāo)志著人類社會(huì)文明程度不斷提高也是社會(huì)主義社會(huì)文明程度、文明狀態(tài)的顯著特征。依法治國(guó)有利于保障社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)。⑤依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中難免出現(xiàn)新問(wèn)題、新矛盾在前進(jìn)道路上也必然會(huì)遇到許多困難和障礙如果依法治國(guó)就可以有力地打擊和控制各種破壞或犯罪活動(dòng)正確地解決人民內(nèi)部矛盾保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定的政治前提實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。(2)依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方法①維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。②逐步建立和完善我國(guó)社會(huì)主義法律體系。③完善依法行政和司法制度。依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。④加強(qiáng)法制教育增強(qiáng)全民法律意識(shí)。依法治國(guó)的基礎(chǔ)要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。(1)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有重要的意義。①依法治國(guó)有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表者，是最廣大人民群眾根本利益的代表者。中國(guó)共產(chǎn)黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的意志與利益的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)把黨的主張和人民意志上升為國(guó)家意志，實(shí)現(xiàn)黨的主張、人民意志和國(guó)家法律三者統(tǒng)一，使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)依法治國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)，從制度上和法律上保證黨的基本路線和方針政策的貫徹實(shí)施，保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)依法進(jìn)行。②依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。人民的意志上升為國(guó)家法律后，人民的民主權(quán)利，國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的民主生活、民主結(jié)構(gòu)、民主形式和民主程序就以法律方式得以確認(rèn)，保障人民民主權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，保證全體人民通過(guò)各種有效形式真正地享有管理國(guó)家，特別是管理基層地方政權(quán)和各種企事業(yè)的權(quán)力。③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法制(法治)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制(法治)經(jīng)濟(jì)。依法治國(guó)，可使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體活動(dòng)、市場(chǎng)秩序、各種利益的宏觀調(diào)控能夠有序地運(yùn)行。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中能夠按照國(guó)際上約定的法則和國(guó)際慣例辦事。依法治國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是我國(guó)建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。④依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。人類社會(huì)從原來(lái)的專制無(wú)序發(fā)展到今天社會(huì)主義民主法律制度，是由無(wú)序走向有序的過(guò)程，標(biāo)志著人類社會(huì)文明程度不斷提高，也是社會(huì)主義社會(huì)文明程度、文明狀態(tài)的顯著特征。依法治國(guó)有利于保障社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)。⑤依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，難免出現(xiàn)新問(wèn)題、新矛盾，在前進(jìn)道路上也必然會(huì)遇到許多困難和障礙，如果依法治國(guó)，就可以有力地打擊和控制各種破壞或犯罪活動(dòng)，正確地解決人民內(nèi)部矛盾，保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定的政治前提，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。(2)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方法①維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。②逐步建立和完善我國(guó)社會(huì)主義法律體系。③完善依法行政和司法制度。依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。④加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)全民法律意識(shí)。依法治國(guó)的基礎(chǔ)要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

49.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是中國(guó)革命克敵制勝的三大法寶。三者的相互關(guān)系是：黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭(zhēng)為支柱，武裝斗爭(zhēng)以統(tǒng)一線為基礎(chǔ)；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的關(guān)系。當(dāng)黨的政治路線能正確地處理同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題時(shí)，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就要后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高全黨的馬克思主義理論水平，黨才能充分認(rèn)識(shí)到在各個(gè)不同階段建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終堅(jiān)持獨(dú)立原則，實(shí)行正確的政策和策；才能充分發(fā)揮黨的干部和廣大黨員的先鋒模范作用，從而增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的吸引力和凝聚力；才能科學(xué)地總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展。(2)黨的建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系。當(dāng)黨能正確處理革命武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理這個(gè)問(wèn)題，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就會(huì)后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨才能在極