山西省運城市2019-2020學年高二歷史上學期期末調(diào)研測試試題

PAGE8-山西省運城市2019-2020學年高二歷史上學期期末調(diào)研測試試題2020.1本試題滿分100分，考試時間90分鐘。答案一律寫在答題卡上。注意事項：1.答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.答題時使用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題(共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.春秋戰(zhàn)國時期，儒家尊禮，主張“為國以禮”；道家“非禮”，認為“夫禮者，忠信之薄而亂之首”；法家否定禮治，提倡法治。這從本質(zhì)上反映出當時A.諸侯爭霸，分封秩序開始瓦解B.思想白由，百家爭鳴局面形成C.禮崩樂壞，需要重建社會秩序D.私學興起，民間思想異常活躍2.史書記載，漢順帝即位后，發(fā)生一場大瘟疫，順帝即招納賢才，廣開直言之路；漢沖帝即位當年發(fā)生大地震，沖帝隨后進行賢良方正之選。據(jù)此可知當時A.天災人禍已成為普遍現(xiàn)象B.君主以民本仁政思想治國C.形成開放民主的政治風氣D.天人感應思想已影響執(zhí)政3.根據(jù)下表可以得出的正確認識是A.雕版印刷術(shù)在唐代已得到應用B.歷史結(jié)論必須要依靠考古證實C.文獻史料的主觀性需甄別使用D.不同史料導致歷史真相多樣化4.英國歷史學家湯因比在評價“陽明心學”時說：“在王陽明看來，人的心與萬事萬物之理，彼此是同一的?！毕铝心茏糇C湯因比這一觀點的言論是A.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣B.物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣C.宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地D.君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道5.《趙盼兒風月救風塵》是關(guān)漢卿的名劇，劇中風塵女子趙盼兒被塑造成一個英雄形象，這在元代之前的文學作品里是十分少見的。關(guān)漢卿對趙盼兒的文學塑造A.表明當時婦女社會地位的提高B.反映出商品經(jīng)濟對文學的影響C.折射出其對當時理學說教的不滿與抗爭D.體現(xiàn)了知識分子對君主專制體制的批判6.李贄在評價《藏書》時說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當以進讀，科場當以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書》A.思想仍屬于儒學體系的范疇B.以諷刺程朱理學為思想主旨C.成為科舉應試的官方教科書D.因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳7.太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書；洋務運動提出“中學為體，西學為用”；戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A.近代中國社會的劇烈變動B.西方民主思想在中國廣泛傳播C.民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大D.儒家文化自身在不斷與時俱進8.1905－1907年，孫中山等革命黨人在《民報》上發(fā)表了大量介紹社會主義的譯文和論文，并指出“處今日中國而言社會主義，即預防大資本家之發(fā)生可矣”。據(jù)此可知，革命黨人此舉是為了A.在中國傳播馬克思主義B.抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治C.汲取資本主義發(fā)展教訓D.為民主革命做思想動員9.日本思想家福澤諭吉曾說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的，倘若次序顛倒，看似容易，實則不通。”近代中國“汲取歐洲文明”的過程中A.“變革人心”曾經(jīng)出現(xiàn)過形式主義的偏向B.“有形的物質(zhì)”建設打倒了文化傳統(tǒng)權(quán)威C.“改變政令”是指確立了君主立憲政體D.“先其難后其易”成為汲取的先后順序10.下表是某學生學習《毛澤東思想》的筆記提綱，這主要反映出這一時期毛澤東A.解決了革命領(lǐng)導權(quán)、同盟軍等問題B.將新民主主義理論發(fā)展到新的階段C.解決了中國革命道路問題D.發(fā)展了社會主義建設理論11.下表是新中國成立后，高校學習文、法、商、教育等文科學生在總學生中的占比，這一變化A.順應了恢復國民經(jīng)濟的需要B.說明我國文科人才過于飽和C.標志著國民教育體系初步形成D.反映了國家發(fā)展工業(yè)的戰(zhàn)略12.下表是1956年新中國制定的第一個全國性的科學技術(shù)發(fā)展規(guī)劃部分內(nèi)容。據(jù)表可知該計劃A.打破了美蘇兩大國的核壟斷B.反映出重視民用科技的發(fā)展要求C.適應了抗美援朝戰(zhàn)爭的需要D.體現(xiàn)當時的國家意志和生存現(xiàn)實13.1978年9月，鄧小平在東北、天津等地發(fā)表一系列談話，史稱“北方談話”，強調(diào)“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”這一論述表明鄧小平A.主張政治上實行系統(tǒng)的撥亂反正B.對社會主義建設進行了理性反思C.提出了社會主義初級階段的理論D.明確了國家經(jīng)濟體制改革的目標14.“在他看來，人的最重要的問題就是關(guān)心白己的靈魂。只有一種真正的不幸——那就是作惡，也只有一種真正的幸福——那就是行善。由于沒有人想要使自己不幸，因此也就沒有人自愿作惡。認識到善是什么的人就會行善。”因此，“他”提出A.“美德即知識”B.“人是萬物的尺度”C.“吾愛吾師，吾尤愛真理”D.“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”15.15世紀，意大利的宗教紀念活動中，教士的游行隊伍與俗人一樣色彩絢麗，豪華的法衣和錚亮的銀圣器與俗人的隊伍爭奇斗艷，明顯地表現(xiàn)出對世俗生活的認同感。這一現(xiàn)象說明A.羅馬天主教會生活奢侈腐化B.宗教生活已被世俗生活完全取代C.新教在意大利取得主導地位D.教士生活觀念受到文藝復興影響16.文藝復興時期，人文主義者都把成為“皇家顧問”(向君主及其大臣建言)作為追求；而啟蒙運動者則把自己看成是“公眾輿論”的引導者，希望通過影響人民大眾，制造并指揮輿論來引導當權(quán)者。這一變化說明A.文藝復興主張“因信稱義”B.文藝復興提倡君主專制C.啟蒙運動放棄人文主義思想D.啟蒙運動重視公共意志17.有學者描述說：18世紀后半期，歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤為突出。極富玄想天分的法國人很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也絕不會例外。此描述旨在強調(diào)A.神學在歐洲的統(tǒng)治地位開始動搖B.法國啟蒙運動帶來了思想大解放C.自然科學精神影響社會科學進步D.宗教改革推動近代自然科學發(fā)展18.李卜克內(nèi)西評價說：1859年某生物學著作的出版“如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠……差別只在杠桿是應用于另一點而已”。下列屬于這本著作的影響是A.促進馬克思主義的誕生B.推動科學界的思想解放C.引領(lǐng)早期資產(chǎn)階級革命D.打破天主教會一統(tǒng)天下19.19世紀上半葉，法國一批畫家關(guān)注自然風景、平常百姓，以追求真理的精神反對當時學院派所提出的“高雅”的繪畫必須表現(xiàn)“高貴”人物的錯誤觀念。對法國這些畫家及其作品解讀正確的是A.描繪了工業(yè)革命下的現(xiàn)實生活B.注重挖掘人物內(nèi)在的思想情感C.反映了工業(yè)化帶來的精神危機D.以工業(yè)革命的成果為主要題材20.《麥田里的守望者》一書，通過講述霍爾頓離開學校后在紐約闖蕩三天的經(jīng)歷，真實反映出美國傳統(tǒng)教育和價值觀對青少年自由天性的壓抑，強烈表達了他們的孤獨、苦悶、彷徨以及對充斥全社會的虛假、偽善、丑惡的憤懣與抗議。和該作品屬于同一派別的藝術(shù)作品是A.《巴黎圣母院》B.《鋼鐵是怎樣煉成的》C.《霧都孤兒》D.《等待戈多》二、非選擇題(共4小題，21題18分，22題18分，23題12分，24題12分，共60分)21.閱讀下列材料，回答問題。(18分)材料一自從董仲舒的建議批準以后，……孔子便從諸子百家之中超升出來，變成了東方世界之羅馬教皇，而儒家哲學也就變成永恒不變的真理，誰要批判儒家哲學，誰就是名教的罪人，文化的叛逆?！贼宀潯肚貪h史》材料二(北宋)張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；文天祥、東林黨人在異族強權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概要》材料三清初思想家在許多問題上繼續(xù)發(fā)揚光大了晚明的進步思想，比如王夫之強調(diào)天理與人情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；唐甄繼續(xù)批判男尊女卑，主張男女平等；陳子龍編《明經(jīng)世文編》意在提醒士人對國計民生的注意；顧炎武的《天下郡國利病書》等都是這種精神指導下的成果?！@股實學思潮直接引發(fā)了清代中葉的樸學學術(shù)，并且間接開啟了近代中國學術(shù)的科學精神?！幾圆芪闹?、趙世瑜《中國社會史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出“董仲舒的建議”所產(chǎn)生的影響。(4分)(2)根據(jù)材料二，分析理學的社會價值。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析清初的“實學思潮”出現(xiàn)的背景。綜合以上材料并結(jié)合所學知識，說明儒家思想能長期居于中國傳統(tǒng)文化主流地位的原因。(10分)22.閱讀下列材料，回答問題。(18分)材料一在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師，古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。——摘編自[德]雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》材料二中國明清時期的啟蒙思想與18世紀的歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書……”——摘編自張岱年《中國文化概論》材料三近代以來，歐洲與中國間文化交流打破了平等均衡、長短互補的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進一方的歐洲學習的進程。從一開始就是在歐洲列強對中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進行的。就中國方面而言，就不簡單是一般意義上的落后向先進學習，而是為著尋求解決中國政治危機，救亡圖存而向?qū)κ謱W習。隨著對于救國方案探討的深入，中國的仁人志士們對于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對中國的政治體制、社會制度、經(jīng)濟構(gòu)成進行改造上?！幾远ブ尽督袊形魑幕涣鞯臍v史特點》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析為什么說歐洲啟蒙思想“是近代社會的宣言書”？(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出近代中西文化交流的特點并分析其產(chǎn)生的原因。(8分)23.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】(12分)材料一南宋至晚清近800年間對王安石及其變法的評議以否定為主。一是北宋朝廷南渡以后，宋高宗命重修《(宋)神宗實錄》，“唯是直書安石之罪”，后人評“公(王安石)之受穢且蔓延于千萬世，尤莫甚于此書”；二是宋理宗在淳祜元年(1241年)下詔，以周濂溪、二程、張載、朱熹五人從祀孔廟，“王安石謂天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三語最為萬世之罪人，豈宜從祀孔子廟庭，合與削去，于正人心。”——摘編自李華瑞《九百年來王安石變法評議的演變和發(fā)展》材料二梁啟超稱王安石“三代下求完人，唯公庶足以當之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明國家”的銀行，把免役法視作“與今世各文明國收所得稅之法正同”、“實為國史上，世界史上最有名譽之社會革命”，還認為保甲法“與今世所謂警察者正相類。川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游(洗刷)者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公?！薄幾越猸t璋《梁啟超為什么要寫王安石傳》(1)根據(jù)材料一，分析對王安石變法的評議以否定為主的原因。(4分)(2)任選材料二中的一則新法措施，說明其在當時實行的積極效果。(5分)并結(jié)合所學知識，指出衡量改革成敗的標準是什么。(3分)24.【歷史——選修l：歷史上重大改革回眸】(12分)材料1901年1月，清政府發(fā)布了籌辦“新政”的上諭，并陸續(xù)頒布了整頓吏治、廢除科舉、派遣留學生、辦理警務等法令，從而拉開了警政建設的序幕。1902年5月，袁世凱參照外國的辦法，在保定創(chuàng)設警務總局一所、分局五所，挑選五百名巡警分布城廂內(nèi)外，直