四川省樹(shù)德2023學(xué)年高考語(yǔ)文三模試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)常上網(wǎng)聽(tīng)音樂(lè)的人，對(duì)“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”這個(gè)詞都不會(huì)陌生。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的主體元素，是一種曾被稱為“古風(fēng)歌曲”的小眾音樂(lè)形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂(lè)的配樂(lè)以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛(ài)。這些年輕人自己寫(xiě)詞、譜曲、放到網(wǎng)上傳播，形成了一個(gè)青年音樂(lè)群體。后來(lái)，古風(fēng)歌曲吸收融合了帶有古典氣質(zhì)的流行音樂(lè)、民謠世界音樂(lè)等音樂(lè)類型的部分特征，曲風(fēng)更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的音樂(lè)，漸漸都被統(tǒng)稱為國(guó)風(fēng)音樂(lè)。近年來(lái)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)正逐步進(jìn)入大眾視野。2015年在人民大會(huì)堂上演的“結(jié)繩紀(jì)”國(guó)風(fēng)音樂(lè)盛典，2016年在“鳥(niǎo)巢”舉辦的國(guó)風(fēng)主題演唱會(huì)，可以說(shuō)是國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展中的標(biāo)志性事件。以國(guó)風(fēng)音樂(lè)為主題的音樂(lè)會(huì)越來(lái)越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年不下500場(chǎng)。而在互聯(lián)網(wǎng)上，國(guó)風(fēng)音樂(lè)視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網(wǎng)站嗶哩嗶哩一個(gè)平臺(tái)，就可實(shí)現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個(gè)嗩吶演奏者有幾百萬(wàn)粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現(xiàn)了一檔以國(guó)風(fēng)音樂(lè)為賣點(diǎn)的選秀類綜藝節(jié)目《國(guó)風(fēng)美少年》。有專家判斷:國(guó)風(fēng)音樂(lè)已迎來(lái)真正的爆發(fā)，將成為華語(yǔ)流行音樂(lè)熱點(diǎn)。在專業(yè)音樂(lè)人看來(lái)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)并非一個(gè)“音樂(lè)類別”，而更像是一種“音樂(lè)現(xiàn)象”。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂(lè)元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這一概念有很強(qiáng)的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內(nèi)容上，既包括民族器樂(lè)，也包括流行歌曲;在音樂(lè)風(fēng)格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說(shuō)唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽(tīng)眾群體的不同口味。目前，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，國(guó)風(fēng)不只是音樂(lè)，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國(guó)風(fēng)音樂(lè)同時(shí)興起的漢服熱。如今，走在大街上，經(jīng)?？梢钥吹缴碇鴿h服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個(gè)特殊場(chǎng)合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來(lái)》《哪吒》為代表的國(guó)風(fēng)動(dòng)漫、占據(jù)視頻網(wǎng)站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國(guó)風(fēng)舞……甚.至連時(shí)尚界都開(kāi)始主打國(guó)風(fēng)元素。可以觀察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融”趨勢(shì)，如國(guó)風(fēng)音樂(lè)歌手幾乎成為各個(gè)動(dòng)漫展覽上的“標(biāo)配”，從視覺(jué)和聽(tīng)黨上共同營(yíng)造出一種充滿中國(guó)審美氣質(zhì)的整體氛圍。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行表明，中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說(shuō)，“每個(gè)國(guó)家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂(lè)符號(hào)，從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行是一個(gè)必然趨勢(shì)?！?摘編自周飛亞《“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”悄然流行》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是()A．國(guó)風(fēng)音樂(lè)起源于“古風(fēng)歌曲”，起初只是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播。B．“結(jié)繩紀(jì)”音樂(lè)會(huì)和“鳥(niǎo)巢”主題演唱會(huì)標(biāo)志著國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展成了大眾音樂(lè)。C．國(guó)風(fēng)音樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)元素和文化元素的現(xiàn)代表達(dá)，內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣。D．國(guó)風(fēng)音樂(lè)深受年輕人喜愛(ài)，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是()A．文章闡述了國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起的原因、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說(shuō)明了國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛。C．第四段從國(guó)風(fēng)音樂(lè)談到國(guó)風(fēng)服飾、國(guó)風(fēng)動(dòng)漫、國(guó)風(fēng)舞蹈等，拓寬了文章內(nèi)容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說(shuō)明國(guó)風(fēng)音樂(lè)的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．流行歌曲、世界音樂(lè)，如果融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國(guó)風(fēng)音樂(lè)。B．從專業(yè)角度看，國(guó)風(fēng)音樂(lè)不能算作一種新的音樂(lè)樣式，只能算作一種音樂(lè)現(xiàn)象。C．國(guó)風(fēng)音樂(lè)的爆發(fā)式發(fā)展離不開(kāi)線下的音樂(lè)會(huì)、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國(guó)風(fēng)音樂(lè)迎合了國(guó)人對(duì)民族音樂(lè)獨(dú)特性的重視和需求心理，必然會(huì)成為民眾認(rèn)同的音樂(lè)符號(hào)。2、閱讀下文，完成下面小題?？虏嘉饕退慕ㄖ枷擘偕鲜兰o(jì)二十年代，一位建筑師這樣規(guī)劃理想中的“光輝城市”：②“一天早上，你在寬敞明亮的房間中醒來(lái)，室內(nèi)溫濕度宜人，這是因?yàn)榕鋫淞讼冗M(jìn)的中央空調(diào)系統(tǒng)。房屋的盡頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開(kāi)?！雹劢裉斓奈覀凅@訝地發(fā)現(xiàn)，某些瑰麗的想象，比如中央空調(diào)系統(tǒng)、玻璃幕墻等都已成為現(xiàn)實(shí)，而比現(xiàn)實(shí)更瑰麗的想象，比如底層架空所帶來(lái)的蒼茫、道路從地面刪除所帶來(lái)的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋森林里的我們。④這位建筑師就是勒·柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由畫(huà)家轉(zhuǎn)型為建筑師。⑤柯布西耶的“光輝城市”是20張城市規(guī)劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說(shuō)明書(shū)。是一本厚厚的書(shū)籍，他在書(shū)中寫(xiě)盡了對(duì)未來(lái)城市的狂熱想象。是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；不是人類正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。⑥柯布西耶的建筑思想分為兩個(gè)階段：上世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1323年的薩伏伊別墅和1345年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世紀(jì)50年代以后，他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，朗香教堂就是這一時(shí)期的代表作。⑦在柯布西耶所有的經(jīng)典作品中，朗香教堂是經(jīng)典中的經(jīng)典。⑧朗香教堂，位于法國(guó)東部的一座小山頂上，1350開(kāi)始設(shè)計(jì)建造，1355年落成，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具表現(xiàn)力的建筑之一?？虏嘉饕饤壛藗鹘y(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造。⑨教堂的墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉(cāng)；沉重的屋頂向上翻卷著，與墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開(kāi)著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線在透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙進(jìn)入室內(nèi)之前，又被彩色玻璃所暈染，產(chǎn)生一種神秘的美感。⑩教堂的獨(dú)特之處還在于它有著一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化，在這段時(shí)期，他設(shè)計(jì)的住宅即使內(nèi)部相當(dāng)復(fù)雜，其外形總是處理得光凈簡(jiǎn)單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個(gè)比它更簡(jiǎn)單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜。小小的教堂，四個(gè)立面竟然各個(gè)不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會(huì)是什么模樣；即使看完了三面，第四面仍會(huì)給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線和由它們組成的室內(nèi)空間，也都極其復(fù)雜。平面構(gòu)圖上既找不出一點(diǎn)規(guī)律，立面上也看不出所謂章法。中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部，總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡(jiǎn)單的，而朗香教堂的復(fù)雜性則相反，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔。⑾面對(duì)如此怪異的建筑，人們總要追問(wèn)，設(shè)計(jì)靈感從何而來(lái)。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同樣喃喃自問(wèn)：“我是從哪兒想出這一切來(lái)的呢?”他不是故弄玄虛，也不是賣關(guān)子，藝術(shù)創(chuàng)作至今仍是難以說(shuō)清的問(wèn)題。關(guān)于自己的創(chuàng)作方法，他曾經(jīng)這樣描述：“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫(huà)。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成。我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了?！贬槍?duì)朗香教堂，他說(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意。1．柯布西耶關(guān)于“光輝城市”的20張規(guī)劃圖紙是針對(duì)哪些城市發(fā)展弊端而構(gòu)畫(huà)的？2．第⑩段中作者寫(xiě)到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解不正確的一項(xiàng)是。A．說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)。B．通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌。C．通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔。D．為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。3．第⑾段中“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”的含義是_________________。4．文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是___________________。5．概括朗香教堂的獨(dú)特性。6．《板橋題畫(huà)三則》中鄭板橋畫(huà)竹“意在筆先，趣在法外”，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在柯布西耶的建筑創(chuàng)作中，請(qǐng)結(jié)合文意具體闡釋。3、閱讀下面的文字，完成小題。19世紀(jì)以來(lái)，人工智能已成為科幻小說(shuō)、科幻電影最鐘愛(ài)的主題，以至于它占據(jù)了我們關(guān)于未來(lái)的主要想象空間。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。同時(shí)，過(guò)去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機(jī)器人只是人工智能的一種典型形式和一個(gè)發(fā)展方向，而人工智能對(duì)我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們理解人的語(yǔ)言、思維和智能本身有巨大的推進(jìn)作用?？苹梦幕瘜?duì)人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差別歸于感情或者說(shuō)是“愛(ài)”，其實(shí)人的社會(huì)性存在是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題。人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。問(wèn)題在于，世界上不止有一個(gè)個(gè)體，還有無(wú)數(shù)他者，如何以算法應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術(shù)的難點(diǎn)所在。心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。然而，人的社會(huì)性在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)受到了新的挑戰(zhàn)。近20年來(lái)，在日常生活的層面上，技術(shù)在明顯加速，我們能夠感覺(jué)到各種技術(shù)對(duì)生活的“重置”。技術(shù)的發(fā)展在引誘著也在強(qiáng)迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因?yàn)榛臃?、追求時(shí)尚，而強(qiáng)迫是因?yàn)檎麄€(gè)服務(wù)系統(tǒng)在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會(huì)化。這種加速度，這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場(chǎng)景中，淘寶、京東設(shè)置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導(dǎo)消費(fèi)的誘餌，更是對(duì)我們自身性的誘導(dǎo)和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中，我們的偏好被強(qiáng)化。據(jù)說(shuō)阿里巴巴對(duì)每一個(gè)淘寶用戶的定義，可以拓展到幾千個(gè)標(biāo)簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動(dòng)。然而，這只是你的數(shù)碼存在，這不過(guò)是由概率算法導(dǎo)出的一種“顯示性偏好”。大數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)人群做了無(wú)窮細(xì)分，但同時(shí)人文學(xué)者們又總是在抱怨技術(shù)把人同質(zhì)化了。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會(huì)變豐富了還是變單一了？我個(gè)人這些年的感覺(jué)是，在表征意義上人的確變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會(huì)性以及社會(huì)能力卻被極大地削弱了。人們思考問(wèn)題時(shí)，如果缺乏辯證思維，會(huì)偏向一極而無(wú)暇顧及另一極。面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。(摘編自高士明《當(dāng)科幻窄化了人工智能，藝術(shù)的新命題出現(xiàn)了》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．受到科幻文化的影響，我們?nèi)菀讓⑷伺c機(jī)器人的斗爭(zhēng)當(dāng)作人類未來(lái)的主要內(nèi)容。B．人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制。C．各種技術(shù)正在“重置”我們的生活，技術(shù)的發(fā)展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。D．概率算法導(dǎo)出的“顯示性偏好”往往是被強(qiáng)化的偏好，與人的真實(shí)需求未必一致。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。B．文章通過(guò)討論人的社會(huì)性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所受到的新挑戰(zhàn)，將論證推向了深入。C．文章以淘寶、京東為例，指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對(duì)人群做出無(wú)窮細(xì)分。D．文章就新科技對(duì)社會(huì)的影響，從表征意義和深層意義兩個(gè)維度表明了看法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．藝術(shù)可以表現(xiàn)未來(lái)，科幻文化可以展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)科技、生命和生活形式的想象。B．藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。C．藝術(shù)創(chuàng)造的源泉在于對(duì)迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性保持警惕，追求自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。D．藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗，有使客亡囊中物移書(shū)詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者瘦耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮日：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)，尋加戶部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之日：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助已，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(節(jié)選自《宋史.曾公亮傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立子與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派便者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。(2)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?5．蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，結(jié)合文中曾公亮為官?gòu)恼詠?lái)的事跡，你認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)公允嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。后元豐行①王安石歌元豐，十日五日一雨風(fēng)。麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍。水秧綿綿復(fù)多稌②，龍骨③長(zhǎng)干掛梁梠。鰣魚(yú)出網(wǎng)蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。百錢可得酒斗許，雖非社日長(zhǎng)聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。老翁塹④水西南流，楊柳中間杙⑤小舟。乘興欹眠過(guò)白下，逢人歡笑得無(wú)愁。（注）①后元豐行:元豐是宋神宗趙頊的年號(hào)。這首詩(shī)是王安石推行新法十年后農(nóng)業(yè)取得較好收成時(shí)寫(xiě)的。他還寫(xiě)了另一首《元豐行示德逢》，所以此首加“后”以示區(qū)別。②稌:糯稻。③龍骨:也稱“翻車”，灌溉農(nóng)具。④塹:挖掘。⑤杙（yì）:系，拴。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，化用“五風(fēng)十雨”的典故，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的氣象。B．“千里”“沒(méi)云”運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出麥苗和黍稠密茂盛、長(zhǎng)勢(shì)喜人的景象。C．荻筍勝過(guò)牛乳，百錢才夠買酒，從側(cè)面寫(xiě)出了江南魚(yú)米之鄉(xiāng)百姓的富庶生活。D．這首以神宗年號(hào)為題的詩(shī)，既在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又富于理想色彩。2．簡(jiǎn)要概括詩(shī)中老翁的形象特點(diǎn)，并分析詩(shī)人塑造這一形象的用意。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無(wú)以至千里。(《勸學(xué)》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(5)_____________，連月不開(kāi)。(《岳陽(yáng)樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語(yǔ)》)7、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，按要求作文。受新冠肺炎疫情的影響，各地中學(xué)生在家上網(wǎng)課，學(xué)習(xí)狀態(tài)有很大差異。有的同學(xué)能夠嚴(yán)格自律，學(xué)習(xí)有規(guī)劃，按時(shí)作息；有的同學(xué)認(rèn)為在家上網(wǎng)課沒(méi)有學(xué)習(xí)氛圍，不習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)自學(xué)習(xí)；有的同學(xué)缺乏自主學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有老師的現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)與管束，很不適應(yīng)；也有同學(xué)雖然有時(shí)想學(xué)習(xí)，但無(wú)奈網(wǎng)絡(luò)上其他內(nèi)容吸引力太強(qiáng)，更不用說(shuō)游戲了……事實(shí)上，一個(gè)人可能一輩子都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，特別是處于學(xué)習(xí)黃金期的中學(xué)生。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，包括良好的習(xí)慣、適合的方法、自我管理或自律意識(shí)、媒介素養(yǎng)等，是中學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。以上材料帶給你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫(xiě)作任務(wù)：①作為高三年級(jí)的一名學(xué)生，針對(duì)上述現(xiàn)象，將在下周學(xué)校網(wǎng)絡(luò)升旗儀式上演講，請(qǐng)你替他寫(xiě)一篇演講稿。②作為高三（18）班班主任，針對(duì)所在班級(jí)部分同學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與認(rèn)識(shí)誤區(qū)，給全班同學(xué)寫(xiě)一封公開(kāi)信。③一名職業(yè)為教師的學(xué)生家長(zhǎng)了解到這些情況后，準(zhǔn)備與同學(xué)們來(lái)一場(chǎng)“云對(duì)話”，請(qǐng)你幫他寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。本題，A項(xiàng)，曲解文意，“起源于古風(fēng)歌曲”表述不準(zhǔn)確，原文“國(guó)風(fēng)音樂(lè)的主體元素，是一種曾被稱為‘古風(fēng)歌曲’的小眾音樂(lè)形式”，不能證明“國(guó)風(fēng)音樂(lè)起源于古風(fēng)歌曲”；并且“起初只是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播”的是古風(fēng)歌曲，不是“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”。B項(xiàng)，判斷絕對(duì)，“標(biāo)志著國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展成了大眾音樂(lè)”錯(cuò)，原文是說(shuō)國(guó)風(fēng)音樂(lè)逐漸被大眾接受。D項(xiàng)，張冠李戴，“國(guó)風(fēng)音樂(lè)深受年輕人喜愛(ài)，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”錯(cuò)誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”的是“國(guó)風(fēng)”而不是“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，A項(xiàng)，“文章闡述了國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起的原因”錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有談國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題，D項(xiàng)，“必然會(huì)成為民眾認(rèn)同的音樂(lè)符號(hào)”錯(cuò)誤，依據(jù)不足，原文說(shuō)“每個(gè)國(guó)家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂(lè)符號(hào)，從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行是一個(gè)必然趨勢(shì)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．B3．能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑。4．直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀。5．（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。（2）朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。（3）朗香教堂結(jié)構(gòu)性復(fù)雜，細(xì)部簡(jiǎn)潔。（4）教堂具有視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件的特點(diǎn)。6．柯布西耶的建筑創(chuàng)作也體現(xiàn)了“意在筆先、趣在法外”這一思想。當(dāng)他接到一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，不是急于動(dòng)手，而是盡可能的在腦海中存入大量信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成，在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了。此為“意在筆先”。柯布西耶的作品打破傳統(tǒng)的建筑模式，讓建筑成為雕塑作品，能激發(fā)音響等效果，此為“趣在法外”。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。關(guān)注第五段內(nèi)容,“是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)”可以得出科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；“不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”可以得出以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；“不是人類正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍”可以得出貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要仔細(xì)閱讀題干的選擇要求，立足第⑩段中作者寫(xiě)到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)，結(jié)合文章“中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部”“朗香教堂……結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜”可知理解正確。B項(xiàng)，通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌，錯(cuò)誤，文章中兩相比較是為了突出兩者復(fù)雜性的不同，并沒(méi)有結(jié)構(gòu)性復(fù)雜更勝一籌的含義。C項(xiàng)，通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔，“朗香教堂的復(fù)雜性特點(diǎn)，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)節(jié)仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔”，正確。D項(xiàng)，為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同，根據(jù)第十段“上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化……然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜”,正確。故選B。3．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出詞語(yǔ)運(yùn)用的手法，最后結(jié)合該手法理解詞語(yǔ)的深層含義。根據(jù)“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意”故可以得出答案“能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑”。4．本題考查賞析插入圖片作用的能力。解答本題時(shí)，必須整體把握文章內(nèi)容，準(zhǔn)確定位設(shè)題段落、仔細(xì)分析，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行理解。第九段是在描寫(xiě)外形的特點(diǎn)，而這個(gè)圖片則更具體直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。第八段“柯布西耶摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。第九段“教堂的墻體幾乎全是彎曲的……產(chǎn)生一種神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。第十段“它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔”可知，朗香教堂結(jié)構(gòu)性復(fù)雜，細(xì)部簡(jiǎn)潔?！八f(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意”可知，教堂具有視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件的特點(diǎn)?！?．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點(diǎn)，然后理解其思想內(nèi)容，在理解“意在筆先，趣在法外”的基礎(chǔ)上，結(jié)合柯布西耶的建筑創(chuàng)作的特點(diǎn)具體闡釋。“意在筆先，趣在法外”，“意”即由“胸中之竹”預(yù)設(shè)已定的法則,是為“定則”；“趣”即著筆運(yùn)行中的靈光閃現(xiàn),是為“化機(jī)”，結(jié)合“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫(huà)。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成”“我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了”此為“意在筆先”；“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意”此為柯布西耶的建筑創(chuàng)作中的“趣在法外”。3、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制。曲解文意。原文是有假設(shè)條件的：人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。故答案選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)A，文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。分析有誤。原文說(shuō)的是，不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。故答案選A。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、推斷、分析的能力。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)的是：心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。選項(xiàng)C，藝術(shù)創(chuàng)造的源泉在于，曲解文意。原文說(shuō)的是：這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？選項(xiàng)D，藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。偷換概念。原文說(shuō)的是：面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。故答案選A?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊忌鶕?jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。4、1．B2．C3．C4．(1)這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。(2)賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病,卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎?5．治理湖患，可以說(shuō)是為民造福；夜不閉戶，說(shuō)明治盜有功；悉知典憲，是個(gè)人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭(zhēng)，堪稱老成治國(guó)，不濫殺；薦趙滋，說(shuō)明慧眼識(shí)才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識(shí)與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補(bǔ)弊的。所以說(shuō)。完全否定這個(gè)人，認(rèn)為他不能救正補(bǔ)弊，是有失公允。當(dāng)然，在對(duì)待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽(tīng)順，毫無(wú)異議，說(shuō)他不能糾正一些新法上的弊病是可以的?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：“（曾公亮）治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！M(jìn)行搜查，果然如此。”。“竄他境”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開(kāi)，排除CD；“橐中物”是“亡”的賓語(yǔ)，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲(chǔ)”）少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識(shí)，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開(kāi)闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人文性的張揚(yáng)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革具有積極的意義。C項(xiàng)“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來(lái)指稱朝廷中的“各級(jí)官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書(shū)下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職設(shè)官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說(shuō)法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“此禁物也”判斷句式；“強(qiáng)”形容詞作名詞，翻譯為強(qiáng)盜行為；“間”理解為區(qū)別。（2）“錫”通“賜”，“虔”忠誠(chéng)；“而”表轉(zhuǎn)折，卻。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先明確題干要求，“蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，結(jié)合文中曾公亮為官?gòu)恼詠?lái)的事跡”，結(jié)合題干要求，概括曾公亮從政以來(lái)的事跡，看是否有救正補(bǔ)弊的，若有，則說(shuō)明蘇軾的評(píng)價(jià)不公允，若沒(méi)有，則評(píng)價(jià)是公允的。曾公亮治理湖患，可以說(shuō)是為民造福；夜不閉戶，說(shuō)明治盜有功；悉知典憲，是個(gè)人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭(zhēng)，堪稱老成治國(guó)，不濫殺；薦趙滋，說(shuō)明慧眼識(shí)才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識(shí)與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補(bǔ)弊的。所以說(shuō)。完全否定這個(gè)人，認(rèn)為他不能救正補(bǔ)弊，是有失公允。當(dāng)然，在對(duì)待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽(tīng)順，毫無(wú)異議，說(shuō)他不能糾正一些新法上的弊病是可以的?！军c(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫(xiě)文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽(tīng)從王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見(jiàn)提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。5、1．C2．老翁形象:悠閑愜意，淳樸率真，對(duì)生活心滿意足。用意:用老翁形象以點(diǎn)帶面（用老翁的所見(jiàn)所聞所感），全面展現(xiàn)國(guó)富民安的社會(huì)景象，歌頌新法所取得的成果，表達(dá)詩(shī)人心系天下的情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“百錢才夠買酒”理解錯(cuò)誤，此句是說(shuō)花上百十個(gè)小錢就能沽到斗酒，表現(xiàn)的是因年豐酒價(jià)低，百姓生活富足的。故選C。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌形象的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，特別是詩(shī)歌反映出的核心要素以及詩(shī)人的基本性格特點(diǎn)，從詩(shī)歌語(yǔ)句中進(jìn)行具體分析即可。老翁的形象描寫(xiě)在最后四句，意思是，老翁乘著只小船沿著護(hù)城河向西南漂流，有時(shí)在楊柳間系上小舟。滿目美景看不夠，又乘興斜躺著漂過(guò)金陵石頭。見(jiàn)到的人都是那么的歡樂(lè)，個(gè)個(gè)紅光滿面，喜上眉頭?！拔髂狭鳌薄皷p小舟”“乘興欹眠”“逢人歡笑”這些動(dòng)作、情態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)地勾畫(huà)了老人坐船進(jìn)城尋親訪友的快樂(lè)和對(duì)于生活心滿意足的情態(tài)，表現(xiàn)了老翁的生活自得和愜意。分析塑造老翁形象的用意，主要結(jié)合時(shí)代的背景以及詩(shī)歌的主旨。開(kāi)頭兩句為作品第一部分，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的喜人氣象。下六句為第二部分，歌頌元豐年間五谷豐登，物產(chǎn)精美的盛況。最后八句為第三部分，歌頌元豐年間人民的幸福生活。根據(jù)注釋“這首詩(shī)是王安石推行新法十年后農(nóng)業(yè)取得較好收成時(shí)寫(xiě)的”可知，本詩(shī)是北宋中葉變法改革的頌歌，也是作者心系天下，希望國(guó)泰民安的政治理想的直接展露?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯(lián)系作者的個(gè)人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經(jīng)歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩(shī)詞內(nèi)容，了解背景。二、聯(lián)系詩(shī)詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時(shí)代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會(huì)有助于我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)準(zhǔn)確分析詩(shī)詞中所塑造的人物形象。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。【點(diǎn)睛】名句默寫(xiě)題，在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門戶?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。（2）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、例文：莫把“停課不停學(xué)”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園菱延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程?！巴Ｕn不停學(xué)”對(duì)保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實(shí)和執(zhí)行過(guò)程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個(gè)別學(xué)校超前講授，以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實(shí)；個(gè)別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺(tái)提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費(fèi)公益之名，行市場(chǎng)推廣之實(shí)，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開(kāi)學(xué)時(shí)間延遲至3月1日之后，面對(duì)延長(zhǎng)的假期，盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學(xué)”好經(jīng)不被念歪，已成當(dāng)務(wù)之急。首先，要嚴(yán)格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴(yán)格意義來(lái)講，只要各地沒(méi)有宣布正式開(kāi)學(xué)，就仍處于假期當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)安排，特別是義務(wù)教育階段的教學(xué)安排就需符合假期定位。個(gè)別學(xué)校把疫情期間看成“彎道超車”的機(jī)會(huì)，在原有寒假作業(yè)基礎(chǔ)上布置新的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有一些家長(zhǎng)要求孩子大量學(xué)習(xí)在