江西省宜春市上高縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢測試題六含解析

江西省宜春市上高縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢測試題六含解析江西省宜春市上高縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢測試題六含解析PAGE48-江西省宜春市上高縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢測試題六含解析江西省宜春市上高縣第二中學(xué)2020屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢測試題（六）(含解析)本試卷總分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字,完成下面小題.現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解往往是“跟西醫(yī)相對的中國的醫(yī)學(xué)”，但如此一來，中醫(yī)這門具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)學(xué)問就被淡化、被解構(gòu)了.而實際上，中醫(yī)具有多方面的深層含義。古語有云：“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病.”自古以來,善為醫(yī)者，不僅能治病救人，也能以醫(yī)理論國事，治病與治國、治人，融會貫通，一脈相承.從這個意義上甚至可以講，中醫(yī)是治人的，而不只是治病的。中醫(yī)把人看作一個整體，而不僅僅看“病”，如果僅僅看病,治病，那便是下醫(yī)。同時，把握了醫(yī)道的精髓，還可以去治國，那便是上醫(yī)。中醫(yī)的這層含義與今天大不相同，如今學(xué)了醫(yī)就只能去看病,范仲淹曾說過：“不為良相,便為良醫(yī)?！绷枷嗍侵螄?，良醫(yī)是治人的，但治國、治人、治病的道理是相通的。所以，中醫(yī)的第一個含義，就是中醫(yī)治人。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，“圣人不治已病，治未病”。因此，中醫(yī)不是治已經(jīng)生病的人,是治未病的。治未病,也就是讓每個人都能夠保持身心的健康。史傳，魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰:“長兄最善,中兄次之，扁鵲最為下。"扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī),因醫(yī)術(shù)高超被奉為“神醫(yī)"，然而，扁鵲認(rèn)為自己醫(yī)術(shù)并不高明，因為只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的長兄,讓人不生病。所以中醫(yī)認(rèn)為,不要等到有病了再去治，最好還是養(yǎng)生預(yù)防。清代學(xué)者錢大昭說：“時下吳人尚曰‘不服藥為中醫(yī)'。"曾國藩的兒子身體比較虛弱，他在家書里告訴兒子：“治心病以‘廣大’二字為藥，治身病要以‘不藥’二字為藥?！彼自捳f，“是藥三分毒”,而且再好的醫(yī)生也可能在用藥過程中產(chǎn)生偏差。因此，用藥要慎重,能不服藥就不用，這是清代盛行的理念。現(xiàn)在流行的自然療法流派有七項原則,其中之一即能不動手術(shù)的盡量不動,能不吃藥的盡量不吃,要調(diào)動人體自身的修復(fù)能力。當(dāng)然，凡事都不能絕對，需要用藥時還是要用，但不能依賴,藥只是起輔助作用.這是傳統(tǒng)中醫(yī)的第三個含義。最重要的是中醫(yī)的第四個含義，即中醫(yī)講究“中正平和"。這跟中國文化的生命觀是一致的：生命不是造物主或神創(chuàng)造出來的，生命是天地之氣達(dá)到和諧狀態(tài)而產(chǎn)生的.生命因中正平和而產(chǎn)生、延續(xù)，這是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式?！爸姓胶汀笔且环N生命的動態(tài)平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)不是固定式的,而是“動態(tài)"的、“變易”的。我們可以通過《周易》“易”字的三個含義來理解這種“動態(tài)平衡"：一是“不易"，就是確定位置；二是“變易”，有了確定的位置就會相互轉(zhuǎn)換；三是“簡易”,不把問題搞得非常的復(fù)雜.其中最重要的是“變易”。另外,中國哲學(xué)有關(guān)陰陽五行相生相克的關(guān)系，即陰陽之間的相互消長、轉(zhuǎn)換，對中醫(yī)的預(yù)防或者診斷治療的根本原則有很大影響。（摘編自樓宇烈《中醫(yī)的人文內(nèi)涵及其意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A。古人將醫(yī)者分為三品，其中下醫(yī)僅僅看“病"，而中醫(yī)既可以看“病"，更能夠治人。B。扁鵲被奉為“神醫(yī)”，但他卻以長兄的醫(yī)術(shù)為高,因為長兄能治未病,讓人身心健康.C.盡量不服藥的理念在清代非常流行，曾國藩就曾教導(dǎo)兒子以“不藥”二字來“治身病”。D。除《周易》外，中國哲學(xué)中陰陽相互消長、轉(zhuǎn)換的思想也對中醫(yī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A。首段針對現(xiàn)代人對中醫(yī)的片面理解，提出了中醫(yī)這門傳統(tǒng)學(xué)問具有多方面深層內(nèi)涵的觀點。B。文章先論證中醫(yī)治人、治未病、慎服藥三個方面的內(nèi)涵，又深入論證了中正平和的豐富內(nèi)涵,C.文章主要采用引用論證的方法，既分別引出四個分論點,又增強了論證的說服力和權(quán)威性.D。尾段分三個層面闡釋，中醫(yī)最重要的一個含義，并強調(diào)了“中正平和"是生命產(chǎn)生、延續(xù)的原因.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.治國、治人、治病的道理是相通的，所以一位中醫(yī)只要能治病教人,也就能以醫(yī)理治國。B.宋代詩人邵雍說“與其病后能求藥，不若病前能相防”，這與中醫(yī)治未病的理念相契合。C.古人認(rèn)為不服藥為中醫(yī)，現(xiàn)代的自然療法強調(diào)盡量不吃藥，可見藥物危害健康，弊大于利.D.中醫(yī)有獨特的理念，有預(yù)防或診斷治療的基本原則，可惜現(xiàn)代中醫(yī)沒能很好地繼承?！敬鸢浮?。D2。C3。B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項,明確考查的方向,畫出文中相關(guān)語句，最后進(jìn)行比對。D項，“《周易》……對中醫(yī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響"錯誤，由原文“我們可以通過《周易》‘易'字的三個含義來理解這種‘動態(tài)平衡'……另外，中國哲學(xué)有關(guān)陰陽五行相生相克的關(guān)系，即陰陽之間的相互消長、轉(zhuǎn)換,對中醫(yī)的預(yù)防或者診斷治療的根本原則有很大影響”可知,選項后半句說法正確,文中只是說“《周易》‘易’字的三個含義來理解這種‘動態(tài)平衡’”，而不是說《周易》對中醫(yī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故選D。【2題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題先要通讀全文,整體把握文章結(jié)構(gòu)層次，明確文中的論點、論據(jù)、及其論證方法,然后瀏覽選項逐個分析判斷。C項,“分別引出四個分論點”錯誤，由原文第2段“古語有云：‘上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。’……范仲淹曾說過:‘不為良相，便為良醫(yī)?！枷嗍侵螄?良醫(yī)是治人的，但治國、治人、治病的道理是相通的。所以，中醫(yī)的第一個含義，就是中醫(yī)治人”、第3段“據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，‘圣人不治已病，治未病。’……史傳，魏文王問扁鵲曰：‘子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？’扁鵲曰：‘長兄最善,中兄次之，扁鵲最為下?！怡o認(rèn)為……真正高明的是治‘未病’的長兄，讓人不生病.所以中醫(yī)認(rèn)為，不要等到有病了再去治,最好還是養(yǎng)生預(yù)防”、第4段清代學(xué)者錢大昭的話“時下吳人尚曰‘不服藥為中醫(yī)’”曾國藩在家書里告訴兒子的話“治心病以‘廣大'二字為藥，治身病要以‘不藥’二字為藥”等可知，前三個含義是通過引用來引出觀點；由第5段“最重要的是中醫(yī)的第四個含義，即中醫(yī)講究‘中正平和’”可知，最后一個含義是直接提出的。故選C.【3題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項，然后結(jié)合文本確定相關(guān)區(qū)域，結(jié)合作者的觀點從原文中找到依據(jù)加以分析.A項，“所以一位中醫(yī)只要能治病救人，也就能以醫(yī)理治國”絕對化，由原文“同時，把握了醫(yī)道的精髓，還可以去治國，那便是上醫(yī)”可知。C項，“危害健康，弊大于利"有誤,由原文“‘是藥三分毒',而且再好的醫(yī)生也可能在用藥過程中產(chǎn)生偏差.因此，用藥要慎重，能不服藥就不用……現(xiàn)在流行的自然療法流派有七項原則，……能不吃藥的盡量不吃，要調(diào)動人體自身的修復(fù)能力。當(dāng)然，凡事都不能絕對，需要用藥時還是要用"可知，因“是藥三分毒”“凡事不能絕對化"，所以得出結(jié)論應(yīng)為需用還得用，用藥要謹(jǐn)慎。D項,“可惜現(xiàn)代中醫(yī)并沒有很好地繼承”于文無據(jù).故選B?！军c睛】“篩選并整合文中的信息”,就是對文章進(jìn)行有一定閱讀目的的分析，按照要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合要求的字、詞、句等語言材料選出來。篩選，即確定對象，針對題干中的要求對照語言材料進(jìn)行搜索,查找對應(yīng)的信息源，是在閱讀過程中提取有用的信息，在答題中是去偽存真的過程，辨析正誤；整合，即“調(diào)整組合"，是將提取出來的零散的信息，按要求分類，經(jīng)過加工，形成比較系統(tǒng)的內(nèi)容的認(rèn)知的過程.“篩選并整合文中的信息”的基本要求是準(zhǔn)確、全面。題型主要是單項選擇，有些是簡答.論述中的新發(fā)現(xiàn)、新情況、新知識，就是新信息.這個獲取的過程，就是篩選、整合的過程。要對文中的信息進(jìn)行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，理清關(guān)系，如同一、包容、從屬、并列關(guān)系等等。特別要注意隱含的信息的辨識，并能將其明示化。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《紅樓夢》是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來"至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神,卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格.“一碗茶也爭，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。"這是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙風(fēng)先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱",這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么?是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。(摘編自馮其庸《〈紅樓夢〉的語言魅力》材料二：《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言,經(jīng)學(xué)家見《易》,道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒,人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”,但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：第一層，是將“情"理解為愛情之情,認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言:雪芹之大痛深悲,乃是為“千紅”一哭，為“萬艷"同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手,反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔,天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中.受父笞打,黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“已所不欲,勿施于人"這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化,而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后,賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”,回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正.有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽,是禮，而非道德,他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書.“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推已及人，即可得仁.寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心,堅持、熱愛、有信仰;他有詩心,天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說"的〈紅樓夢>》)材料三：人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度;劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他(或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府,王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才自算見了。"她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話:“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女."至于黛玉標(biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露風(fēng)姿.林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉,一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花"的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時,被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣"的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。(摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A。作為中國古典小說的“絕唱”,《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。B。材料一認(rèn)為《紅樓夢》不僅是小說,也是一首不用韻的詩,這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。C。材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字人手去理解把握小說的主旨。D.材料三重點關(guān)注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文,對《紅樓夢》敘事特點進(jìn)行闡釋,準(zhǔn)確到位。5。根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是(）A?！都t樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。B.《紅樓夢》精心設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份,凸顯了人物性格,具有高度個性化的特點。C?！都t樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處,因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑.D.《紅樓夢》中“情”的實質(zhì)可能是“仁心"與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。6.請結(jié)合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點?！敬鸢浮?.B5.C6.①每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；②善于使用人物視角敘事,喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰;③人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角人物一定有特別深刻的敘事角度；④對主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn)；⑤每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換.【解析】【4題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變.要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息.應(yīng)對策略有（1)提取信息仔細(xì)對照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。B項,“這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩”說法錯誤.原文中說的是“《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為‘絕唱’，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的,是一體"，可見選項曲解文意。故選B。【5題詳解】本題考查概括、理解文本中重要信息的能力.解答此類題型，首先要速讀文章，了解文本的大意；其次要根據(jù)題干部分的內(nèi)容，選擇重點，精讀文章；最后，根據(jù)原文,結(jié)合選項，比對作答。在進(jìn)行選項比對時，既不可鉆牛角尖，過于死摳字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意.平時要注意積累經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，以“知識性錯誤”優(yōu)先的原則進(jìn)行選擇.C項，“因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑”說法錯誤。原文中說的是“認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑”,“未窺門徑”即是說沒有找到解決問題的門路.故選C?！?題詳解】本題考查歸納概括文本中重要信息的能力。解答此類題型時，首先要仔細(xì)審讀題干，抓住題干中限定角度、范圍、時間、空間等方面的詞句，明確概括角度.其次是要根據(jù)概括角度，回歸文本，鎖定信息區(qū)間.最后是在確定信息區(qū)間的前提下，仔細(xì)篩選相關(guān)信息，并根據(jù)題干及文本層次分點整合組織答案。本題中，根據(jù)材料三第一自然段的內(nèi)容，“《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度.這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果”，可以概括出《紅樓夢》在敘事方面的特點之一是每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出。根據(jù)“曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰"，可見“善用人物視角，喜歡變換視角”是主要信息，可以將這句話作為特點直接進(jìn)行概括。根據(jù)“《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度”，可以直接將這句話概括位答案要點.根據(jù)“他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系"和下文作者所舉的例子：寫黛玉的具體形貌,只能從寶玉的眼睛看出;寫通靈寶玉，只能從寶釵的眼睛看出，可見對主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn)。根據(jù)材料三結(jié)尾處“每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角,一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換,是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因”，可見每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，也是《紅樓夢》的敘事特點之一。(三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）閱讀下面的文字，完成小題.失眠之夜蕭紅為什么要失眠呢!煩躁,惡心,心跳，膽小,并且想要哭泣。我想想,也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。窗子外面的天空高遠(yuǎn)了,和白棉一樣綿軟的云彩低近了，吹來的風(fēng)好像帶點草原的氣味，這就是說已經(jīng)是秋天了。在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上；就又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的，而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高的。昨天我到朋友們的地方走了一遭，聽來了好多的心愿——那許多心愿綜合起來,又都是一個心愿-—這回若真的打回滿洲去,有的說,煮一鍋高粱米粥喝；有的說,咱家那地豆多么大！說著就用手比量著,這么碗大；珍珠米,老的一煮就開了花的，一尺來長的;還有的說，高粱米粥、咸鹽豆。還有的說,若真的打回滿洲去,三天兩夜不吃飯，打著大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆.比方高粱米那東西，平常我就不愿吃,很硬，有點發(fā)澀(也許因為我有胃病的關(guān)系)，可是經(jīng)他們這一說,也覺得非吃不可了.但是什么時候吃呢？那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的，所以關(guān)于這一方面，我終究不怎樣親切.但我想我們那門前的蒿草，我想我們那后園里開著的茄子的紫色的小花，黃瓜爬上了架.而那清早，朝陽帶著露珠一齊來了！我一說到蒿草或黃瓜，三郎就向我擺手或搖頭:“不，我們家,門前是兩棵柳樹,樹蔭交織著做成門形.再前面是菜園，過了菜園就是門。那金字塔形的山峰正向著我們家的門口，而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開去。而后園黃瓜、茄子也種著，最好看的是牽牛花在石頭橋的縫際爬遍了，早晨帶著露水牽牛花開了……”“我們家就不這樣，沒有高山,也沒有柳樹……只有……”我常常這樣打斷他.有時候,他也不等我說完，他就接下去。我們講的故事，彼此都好像是講給自己聽，而不是為著對方。只有那么一天，買來了一張《東北富源圖》掛在墻上了，染著黃色的平原上站著小馬，小羊，還有駱駝,還有牽著駱駝的小人；海上就是些小魚,大魚，黃色的魚,紅色的好像小瓶似的大肚的魚,還有黑色的大鯨魚;而興安嶺和遼寧一帶畫著許多和海濤似的綠色的山脈。他的家就在離著渤海不遠(yuǎn)的山脈中，他的指甲在山脈上爬著：“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒有，這個地圖是個不完全的，是個略圖……”“好哇!天天說凌河，哪有凌河呢！”我不知為什么一提到家鄉(xiāng)，常常愿意給他掃興一點?！澳悴幌嘈?！我給你看.”他去翻他的書櫥去了，“這不是大凌河……小凌河……小孩的時候在凌河沿上捉小魚，拿到山上去，在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺，離我們家二里路……”因為是把地圖攤在地板上看的緣故,一面說著，他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢。《東北富源圖》就掛在床頭,所以第二天早晨，我一張開了眼睛,他就抓住了我的手:“我想將來我回家的時候，先買兩匹驢,一匹你騎著,一匹我騎著……先到我姑姑家，再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛我……她出嫁以后，每回來一次就哭一次，姐姐一哭，我也哭……這有七八年不見了!也都老了。”那地圖上的小魚，紅的，黑的，都能夠看清，我一邊看著，一邊聽著，這一次我沒有打斷他，或給他掃一點興?！百I黑色的驢，掛著鈴子，走起來……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……"他形容著鈴音的時候，就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響.“我?guī)愕缴蚣遗_去趕集。那趕集的日子，熱鬧！驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊，羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道！唉呀！這有多少年沒吃那羊肉啦！”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。我在大鏡子里邊看了他,他的手從我的手上抽回去，放在他自己的胸上,而后又背著放在枕頭下面去，但很快地又抽出來。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去.而我,我想：“你們家對于外來的所謂‘媳婦’也一樣嗎？”我想著這樣說了。這失眠大概也許不是因為這個.但買驢子的買驢子，吃咸鹽豆的吃咸鹽豆，而我呢?坐在驢子上，所去的仍是生疏的地方，我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)這個觀念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時候,我也就心慌了！雖然那塊土地在沒有成為日本的之前,“家"在我就等于沒有了。這失眠一直繼續(xù)到黎明之前，在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。1937年8月23日【注】蕭紅(1911－1942),中國近現(xiàn)代女作家，“東北作家群"重要成員之一。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個地主家庭.幼年喪母.1932年，結(jié)識蕭軍。代表作品《生死場》《呼蘭河傳》等.文中的“三郎”即指蕭軍。7。下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(）A。文章寫高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn)，表達(dá)了朋友們渴望打回滿州老家去的強烈愿望.B。文章對蒿草、黃瓜、柳樹、菜園、山峰、牽?；ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪，勾起了作者對家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。C.本文運用敘述、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，且語言細(xì)膩真實，質(zhì)樸可親，在不經(jīng)意間就深深觸動了讀者的內(nèi)心。D.文章結(jié)尾段,寫這失眠持續(xù)到黎明,并且在高射炮聲中聽到了家鄉(xiāng)一樣的雞鳴，豐富了情感，深化了文章主旨。8.作者失眠的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行概括.9.蕭紅散文善于運用傳神的細(xì)節(jié)描寫，請從文中找出三處加以分析.【答案】7。B8.①對家鄉(xiāng)的思慮。②自己這個外來的所謂“媳婦”能不能被接受的顧慮。③對“家鄉(xiāng)"這一觀念的思考。④對家鄉(xiāng)仍然被日寇占領(lǐng)的苦悶與無奈。9。①“有的說，咱家那地豆多么大!說著就用手比量著，這么碗大。"通過“用手比量”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了朋友對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的喜愛之情，充滿了自豪感.②“他的指甲在山脈上爬著:“這是大凌河……這是小凌河……”通過“爬"這一動作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了三郎想從《東北富源圖》上找到自己故鄉(xiāng)的急切之情。③“他的眉毛和額頭上起著很多皺紋”，通過這一肖像描寫，表現(xiàn)了三郎那種理想不能實現(xiàn)的無奈與苦悶之情。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象（包括人物形象、物象和景物特點)分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”,要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。B項，“家鄉(xiāng)景物的描繪”“往昔美好親切生活的回憶"分析錯誤.從注釋“幼年喪母”可以看出,作者的往昔生活并不美好親切.結(jié)合“我們家就不這樣，沒有高山，也沒有柳樹……只有……"分析，柳樹、高山、牽?；ǖ炔皇亲髡吖枢l(xiāng)的景物。故選B。【8題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力.解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“作者失眠的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行概括"，需要立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，進(jìn)行歸納總結(jié)。本題,結(jié)合“為什么要失眠呢！煩躁,惡心，心跳,膽小，并且想要哭泣.我想想，也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷”分析,對家鄉(xiāng)的思慮。結(jié)合“你們家對于外來的所謂‘媳婦'也一樣嗎?”分析,自己這個外來的所謂“媳婦”能不能被接受的顧慮.結(jié)合“坐在驢子上,所去的仍是生疏的地方,我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)”“家鄉(xiāng)這個觀念,在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時候，我也就心慌了"分析，對“家鄉(xiāng)”這一觀念的思考。結(jié)合“這失眠一直繼續(xù)到黎明之前，在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴”“雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，‘家’在我就等于沒有了”分析，對家鄉(xiāng)仍然被日寇占領(lǐng)的苦悶與無奈?！?題詳解】本題主要考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力.解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“蕭紅散文善于運用傳神的細(xì)節(jié)描寫，請從文中找出三處加以分析"，常見的細(xì)節(jié)描寫:肖像描寫（外貌+神態(tài)）、環(huán)境描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等。答題是，結(jié)合文本內(nèi)容分析，點明效果。本題,結(jié)合“有的說，咱家那地豆多么大！說著就用手比量著,這么碗大”分析，“用手比量”這一動作描寫,表現(xiàn)了朋友對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的自豪感.結(jié)合“因為是把地圖攤在地板上看的緣故,一面說著，他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢”分析，通過“掃”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了三郎尋找家鄉(xiāng)的專注神情。結(jié)合“他的手從我的手上抽回去,放在他自己的胸上,而后又背著放在枕頭下面去，但很快地又抽出來。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去"分析，通過幾個連續(xù)的細(xì)節(jié)描寫，充分表現(xiàn)了三郎那種美好愿望無法實現(xiàn)的局促之情。結(jié)合“他的指甲在山脈上爬著:‘這是大凌河……這是小凌河……’”分析，通過“爬”這一動作細(xì)節(jié),表現(xiàn)了三郎想從《東北富源圖》上找到自己故鄉(xiāng)的急切之情。二、古代詩文閱讀(34分）(一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題.浮槎山水記歐陽修浮槎山在慎縣南三十五里，或日浮闐山，或曰浮巢山，其事出于浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉,自前世論水者皆弗道.余嘗讀《茶經(jīng)》,愛陸羽善言水。后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第,以為得之于羽,然以《茶經(jīng)》考之，皆不合。又新,妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說。及得浮槎山水，然后益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠(yuǎn)甚。而又新所記以龍池為第十，浮槎之水棄而不錄,以此知其所失多矣。羽則不然,其論曰：“山水上,江次之，井為下。山水：乳泉、石池漫流者上。"其言雖簡，而于論水盡矣。浮槎之水,發(fā)自李侯。嘉祐二年,李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎,至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘,乃考圖記,問于故老，得其事跡,因以其水遺余于京師。報之曰：李侯可謂賢矣。夫窮天下之物無不得其欲者富貴者之樂也至于蔭長松藉豐草聽山流之潺湲飲石泉之滴瀝此山林者之樂也而山林之士視天下之樂,不一動其心?；蛴杏谛模櫫Σ豢傻枚拐?，乃能退而獲樂于斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟富貴者而不得兼，然后貧賤之士有以自足而高世.其不能兩得，亦其理與勢使然歟。今李侯生長富貴，厭于耳目，又知山林之為樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣。李侯折節(jié)好學(xué)，喜交賢士,敏于為政，所至有能名。凡物不能自見而待人以彰者有矣;凡物未必可貴而因人以重者亦有矣。故余為志其事，俾世知斯泉發(fā)自李侯始也。三年二月二十有四日,廬陵歐陽修記.（有改動）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫窮天下之物無不得/其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松/藉豐草/聽山流之潺湲/飲石泉之滴瀝/此山林者之樂也/B.夫窮天下之物無不得其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松藉豐草/聽山流之潺湲/飲石泉之滴瀝/此山林者之樂也/C。夫窮天下之物無不得/其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松藉豐草/聽山流之潺湲/飲石泉之滴瀝/此山林者之樂也/D.夫窮天下之物無不得其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松/藉豐草/聽山流之潺湲/飲石泉之滴瀝/此山林者之樂也/11。下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A。浮圖：可以解釋為“和尚"，也可解釋為“佛塔”.“救人一命,勝造七級浮屠"中的“浮屠”指的是佛塔.B.留后：官名。唐代節(jié)度使、觀察使缺位時設(shè)置的代理職稱，北宋所設(shè)節(jié)度使觀察留后，僅為虛銜。C.“記”是一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述觀點.分為記游、記事、記亭臺樓閣、記物等。D.京師：古代指帝王的都城，指北京。但在不同朝代稱呼不同,如元朝稱為大都，明朝則稱為京師。12。下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.文章開篇交代浮槎山的地理位置、名稱及其來由，并附以佛教、道教之說,給浮槎山增添了神秘的色彩.B.陸羽在論水味時，認(rèn)為山中泉水是上品，而山泉之中又以乳泉和石池之中清流四溢的泉水為最好。C.作者認(rèn)為李侯是一個賢士，是因為李侯在登浮槎山時發(fā)現(xiàn)上等的山泉后，送至京師給自己飲用，可謂情真意切.D.文章既寫浮槎山水之美,又寫李侯游賞之樂；既笑張又新的狂妄多失，又贊陸羽的善言水，行文開合有度。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）飲之而甘,乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師。（2）或有欲于心，顧力不可得而止者,乃能退而獲樂于斯?！敬鸢浮?0。D11。D12.C13.（1）（試著）喝泉水，感到泉水味道甘美,于是對照地圖記載考證，并向當(dāng)?shù)乩先嗽儐枺懒诉@水的來歷,于是把此水送給遠(yuǎn)在京城的我。（2）或許在心里有那種想法，考慮到自己的能力不可達(dá)到就不再強求了，于是能夠隱居在山林中并在這里獲得樂趣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句的能力.解答此類題型時，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語.借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子.此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題中，這句話的大意是：取盡天下的萬物，沒有自己所想要的東西而得不到的，這是富貴的人的樂趣.至于蔭蔽在松蔭下,枕墊著茂盛的青草，傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水,這是隱居山林的人的樂趣?！罢摺病笔桥袛嗑涫?，“無不得其欲者”的意思是“沒有自己所想要的東西而得不到的”，句意完整，其間不能斷開,由此排除A、C項；“蔭長松"“藉豐草”結(jié)構(gòu)相同，“聽山流之潺湲”“飲石泉之滴瀝”結(jié)構(gòu)相同，因此“蔭長松"和“藉豐草"之間應(yīng)斷開，由此排除B項。故選D?！?1題詳解】本題考查記憶、理解文學(xué)常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、文書的名稱、官場的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。解答此類題型，平時要注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意集合語境的含義。D項，“指北京”說法錯誤?！熬煛笔枪糯鷩沂锥嫉慕y(tǒng)稱，并不單指北京.故選D。【12題詳解】本題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題型時,考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。要判斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容,分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語言特點和作品風(fēng)格，二要帶著選項回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細(xì)辨析，因為問題往往出在細(xì)節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導(dǎo)致誤判。C項，“是因為李侯在登浮槎山時發(fā)現(xiàn)上等的山泉后，送至京師給自己飲用，可謂情真意切"說法錯誤。原文說的是“既又登浮槎，至其山,上有石池,涓涓可愛,蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也.飲之而甘，乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師”,可見作者認(rèn)為李侯是一個賢士,并不是因為李侯發(fā)現(xiàn)上等山泉后送至京師給自己飲用.二者沒有因果關(guān)系。故選C?！?3題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪、補，最后采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。做好翻譯題，一要結(jié)合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主,意譯為輔”的原則，做到字字落實。本題翻譯時要注意以下重點字詞:（1）“甘”：覺得甘美;“考”：考證;“問"：詢問;“得”:知道；“事跡"：來歷；“遺”:贈送。（2）“或”：或許；“顧”：考慮到；“得”:達(dá)到;“乃"：于是；“退”：隱居；“斯”：這里。【點睛】文言翻譯最基本的方法：1.留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2.補:補出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換.用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5。調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞—-串意——順句。注:直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可.文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯.參考譯文：浮槎山在慎縣南方三十五里的地方，有人叫它浮闐山，也有人叫它浮巢山,這出自于那些佛教道教之徒荒怪虛誕幻化的說法。山上有泉水，以前談?wù)撍娜硕紱]有提到過這里的泉水。我曾經(jīng)讀《茶經(jīng)》，欣賞陸羽擅長談?wù)撍?的本事)。(我)后來又得到張又新的《水記》,這本書記載有劉伯芻與李季卿所排列的泉水的優(yōu)劣等級，（張又新)認(rèn)為他們的看法是從陸羽那里得來的，但是用《茶經(jīng)》來考證這些說法，這些說法都不符合。張又新是個狂妄怪異的人，他所說的話很難讓人相信，我很懷疑并非陸羽的說法。等到我見到浮槎山的泉水后，更加相信陸羽是了解水的人。浮槎山、龍池山均位于廬州界中，比較它們的水質(zhì)，（龍池山的水）遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上浮槎山的水。但若張又新記載的,把龍池的水列為第十，浮槎山的水卻棄而不錄；從這里可以知道張又新有很多沒有收錄到的泉水。陸羽卻不是這樣，他論述說：“山水最好，江水中等,井水是最差的.山水中又以像乳汁一樣噴流的泉水和石池里漫流四溢的泉水為最佳。他的言辭雖然簡潔，但對水質(zhì)的品論(已經(jīng)）達(dá)到極點了。浮槎山的水,是李侯發(fā)現(xiàn)的.嘉佑二年,李侯憑鎮(zhèn)東軍留后的身份兼任廬州太守。于是游覽金陵，登上蔣山，并飲蔣山的水。隨后又登上浮槎山，到了山上，發(fā)現(xiàn)山上有石池，池水涓涓流淌，十分可愛，大概就是陸羽所說的乳泉、石池漫流那類的水.試著喝泉水，感到泉水味道甘美。于是對照地圖記載考證，并向當(dāng)?shù)乩先嗽儐?，知道了這水的來歷。于是把此水送給遠(yuǎn)在京城的我，我給他回信說：李侯可以稱得是個賢達(dá)的人呀。取盡天下的萬物，沒有自己所想要的東西而得不到的，這是富貴的人的樂趣。至于蔭蔽在松蔭下,枕墊著茂盛的青草，傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水,這是隱居山林的人的樂趣。對那些隱居山林之人看待天下的樂趣，沒有一樣能讓他們動心的。或許在心里有那種想法，考慮到自己的能力不可達(dá)到就不再強求了,于是能夠隱居在山林中并在這里獲得樂趣.那些富貴者能夠獲得物質(zhì)上的滿足，但他們不可能同時得的是隱居山林樂趣.只有那些富貴的時候不能二者兼得，之后變得貧賤的人,才能由此自得其樂并超脫世俗.如果兩樣都得不到，這也是情理和權(quán)力地位使然。現(xiàn)在李侯生長在富貴之家，既滿足了耳目的快樂，又感受到了山林的樂趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隱蔽的地方，到達(dá)了常人不能到達(dá)的地方，他同時獲取的東西可以說是很多的了。李侯能降低身份，不恥下問，喜歡結(jié)交賢士，從政勤勉，所到之處有非凡的名聲.有些東西不會自己出現(xiàn)，卻等到人們發(fā)掘才得以彰顯出名，這種情況是有的；有的東西不一定珍貴卻依靠別人的發(fā)現(xiàn)而得以貴重起來，這種情況也是有的.所以我把這件事記下來，使世人知道這浮槎泉水是李侯最早發(fā)現(xiàn)的。嘉祐三年二月二十四日,廬陵歐陽修記。（二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題.江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外白居易澹煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。蜃［注］散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。風(fēng)翻白浪花千片,雁點青天字一行。好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。[注］蜃:大蛤蜊。江海邊或沙漠中，因空氣冷熱驟変，光線折射，而把遠(yuǎn)處的景物顯示到空中或地面上，古人誤以為是蜃吐氣而成，稱海市蜃樓.14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（)A.首句從陽光寫起，描摹斜陽余暉透過淡煙疏雨的間隙射到水面的場景，清新可人。B。江面經(jīng)雨水一洗，在タ陽的照耀之下愈發(fā)新鮮明凈，風(fēng)從水面陣陣襲來，給人涼爽之感。C。詩人所見之景鮮奇壯美，于是欣喜地取出家中描繪該景的圖畫，在上面題詩寄給朋友。D.此詩寫景層層鋪設(shè)，抒情則既寓情于景，又涵詠在尾聯(lián)的點題句中，令人讀之有味15.本詩是怎樣凸顯題目中的“鮮奇"二字的？請結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)簡要分析.【答案】14.C15。①頷聯(lián)描繪了難得見到海市蜃樓和雨后彩虹兩種奇觀。蜃散云收、空中幻影殘破,虹影漸漸消殘，水中仿佛映著一座斷橋。②頸聯(lián)運用比喻，白浪如花，雁過如字，生動形象.③頸聯(lián)“白”“青”兩種顏色相結(jié)合,營造出生機(jī)勃發(fā)的意境。繪成一幅色彩絢麗的丹青圖畫。④頷聯(lián)和頸聯(lián)動靜結(jié)合，蜃散云收、虹殘水照的靜態(tài)美和風(fēng)翻白浪、雁點青天的動態(tài)美相互結(jié)合，增添無限生機(jī).【解析】【14題詳解】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。C項，錯在“于是欣喜地取出家中描繪該景的圖畫"。尾聯(lián)“好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎"的意思是：景物鮮奇，引動詩人雅興，故不僅吟玩成篇，且請人畫作圖幅，題此詩于上，寄贈張水部.字里行間蘊含著難捺的欣喜而欲使同道好友共享之心情。【15題詳解】本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。答題時，第一步，先分析這兩聯(lián)的內(nèi)容；第二步,答出這兩聯(lián)運用哪些表現(xiàn)手法；第三步，分析其表達(dá)效果.首先讀懂全詩，精讀頷聯(lián)和頸聯(lián),抓住題目中的“鮮奇"二字，從內(nèi)容、意境、手法、效果等方面分析即可。頷聯(lián)、頸聯(lián)展開筆墨，逐一描繪“鮮奇”景物.頷聯(lián)“蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁”，描繪了難得見到的海市蜃樓和雨后彩虹兩種奇觀?！膀咨?句寫的是海市蜃樓景色,詩人抓住了蜃散云收、空中幻影殘破的剎那,攝下了“破樓閣”的鏡頭。詩人是登樓眺望，目中所視，必有亭臺樓閣.所以“蜃散云收破樓閣"是實景虛寫?！昂鐨垺本洌瑢懹旰筇炜粘霈F(xiàn)的虹，彎彎地好像拱橋,此是常景。本來雨后彩虹已是奇觀勝景,詩人更從水中映照之倒影著筆，又把景色之妙提高一籌?！捌茦情w”、“斷橋梁”,既狀難寫之景如在目前，又顯示出詩人于選景上別具只眼的匠心。頸聯(lián)“風(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行"是全詩的點睛之筆。白浪如花，運用比喻，雁過如字，生動形象?！胺?字以詩情作畫，寫得生動；“點”字以畫筆入詩,下得有神。一“翻"一“點”，使江天景物增添了無限生意,而遺詞用意之精微傳神，尤為人嘆服。“白"“青”兩種顏色相結(jié)合，營造出生機(jī)勃發(fā)的意境，繪成一幅色彩絢麗的丹青圖畫.頷聯(lián)為靜境描寫，頸聯(lián)遂作動勢點綴，動靜結(jié)合，蜃散云收、虹殘水照的靜態(tài)美和風(fēng)翻白浪、雁點青天的動態(tài)美相互結(jié)合，增添無限生機(jī)?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景,逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分.(1）領(lǐng)導(dǎo)人訪問墨西哥時,在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來”的演講.領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)，莊子說過“______________，_____________，”（《逍遙游》只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起讓中墨兩國友好合作的大船。(2）李煜的《虞美人》中,以“____________”傳達(dá)出“物是”之感，以“________________”傳達(dá)出“人非"之意。（3)蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，雖然他是個曠達(dá)人，《念奴嬌·赤壁懷古》的詩詞格調(diào)也是豪壯的，但政治上的失意，復(fù)雜的心情，還是在文末“______________，_____________”兩句中體現(xiàn)出來。【答案】（1）.（且夫）水之積也不厚（2)。則其負(fù)大舟也無力（3）.雕欄玉砌應(yīng)猶在（4).只是朱顏改（5）。人生如夢(6）.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫.考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“猶”“酹”.【點睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不"就是不添字,不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字,完成下面小題.自“五四”白話文運動以來，人們__________的話語權(quán),日益由社會精英向廣大民間開放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開放推向一個空前的高度.網(wǎng)絡(luò)提供了一個平等的場域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且有__________，傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國的政治開明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能.但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個話語平臺,它無法如一些人想象的那樣,自動生長出自我凈化的功能。在一個眾聲喧嘩、__________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,常常是（）,粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說，“無論在哪里，只要風(fēng)俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗".事實上,語言不僅僅反映現(xiàn)實，而且直接地參與現(xiàn)實、干預(yù)現(xiàn)實，不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革-不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來，“五四”的白話文運動、延安的反對黨八股，都是著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng),并且都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革發(fā)展的__________。網(wǎng)絡(luò)語言的興盛,最大的意義可能也在于此。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.孜孜以求一孔之見眾說紛紜正本清源B。孜孜以求真知灼見眾說紛紜源頭活水C.上下求索一孔之見莫衷一是源頭活水D。上下求索真知灼見莫衷一是正本清源18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿。宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B。宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C.分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D。分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎19.文中畫波浪線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.既在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程,也影響著我們每個人的生存狀態(tài).B。因為在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，所以也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。C。如果在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。D。既然在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。【答案】17。B18.B19。A【解析】【17題詳解】本題主要考查正確使用詞語（包括熟語)的能力.此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別.辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別.首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境;四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴;五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空，孜孜以求:堅持不懈地追求.上下求索：形容努力尋求探索.第一處修飾的是“話語權(quán)，”強調(diào)的是大家曾堅持不懈地追求的話語權(quán),用“孜孜以求”搭配更合適。由此可見，第一空應(yīng)該選擇“孜孜以求”。

第二空,一孔之見:從一個小窟窿里面所看到的,比喻狹隘片面的見解（多用作謙辭）。真知灼見:正確而透徹的見解（不是人云亦云）.第二空強調(diào)平凡的人也能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，且能有正確透徹的見解,用“真知灼見”更合適.由此可見,第二空應(yīng)該選擇“真知灼見”.

第三空，眾說紛紜：各有各的說法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論.語境強調(diào)觀點的繁多，沒有得不岀一致結(jié)論的意思，因此第三空應(yīng)該選擇“眾說紛紜”。第四空,正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理,比喻從根本上加以整頓清理.源頭活水：原比喻讀書越多,道理越明，現(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。這里強調(diào)民間是語言變革發(fā)展的動力和源泉，應(yīng)該選擇“源頭活水”。故選B?！?8題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。結(jié)合后文語境“粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行”及生活體驗分析,在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，很多人肆意宣泄自己情緒，并不理智，所以是“宣泄”比“分析”容易，排除C、D；強調(diào)“偏激"而非“理性"，網(wǎng)絡(luò)上的一些噴子很喜歡標(biāo)新立異的觀點，是“偏激比理性更受歡迎"，排除A。故選B.【19題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句,必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程,而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)"中關(guān)聯(lián)詞“不僅而且”使用錯誤。根據(jù)語境“語言不僅僅反映現(xiàn)實,而且直接地參與現(xiàn)實、干預(yù)現(xiàn)實”可知，“很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進(jìn)程"和“影響著我們每個人的生存狀態(tài)”之間并不是因果關(guān)系或者假設(shè)關(guān)系，應(yīng)該是并列或遞進(jìn)關(guān)系。B項，是因果關(guān)系;C項，是假設(shè)關(guān)系；D項，是條件關(guān)系。故選A。20.“一帶一路”是中國的一個經(jīng)濟(jì)整合大戰(zhàn)略,閱讀下圖的“一帶一路”簡易說明圖，根據(jù)要求完成題目。(1)這幅簡易說明圖主要從、原則和三個角度呈現(xiàn)了“一帶一路"的主要內(nèi)容。請再用兩個詞語概括。(2）請根據(jù)該圖將“一帶一路”的定義補充完整。不超過80字?！敬鸢浮?1）地域目的(或宗旨）（2)“一帶一路”是（一個）由中國提出的，橫貫亞歐非大陸,以共商、共享、共建為原則，旨在探尋經(jīng)濟(jì)增長之道、實現(xiàn)全球化再平衡、開創(chuàng)地區(qū)新型合作的經(jīng)濟(jì)整合大戰(zhàn)略?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換能力。圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析簡易說明圖。要求語意簡明，句子通順，還要注意字?jǐn)?shù)要求.(1）分析這幅簡易說明圖可知，這幅說明圖左邊的“中國”和“亞歐非大陸”是“一帶一路"涉及的地域，“共商、共享、共建”是“一帶一路”秉持的原則；這幅說明圖右邊的“探尋經(jīng)濟(jì)增長之道"“實現(xiàn)全球化再平衡"“開創(chuàng)地區(qū)新型合作"是“一帶一路”的目的。（2）注意需要以下定義的形式來介紹“一帶一路”?？捎妙}干提供的“一帶一路”是“……的經(jīng)濟(jì)整合大戰(zhàn)略”的形式，必要時需要增加串聯(lián)的詞語，保證語句的暢通.敘述順序從左到右,一般涉及區(qū)域、秉持原則和達(dá)到的目的等?！军c睛】分析簡易說明圖,要注意以下幾點:1.要認(rèn)真審題，整體看圖.2.注意細(xì)節(jié)之處往往是作者想要著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是答題要點所在。3.要求語意簡明，句子通順,還要注意字?jǐn)?shù)要求。21。下表是“吾”、“爾”、“子”作人稱稱謂時,在《論語》和《孟子》中使用情形的統(tǒng)計。根據(jù)下表，選出推斷正確的選項是A.從《論語》到《孟子》，“吾”的使用情境變化較“爾”和“子"顯著.B。在《論語》和孟子中，“爾”的使用情境都是上對下。C.根據(jù)“吾"的使用情境.下對上以“吾"來稱呼自己較有禮貌。D?！墩撜Z》里通常依據(jù)彼此尊卑關(guān)系，使用“爾”或者“子”稱呼對方.【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換能力。圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等,此題屬于分析統(tǒng)計圖表。A項,“‘吾’的使用情境變化較‘爾'和‘子’顯著”錯誤,分析數(shù)值并沒有體現(xiàn)“顯著"。B項，“都是上對下”錯誤，數(shù)值都不是百分百.C項，“下對上以‘吾’來稱呼自己較有禮貌”錯誤，比例很少，說明不禮貌.故選D?！军c睛】解答圖表分析題要把握好幾個方面：1、注重整體閱讀(比較對象、比較角度、項目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點）。2、重視數(shù)據(jù)變化(橫向角度、縱向角度）。3、注意圖表細(xì)節(jié)(如圖表下的“注”或圖表題目等)。4、把握考題要求(文字轉(zhuǎn)換題還是信息推斷題，字?jǐn)?shù)要求)。四、寫作(60分）22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①青年的思想愈被范例的力量激勵，就愈會發(fā)出強烈的光輝?！ń菀颌诿つ康芈爮?、盲目地相信一切者,他一定是蠢物,他們的頭腦只是別人的跑馬場?！勔欢啖勰暇┐笸罋⑺离y者國家公祭日，眾多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。④近年來,隨著文化市場的開放，日韓兩國的文學(xué)藝術(shù)作品也進(jìn)入了我國的文化市場,形成了“日韓潮流”的現(xiàn)象。一些中學(xué)生競相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾等.⑤2017年,國內(nèi)多家公司推出了10余位虛擬偶像（“畫"出來的人物).業(yè)內(nèi)確定虛擬偶像洛天依已經(jīng)盈利，她的魅力也得到了青少年的認(rèn)可.⑥父親辛苦打工賣面條,12歲少年小趙卻沉迷快手直播，半個月狂刷支付寶3萬余元打賞主播。學(xué)校論辯社將舉辦一場以“偶像崇拜是否利大于弊”為辯題的論辯賽，請結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇論辯陳詞，或者以主持人的身份綜合兩方的觀點寫一篇總結(jié)陳詞，不少于800字?！敬鸢浮坷?站在偶像的肩膀上——偶像崇拜反方辯論陳詞主持人、對方辯友:你們好!法捷耶夫曾說：“青年的思想越被范例的力量所激勵，就越會發(fā)出強烈的光輝?！庇纱耍曳降挠^點是：偶像崇拜利大于弊.首先我們可以思考,什么是偶像？我們所定義的偶像,是在某方面可以給人帶來鼓舞與激勵，能夠讓人于內(nèi)心生發(fā)出向往與傾慕的一類人。他們在各個時代熠熠生輝，無論是心懷天下的文人志士,或是創(chuàng)新開拓的科學(xué)家們，還有或堅定或深刻的藝術(shù)、文學(xué)大師，他們的精神內(nèi)核引領(lǐng)著一代又一代的人們奮進(jìn)、突破，甚至攀上更陡峻的高峰。對方辯友可能會說,你所說的這些偶像當(dāng)然值得人們崇拜,但是到了“娛樂至死”的當(dāng)下，人們的偶像早已狹義為舞臺上那些唱跳嬉笑的藝人們了，對他們的崇拜有何利可言？但我想說：首先，我們承認(rèn)隨著媒體普及與信息爆炸，一些明星們更多地為人們所認(rèn)識、追捧，或者奉為偶像,表面的喧囂似乎甚至掩蓋了人類群星的璀璨；然而，我們不能低估任何一個時代中思想的力量，它們總能引起人們的精神共鳴并轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動力；其次,就算是一些藝人們也有他們一定的可取之處,喜歡他們的人借以表達(dá)自己對藝術(shù)、審美的追求與欣賞，這不也是一定程度的進(jìn)益嗎?另外，我們還能發(fā)現(xiàn)，大部分的“明星”們一直傳遞著積極的價值觀與正能量，如國家公祭日之時微博滿屏的“守望和平"的呼吁，若能把人們對于他們的關(guān)注指引向真實的思考、觸動，這種影響力帶來的難道不是利大于弊嗎?然后，我們可以說說崇拜。之前已提到，能對值得被稱為“偶像”的一類人的一方面精神特質(zhì)產(chǎn)生崇敬與向往,并要求自身不斷地向之努力,我認(rèn)為這是崇拜的最理想方式。也由此，我們對待偶像的態(tài)度是完全可以揚長避短的。人無完人，既然我們不能苛求偶像樣樣完美,這就需要我們實行“理智崇拜”，即不喪失辨別能力、獨立思考的選擇與評估，這既是心智已一定成熟的青年們本應(yīng)具備的能力,也是從偶像身上汲取力量的唯一途徑。至于那駭人聽聞的一系列看似以“偶像崇拜”而飽受詬病的事例,一定程度上警醒著我們謹(jǐn)防借“偶像”之名而大行消費主義的市場陷阱，同時告誡我們這些盲目與過度崇拜的弊端.正如我們所知，盲目地做任何事情都是不盡合適的，又何況這樣不分優(yōu)劣、不計后果的“崇拜”呢？因此，我們需要對這些不理智的選擇感到惋惜，但不能一葉障目地不顧絕大多數(shù)偶像正給人以無窮的精神力量這一事實。最后，如聞一多先生所言，“盲目地聽從，盲目地相信一切者，他們的頭腦只是別人的跑馬場。"而面對偶像，只要我們保持理智地選取、學(xué)習(xí)，就能向著他們的高度不斷進(jìn)取，在自己的世界中策馬奔馳；站在偶像的肩膀上，向更廣闊的天空伸展！最后請允許我再重述一遍觀點：偶像崇拜利大于弊。謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對“偶像崇拜是否利大于弊”這件事，并“請結(jié)合上述材料,選擇正方或反方寫一篇論辯陳詞,或者以主持人的身份綜合兩方的觀點寫一篇總結(jié)陳詞",任務(wù)指向性非常明確,既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析材料，找到材料的連接點，然后選擇觀點進(jìn)行辯論?！緦忣}】對于本題,在審題立意之前必須讀懂材料所給的六句話，弄清每句話的實質(zhì)與感情傾向。①青年的思想愈被范例的力量激勵,就愈會發(fā)出強烈的光輝。——崇拜偶像能給人以力量，激勵青年積極有為，綻放自己的光輝.（正）②盲目地聽從、盲目地相信一切者,他一定是蠢物，他們的頭腦只是別人的跑馬場?！?盲目地崇拜偶像會讓自己的大腦被別人控制。（反）