略談《外國(guó)文學(xué)史》的重新書(shū)寫(xiě)

略談《外國(guó)文學(xué)史》的重新書(shū)寫(xiě)

2011-11-1415:04:46

論文代寫(xiě)

作者：豐云

“外國(guó)文學(xué)史”是本?？圃盒＠镏袊?guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，作為向?qū)W生介紹世界各國(guó)、各民族文學(xué)發(fā)展歷史的課程，它的內(nèi)容非常豐富，時(shí)空跨度也非常大?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)學(xué)生張望世界的窗口。學(xué)生通過(guò)這扇窗子看到的風(fēng)景，將直接決定他們對(duì)世界文學(xué)和文化的認(rèn)知。因此，使學(xué)生能夠獲得盡可能真實(shí)、系統(tǒng)、廣博的外國(guó)文學(xué)史知識(shí)，從而形成有深度的文學(xué)觀念，就是外國(guó)文學(xué)史教師孜孜以求的目標(biāo)。然而，在教學(xué)中，我們又不能不遺憾地面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，那就是我們至今還沒(méi)有一部可以達(dá)到這一目標(biāo)的、為高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)界所廣泛認(rèn)同的《外國(guó)文學(xué)史》教材。因此，盡快重新書(shū)寫(xiě)《外國(guó)文學(xué)史》，為學(xué)生呈現(xiàn)更為全面、真實(shí)的外國(guó)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是當(dāng)前高校文學(xué)教育改革和發(fā)展的重要問(wèn)題之一。目前，在各高校所采用的《外國(guó)文學(xué)史》教材中，雖然版本很多，但大多數(shù)版本的框架、描述模式和文學(xué)觀念，還都是依循楊周翰先生主編的《歐洲文學(xué)史》和朱維之先生主編的《外國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》。近年在高校使用比較多的鄭克魯先生主編的《外國(guó)文學(xué)史》（面向21世紀(jì)課程教材，高等教育出版社），在依循的同時(shí)，在內(nèi)容的充實(shí)性、觀念的革新性上，應(yīng)該說(shuō)有很大的突破，吸收了許多較新的研究成果。但在教學(xué)實(shí)踐中，我們感覺(jué)這部教材依然存在很多問(wèn)題。筆者不揣淺陋，以這部教材為例，談一點(diǎn)粗淺的關(guān)于《外國(guó)文學(xué)史》重新書(shū)寫(xiě)的看法。一、“厚今薄古”與“厚近薄今”這部《外國(guó)文學(xué)史》教材仍依例劃分為歐美文學(xué)和亞非文學(xué)兩大板塊，也依然是重歐美、輕亞非，兩大板塊在篇幅比重上明顯不均衡。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，本科生在談及“外國(guó)文學(xué)史”課程時(shí)，在直觀印象上，所指向的其實(shí)主要是歐美文學(xué)史。當(dāng)然，這也是老問(wèn)題了，非一朝一夕能夠改觀。筆者對(duì)此不想再做無(wú)謂評(píng)論。我想討論的是，教材在《前言》中申明的“厚今薄古”的原則。按照《前言》中所說(shuō)，“今”指的是19世紀(jì)和20世紀(jì)文學(xué)。編者在《前言》中明確指出，“這部教材對(duì)歐美部分大體上是三分，即19世紀(jì)以前、19世紀(jì)和20世紀(jì)各占大約1/3?！憋@然，就古今二分的比例而言，重點(diǎn)的確是在“今”。但我個(gè)人認(rèn)為，教材中所體現(xiàn)的“今”，其實(shí)大多是“近”，近代，真正涉及20世紀(jì)下半期的內(nèi)容在分量上是不足的，在選取專節(jié)論述的作家時(shí)，也不盡合理。比如，在20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)部分中，重點(diǎn)論述的現(xiàn)實(shí)主義作家，除了加西亞·馬爾克斯以外，大多都是20世紀(jì)前期的作家，蕭伯納、勞倫斯、羅曼·羅蘭、德萊塞等等。中期以后的重要作家，則大多只是在概述部分略作點(diǎn)評(píng)，如格雷厄姆·格林、約翰·福爾斯、威廉·戈?duì)柖?、多麗絲·萊辛、安德烈·紀(jì)德、瑪格麗特·尤瑟納爾、米歇爾·圖尼埃、赫爾曼·黑塞、君特·格拉斯、索爾·貝婁、托妮·莫里森等。而且，尚有相當(dāng)多的在二十世紀(jì)文壇占有重要地位的現(xiàn)實(shí)主義作家則根本未被提及，如E·M·福斯特、喬治·奧威爾、斯蒂芬·茨威格、多斯·帕索斯、諾曼·梅勒等。這使得學(xué)生通過(guò)閱讀教材，很難對(duì)二十世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展得出一個(gè)全面準(zhǔn)確的印象。學(xué)生一般認(rèn)為，能夠?qū)９?jié)論述的作家才是最重要的作家，概述中提及的則是比較一般的作家。那么，學(xué)生通過(guò)閱讀這部教材，就會(huì)形成一個(gè)比較突出的印象，那就是，在二十世紀(jì)中期以后，基本上沒(méi)有什么重要的現(xiàn)實(shí)主義作家。這與事實(shí)顯然相去甚遠(yuǎn)。無(wú)論是從日常生活中一般讀者的閱讀興趣來(lái)說(shuō)，還是從文學(xué)研究界的研究側(cè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，二十世紀(jì)中、后期的作家都要較前期的作家更受青睞。因?yàn)?，他們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)方式上、塑造人物的深度上，都已經(jīng)大大超越了前期的一些傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家。如瑪格麗特·尤瑟納爾、托妮·莫里森等作家的作品。而很多沒(méi)有被教材提到的作家，在二十世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展史上，起到的作用也是很大的。如福斯特，他的作品在后殖民主義研究興起以后，非常受關(guān)注，學(xué)生課外瀏覽學(xué)術(shù)期刊時(shí)，經(jīng)常遭遇到他的作品，但教材中卻對(duì)他只字未提，使得學(xué)生對(duì)他的文學(xué)地位無(wú)法形成一個(gè)準(zhǔn)確的判斷。而像阿道斯·赫胥黎的《美麗新世界》和喬治·奧威爾的《一九八四》這樣很早就以敏銳的視角切入到對(duì)現(xiàn)代極權(quán)主義的批判和諷刺中的作品，對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響更是不應(yīng)低估的。相反，諸如羅曼·羅蘭這樣的作家，其實(shí)在當(dāng)今的西方文學(xué)、法國(guó)文學(xué)中，已是久被遺忘的作家，并不被視為經(jīng)典作家。但在我們書(shū)寫(xiě)的各種《外國(guó)文學(xué)史》中，羅曼·羅蘭一直都作為二十世紀(jì)重要的經(jīng)典作家而被論述。這既與意識(shí)形態(tài)有關(guān)，也是某種文化誤讀。但在今天的全球化時(shí)代，借由互聯(lián)網(wǎng)的勾連，人們已經(jīng)可以從世界各地獲取信息來(lái)源，再閉目塞聽(tīng)地讓這種“文化誤讀”持續(xù)下去，顯然是不妥的，也是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。二、主義的更替與文學(xué)的多元這部《外國(guó)文學(xué)史》的歐美部分，依照傳統(tǒng)，在文藝復(fù)興之后，仍是按文藝復(fù)興、古典主義、啟蒙文學(xué)、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等文學(xué)思潮的發(fā)展進(jìn)程編排的。這樣的編排，當(dāng)然是有其合理之處的，以思潮和流派統(tǒng)率作家，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清晰、簡(jiǎn)明，易于學(xué)生把握文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。但不能不說(shuō)，這樣的編排也是有其弊端所在的，那就是忽視了同時(shí)期、不同流派作家之間的橫向上的關(guān)聯(lián)。比如，在十九世紀(jì)的法國(guó)，繼前期的浪漫主義文學(xué)的繁榮之后，并非是批判現(xiàn)實(shí)主義一直占據(jù)文壇主流地位的，在十九世紀(jì)的中后期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和標(biāo)榜“藝術(shù)至上”的帕爾納斯派都是當(dāng)時(shí)文壇的主流，當(dāng)時(shí)的很多作家也并非是旗幟鮮明地分屬于不同的文學(xué)流派。因此，他們之間橫向的關(guān)聯(lián)是極為密切的。但在以“主義的更替”為線索的編排模式下，這種關(guān)聯(lián)就不容易表現(xiàn)出來(lái)。這樣容易給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺(jué)，似乎文學(xué)發(fā)展完全是更替性的，這顯然是不客觀的。尤其到了二十世紀(jì)，文學(xué)的發(fā)展更是呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)。雖然現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是二十世紀(jì)歐美文壇的獨(dú)特風(fēng)景，但它們也并非是文學(xué)發(fā)展絕對(duì)的主流，二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成就仍是極其輝煌的，誕生了一大批重要的作家和作品。因此，《外國(guó)文學(xué)史》的編排是否可以突破這種單純以思潮、流派統(tǒng)率作家的模式，從更寬廣的視角來(lái)展現(xiàn)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)問(wèn)題。如何能夠把文學(xué)史發(fā)展的歷時(shí)性和共時(shí)性更好地結(jié)合在一個(gè)框架內(nèi)，應(yīng)該是我們重新書(shū)寫(xiě)《外國(guó)文學(xué)史》的重要出發(fā)點(diǎn)。比如，在把文學(xué)發(fā)展史以世紀(jì)作為主要分割節(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在每一世紀(jì)內(nèi)則把國(guó)別作為文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的框架，將思潮的更迭和交互發(fā)展充分結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，《外國(guó)文學(xué)史》的重新書(shū)寫(xiě)還應(yīng)真正立足文學(xué)的發(fā)展，呈現(xiàn)出真正重視文學(xué)的藝術(shù)性、而非過(guò)多強(qiáng)調(diào)其思想性的新的面目。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的《外國(guó)文學(xué)史》教材一直沒(méi)有完全擺脫前蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)影響的陰影，重思想意義的分析，輕藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)，對(duì)很多文學(xué)流派沒(méi)有給以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。如前述的帕爾納斯派，在十九世紀(jì)后期的法國(guó)文壇上具有十分重要的地位，對(duì)莫泊桑、法郎士等作家都產(chǎn)生過(guò)很大的影響，是唯美主義、象征主義的前驅(qū)，是法國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的前驅(qū)。但在這部教材中，對(duì)帕爾納斯派的描述，只是作為唯美主義產(chǎn)生的一個(gè)背景，僅有短短五行字。另外，對(duì)一些藝術(shù)杰出、但個(gè)性獨(dú)特、個(gè)人生活復(fù)雜的作家，評(píng)價(jià)也一直偏低，如同性戀作家?jiàn)W斯卡·王爾德、安德烈·紀(jì)德等。至于科幻作品，更是一直被視作通俗文學(xué)，許多影響深遠(yuǎn)的科幻作家，如赫伯特·喬治·威爾斯、儒勒·凡爾納、別里亞耶夫等一直沒(méi)有得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。這種強(qiáng)調(diào)主流與非主流，漠視文學(xué)多元化的價(jià)值取向，在鄭克魯先生主編的《外國(guó)文學(xué)史》中，當(dāng)然已經(jīng)有了很大的改觀，但突破仍嫌不夠。我們期待重新書(shū)寫(xiě)的《外國(guó)文學(xué)史》能夠做出較大的推進(jìn)。近年來(lái)，在“外國(guó)文學(xué)史”教學(xué)界，很多專家學(xué)者都在呼吁，盡快編著一部適應(yīng)新時(shí)代“外國(guó)文學(xué)史”教學(xué)需要的全新教材，一些新版的國(guó)別文學(xué)史和階段文學(xué)史，也給人耳目一新之感，在文學(xué)觀念、藝術(shù)評(píng)價(jià)上有了很大的突破，吸取了大量新的研究成果。我們期待這些專家學(xué)者能夠攜手