日語(yǔ)授受表達(dá)在敬意表達(dá)中的地位

日語(yǔ)授受表達(dá)在敬意表達(dá)中的地位【摘要】本文從語(yǔ)言文化與日語(yǔ)授受表達(dá)漢日比照二個(gè)方面考察日語(yǔ)授受表達(dá)存在的意義及其在敬意表達(dá)中的地位。【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言文化；授受表達(dá)；敬意表達(dá)；日語(yǔ)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象、一種文化現(xiàn)象，反映民族特性、反映語(yǔ)言使用者的生活狀態(tài)與意識(shí)形態(tài),表達(dá)著人們對(duì)某物、某行為的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值取向,是人們內(nèi)心意識(shí)世界的反映。宮地?！?975〕曾指出：縱觀日語(yǔ)敬語(yǔ)史，由古至今日語(yǔ)敬語(yǔ)簡(jiǎn)單明了化的同時(shí)，日語(yǔ)授受表達(dá)開(kāi)展趨勢(shì)有悖于日語(yǔ)敬語(yǔ)開(kāi)展趨勢(shì)，逐步復(fù)雜化、完善化。1.語(yǔ)言文化與授受表達(dá)語(yǔ)言文化具有鮮明的民族特性，不同的文化會(huì)形成不同的語(yǔ)言形態(tài)。語(yǔ)言作為文化的載體，語(yǔ)言交際中存在一定的文化原那么,不同的語(yǔ)言表達(dá)不同的民族文化特點(diǎn),不同的文化靠不同的語(yǔ)言表達(dá)。語(yǔ)言不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，它與人類(lèi)的生活息息相關(guān)，反響語(yǔ)言使用者的生活狀態(tài)與意識(shí)形態(tài),表達(dá)著人們對(duì)某物、某行為的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值取向,是人們內(nèi)心意識(shí)世界的反映。日本人在待人接物方面的心理恩惠授受價(jià)值觀念深植于日本社會(huì)及其傳統(tǒng)文化中。在恩惠關(guān)系的表達(dá)和反響上有自己的文化背景和獨(dú)特的思維方式、心理狀態(tài)。在日本,人與人交往時(shí)很注重禮貌,習(xí)慣于將自己放在受恩或者感恩的位置上,授受動(dòng)詞作為主要的表達(dá)形式被用來(lái)表達(dá)其受恩之情。日本人的心理恩惠意識(shí)與授受動(dòng)詞的使用存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性和一致性。日本人的心理恩惠意識(shí)決定著授受動(dòng)詞的使用,授受動(dòng)詞的使用又表達(dá)了其心理恩惠的價(jià)值觀。一般被認(rèn)為是積極的、肯定的、可以帶來(lái)某種恩惠的行為,通常要通過(guò)授受動(dòng)詞來(lái)表達(dá),其表達(dá)方式可分為多種形式。1.1程度細(xì)微的利益也要用「～〔て〕くれる、～〔て〕もらう」的形式來(lái)表示對(duì)別人的尊重。1.2雖然自己的行為有利于對(duì)方，但一般也不用「～〔て〕あげる」來(lái)表示動(dòng)作的施恩。1.3事實(shí)上雖然是說(shuō)話者對(duì)別人的施惠行為，但在語(yǔ)言表達(dá)上仍然采用受惠的表達(dá)方式。1.4假設(shè)被認(rèn)為是消極的、否認(rèn)的、不能帶來(lái)某種恩惠的行為,那么不能使用授受動(dòng)詞,否那么就造成錯(cuò)用或?yàn)E用。中國(guó)人在請(qǐng)客、送禮時(shí)，常用這是我給您特意做的?；蛭蚁肽銜?huì)喜歡的，就為你買(mǎi)下了。之類(lèi)的話，以此來(lái)表達(dá)送禮人的誠(chéng)意。但日本人聽(tīng)了卻會(huì)有背上人情債的負(fù)重感。因?yàn)槿毡救嗽谒投Y時(shí)，既要突出自己的感謝、又要盡量防止別人因此而造成的心理負(fù)擔(dān)。一方面自身不喜歡隨意承受恩惠而背上人情債，同樣也盡量防止讓別人背上人情債。本尼迪克特在?菊和刀?一書(shū)中表達(dá)了日本人的恩惠價(jià)值:要想使一個(gè)日本人感到痛苦非常容易，只要給他東西就可以，他會(huì)始終惦記這件事而痛苦不堪?？傊?，在日本人的言語(yǔ)活動(dòng)中，可以看到這樣一種現(xiàn)象，重視對(duì)方施予的恩惠，而當(dāng)自己施予對(duì)方恩惠時(shí)，那么要顧及不給對(duì)方增加心理上的負(fù)擔(dān)。日語(yǔ)授受表達(dá)的使用隨著時(shí)代的變遷也越發(fā)復(fù)雜。由古代的僅僅用單獨(dú)的授受動(dòng)詞就可以表達(dá)授受關(guān)系，到現(xiàn)代開(kāi)展至本動(dòng)詞與補(bǔ)助動(dòng)詞一并使用。日語(yǔ)的授受表達(dá)不僅單純表達(dá)了物在人與人之間的傳遞，同時(shí)表達(dá)了人與人之間的上下、內(nèi)外關(guān)系，以及精神上的恩惠關(guān)系。日語(yǔ)授受表達(dá)隨著日本社會(huì)文化的變遷而發(fā)生變化，不能正確的掌握和運(yùn)用授受表現(xiàn)，就難以理解日本人的為人處世之道，而且有礙正確表達(dá)自己的真情實(shí)感。授受表達(dá)在日語(yǔ)的表達(dá)形式中占有舉足輕重的地位。2.授受表達(dá)與日語(yǔ)敬意表達(dá)日語(yǔ)的授受表達(dá)由「〔～て〕やる、〔～て〕あげる、〔～て〕さしあげる」、「〔～て〕くれる、〔～て〕くださる」、「〔～て〕もらう、〔～て〕いただく」三系列七個(gè)動(dòng)詞組成。在日語(yǔ)中使用這七個(gè)授受動(dòng)詞來(lái)表達(dá)物與情的傳遞，但在漢語(yǔ)中僅僅使用給就可以表達(dá)物與情的傳遞。?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)詞給作出如下三種解釋?zhuān)海玻笔箤?duì)方得到某些東西，如：叔叔給他一支筆。２．２讓對(duì)方遭遇不好的事情，如：給了他幾拳。２．３表示使對(duì)方做某件事，表示容許對(duì)方作某事，如：農(nóng)場(chǎng)撥出一塊地來(lái)給他們做試驗(yàn)。①?現(xiàn)代漢日辭典?對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)詞給的使用有如下解釋?zhuān)汉推渌麆?dòng)詞組合，當(dāng)動(dòng)詞本身含有授受的意義時(shí)，可省略給；當(dāng)動(dòng)詞無(wú)授受之意時(shí)必須使用給，如：我已經(jīng)把那本書(shū)還給他了?！部梢允÷越o〕；教師把?子夜?推薦給我們?！膊豢梢允÷越o〕②。漢語(yǔ)中的給授受雙方均可以使用，沒(méi)有方向性。但是日語(yǔ)中的七個(gè)授受動(dòng)詞是存在嚴(yán)格的方向性的，根據(jù)授與者與承受者的不同嚴(yán)格區(qū)分使用。當(dāng)授受動(dòng)詞表達(dá)物的傳遞時(shí)，可以較容易地進(jìn)展日譯漢的翻譯。但是當(dāng)授受動(dòng)詞表達(dá)情的傳遞時(shí)，漢語(yǔ)就很難表達(dá)出使用者的意識(shí)，人與人之間的關(guān)系以及使用的效果。尤其是使用「～てくれる」的語(yǔ)句，例18是一段非常具有日本女性用語(yǔ)特色的例句。當(dāng)初反對(duì)女兒留學(xué)美國(guó)的母親認(rèn)識(shí)到假如不幫助女兒實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的話一定會(huì)懊悔的。最后母親想讓女兒實(shí)現(xiàn)人生的理想。作為女兒的伊比惠子認(rèn)為這是母親對(duì)自己的恩惠，所以在獲獎(jiǎng)感言中使用了「許してくれた」。也可以說(shuō)伊比惠子借使用「許してくれた」來(lái)表達(dá)對(duì)母親同意自己遠(yuǎn)渡重洋追夢(mèng)的感恩之情。這種感恩之情不僅僅表達(dá)在「感謝したい」，還表達(dá)在母親允許的動(dòng)作傳遞中。這樣看來(lái)，漢語(yǔ)的一個(gè)允許是很難表達(dá)出日本人這種微妙的感情的。再如，體育比賽時(shí)常可以聽(tīng)到「しっかりしてくれ」，可譯成堅(jiān)持，振作。簡(jiǎn)單地從漢語(yǔ)譯文看，只能表達(dá)出觀眾對(duì)運(yùn)發(fā)動(dòng)的鼓勵(lì)與支持，很難體會(huì)到運(yùn)發(fā)動(dòng)與觀眾之間的感情聯(lián)絡(luò)。但是，日語(yǔ)使用了授受補(bǔ)助動(dòng)詞「～してくれ」反映出觀眾把運(yùn)發(fā)動(dòng)堅(jiān)持不屑的努力看作是對(duì)自己鼓勵(lì)支持的回報(bào)與恩惠，并且盡量不讓運(yùn)發(fā)動(dòng)因自己的鼓勵(lì)支持而產(chǎn)生負(fù)債感。新時(shí)代的語(yǔ)言措辭的理想狀態(tài)是基于互相尊重的精神，充分考慮交流對(duì)象以及交流場(chǎng)合。以到達(dá)順利進(jìn)展交流，保持良好人際關(guān)系的目的。日本人在待人接物方面的心理恩惠授受價(jià)值觀念深植于日本社會(huì)及其傳統(tǒng)文化中。在恩惠關(guān)系的表達(dá)和反映上有自己的文化背景和獨(dú)特的思維方式和心理狀態(tài)。在日本,人與人交往時(shí)很注重禮貌,習(xí)慣于將自己放在受恩或者感恩的位置上，以表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重，表達(dá)自己的感恩之情。恰好日語(yǔ)中的授受動(dòng)詞以及授受補(bǔ)助動(dòng)詞本身帶有方向性、恩惠性，因此日本人經(jīng)常地通過(guò)授受動(dòng)詞來(lái)表達(dá)其受恩之情?！觥緟⒖嘉墨I(xiàn)】［１］楊玲.日語(yǔ)授受動(dòng)詞句構(gòu)造意義研究[].中國(guó)：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2022