中考課外文言文閱讀及其答案

中考課外文言文閱讀及其答案中考課外文言文閱讀及其答案中考課外文言文閱讀及其答案中考課外文言文閱讀及其答案編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:課外文言文閱讀文征明習(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》【原文】文征明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。【譯文】文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞①書(shū)遂大進(jìn)②平生于書(shū)③文征明臨寫(xiě)《千字文》④或答人簡(jiǎn)札2．將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3．用一句話來(lái)概括這段文字的中心。（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸?！咀g文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。①秦青弗止。②響遏行云。2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)用法、意義判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．①與②相同，③與④不同B．①與②不同，③與④相同C．①與②相同，③與④也相同D．①與②不同，③與④也不同3．翻譯：譚乃高壓求反。4．這個(gè)故事給你以怎樣的啟示

5．薛譚身上有無(wú)可取之處如果有，是什么

（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀?！仁耍靠犊撎煜率?，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！薄咀g文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”【閱讀訓(xùn)練】1．給下列句中加點(diǎn)的字注音并釋義。①啖粥而讀音：義：②輒以水沃面音：義：③食不給音：義：④乃至被讒受貶音：義：2．“每以天下為己任”的正確譯句是（）A．每天把天下大事作為自己的責(zé)任。B．常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。C．常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。D．每天把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。3．下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①或夜昏怠，輒以水沃面：②妻子衣食僅自足而已：4．這段文字的層次已在文中劃出，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納層意。①②③5．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所作《岳陽(yáng)樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了的作用。（四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣?！薄咀g文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①患記問(wèn)不若人②迨能倍誦乃止③迨能倍誦乃止④詠其文2．與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的一項(xiàng)是（）A．祗辱于奴隸人之手B．才美不外見(jiàn)C．滿坐賓客無(wú)不伸頸側(cè)目D．京中有善口技者3．本文中概括主旨的句子是：（）A．用力多者收功遠(yuǎn)。B．其所精通乃終身不忘。C．書(shū)不可不成誦。D．詠其文，思其義，所得多矣。4．文中“獨(dú)下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學(xué)過(guò)一個(gè)類似的成語(yǔ)也是形容讀書(shū)勤奮，這個(gè)成語(yǔ)是（五）歐陽(yáng)修苦讀《歐陽(yáng)公事跡》【原文】歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。【譯文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了?！鹃喿x訓(xùn)練】1．文中“教以書(shū)字”的“書(shū)”的含義，跟下面哪一句中的“書(shū)”相同（

）

A．卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。B．惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。C．一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。D．乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。2．翻譯句子。①歐陽(yáng)修四歲而孤。譯文：②惟讀書(shū)是務(wù)。譯文：3．就本文而言，歐陽(yáng)修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：4．歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的?！鹃喿x訓(xùn)練】1．結(jié)合文意，解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①竊入學(xué)舍②輒默記③兒癡如此④恬若不見(jiàn)2．與“曷不聽(tīng)其所為”中“曷”用法不同的一項(xiàng)是（）A．只有剩骨B．滿坐寂然C．坐佛膝上D．可愛(ài)者甚蕃3．與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)是（）A．或以為死，或以為亡B．必以分人C．屬予作文以記之D．以刀劈狼首5從本文中可以看出，王冕后來(lái)之所以成為著名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因是（七）張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存?！咀g文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①?gòu)垷o(wú)垢謫橫浦②每日昧爽輒執(zhí)書(shū)立窗下③就明而讀④如是者十四年2．翻譯劃線的句子。譯文：3．選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)（）是馬也，雖有千里之能其如土石何如是者十四年其寢室有短窗4．這個(gè)故事敘述張九成勤奮學(xué)習(xí)的事跡?！疤觳懦鲎郧趭^”這是古今學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的真理，請(qǐng)舉出幾個(gè)古今中外的有關(guān)這個(gè)方面的例子（八）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)發(fā)觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人、弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞?！咀g文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書(shū)，因?yàn)榧依镓毢?，沒(méi)有辦法買(mǎi)到書(shū)看，常常向藏書(shū)的人家去借閱，親手抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫(xiě)）一點(diǎn)也不敢偷懶。抄寫(xiě)完，立刻送人家，從不敢超過(guò)約定的期限。因此別人都愿意把書(shū)借給我，我所以能夠讀了許多書(shū)。到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問(wèn)的人，又恐怕沒(méi)有大師、名人來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向地方上有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說(shuō)話態(tài)度從沒(méi)有流露一點(diǎn)客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問(wèn)題，詢問(wèn)道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問(wèn)題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞?！鹃喿x訓(xùn)練】1．下面“以”的用法與另外三項(xiàng)不同的是（）A．無(wú)從致書(shū)以觀B．計(jì)日以還C．以是人多以書(shū)假余D．俯身傾耳以請(qǐng)2．翻譯下列句子：①以是人多以書(shū)假余。②俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。3．回答下列的問(wèn)題。①“余因得遍觀群書(shū)”的原因是什么

②“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因是什么4．這則短文贊揚(yáng)了宋濂怎樣的精神（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”【譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好??！”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①晉平公問(wèn)于師曠曰②臣安敢戲其君③孰與昧行乎④何不炳燭乎2．文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理（一0）程門(mén)立雪《宋史》【原文】楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣?！咀g文】楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了。【閱讀訓(xùn)練】1．解釋句中加點(diǎn)的詞。時(shí)與游酢侍立不去頤既覺(jué)2．你從文中得到什么啟發(fā)？（一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)?！咀g文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍?！敝魅寺?tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。【閱讀訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①鄰居有燭而不逮②衡乃與其傭作③資給以書(shū)④遂成大學(xué)2．翻譯下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之②衡乃與其傭作而不求償3．與句中“資給以書(shū)”中“以”字的用法相同的一項(xiàng)是（）A．以俟夫觀人風(fēng)者得焉B．不以物喜，不以己悲C．何以戰(zhàn)D．必以分人4．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是，從字面上看，這個(gè)成語(yǔ)的意思是現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)（用四字短語(yǔ)作答）（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”?！咀g文】張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀的書(shū)一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫(xiě)，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為“七錄”?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①所讀書(shū)必手鈔②如是者六七始已③日沃湯數(shù)次④后名讀書(shū)之齋曰……2．與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（）A．可以已大風(fēng)攣瘺癘B．鈔已朗誦一過(guò)C．情不能自已D．扁鵲已逃秦矣3．翻譯句子。①如是者六七始已②后名讀書(shū)這齋曰“七錄”4．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是（）①后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”②名之者誰(shuí)③不能名其一處也④山不在高，有仙則名A．①與②相同，③與④也相同B．①與②不相同，③與④也不相同C．①與②相同，③與④不相同D．①與②不相同，③與④相同5．張溥。之所以成為明末著名學(xué)者和文學(xué)家，從文中可以看出他從小在學(xué)習(xí)上就（填四字短語(yǔ)），苦練基本功，因而練出了過(guò)硬的功夫，可見(jiàn)“”（用一句名言回答）（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也?！咀g文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①使弈秋誨二人弈②非然也③思援弓繳而射之④為是其智弗若與2．下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）A．夫戰(zhàn)，勇氣也B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也C．甚矣，汝之不惠D．蓮，花之君子者也3．翻譯：惟弈秋之為聽(tīng)4．本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意圖在說(shuō)明一個(gè)什么道理？（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀g文】王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理??！我的話還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿足，你為什么不改正呢如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！”王生聽(tīng)完他的話，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1．給下列句中加點(diǎn)的離注音并釋義。①吾悉能志之音義②李生說(shuō)之曰音義③不應(yīng)而還音義④迨年事蹉跎音義2．與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項(xiàng)是（）A．王生不說(shuō)B．盍改之乎C．吾悉能志之D．才美不外見(jiàn)3．翻譯下面的句子“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也?！?．選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項(xiàng)（）A．公問(wèn)其故B．廣故數(shù)言欲亡C．故為之說(shuō)D．桓侯故使人問(wèn)之5．李生認(rèn)為怎樣才是“善學(xué)者”（用原文回答）

（一五）問(wèn)說(shuō)《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？【譯文】一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛(ài)學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢？【閱讀訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①非學(xué)無(wú)以致疑②而或不達(dá)于事③非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)④舍問(wèn)，其奚決焉2．下列各句中加點(diǎn)的“而”與“好學(xué)而不勤問(wèn)”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（）A．得之心而寓之酒也B．然得而臘之以為餌C．人不知而不慍D．面山而居3．翻譯：“問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。”4．用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）（一六）教學(xué)相長(zhǎng)（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！鹃喿x訓(xùn)練】1．給下列句中加點(diǎn)的字在（）中注音，在橫線上釋義。①弗食不知其旨（）②教學(xué)相長(zhǎng)（）③雖有至道（）④知困，然后能自強(qiáng)也（）2．翻譯句子。①學(xué)然后知不足，教然后知困故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也3．《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論述了與的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了的道理。4．（用原文填空）本文在論述時(shí)先以“”作比繼而引入“”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“”這個(gè)結(jié)論。（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！咀g文】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。【閱讀訓(xùn)練】1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項(xiàng)（）A．辭以軍中多務(wù)B．以殘年余力C．或以為亡D．以刀劈狼首2．文中有兩個(gè)通假字，這兩個(gè)通假字是：、3．翻譯句子，并寫(xiě)出由此而出的一個(gè)成語(yǔ)。“士別三日即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”4．本文通過(guò)記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說(shuō)明了什么道理？

（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！薄咀g文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧模f(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1．指出下列句中的通假字。①發(fā)盡白，蚤死②今也則亡2．解釋下列句中加點(diǎn)的字。①孔子哭之慟②門(mén)人益親③弟子孰為好學(xué)④不貳過(guò)3．翻譯下面的句子?！安贿w怒，不貳過(guò)?！?．顏回好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面（用原文回答）（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。【譯文】邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①凡得學(xué)者②然得而臘之以為餌③吾徒相教④徒以有先生也2．翻譯句子。①孤者易傷，貧者易感。②一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。3．書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是4．我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？（二十）董遇“三余”讀書(shū)《三國(guó)志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改?！錾浦巍独献印?，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以‘三余’?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！薄咀g文】董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣幾個(gè)錢(qián)（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋；對(duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①采稆負(fù)販②忘恩負(fù)義③讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)④曹劌請(qǐng)見(jiàn)2．下面句中“而”字的用法不同其他三項(xiàng)的是（）A．性質(zhì)訥而好學(xué)B．其兄笑之而遇不改C．面山而居D．非死則徒爾，而吾以捕蛇獨(dú)存3．翻譯句子。①苦渴無(wú)日②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。4．你怎樣理解“人有從學(xué)者，遇不肯教”，而云：“必當(dāng)先讀書(shū)百遍”。（二一）推敲《詩(shī)話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交?！咀g文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉?lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲的姿勢(shì)。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼?！鹃喿x訓(xùn)練】1．下面句中加點(diǎn)“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A．退之立馬良久之B．何陋之有C．久之，目似瞑D．悵恨久之2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①一日于驢上得句云……②煉之未定③觀者訝之④島具對(duì)所得詩(shī)句云云3．這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神？（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣！大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？【譯文】謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？【閱讀訓(xùn)練】1．文中表明觀點(diǎn)的句子是2．與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項(xiàng)是（）A．愚公者，年且九十。B．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？C．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。D．且壯士不死即已，死即舉大名耳。3．作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？（二三）誡子書(shū)《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【譯文】君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢？【閱讀訓(xùn)練】1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①靜以修身②儉以養(yǎng)德③非澹泊無(wú)以明志④非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)2．本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的

3．作者寫(xiě)這封信的用意是什么？4．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話。（二四）陶侃惜谷《晉書(shū)》【原文】陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳?！辟┐笈唬骸叭昙炔惶?，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足?！咀g文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么？”那人說(shuō)：“走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說(shuō)：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來(lái)，抽了一頓鞭子。陶侃愛(ài)護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①見(jiàn)人持一把未熟稻②執(zhí)而鞭之2．下列各句中加點(diǎn)的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）A．向吾不為斯役，則久已病矣B．意將隧入以攻其后也。C．醉翁之意不在酒D．去國(guó)懷鄉(xiāng)3．翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植。4．者對(duì)陶侃的態(tài)度如何本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點(diǎn)

答案（一）1.①書(shū)法②寫(xiě)字③臨摹④有時(shí)2.稍微不稱心，必定再三地更改它而不感到厭倦。3.本段文字贊揚(yáng)了文明學(xué)習(xí)書(shū)法認(rèn)真，一絲不茍的精神。（二）1.①不，沒(méi)有②阻止2.D3.薛譚于是（向秦青）道歉，要求回來(lái)（繼續(xù)學(xué)習(xí)）。4.有。是他那知錯(cuò)能改，變驕傲為虛心的態(tài)度。（三）1.①dàn；吃。②zhé；往往，總是。③jǐ；供應(yīng)。④Chán；說(shuō)別人壞話2.B3.①有時(shí)夜里疲憊困倦，常常用冷水洗臉。②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了。4.①年少家貧而胸有大志。②做官后因直言而遭讒降職。③刻苦自勵(lì)而心憂天下。5.岳陽(yáng)樓記，揭示主題。（四）1.①擔(dān)心②等到③才④吟詠2.D3.C4.韋編三絕（五）1.D2.①歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了②只是致力讀書(shū)3.勤學(xué)苦練、專心致志4.家長(zhǎng)的善于教育，嚴(yán)格要求。（六）1.①私下的意思②總是（常常）③入迷④安祥的樣子2.C3.C4.王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。（七）1.①降職遠(yuǎn)調(diào)貶官②總是③光，光亮④這2.雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。3.A4.略（八）1.C2.①因此別人都愿意把書(shū)借給我②等到他高興了，（我）就又向他請(qǐng)教問(wèn)題。3.①他好學(xué)，家貧，買(mǎi)不起書(shū)，但他借書(shū)不失信于人；抄書(shū)不畏艱苦，從而得以遍觀群書(shū)。②為求得先達(dá)的指導(dǎo)，常常遠(yuǎn)行百里之外，登門(mén)請(qǐng)教，不恥下問(wèn)，因此他能“卒獲有所聞”。4.學(xué)習(xí)勤奮刻苦，尊師，求學(xué)誠(chéng)心。（九）1.①向②怎么；開(kāi)玩笑③在黑暗中走路④點(diǎn)燃蠟燭2.一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。（一0）1.離開(kāi)睡醒2.楊時(shí)謙虛好學(xué)、孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。（一一）1.①到，及②雇用③供給，資助④大學(xué)問(wèn)2.見(jiàn)譯文3.D4.鑿壁借光；鑿開(kāi)墻壁，借鄰居家的燈光（讀書(shū)勤學(xué)苦讀。（一二）1.①鈔通“抄”②才③洗④命名2.A、C3.見(jiàn)譯文4.C5.一絲不茍?zhí)觳懦鲎郧趭^（一三）1.①教誨②這樣③引，拉④聰明才智2.只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)4.闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。（一四）1.①zhì；同“識(shí)”記②shuì；勸說(shuō)③xuán；同“旋”，轉(zhuǎn)身④cuōtuó光陰消逝2.D.3.那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理??！4.C5.要點(diǎn)：①學(xué)貴善思②不恥不問(wèn)，擇善而從之（一五）1.①提出疑難②也許，或許③增加知識(shí)④判斷，解決2.C.3.問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的。4.好學(xué)尤當(dāng)勤問(wèn)（一六）1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促進(jìn)③雖，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理。3.教；學(xué)；教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗學(xué)不知其善；教學(xué)相長(zhǎng)。（一七）1.C.2.涂通“途”；邪通“耶”。3.①讀書(shū)具分別炻日，就該重新另眼相看，大哥為什么這么遲才改變算法呢?、谑縿e三日當(dāng)刮目相看4.說(shuō)明了讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，一個(gè)人不論事務(wù)有多繁（一八）1.①蚤同早②亡同無(wú)2.①哀痛到了極點(diǎn)②更③誰(shuí)④過(guò)失，錯(cuò)誤3.（顏回）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。4.不遷怒，不貳過(guò)。（一九）1.①能夠②得到③白白地④只是2.①狐兒容易悲哀，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。②你如果立志讀書(shū)，我愿意白教你，不收學(xué)費(fèi)。3.為下一代無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。4.學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。（二0）1.①背②背棄，辜負(fù)③見(jiàn)同“現(xiàn)”④拜見(jiàn)2.C3.①苦于沒(méi)有時(shí)間②見(jiàn)譯文4.這句話是為了啟發(fā)別人自學(xué)的積極性而說(shuō)的，它的用意是要求人們?cè)诜磸?fù)誦讀的過(guò)程中用心思考，以達(dá)到“其義自見(jiàn)”的目的。（二一）1.B2.①想到②鍛煉，此指反復(fù)思考③驚訝④詳細(xì)3.贊揚(yáng)了賈島寫(xiě)文章時(shí)在遣詞造句方面精益求精的精神。忙，只要肯抓緊學(xué)習(xí)，就必定學(xué)有所獲。（二二）1.治生之道，莫尚乎勤。2.B、D3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者，使讀者警醒。（二三）1.①用恬靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心②用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德③不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加心對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。3.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。4.非澹泊無(wú)心明志，非寧?kù)o無(wú)心致遠(yuǎn)。（二四）1.拿用鞭子打2.B3.因此老百姓都勤懇耕種4.贊揚(yáng)。本文表現(xiàn)了陶侃重視農(nóng)耕、愛(ài)護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民有較深的感情的特點(diǎn)。習(xí)題：（一）

阮裕焚車

阮光祿①在剡②，曾有好車，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為③”遂焚之。

（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

[注釋]

①阮（ruǎn）光祿：阮裕，曾經(jīng)做過(guò)金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。

②剡（shàn）：地名，在浙江嵊縣。

③何……為：干什么。

【試題】

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

⑴意欲借而不敢言

⑵借者無(wú)不皆給

⑶阮后聞之

⑷遂焚之

2.憑借注釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

吾有車而使人不敢借，何以車為？

3.這個(gè)故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格？

【答案】

1．⑴想

⑵都

⑶（有人）想借車而不敢借這件事

⑷車

2．我有了車子卻使人不敢來(lái)借，還要它干什么？

3．即使是他沒(méi)有責(zé)任的事，只要這事跟他有關(guān)，他也要十分嚴(yán)格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。

（浙江金華市2007年中考語(yǔ)文試題）

【作者簡(jiǎn)介】

劉義慶（403--444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家?！端螘?shū)》本傳說(shuō)他“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。劉宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開(kāi)府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》?！咀g文】

阮裕在剡縣做官,曾經(jīng)有一輛非常好的車子。無(wú)論誰(shuí)來(lái)借用他的車子，他都會(huì)借。有一次，有人因葬母親而需要用車，想借車（但想到阮裕的車太好了），卻不敢開(kāi)口問(wèn)阮裕借車。后來(lái)，阮裕聽(tīng)說(shuō)了這件事,嘆息道：“我雖然有車但使人不敢來(lái)借,要車又有什么用呢？”于是把那輛車燒毀了?！竞?jiǎn)評(píng)】即使是阮裕沒(méi)有責(zé)任的事，只要這事跟他有關(guān)，他也要十分嚴(yán)格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。

我們能看出阮裕有著直率、助人為樂(lè)以及對(duì)自己要求很嚴(yán)格的性格。阮裕焚燒的不僅僅是馬車,真正燃燒的是私心。不能體現(xiàn)使用價(jià)值的東西，留著作甚！以羊易牛王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。齊宣王坐在大殿上，有一個(gè)人牽著一頭牛從殿下走過(guò)。王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”齊宣王看到了，便問(wèn)道：“牽著牛到哪兒去了呢？”對(duì)曰：“將以釁鐘?！蹦侨嘶卮鹫f(shuō)：“要把它拉去宰了祭鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。”齊宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那種恐懼哆嗦的樣子，它毫無(wú)罪過(guò)，卻被送到屠宰場(chǎng)去?！睂?duì)曰：“然則廢釁鐘與？”那人便道：“那么，就此廢除祭鐘這一儀節(jié)嗎？”曰：“何可廢也？以羊易之。”圣言學(xué)堂齊宣王說(shuō)：“這怎么可以廢除呢？就用只羊去代替它吧！”陳元方候袁公

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋：①候，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。

陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親任太丘長(zhǎng)，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說(shuō)：“家父在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來(lái)越敬重?！痹f(shuō)：“我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公?！?1)強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安

(2)意思是說(shuō)：你和我老爸就像孔子周公一樣，都很厲害，但是誰(shuí)也不是誰(shuí)的老師。

言下之意：既照顧了對(duì)方的體面，又保存了自己的尊嚴(yán)，不卑不亢陳元方候袁公

此事”指的是：強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安。

(2)我（指陳元方）爹沒(méi)有學(xué)你（指袁公），你（指袁公）也沒(méi)有學(xué)我（指陳元方）爹原文：海有蟲(chóng),拳然而生者,謂之墨魚(yú)。其腹有墨,游于水,則以墨蔽其身,故捕者往往跡墨而漁之。噫!彼所自蔽者,乃所以自禍也歟?人有恃智,亦足以鑒。譯文：海里有一種生物，拳頭大小，叫做墨魚(yú)。他的腹部里面有墨汁，在水里游泳，就用墨汁掩護(hù)自己，所以捕魚(yú)的人往往跟蹤著墨跡就能逮到他們。啊！他們用來(lái)掩護(hù)自己的東西，竟然給自己帶來(lái)了災(zāi)難？人也有覺(jué)得自己智力很高而自負(fù)的，也應(yīng)該借鑒墨魚(yú)了。翻譯：噫！彼所自蔽者，乃所以自禍也歟？??！他們用來(lái)掩護(hù)自己的東西，竟然給自己帶來(lái)了災(zāi)難感悟：人們往往仗著自己很聰明，卻不知道聰明反被聰明誤?。ǘ┰模何迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)?！?/p>

五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！?/p>

五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。

旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

譯文：五天后的拂曉，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說(shuō)：“五天以后早早來(lái)會(huì)面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說(shuō)：“又來(lái)晚了，這是為什么？”老人離開(kāi)說(shuō)：“五天后再早點(diǎn)兒來(lái)?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍咕腿チ?。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好。”老人拿出一部書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì)發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完便走了，沒(méi)有別的話留下，從此也沒(méi)有見(jiàn)到這位老人。天明時(shí)一看老人送的書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良因而覺(jué)得這部書(shū)非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀它。

（三）昔吳起出遇故人【原文】昔吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之<助詞；取消句子獨(dú)立性>不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也!

（選自《龍門(mén)子凝道記》宋濂）【譯文】從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說(shuō)：“好啊，到時(shí)再回來(lái)吃飯?！眳瞧鹫f(shuō)：“我等待您一起進(jìn)餐。”老朋友到了傍晚還沒(méi)有來(lái)，吳起就不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來(lái)了，才同他一起進(jìn)餐。吳起就不吃飯而等候老友的原因是怕自己說(shuō)了話不算數(shù)。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的原因吧！要使軍隊(duì)信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。［注釋］①吳起：戰(zhàn)略時(shí)期著名的軍事家②俟：等待1、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。①明日早，令人求故人：②故人來(lái)，方與之食：2、翻譯下面的句子。故人至暮不來(lái)，起不食待之。3、這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是：（四）農(nóng)夫耕田農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見(jiàn)而曬之,曰：“甚矣，農(nóng)夫之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟③月不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎?”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)④，氣竭⑤汗雨，喘喘⑥焉不能作聲，且仆⑦于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也?！鞭r(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻恕＝忉屜铝屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。數(shù)息子之術(shù)內(nèi)行行事態(tài)度低調(diào)不盲目外露，外行慣于自我表白，貶低別人吹噓自己。過(guò)路人與農(nóng)夫耕田的方法有什么不同據(jù)此你判斷一下誰(shuí)是外行

兵貴神速，追求速度也是現(xiàn)代人生活的一種方式，但有很多事情卻不是追求速度所能完成的，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)劽鎸?duì)快節(jié)奏的生活，我們?cè)谧⒅厮俣鹊耐瑫r(shí)，還應(yīng)該注意什么？（五）南歧之見(jiàn)南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。去爾病異哉佛家講“相由心生”，西塞羅講“臉是思想的肖像”，男岐人的一“笑”、再“笑”，讓我們啞然，徒有有理說(shuō)不清的感覺(jué)。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他們的“笑”，使外人和讀者貽笑大方之處在哪里？

也有一則短文，是說(shuō)某隅因水土不良，當(dāng)?shù)厝私粤?。某日忽?jiàn)外來(lái)人竟是五趾，于是驚訝、哂笑不止。它與本文有異曲同工之處，生活中影響我們正確認(rèn)識(shí)事物的不僅是視野內(nèi)的“眼睛”，那么，造成這種病態(tài)思維的原因是什么？結(jié)合本文說(shuō)一說(shuō)。

（六）唐伯虎識(shí)破術(shù)士有術(shù)士謁唐寅，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無(wú)如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛?，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖?！毙g(shù)士猶未悟。日造門(mén)，出一扇求詩(shī)。唐大書(shū)云：“破布衫中破布裙，逢人便說(shuō)會(huì)燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)水河頭賣與人。”解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。謁唐寅日造門(mén)司馬昭之心路人皆知，術(shù)士的雕蟲(chóng)小技自以為可以瞞天過(guò)海，卻不能欺騙我們理性的眼睛，他的真正目的是什么呢為了達(dá)到這個(gè)目的，他是怎樣實(shí)施的

縱觀或大或小的騙局，無(wú)論其局布得是精還是劣，總有人上當(dāng)，那是因?yàn)轵_子抓住了人們的什么心理我們?cè)趺床拍茏龅饺缣撇⒁粯拥拿髦?/p>

（七）李勉①埋金天寶②中，有書(shū)生旅③次宋州。時(shí)李勉少年貧苦，與一書(shū)生同店。而不旬日④，書(shū)生疾作，遂逝世不救，臨絕⑤語(yǔ)勉曰："某⑥家住洪州，將于北都⑦求官，于此得疾且逝世，其命也。"因出囊金百兩遺勉，曰："某之仆使，無(wú)知有此者，足下為我畢逝世事⑧，余金奉⑨之。"勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數(shù)年，勉尉⑩開(kāi)封。書(shū)生兄弟赍⑾洪州牒⑿來(lái)，而累路⒀尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專詣開(kāi)封，詰金之所。勉請(qǐng)假至墓所，出金付焉。（選自《尚書(shū)讀錄》）【注釋】①李勉：唐朝人。②天寶：唐玄宗時(shí)代的年號(hào)。

③旅：寄旅，客居。④不旬日：沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)光陰。⑤臨絕：臨逝世。⑥某：指自己，"我"。⑦北都：今太原。⑧畢逝世事：處理后事。⑨奉：送。⑩尉：縣尉。此處用作動(dòng)詞，做縣尉。⑾赍（jī）：攜帶。

⑿牒：證件。⒀累路：沿路。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。遺勉詰金2、“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”，一直是許多先達(dá)奉行的準(zhǔn)則。請(qǐng)根據(jù)你的理解，分析一下李勉埋金的原因是什么從中可見(jiàn)他具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)

3、“以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，”在李勉身上得到了最佳體現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事在為人處世中帶給你什么影響？

（八）婿竟不調(diào)公一女，嫁為畿輔某管某妻。公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遣，恚而語(yǔ)女曰：“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。一夕置酒婿竟不調(diào)本文寫(xiě)人，文字洗練而流利?！胺蛉艘幌χ镁疲虬坠币痪渲?，一“置”一“跪”可以看出夫人怎樣的心理？

3、王翱“取案上器擊傷夫人”，“婿竟不調(diào)”，這兩種行為能夠體現(xiàn)王翱是一個(gè)怎樣的人？

（九）范張約期范式，字巨卿，與汝南元伯為友。二人并游太學(xué)，后告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯日：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！蹦斯部刷倨谌铡：笃诜街?，元伯具以白②母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何敢信之審③邪?”曰：“巨卿信士，必不乖違④。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒?！毖晕礇Q而卿果到。升堂拜飲，盡歡而別。[注]①克：約定。②白：告訴。③審：確實(shí)。④乖違：做事不合情理。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。后期方至若然，當(dāng)為爾醞酒2、“言未決而卿果到”一句，將古代賢者的風(fēng)范表現(xiàn)得淋漓盡致，閱讀全文后，你認(rèn)為范巨卿是一個(gè)怎樣的人，說(shuō)說(shuō)你的看法。3、母親的答語(yǔ)“二年之別，千里結(jié)言，爾何敢信之審③邪?”一句，表明家人對(duì)范巨卿臨別的相約有怎樣的態(tài)度這一句對(duì)塑造范巨卿的形象起到怎樣的作用（十）黃琬巧對(duì)黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之?！咀⑨尅竣俳ê停簼h桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見(jiàn)：京城里看不到那次日食的情況。【文化常識(shí)】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”?！疤蟆保ɑ蚧侍螅┲富实鄣哪赣H（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”?！疤庇兄粮咧链蟮囊馑?，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①詔②奇2、翻譯：①瓊思其對(duì)而未知所況；②即以其言應(yīng)詔3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？①黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到。4、理解：黃琬說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的？

（十一）神童莊有恭粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書(shū)否曾屬對(duì)否”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之?！睂④娨云浞街蠖湟?，因指廳事所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰“舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑?！鼻f曰：“即此間一局棋，便可對(duì)矣?！睉?yīng)聲云：“殘棋半局，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。”【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書(shū)。③神格：神條與氣質(zhì)。④曾屬對(duì)否：曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫?！疚幕ＷR(shí)】象棋。圍棋與象棋是中國(guó)的兩大棋類活動(dòng)。多數(shù)專家認(rèn)為，先有圍棋后有象棋?！跋笃濉币辉~最早出現(xiàn)在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個(gè)兵種。唐時(shí)加了“炮”，到北宋時(shí)加了“偏”、“禪”，相當(dāng)于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國(guó)象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①署②適③弈④對(duì)⑤夸2、翻譯：①諸役以其幼而忽之；②遽詰之曰；③莊以實(shí)對(duì)；④何難之有！3、曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩(shī)》、《論》及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴筆立成，可觀。太祖甚異之?！咀⑨尅竣佟对?shī)》、《論》：指《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)?！疚幕ＷR(shí)】文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過(guò)的書(shū)已相當(dāng)多，而且文章也寫(xiě)得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛(ài)，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的動(dòng)亂與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①顧②悉③將④諸⑤援2、翻譯：善屬文；②奈何請(qǐng)人；③太祖甚異之3、理解：“可觀”的意思是什么？

4、默寫(xiě)《七步詩(shī)》。（十一）鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用?！北娍秃椭Ｓ絮U氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類也。類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門(mén)設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲(chóng)。⑥囋：叮咬。【文化常識(shí)】食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①和②亦③并④類2、翻譯：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋十二曹紹夔捉“怪”洛陽(yáng)有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來(lái)問(wèn)疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之?！鄙m不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)。”僧大喜，其疾亦愈?！咀⑨尅竣袤溃阂环N打擊樂(lè)器。和尚用來(lái)作佛事。②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開(kāi)飯的鐘。④律合：指頻率相同?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“彼”?！氨恕庇袃蓚€(gè)含義：一、指“那”、“那個(gè)”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個(gè)，這個(gè)就呼應(yīng)。成語(yǔ)“此起彼伏”，意為這里起來(lái)，那邊下去。二、指“他”、“他們”。成語(yǔ)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對(duì)方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會(huì)有危險(xiǎn)。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評(píng)，我在心里能不感到慚愧嗎？

【思考與練習(xí)】1、解釋：①已②善③俄④作⑤盛饌⑥冀⑦具⑧訖2、翻譯：①僧俱以告②當(dāng)為除之③僧苦問(wèn)其所以十三楊億巧對(duì)寇萊公在中書(shū)。與同事戲作對(duì)子：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人?！币蛔Q為好對(duì)?！咀⑨尅竣倏苋R公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國(guó)公。②中書(shū)：即中書(shū)省?？軠?zhǔn)時(shí)任宰相。③楊大年：楊億，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家。【文化常識(shí)】對(duì)“對(duì)子”。對(duì)“對(duì)子”是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“黑”對(duì)“白”，“天”與“地”?！鞍滋}卜”對(duì)“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對(duì)是合格的。若將“紫茶壺”對(duì)“白蘿卜”就不行，因?yàn)橐粍t“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對(duì)好“對(duì)子”，有利于日后作詩(shī)填詞中運(yùn)用對(duì)偶句。如文天祥在《過(guò)零丁洋》詩(shī)中說(shuō)：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里吧零丁?！边@對(duì)偶句寫(xiě)得極好。對(duì)“對(duì)子”現(xiàn)在還有用，如寫(xiě)春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①為②應(yīng)聲2、翻譯：會(huì)楊大年適來(lái)白事3、理解：楊大年對(duì)的對(duì)子好在哪里？

十四解縉敏對(duì)解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問(wèn)縉：“當(dāng)作何語(yǔ)？”對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說(shuō)。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來(lái)有喜乎？可作一詩(shī)。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒?！奔磻?yīng)曰：“化作嫦娥下九重?！鄙显唬骸耙阉酪印！庇衷唬骸傲鲜鞘篱g留不住。”上曰：“已投之水矣?！庇衷唬骸胺硖胨m?！鄙媳居幯砸岳е?。既得詩(shī)，深嘆其敏。【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。【文言知識(shí)】說(shuō)“卿”?！扒洹北臼枪糯呒?jí)長(zhǎng)官及爵位的稱謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高級(jí)長(zhǎng)官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來(lái)有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對(duì)解縉的稱謂，相當(dāng)于“您”?！扒淝洹笔欠蚱揲g的愛(ài)稱，有時(shí)也用在朋友之間?！都t樓夢(mèng)》第五回：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：①對(duì)②說(shuō)③方④遽⑤應(yīng)⑥既⑦敏2、翻譯：上本欲詭言以困之。3、理解：“降金龍”的意思是（二）學(xué)習(xí)十五承宮樵薪苦學(xué)承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過(guò)其廬下，見(jiàn)諸生講誦，好之，因忘其豬而聽(tīng)經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見(jiàn)而欲笞之。門(mén)下生共禁，乃止。因留宮門(mén)下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門(mén)下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。【文言知識(shí)】說(shuō)“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉?xiě)的一部魯國(guó)