自考《學(xué)前教育原理》第一章背誦筆記【精華】VIP

自考《學(xué)前教育原理》第一章背誦筆記【精華】自考《學(xué)前教育原理》第一章背誦筆記【精華】自考《學(xué)前教育原理》第一章背誦筆記【精華】資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月自考《學(xué)前教育原理》第一章背誦筆記【精華】版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：第一章學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、古代的學(xué)前教育1、識(shí)記：（1）教育起源的三大理論A.生物起源說代表人物法國的利托爾洛和英國的沛西?能。生物起源說是近代教育史上第一個(gè)正式提出的關(guān)于教育起源的學(xué)說。觀點(diǎn)看到了動(dòng)物學(xué)習(xí)與人類教育的相似性，從人類本能的角度對(duì)教育做出了生物學(xué)解釋。缺陷該學(xué)說把動(dòng)物的學(xué)習(xí)等同于教育，把人類有目的、有意識(shí)的教育行為與動(dòng)物的本能行為混為一談，把教育過程看作按照生物學(xué)規(guī)律完成的本能過程，否定了教育的社會(huì)性，是不科學(xué)的觀點(diǎn)。B.心理起源說代表人物美國教育史學(xué)家和心理學(xué)家孟祿觀點(diǎn)教育起源于兒童對(duì)成人的一種無意識(shí)的模仿。不管人們意識(shí)到與否，兒童總是要模仿成年人的行為，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。C.勞動(dòng)起源說代表人物恩格斯著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》觀點(diǎn)①提出“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”的論斷。②馬克思主義的教育學(xué)者認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。③教育起源于勞動(dòng)，并隨生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展（2）保傅制度古代宮廷教育制度之一，指宮廷專門選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的道德、知識(shí)、身體訓(xùn)練，即為保傅制度。太保的責(zé)任主要是保證太子日常生活舉止合乎規(guī)范，生活要有規(guī)律，要負(fù)責(zé)太子身體的安全與健康。太傅從道德和政治方面教育和訓(xùn)練太子。太師負(fù)責(zé)太子的學(xué)業(yè)，還要教太子懂得管理國家、統(tǒng)治百姓的道術(shù)。（3）《顏氏家訓(xùn)》顏之推撰寫，是我國歷史上最早、最完整的家庭教育著作，對(duì)于學(xué)前家庭教育進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述。（4）性惡論中世紀(jì)的一種兒童觀，它認(rèn)為兒童帶著原罪來到人世，生來性惡，要聽從上帝的訓(xùn)誡，實(shí)行禁欲，從幼年期就禁止嬉笑歡鬧，盛行體罰，整個(gè)兒童教育以宗教教育為中心，教育中取消體育。（5）預(yù)成論是中世紀(jì)的一種兒童觀，它認(rèn)為新生兒是作為一個(gè)已經(jīng)制定好了的小型成年人降生到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅在于身體大小和知識(shí)多少，受其影響，教育中忽視兒童身心特點(diǎn)和興趣愛好，要求整齊劃一，教育方法簡(jiǎn)單粗暴。2、領(lǐng)會(huì)：（1）教育起源于原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活教育是人類社會(huì)一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要，同時(shí)也是人類自身生產(chǎn)的需要。我國的教育史學(xué)家認(rèn)為：教育是人類特有的活動(dòng)，它起源于人類適應(yīng)社會(huì)生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件。（2）原始社會(huì)兒童教育的形式是兒童公育教育的目的是為了整個(gè)氏族的生存和繁衍，因此兒童教育具有民主平等的性質(zhì)，沒有階級(jí)的差別，人人都有平等的受教育權(quán)利。（3）奴隸和封建社會(huì)的學(xué)前教育的基本形式是家庭教育（4）中世紀(jì)兒童觀形成的社會(huì)原因：中世紀(jì)的歐洲受基督教的影響3、簡(jiǎn)單應(yīng)用：（1）原始社會(huì)兒童教育的特點(diǎn)：①兒童教育采取了公養(yǎng)、公育方式，教育無產(chǎn)階級(jí)性，教育權(quán)利平等②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起③以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要的教育內(nèi)容，教育內(nèi)容原始簡(jiǎn)單但又多方面④教育手段和方法原始、簡(jiǎn)單⑤老人和婦女是兒童教育的主要承擔(dān)著（2）柏拉圖的學(xué)前教育思想古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖（前427-前347）是西方學(xué)前教育思想的重要奠基人，代表作是《理想國》和《法律篇》，《理想國》第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張，標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生。認(rèn)為教育是實(shí)現(xiàn)理想國的重要手段和工具。柏拉圖還十分重視游戲在學(xué)前兒童教育中的地位。（3）亞里士多德的學(xué)前教育思想亞里士多德（前384-前322）古希臘著名哲學(xué)家和教育家《政治學(xué)》《倫理學(xué)》教育的目的：為國家培養(yǎng)人才和諧發(fā)展。教育應(yīng)與人的自然發(fā)展相適應(yīng)，重視胎教，強(qiáng)調(diào)嬰兒食物嬰幼兒體育活動(dòng)、游戲和故事，良好的習(xí)慣，日常生活管理。（4）昆體良的學(xué)前教育思想昆體良（約35-約95年）是古羅馬著名的雄辯家和教育家，代表作為《雄辯術(shù)原理》。昆體良認(rèn)為雄辯家的教育應(yīng)該從嬰兒開始。游戲是兒童的天性，教師要利用游戲開展教育。昆體良反對(duì)體罰。父母要成為孩子的榜樣，對(duì)孩子不嬌慣。還要注意慎重選擇看護(hù)著和教師。4、綜合應(yīng)用：分析和評(píng)價(jià)顏之推的家庭教育思想顏之推是我過南北朝時(shí)期著名的家庭教育思想家，他撰寫《顏氏家訓(xùn)》這部我國歷史上最早、最完整的家庭教育著作，對(duì)于學(xué)前家庭教育進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述。顏之推認(rèn)為家庭教育十分重要，幼年時(shí)期家庭教育的好壞，會(huì)關(guān)系到個(gè)人或家庭的成敗興衰；家庭教育要及早進(jìn)行最好實(shí)行胎教，在教育孩子的過程中，父母要將對(duì)孩子的愛與嚴(yán)格的教育結(jié)合起來，嚴(yán)慈兼施。在嚴(yán)格的教育當(dāng)中，體罰是最有效的手段；在家庭教育中，父親對(duì)孩子要均愛，切忌偏寵，否則不僅不會(huì)給偏寵的孩子帶來好處，反而會(huì)給他們和整個(gè)家庭帶來災(zāi)禍；在教育子女的過程中，要注意環(huán)境對(duì)孩子的潛移默化的影響，要為孩子慎重選擇老師和朋友，并以身為范，給孩子以良好的影響；學(xué)前家庭教育內(nèi)容應(yīng)以道德教育為核心，并積極開展正確的語言教育。二、近代的學(xué)前教育1、識(shí)記：（1）歐文的幼兒學(xué)校1816年歐文英國新拉納克創(chuàng)辦幼兒園學(xué)校，招收新拉納克紡織廠女工的1—6歲的幼兒，開展智育、道德教育、音樂、舞蹈和軍事訓(xùn)練等教育。在教育方法方面，他主張教師以人道的態(tài)度對(duì)待孩子，反對(duì)責(zé)罵和懲罰兒童，倡導(dǎo)游戲和實(shí)物教學(xué)。被公認(rèn)為是世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。（2）福祿貝爾的幼兒園1837年福祿貝爾在勃蘭根堡建立了收托3—7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，并于1840年將其命名為“幼兒園”，這是世界上最早的幼兒園，福祿貝爾也被稱為“幼兒園之父”。（3）癸卯學(xué)制及蒙養(yǎng)院制度1903年，清政府頒布并實(shí)施了我國第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”，效仿日本建立近代學(xué)校教育制度。由于教育觀念未被接受，女禁未開，規(guī)定學(xué)前教育階段的機(jī)構(gòu)為蒙養(yǎng)院，用于輔助家庭教育。（4）湖北幼稚園1903年中國人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——湖北幼稚園誕生，由湖北巡撫瑞方在武昌建立，癸卯學(xué)制實(shí)施后改稱武昌蒙養(yǎng)院。此后陸續(xù)建立的蒙養(yǎng)院，規(guī)模不大，教育受日本影響較深。（5）《母育學(xué)?！穼?duì)于0—6歲兒童教育的實(shí)施，夸美紐斯編寫了專門的學(xué)前教育手冊(cè)《母育學(xué)?！罚@是世界教育史第一本學(xué)前教育專著?？涿兰~斯認(rèn)為，學(xué)前教育應(yīng)該在家庭中進(jìn)行，家庭就是母育學(xué)校，母育學(xué)校是學(xué)制的第一階段，也是必不可少的階段，它為兒童奠定體力、道德、智力的基礎(chǔ)。（6）《教育漫畫》是17世紀(jì)英國著名教育家洛克的代表作，是繼夸美紐斯《大教學(xué)論》之后的又一本教育經(jīng)典著作。在這本書中，洛克詳細(xì)闡明了自己的教育觀點(diǎn)，提出他的包括學(xué)前教育在內(nèi)的紳士教育的思想體系。（7）“白板說”17世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點(diǎn)。洛克認(rèn)為人的觀念并不是與生俱來的，觀念出現(xiàn)前，人心只是一塊“白板”。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程，因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。（8）恩物為了促進(jìn)兒童的游戲，福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)了一系列的“恩物”，“恩物”理解就是神賜給兒童的玩具。2、領(lǐng)會(huì)：近代學(xué)前教育由家庭走向社會(huì)的必然性第一次工業(yè)革命所帶來的社會(huì)性大生產(chǎn)，改變了傳統(tǒng)的小農(nóng)、小作坊經(jīng)濟(jì)，婦女走出家庭參加社會(huì)生產(chǎn)，孩子無人照顧。因此，社會(huì)產(chǎn)生了建立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的需要。學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，并逐漸發(fā)展到世界各地，學(xué)前教育由家庭走向社會(huì)。3、簡(jiǎn)單應(yīng)用：（1）夸美紐斯的學(xué)前教育思想歷史地位：近代教育的奠基人物；《大教學(xué)論》是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志主要著作：《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！?、《世界圖解》思想概述：提出教育適應(yīng)自然的原則，按照年齡劃分了統(tǒng)一學(xué)制（2）洛克的學(xué)前教育思想洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在《教育漫話》這本書里洛克紳士教育的理論基礎(chǔ)是“白板說”洛克主張家庭教育，不贊成學(xué)校教育洛克是在西方教育史上第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家德育是洛克的紳士教育理論體系中最重要的內(nèi)容（3）裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想裴斯泰洛齊是瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，《林哈德與葛篤德》等代表作中闡述了學(xué)前教育思想。他的學(xué)前教育思想是建立在其促進(jìn)和諧發(fā)展的愛的教育理論基礎(chǔ)上的。教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，教育要適應(yīng)自然，按照兒童的天性及其發(fā)展順序來進(jìn)行教育。道德教育是整個(gè)教育體系的關(guān)鍵，是家庭教育的主要內(nèi)容。道德教育的核心就是愛的教育。學(xué)前兒童的教育要從德育、智育、美育、體育幾個(gè)方面進(jìn)行。綜合應(yīng)用：（1）分析和評(píng)價(jià)盧梭的學(xué)前教育思想分析：盧梭的代表作是《愛彌兒》。盧梭對(duì)兒童教育的首要貢獻(xiàn)在于“兒童的發(fā)現(xiàn)”。盧梭的嶄新發(fā)現(xiàn)是對(duì)中世紀(jì)以來的性惡論和預(yù)成論的徹底顛覆，具有劃時(shí)代的意義。盧梭的另一突出貢獻(xiàn)是提出“自然教育理論”。教育的目的是培養(yǎng)自然人，因此教育要遵循自然，順應(yīng)人的天性。盧梭提出教育的第一要事，就是要注意兒童的健康。評(píng)價(jià)：盧梭的自然教育理論，是當(dāng)時(shí)最具進(jìn)步意義的教育理論，具有很強(qiáng)的反封建性，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的新教育，對(duì)歐美近、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響，很多教育家從他的自然教育理論中得到啟發(fā)。但是盧梭的教育理論也有其局限性，如片面強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)自然，把兒童的：天性過分理想化，在教育的年齡分期方面缺乏科學(xué)依據(jù)。一味強(qiáng)調(diào)通過教育來改變社會(huì)，沒有認(rèn)識(shí)到教育受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等當(dāng)面因素的制約和影響等。（2）分析和評(píng)價(jià)福祿貝爾的學(xué)前教育思想分析：福德國著名教育家、幼兒園創(chuàng)立者、近代學(xué)前教育理論奠基人。他的學(xué)前教育思想基礎(chǔ)是宗教神學(xué)和德國古典哲學(xué)，但在幼兒園教育內(nèi)容和方法方面收到了裴斯泰洛齊的影響。他首先提出了神本源的教育目的觀，其次，福祿貝爾認(rèn)為教育要順應(yīng)兒童自然的發(fā)展。福祿貝爾把人類初期的發(fā)展劃分為四個(gè)時(shí)期，嬰兒期、幼兒期、少年期和青年期。福祿貝爾的幼兒園教育的主要內(nèi)容為自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育、語言教育、藝術(shù)教育、宗教教育等，其中宗教教育是核心內(nèi)容。他也是歷史上第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并把它引入到教育過程的教育家。福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)了系列的“恩物”，“恩物”理解就是神賜給兒童的玩具。評(píng)價(jià)：福祿貝爾是近代學(xué)前教育理論和實(shí)踐的重要奠基者，幼兒園的創(chuàng)始人。借鑒前人的思想和長(zhǎng)期從事教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一套教育幼兒的新方法，建立起幼兒園教育的理論體系，在促進(jìn)學(xué)前教育學(xué)成為教育學(xué)中獨(dú)立的科學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。三、現(xiàn)代的學(xué)前教育1、識(shí)記：（1）有準(zhǔn)備的環(huán)境必須具備以下條件：必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境能提供美觀、實(shí)用，對(duì)兒童有吸引力的生活設(shè)備和用具能豐富兒童的生活印象能為兒童提供感官訓(xùn)練的教材或教具能讓兒童獨(dú)立地活動(dòng)，自然地表現(xiàn)，并意識(shí)到自己的力量能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范（2）最近發(fā)展區(qū)維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。他認(rèn)為兒童的發(fā)展在教學(xué)中存在兩種水平，第一種是兒童現(xiàn)有水平，第二種是在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平，這兩種水平間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。（3）南京燕子磯幼稚園1927年陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園——南京燕子磯幼稚園。（4）“五指活動(dòng)”陳鶴琴的“活教育”的課程來源于大自然、大社會(huì)，分為五方面的內(nèi)容:健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語文活動(dòng)，這五方面活動(dòng)被稱為“五指活動(dòng)”。2、領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代教育發(fā)展的時(shí)代背景p493、簡(jiǎn)單應(yīng)用：（1）現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展①學(xué)前教育越來越受到社會(huì)重視②學(xué)前機(jī)構(gòu)教育走向普及③學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化④學(xué)前教育實(shí)施的現(xiàn)代化和科學(xué)化⑤以保障兒童權(quán)利為中心學(xué)前教育民主化（2）杜威的關(guān)于教育本質(zhì)思想教育的本質(zhì)：教育即成長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。在對(duì)教育本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，杜威提出了新的教育教學(xué)的觀點(diǎn)：學(xué)校即社會(huì)、兒童中心和做(實(shí)踐）中學(xué)?？隙ㄓ螒蚝妥鳂I(yè)在早期教育中的作用。陶行知的學(xué)前教育思想陶行知，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代中國學(xué)前教育的平民化作出了重要貢獻(xiàn)。代表作《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚教育宣言書》《幼稚園之新大陸——工廠和農(nóng)村》。指出舊有的幼稚園害了“外國病”“花錢病”“富貴病”，必須經(jīng)過改造，變成中國的、省錢的、平民幼稚園。陶行知提出通過藝友制師范教育來培養(yǎng)幼稚師資。所謂藝友制師范教育就學(xué)生（稱藝友）與有經(jīng)驗(yàn)的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在幼稚園的教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何當(dāng)幼稚園教師。（4）艾里克森的自我發(fā)展理論自我意識(shí)發(fā)展的前三個(gè)階段處于學(xué)前兒童階段：①嬰兒期（0—?dú)q）：基本的信任感對(duì)基本的不信任②兒童早期（—3歲）：自主感對(duì)羞恥感與懷疑感③學(xué)前期（3—6、7歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（5）分析和評(píng)價(jià)皮亞杰的學(xué)前教育思想皮亞杰（1896－1980），瑞士著名兒童心理學(xué)家。代表作《兒童的思維與語言》《兒童的道德判斷》《兒童的智力起源》。他的學(xué)前教育觀點(diǎn)：①活動(dòng)的重要性②興趣與需要的重要性③教育的目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批判。認(rèn)知發(fā)展理論：兒童的心理的發(fā)展是先天因素和后天學(xué)習(xí)相互作用下不斷發(fā)展的過程。兒童心理發(fā)展的真正原因是主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，制約兒童發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟、物理經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化。兒童心理發(fā)展存在階段性和順序性。皮亞杰把兒童的認(rèn)知的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-6、7歲）具體運(yùn)算階段（6、7-11、12歲）形成運(yùn)算階段（11、12-14、15歲）評(píng)價(jià)：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為學(xué)前兒童教育的心理化提供了大量的實(shí)驗(yàn)材料和理論指導(dǎo)，對(duì)推動(dòng)20世紀(jì)學(xué)前教育改革產(chǎn)生了積極的影響。（6）維果斯基的教學(xué)與發(fā)展理論維果斯基（1896-1934）前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論創(chuàng)始人。維果斯基的心理理論充分重視成人與兒童交往在教學(xué)中的意義，是現(xiàn)代流行的“支架教學(xué)”的理論基礎(chǔ)。代表作《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》《思維與語言》《學(xué)齡前期的教學(xué)與發(fā)展》。4、綜合應(yīng)用（1）分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想分析：蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育學(xué)家，歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物。1907年在羅馬建立“兒童之家”。蒙臺(tái)梭利教育思想的基礎(chǔ)是她對(duì)于兒童的“發(fā)現(xiàn)”：兒童遵循自身生命法則發(fā)展的生物體，兒童具有生理和心理雙重“胚胎期”，兒童的發(fā)展存在敏感期，兒童具有強(qiáng)烈探索環(huán)境的本能。蒙臺(tái)梭利的教學(xué)思想：①創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”②遵循自由教育的原則③作為“導(dǎo)師”的教師④使用精心設(shè)計(jì)的教具開展“工作”。評(píng)價(jià)：蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)幼兒教育的改革家，她對(duì)幼兒深入的認(rèn)識(shí)和其簡(jiǎn)單明了、具體、有效的教學(xué)方法對(duì)20世紀(jì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其教育法雖然誕生時(shí)就充滿爭(zhēng)議，但是一個(gè)世紀(jì)以后，她的教學(xué)體系仍然具有巨大的生命力，被世界各國幼兒教育實(shí)踐者所推崇。分析和評(píng)價(jià)陳鶴琴的學(xué)前教育思想陳鶴琴，是我國學(xué)前教育和兒童心理學(xué)研究的開拓者和奠基人，被稱為“中國幼兒教育之父”，與幼兒教育家張雪門并稱“南陳北張”。代表作《兒童心理之研究》《活教育理論與實(shí)踐》《家庭教育》。陳鶴琴創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，提出了幼稚園的課程要以自然和社會(huì)為中心，采用“整個(gè)教學(xué)法”。20世紀(jì)40年代，陳鶴琴進(jìn)一步系統(tǒng)提出了“活教育”思想?！盎罱逃彼枷敕磳?duì)傳統(tǒng)以升學(xué)為目的的死教育，提出教育的目的是培養(yǎng)人，“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。“活教育”的課程來源于大自然，大社會(huì)，分為五方面的內(nèi)容：健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語文活動(dòng)，這五方面活動(dòng)被稱為“五指活動(dòng)”，“活教育”的實(shí)施貫徹“做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的方法論。四、當(dāng)代中國的學(xué)前教育1、識(shí)記：（1）《幼兒園工作規(guī)程》1989年6月國家教委發(fā)布，對(duì)我國幼兒園的教育和管理改革起到了重要的推動(dòng)作用。（2）《幼兒園管理?xiàng)l例》1989年8月，國務(wù)院批準(zhǔn)了新中國成立后的第一個(gè)幼兒教育行政法規(guī)。（3）《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》2001年教育部發(fā)布，明確我國幼兒園的素質(zhì)教育的方向和實(shí)施的方式。（4）《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。（5）《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》提出了積極發(fā)展學(xué)前教育，著力解決當(dāng)前存在