我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛朱光潛課件

15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛15.我們對于一棵古松朱光潛朱光潛朱光潛簡介朱光潛（1897～1986年），中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。筆名孟實(shí)、盟石。安徽安慶樅陽人朱光潛簡介朱光潛（1897～1986年），中國美學(xué)家、文藝?yán)硭珜?dǎo)培養(yǎng)“愛真理的精神”、“科學(xué)的批評精神”、“創(chuàng)造精神”和“實(shí)證精神”。這些觀點(diǎn)影響他學(xué)術(shù)道路。他倡導(dǎo)培養(yǎng)1925年出國留學(xué)，先后肄業(yè)于英國，法國大學(xué)，獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位。1925年出國留學(xué)，1933年回國，在多間大學(xué)任教。并任中華全國美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。1933年回國，掌握英、法、德語其中他對黑格爾110萬字的巨著《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了歷史性的崇高聲譽(yù)。我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛朱光潛課件朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。他是中國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛朱光潛課件15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度木商以實(shí)用植物學(xué)家以科學(xué)，畫家以美感的態(tài)度看古松，導(dǎo)出主題美感的經(jīng)驗(yàn)。而實(shí)用的態(tài)度求善，科學(xué)的態(tài)度求真，美感的態(tài)度求美15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度木商以實(shí)用15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度1.一至五段敘述對于事物的看法，各人不盡相同：舉木商、植物學(xué)家、畫家觀賞古松為例。課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度課文結(jié)構(gòu)：三人對古松的知覺木商-價(jià)值多少錢的木料，思量如何買它、砍它、運(yùn)它。植物學(xué)家-葉為針狀，果為球狀的顯花植物，思量它何以活得這樣老。畫家-蒼翠勁拔的古樹，思量它昂然高舉不受屈撓的氣概。三人對古松的知覺木商-價(jià)值多少錢的木料，思量如何買它、砍它、15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度2.六至九段敘述實(shí)用起于知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)：小孩第一次遇見火就伸手去捉，被它燒痛了，以后再遇見火，便明了它是燒痛手指的?；饘λ怯幸饬x的。木商的態(tài)度課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度2.六至九段敘述實(shí)用起于知識(shí)科學(xué)以客觀理論探求真理：科學(xué)家見到一個(gè)美人，不說：“我要去向她求婚，她可以替我生兒子”，只說：“我看她這人很有趣味，我要來研究她的生理構(gòu)造，分析她的心理組織”

?？茖W(xué)以客觀理論探求真理：科學(xué)家見到一個(gè)美人，不說：“我要去向科學(xué)家見到一堆糞，不說：“它的氣味太壞，我要掩鼻走開”，只說：“這堆糞是一個(gè)病人排泄的，我要分析它的化學(xué)成分，看看有沒有病菌在面?！?/p>

科學(xué)家的態(tài)度科學(xué)家見到一堆糞，不說：“它的氣味太壞，我要掩鼻走開”，只說不計(jì)較實(shí)用，沒有意志和欲念不用抽象的思考擺脫意志和抽象=直覺直覺的意象=形相美感就是形相的直覺畫家的態(tài)度不計(jì)較實(shí)用，沒有意志和欲念15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度3.十段就實(shí)用、科學(xué)與美感歸出真善美。木商的實(shí)用-善科學(xué)家的態(tài)度-真畫家的美感-真課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度3.十段就實(shí)用、科學(xué)與美感歸15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度總結(jié)：

美是事物的最有價(jià)值的一面，

美感的經(jīng)驗(yàn)是人生最有價(jià)值的

一面。課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度總結(jié)：課文結(jié)構(gòu)：人類最高的享受是心靈的享受。那就是真善美三種價(jià)值。人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，就達(dá)到最幸福的境界。人類最高的享受是心靈的享受。那就是真善美三種價(jià)值。人如果在這15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度謝謝。15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度謝謝。15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛15.我們對于一棵古松朱光潛朱光潛朱光潛簡介朱光潛（1897～1986年），中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。筆名孟實(shí)、盟石。安徽安慶樅陽人朱光潛簡介朱光潛（1897～1986年），中國美學(xué)家、文藝?yán)硭珜?dǎo)培養(yǎng)“愛真理的精神”、“科學(xué)的批評精神”、“創(chuàng)造精神”和“實(shí)證精神”。這些觀點(diǎn)影響他學(xué)術(shù)道路。他倡導(dǎo)培養(yǎng)1925年出國留學(xué)，先后肄業(yè)于英國，法國大學(xué)，獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位。1925年出國留學(xué)，1933年回國，在多間大學(xué)任教。并任中華全國美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。1933年回國，掌握英、法、德語其中他對黑格爾110萬字的巨著《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了歷史性的崇高聲譽(yù)。我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛朱光潛課件朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。他是中國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。我們對于一棵古松的三種態(tài)度朱光潛朱光潛課件15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度木商以實(shí)用植物學(xué)家以科學(xué)，畫家以美感的態(tài)度看古松，導(dǎo)出主題美感的經(jīng)驗(yàn)。而實(shí)用的態(tài)度求善，科學(xué)的態(tài)度求真，美感的態(tài)度求美15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度木商以實(shí)用15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度1.一至五段敘述對于事物的看法，各人不盡相同：舉木商、植物學(xué)家、畫家觀賞古松為例。課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度課文結(jié)構(gòu)：三人對古松的知覺木商-價(jià)值多少錢的木料，思量如何買它、砍它、運(yùn)它。植物學(xué)家-葉為針狀，果為球狀的顯花植物，思量它何以活得這樣老。畫家-蒼翠勁拔的古樹，思量它昂然高舉不受屈撓的氣概。三人對古松的知覺木商-價(jià)值多少錢的木料，思量如何買它、砍它、15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度2.六至九段敘述實(shí)用起于知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)：小孩第一次遇見火就伸手去捉，被它燒痛了，以后再遇見火，便明了它是燒痛手指的?；饘λ怯幸饬x的。木商的態(tài)度課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度2.六至九段敘述實(shí)用起于知識(shí)科學(xué)以客觀理論探求真理：科學(xué)家見到一個(gè)美人，不說：“我要去向她求婚，她可以替我生兒子”，只說：“我看她這人很有趣味，我要來研究她的生理構(gòu)造，分析她的心理組織”

?？茖W(xué)以客觀理論探求真理：科學(xué)家見到一個(gè)美人，不說：“我要去向科學(xué)家見到一堆糞，不說：“它的氣味太壞，我要掩鼻走開”，只說：“這堆糞是一個(gè)病人排泄的，我要分析它的化學(xué)成分，看看有沒有病菌在面。”

科學(xué)家的態(tài)度科學(xué)家見到一堆糞，不說：“它的氣味太壞，我要掩鼻走開”，只說不計(jì)較實(shí)用，沒有意志和欲念不用抽象的思考擺脫意志和抽象=直覺直覺的意象=形相美感就是形相的直覺畫家的態(tài)度不計(jì)較實(shí)用，沒有意志和欲念15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度3.十段就實(shí)用、科學(xué)與美感歸出真善美。木商的實(shí)用-善科學(xué)家的態(tài)度-真畫家的美感-真課文結(jié)構(gòu)：15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度3.十段就實(shí)用、科學(xué)與美感歸15.我們對于一棵古松的三種態(tài)度總結(jié)：

美是事物的最有價(jià)值的一面，

美感的經(jīng)驗(yàn)是人生最有價(jià)值的

一面。課