企業(yè)文化創(chuàng)新的途徑課件

必修3文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)1第6課時文化創(chuàng)新的途徑第6課時文化創(chuàng)新的途徑2基礎(chǔ)再現(xiàn)

基礎(chǔ)再現(xiàn)3創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

基礎(chǔ)梳理1.在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個___________________，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個______________________，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。2.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）我們不能離開__________，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。（2）體現(xiàn)__________是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（3）離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新就會陷入____________________________的錯誤傾向；固守傳統(tǒng)，否定創(chuàng)新就會導(dǎo)致_______________________的錯誤傾向?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”傳統(tǒng)文化時代精神“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”“守舊主義”和“封閉主義”創(chuàng)新與繼承的關(guān)系基礎(chǔ)梳理1.在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新4易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。注意：繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。誤區(qū)二：文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。注意：文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神。

易錯提示：5

名師一題1.一個民族的發(fā)展，當然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強的問題。這句話給我們的啟示是（）①文化的創(chuàng)新和發(fā)展，要堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”②要正確認識和處理民族文化與外來文化的關(guān)系③民族文化是民族生存和發(fā)展的根基④在尊重其他民族文化的同時，要培育好和發(fā)展好的本民族的文化A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③解析：“借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果”、“不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展”說明要正確對待外來文化和本民族文化，A是正確的答案。答案：A名師一題1.一個民族的發(fā)展，當然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成6創(chuàng)新與借鑒、融合

基礎(chǔ)梳理1.不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2.文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。創(chuàng)新與借鑒、融合基礎(chǔ)梳理1.不同民族文化之間的交流、借鑒73.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同的文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。4.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。3.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，8易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。注意：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化之間的交流、借鑒對文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的。中外文化交流對世界各國文化創(chuàng)新起著重要作用。誤區(qū)二：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。

易錯提示：9

名師一題2.（2009年威海模擬）清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美。”這主要表明（）A.文化發(fā)展需要博采眾長B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化C.文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承解析：本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展的基本途徑這一知識點，旨在考查學生的分析理解與綜合運用能力。屬于中等難度題?！肮路吉毭溃蝗缂姺家詾槊??！斌w現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長，因此A符合題意要求；B、C、D本身正確，但均與題意不符合。答案：A名師一題2.（2009年威海模擬）清代學者葉燮說得好：“孤10

基礎(chǔ)梳理1.文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。2.克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。3.克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。4.建設(shè)中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，從而保證文化創(chuàng)新的正確方向。堅持文化創(chuàng)新的正確方向基礎(chǔ)梳理1.文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與11易錯提示：誤區(qū)：外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制。注意：這是錯誤的。我們進行文化創(chuàng)新，既要對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。應(yīng)處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

易錯提示：12名師一題3.（2009年青島模擬）在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)（）A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對民族虛無主義和歷史虛無主義C.需要體現(xiàn)時代精神D.要接受新文化和外來文化解析：本題考查學生運用所學知識分析問題的能力?？疾槲幕瘎?chuàng)新的的方向問題。對待傳統(tǒng)文化，必須要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向，采用正確的方法進行。從材料看，發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化因而要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，故選B項，A、C、D項與題意無關(guān)。答案：B名師一題3.（2009年青島模擬）在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號13高分跨欄

高分跨欄14正確把握學習和借鑒外國文化（1）基本原則：以我為主，為我所用?！耙晕覟橹鳌?，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩保褪寝q證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入他們的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。（2）學習和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而棄其弊。二是堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現(xiàn)西方文化的中國化。三是要堅持從現(xiàn)階段的實際出發(fā)，為現(xiàn)階段服務(wù)的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，既要看到我們的優(yōu)勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態(tài)度，開展對外經(jīng)濟文化的合作與交流，學習外國包括發(fā)達資本主義國家的先進技術(shù)、科學管理經(jīng)驗和進步文化成果，以服務(wù)和促進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。正確把握學習和借鑒外國文化15 隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進程的進一步加快，世界各種文化加速撞擊、交流和融合，將是文化發(fā)展的必然趨勢，對于我國文化發(fā)展來說，無疑是一個難得的機遇。在促進中西文化的交流和融合的過程中，我們（）A.堅持“以我為主、海納百川”的原則B.堅持“以我為主”，拒絕外來文化C.堅持獨立自主的原則D.必須堅持“三個面向”解析：文化交流中強調(diào)“以我為主”和強調(diào)“海納百川”是不矛盾的?！耙晕覟橹鳌庇欣谟垒嵛幕吞嵘幕偁幜Γ欣诒３治幕拿褡逄厣?；“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作、共處。答案：A 隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進程的進一步加快，世界各種文化16課堂集訓

課堂集訓17一、選擇題1.2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國（）①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同③文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A.①②

B.①③

C.②③

D.③④解析：解答此題的關(guān)鍵是排除選項中的錯誤觀點。文化年活動是文化傳播的重要途徑，不能說是基本途徑，故①說法錯誤。文化交流不等于文化融合和趨同，所以②說法也是錯誤的。應(yīng)選③④。答案：D一、選擇題182.（2008年江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（）A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)解析：本題以南京中山陵是的建筑為背景，考查學生理論聯(lián)系實際的能力和分析問題、解決問題的能力，考查文化創(chuàng)新這一知識點。“南京中山陵是中西合璧的建筑”說明中山陵的建筑是一種文化創(chuàng)新，既研究了中國古代皇陵，又借鑒了歐洲帝王陵墓建筑風格，說明實現(xiàn)文化的創(chuàng)新要博采眾長，C符合題意的要求。答案：C2.（2008年江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當193.二人轉(zhuǎn)植根于民間文化,表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色,俗、色、酸是其最大特點,由著名演員趙本山凈化為綠色版本之后始得以上臺面。二人轉(zhuǎn)要成為一門真正的語言藝術(shù)，成為今天人們喜聞樂見的藝術(shù)形式就需要不斷改進。這說明（）A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求B.對一切傳統(tǒng)文化都要批判C.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”D.文化的繼承和發(fā)展是同時進行的解析：題目強調(diào)相聲成為一門真正的語言藝術(shù)源于改造發(fā)展，而A項強調(diào)繼承，D項強調(diào)繼承與發(fā)展是同一個過程，都不符合題意，B項說法錯誤。答案：C3.二人轉(zhuǎn)植根于民間文化,表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色,俗、色204.廣州亞運會會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，也表達了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運動會應(yīng)有的動感。上述事實表明（）A.外域文化促進了中華文化的發(fā)展B.奧運會的舉辦是文化傳播的重要手段C.文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤D.不同民族文化的競爭有益于文化的發(fā)展解析：從材料看出，火炬造型的設(shè)計創(chuàng)意來自廣州羊城標識造型，因而說明文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤，故C項符合題意，A、B、D項不符合題意。答案：C4.廣州亞運會會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的21二、非選擇題5.（2008年廣東卷）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?二、非選擇題22答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文23課時作業(yè)

課時作業(yè)24一、選擇題1.下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，理解正確的是（）①文化的繼承與發(fā)展需要在社會實踐中不斷創(chuàng)新②只有拋棄傳統(tǒng)的東西，才能推動個人和社會的進步③要實現(xiàn)文化創(chuàng)新關(guān)鍵要擺脫落后思想和文化的束縛④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力A.②④B.①④C.③④D.①③解析:對于傳統(tǒng)的東西要“揚棄”，實現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。①④正確，②③項表述錯誤，也沒有體現(xiàn)二者的關(guān)系，故應(yīng)排除。答案:B一、選擇題252.1702年，英使馬嘎爾尼來華要求通商，而乾隆皇帝卻發(fā)了一道“敕諭”：“天朝無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”從以上材料可以看出（）A．中國傳統(tǒng)文化1000年來沒有變化B．中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，不需要外來文化的介入C．中國傳統(tǒng)文化有“封閉主義”的傾向D．中國傳統(tǒng)文化有“歷史虛無主義”的傾向解析：本題考查的是文化創(chuàng)新過程應(yīng)克服錯誤傾向。A項是用靜止的觀點看問題，任何事物都是在變化的，只是有程度之分，變化小不等于沒變化；B項是錯誤的，文化創(chuàng)新需要不同文化的交流、借鑒；C項指出中國傳統(tǒng)文化的最大缺陷，與題意相符；D項與C項的意思相反。答案：C2.1702年，英使馬嘎爾尼來華要求通商，而乾隆皇帝卻發(fā)了一26二、非選擇題7.（2009年福建卷）某校高二（1）班同學在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學習活動中，結(jié)合當前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。［相關(guān)鏈接］:曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開拓疆土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。問題：請運用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。答案:（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。（3）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。二、非選擇題27祝您學業(yè)有成祝您學業(yè)有成28必修3文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)29第6課時文化創(chuàng)新的途徑第6課時文化創(chuàng)新的途徑30基礎(chǔ)再現(xiàn)

基礎(chǔ)再現(xiàn)31創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

基礎(chǔ)梳理1.在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個___________________，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個______________________，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。2.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）我們不能離開__________，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。（2）體現(xiàn)__________是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（3）離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新就會陷入____________________________的錯誤傾向；固守傳統(tǒng)，否定創(chuàng)新就會導(dǎo)致_______________________的錯誤傾向?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”傳統(tǒng)文化時代精神“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”“守舊主義”和“封閉主義”創(chuàng)新與繼承的關(guān)系基礎(chǔ)梳理1.在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新32易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。注意：繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。誤區(qū)二：文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。注意：文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神。

易錯提示：33

名師一題1.一個民族的發(fā)展，當然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強的問題。這句話給我們的啟示是（）①文化的創(chuàng)新和發(fā)展，要堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”②要正確認識和處理民族文化與外來文化的關(guān)系③民族文化是民族生存和發(fā)展的根基④在尊重其他民族文化的同時，要培育好和發(fā)展好的本民族的文化A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③解析：“借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果”、“不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展”說明要正確對待外來文化和本民族文化，A是正確的答案。答案：A名師一題1.一個民族的發(fā)展，當然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成34創(chuàng)新與借鑒、融合

基礎(chǔ)梳理1.不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2.文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。創(chuàng)新與借鑒、融合基礎(chǔ)梳理1.不同民族文化之間的交流、借鑒353.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同的文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。4.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。3.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，36易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。注意：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化之間的交流、借鑒對文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的。中外文化交流對世界各國文化創(chuàng)新起著重要作用。誤區(qū)二：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。

易錯提示：37

名師一題2.（2009年威海模擬）清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明（）A.文化發(fā)展需要博采眾長B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化C.文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承解析：本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展的基本途徑這一知識點，旨在考查學生的分析理解與綜合運用能力。屬于中等難度題?！肮路吉毭?，不如集眾芳以為美?！斌w現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長，因此A符合題意要求；B、C、D本身正確，但均與題意不符合。答案：A名師一題2.（2009年威海模擬）清代學者葉燮說得好：“孤38

基礎(chǔ)梳理1.文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。2.克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。3.克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。4.建設(shè)中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，從而保證文化創(chuàng)新的正確方向。堅持文化創(chuàng)新的正確方向基礎(chǔ)梳理1.文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與39易錯提示：誤區(qū)：外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制。注意：這是錯誤的。我們進行文化創(chuàng)新，既要對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。應(yīng)處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

易錯提示：40名師一題3.（2009年青島模擬）在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)（）A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對民族虛無主義和歷史虛無主義C.需要體現(xiàn)時代精神D.要接受新文化和外來文化解析：本題考查學生運用所學知識分析問題的能力。考查文化創(chuàng)新的的方向問題。對待傳統(tǒng)文化，必須要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向，采用正確的方法進行。從材料看，發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化因而要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，故選B項，A、C、D項與題意無關(guān)。答案：B名師一題3.（2009年青島模擬）在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號41高分跨欄

高分跨欄42正確把握學習和借鑒外國文化（1）基本原則：以我為主，為我所用?！耙晕覟橹鳌?，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩?，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入他們的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。（2）學習和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而棄其弊。二是堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現(xiàn)西方文化的中國化。三是要堅持從現(xiàn)階段的實際出發(fā)，為現(xiàn)階段服務(wù)的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，既要看到我們的優(yōu)勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態(tài)度，開展對外經(jīng)濟文化的合作與交流，學習外國包括發(fā)達資本主義國家的先進技術(shù)、科學管理經(jīng)驗和進步文化成果，以服務(wù)和促進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。正確把握學習和借鑒外國文化43 隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進程的進一步加快，世界各種文化加速撞擊、交流和融合，將是文化發(fā)展的必然趨勢，對于我國文化發(fā)展來說，無疑是一個難得的機遇。在促進中西文化的交流和融合的過程中，我們（）A.堅持“以我為主、海納百川”的原則B.堅持“以我為主”，拒絕外來文化C.堅持獨立自主的原則D.必須堅持“三個面向”解析：文化交流中強調(diào)“以我為主”和強調(diào)“海納百川”是不矛盾的?！耙晕覟橹鳌庇欣谟垒嵛幕吞嵘幕偁幜?，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作、共處。答案：A 隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進程的進一步加快，世界各種文化44課堂集訓

課堂集訓45一、選擇題1.2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國（）①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同③文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A.①②

B.①③

C.②③

D.③④解析：解答此題的關(guān)鍵是排除選項中的錯誤觀點。文化年活動是文化傳播的重要途徑，不能說是基本途徑，故①說法錯誤。文化交流不等于文化融合和趨同，所以②說法也是錯誤的。應(yīng)選③④。答案：D一、選擇題462.（2008年江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（）A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)解析：本題以南京中山陵是的建筑為背景，考查學生理論聯(lián)系實際的能力和分析問題、解決問題的能力，考查文化創(chuàng)新這一知識點?！澳暇┲猩搅晔侵形骱翔档慕ㄖ闭f明中山陵的建筑是一種文化創(chuàng)新，既研究了中國古代皇陵，又借鑒了歐洲帝王陵墓建筑風格，說明實現(xiàn)文化的創(chuàng)新要博采眾長，C符合題意的要求。答案：C2.（2008年江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當473.二人轉(zhuǎn)植根于民間文化,表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色,俗、色、酸是其最大特點,由著名演員趙本山凈化為綠色版本之后始得以上臺面。二人轉(zhuǎn)要成為一門真正的語言藝術(shù)，成為今天人們喜聞樂見的藝術(shù)形式就需要不斷改進。這說明（）A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求B.對一切傳統(tǒng)文化都要批判C.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”D.文化的繼承和發(fā)展是同時進行的解析：題目強調(diào)相聲成為一門真正的語言藝術(shù)源于改造發(fā)展，而A項強調(diào)繼承，D項強調(diào)繼承與發(fā)展是同一個過程，都不符合題意，B項說法錯誤。答案：C3.二人轉(zhuǎn)植根于民間文化,表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色,俗、色484.廣州亞運會會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，也表達了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運動會應(yīng)有的動感。上述事實表明（）A.外域文化促進了中華文化的發(fā)展B.奧運會的舉辦是文化傳播的重要手段C.文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤D.不同民族文化的競爭有益于文化的發(fā)展解析：從材料看出，火炬造型的設(shè)計創(chuàng)意來自廣州羊城標識造型，因而說明文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤，故C項符合題意，A、B、D項不符合題意。答案：C4.廣州亞運會會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的49二、非選擇題5.（2008年廣東卷）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?二、非選擇題50答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯