作文講座輕松寫作

初中作文講座輕松寫作——好作文的八條標(biāo)準(zhǔn)第1頁，共15頁。1：頭明、身強(qiáng)、腳穩(wěn)頭，作文開頭，一定要開門見山、開卷有益、開宗明義。開頭的頭，是頭腦的頭。一個(gè)作文，精神面貌好不好，首先看頭。不要搞花拳繡腿、也不搞彎彎繞。比如：朱自清先生的《春》，第一句話：“盼望著，盼望著，春天來了，春天的腳步近了”。李大釗的《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》開頭：歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能沖過去的。在《香山紅葉》中，楊朔先生是這樣開頭：“早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的秋色，能去看看，自然樂意”?！毒G》——朱自清先生，頭是這樣寫的：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了”。第2頁，共15頁。1：頭精、身強(qiáng)、腳穩(wěn)不少孩子的作文一開頭就跑了題，天空大海山川，電腦飛機(jī)大炮，盡收眼底，渲染了半天，光打雷不見及時(shí)雨。開門見山，一定要養(yǎng)成作文的開頭第一句話里，就要有提到標(biāo)題（主題）的意識(shí)。比如寫一篇題目是《母親》的作文。如果頭一句話里，這個(gè)“媽媽”不出現(xiàn)，那這個(gè)寫作文的小孩（的思想）就讓人拐跑了。如果頭三句話里，這個(gè)“媽媽”再不出現(xiàn)，那這個(gè)寫作文的小孩（的思想）讓人拐的太遠(yuǎn)了。如果第一自然段里“媽媽”還沒有出現(xiàn)，那這個(gè)寫作文的小孩（的思想），一定是離題千里，難以找回。第3頁，共15頁。1：頭精、身強(qiáng)、腳穩(wěn)身，是心肝脾肺腎金木水火土。既相互獨(dú)立，各司其職，又彼此照應(yīng)，相互協(xié)調(diào)。第4頁，共15頁。1：頭精、身強(qiáng)、腳穩(wěn)腳，要站得穩(wěn)，所以就要有相應(yīng)的補(bǔ)充，并且要與頭相呼應(yīng)。作文的頭身腳是從整體上講的。更細(xì)致的講，就是要做到：字詞服務(wù)于句子，句子服務(wù)于段落，段落服務(wù)于中心。同時(shí)首尾呼應(yīng)。形成詞、句、塊、段及中心相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的整體。第5頁，共15頁。2：借古論今，談天說地——上識(shí)天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個(gè)不談古論今？哪個(gè)不談天說地？談古論今，談天說地；引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時(shí)深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度?！墩撜Z-學(xué)而第一》里：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來也?！薄叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ笔菑摹对娊?jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》引用來的。我們學(xué)《孟子》，孟子說話、辯論、講理，很少不引經(jīng)據(jù)典的。比如《孟子見梁惠王章句上》----孟子對(duì)曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云：‘經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍?！耐跻悦窳榕_(tái)為沼，而民歡樂之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：‘時(shí)日害喪，予及女皆亡?！裼c之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”這里就引用了《詩經(jīng)》和《湯誓》來分別說明行仁政的利與行暴政的弊。第6頁，共15頁。2：借古論今，談天說地——上識(shí)天文下知地理。我們?cè)賮砜纯唇袢俗髌返囊?jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》開頭是這樣寫道：從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過了?！翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子盡心上》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》談古論今，會(huì)讓人耳目一新；談古論今，可以突破時(shí)空的限制，深刻入理，發(fā)人深思。第7頁，共15頁。3：結(jié)構(gòu)扎實(shí)，對(duì)稱體美----蓋好房子，立好牌子。關(guān)于對(duì)稱，一言以蔽之：對(duì)稱詞，對(duì)稱句，對(duì)稱塊，對(duì)稱段。用這四個(gè)對(duì)稱，把房子蓋好，再立上一塊醒目的霓虹燈----立意，就達(dá)到了這一條標(biāo)準(zhǔn)。在這里，我們還要順帶說一下文章與詞藻的關(guān)系。關(guān)于文章的文采，也就是詞藻。不少孩子學(xué)作文從抄詞抄句入手，講究好詞好句，過分的突出了詞藻的華美艷麗，這不是學(xué)作文的根本。《論語》中有一句話：“文勝質(zhì)，則史。質(zhì)勝文，則野。文質(zhì)彬彬，然后君子?！比绻丫拥男扌刑子迷趯懽魑纳系脑?，便是：如果文采勝于本質(zhì)，則史---呆板、書生氣十足，文過飾非，華而不實(shí)；如果本質(zhì)勝于文采，則野----看上去太粗，就跟大白話一樣。作文太質(zhì)樸了，太口水太白話了不行。但文過飾非，太過華麗，也不好。既要講辭而達(dá)意，也要講文理漂亮。文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)相得益彰，然后“君子”----才是好作文。第8頁，共15頁。4：六根六塵，生動(dòng)豐富——?jiǎng)⒗牙堰M(jìn)大觀園,一應(yīng)俱全。孩子的作文，不生動(dòng)，這是一大問題。怎么辦？解決之道：通過“眼耳鼻舌身意”寫出“色香聲味觸法”。我們不僅要?jiǎng)佑煤⒆拥难劬Γ€要?jiǎng)佑煤⒆拥亩?、鼻子、味覺、觸覺及想象。這樣寫出來的東西才會(huì)言之有物、言之有聲、言之有味、言之有香、言之有意。中國(guó)的詩詞曲賦里，幾乎沒有用單一的色法來寫的，都有“色、聲、香、味、觸、法”?？纯蠢畎椎摹鹅o夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！耙墒堑厣纤薄@是意法。王維《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！暗勅苏Z響”——這是聲法。再回想一下《香山紅葉》是怎么寫紅葉，怎么寫香山的？“山有聲，葉有味”。第9頁，共15頁。5：對(duì)比鮮明,寫冷以熱—紅燒肉好吃,不妨先嘗白菜梆子。唐朝詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。風(fēng)雪交加可斬百草，本來講的是寒冷環(huán)境惡劣天氣，但作者反其道而寫，一夜春風(fēng)來，萬樹梨花開，卻寫出了春天的氣象。登山要選擇好天氣，但作家李健吾也是反其道而寫了一個(gè)《雨中登泰山》的別樣意境：“一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然?！比f紫千紅縱然是紅，萬綠叢中一點(diǎn)紅有時(shí)卻更可以突出紅。有道是：于無聲處聽驚雷，此時(shí)無聲勝有聲。寫冷以熱，寫黑用白，寫動(dòng)以靜，寫大以小，反其道而行之。紅燒肉好吃，但我們完全可以在寫紅燒肉之前先寫寫白菜梆子，有菜有肉，更有營(yíng)養(yǎng)。第10頁，共15頁。6：驢頭不對(duì)馬嘴——語不驚人誓不休。我們來看幾首唐詩及名家作品。柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這里江雪如何能釣？《荷塘夜色》：塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。光與影怎么會(huì)有旋律？朱自清的《春》：風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。泥土氣息、青草味還和各種花香，怎么能在空氣中醞釀？羅蘭的《秋頌》：好像我曾生活其中，品嘗過秋之清寂。而我仍想悄悄步入畫里，問訊那深掩的重門，看其中有多少灰塵，封存著多少生活的足跡。清寂怎么能品嘗？畫怎么能入里？重門怎么能問訊？生活的足跡怎么能封存？吳伯蕭的《我還沒有見過長(zhǎng)城》：我們弟兄從夢(mèng)中醒了，彈一彈身上的懶惰，振一振頭腦里的懵懂，預(yù)備好，整裝出發(fā)……身上懶惰怎么能彈？頭腦中的懵懂怎么能振？以上，名家們的句子單從文字的邏輯上講，似乎不搭界，但在文中把這不搭界的“驢頭”與“馬嘴”放在了一起，合理的存在，又體現(xiàn)了一種新的美、新的妙。第11頁，共15頁。7：意境深遠(yuǎn)，有畫面感——空山不見人，但聞人語響。意是虛的，境是實(shí)的。意是無的，境是有的。怎么樣才能把作文寫的有意境呢？動(dòng)靜，黑白，聲色、大小，遠(yuǎn)近，疏密，粗細(xì)，詳略等等搭配得體，就會(huì)妙有意趣。王維的《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響?？丈脚c人語，未見其人，卻聞其聲。有與無的搭配就出了意境。意境：是有與無、真與假、實(shí)與虛的結(jié)合。杜甫《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？江碧與鳥白，山青與花燃（紅）的搭配，就有了意境。再比如郭沫若先生的《鷺鷥》中有一段：“在清水田里時(shí)有一只兩只（鷺鷥）站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像有心人為鷺鷥?cè)O(shè)計(jì)出的鏡匣?！币粌芍机橔兣c田的關(guān)系，就有如一幅畫裝在相框里一樣，兩個(gè)關(guān)系一擺，就是意境。第12頁，共15頁。8：注意秩序，變換角度——遠(yuǎn)近高低各不同。最后一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，注意秩序，變換角度，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由色到聲，由議到論，如此等等。秩序很重要，這是邏輯。我們通常講，要讓孩子多觀察，但觀察不是看熱鬧，觀察要有順序，要符合人的觀察習(xí)慣。觀察是什么？六根六塵全部動(dòng)用才是觀察。眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，是觀察的橫向順序。眼睛總是先看到大的、粗的，然后才看到小的、細(xì)的。耳朵總是先聽到大的聲音，然后再聽到細(xì)小的聲音。鼻舌聲意，同樣如此。這是縱向的順序。寫作文要入微入細(xì)，關(guān)鍵是要在縱深處去刻畫。第13頁，共15頁。8：注意秩序，變換角度——遠(yuǎn)近高低各不同。比如：《核舟記》，就是講順序的。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之……船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左……舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者……，居左者……。其船背稍夷，則題名其上，文曰……。從整體上看，先講舟的整體，再講船頭，然后是船尾，最后講船背。是順序。我們看第一段落，先講舟長(zhǎng)，再講舟高，然后再講中間。先大后小，先粗后細(xì)。是順序在講人的時(shí)候，先講主角——船頭三人，后講配角——船尾兩人。也是順序。在介紹主角的三個(gè)人時(shí)，先講蘇東坡，再講黃庭堅(jiān)，再介紹佛印。也是順序。介紹配角兩人，先右后左，也是順序。大家要通過學(xué)這篇課文，與孩子認(rèn)認(rèn)真真的把秩序吃透。第14頁，共15頁。內(nèi)容梗概初中作文講座?！米魑牡陌藯l標(biāo)準(zhǔn)。1：頭明、身強(qiáng)、腳穩(wěn)。開頭的頭，是頭腦的頭?！毒G》——朱自清先生，頭是這樣寫的：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了”。1：頭精、身強(qiáng)、腳穩(wěn)。形成詞、句、塊、段及中心相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的整體。2：借古論今，談天說地——上識(shí)天文下知地理?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’其斯之謂與。4：六根六塵，生動(dòng)豐富——?jiǎng)⒗牙堰M(jìn)大觀園,一應(yīng)俱全。通過“眼耳鼻舌身意”寫出“色香聲味觸法”。我們不僅要?jiǎng)佑煤⒆拥难劬?，還要?jiǎng)佑煤⒆拥亩洹⒈亲?、味覺、觸覺及想象。這樣寫出來的東西才會(huì)言之有物、言之有聲、言之有味、言之有香、言之有意。中國(guó)的詩詞曲賦里，幾乎沒有用單一的色