2020中考美術(shù)考點(diǎn)知識(shí)匯總

2020年初中美術(shù)畢業(yè)會(huì)考復(fù)習(xí)資料（一）總述1、美術(shù)：又叫造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，（如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等）塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。2、美術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)四大類。3、意蘊(yùn)”就是藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味，包括一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神等等。4、藝術(shù)作品的意蘊(yùn)大致可分為四個(gè)層次：物質(zhì)材料、形式、構(gòu)成作品中的物象、文化意義。5、構(gòu)圖：圍繞創(chuàng)作意圖組織畫(huà)面元素的過(guò)程。（二）色彩知識(shí)1、油畫(huà)：以油質(zhì)顏色描繪在畫(huà)布、木板或墻壁等上的繪畫(huà)，它是歐洲繪畫(huà)主要畫(huà)種，是自14紀(jì)逐漸形成的獨(dú)特畫(huà)種，油畫(huà)是自清末傳入中國(guó)的。2、水彩畫(huà)：以水調(diào)和水彩顏料繪制，是一種淋漓空靈的畫(huà)種，因透明輕快、水色淋漓的特點(diǎn)而被稱為繪畫(huà)中的輕音樂(lè)”，產(chǎn)生透明、輕快、濕潤(rùn)的藝術(shù)效果。水彩畫(huà)的表現(xiàn)技法有干畫(huà)法和濕畫(huà)法。3、淡彩畫(huà)所采用的工具不同可分成鉛筆淡彩、碳筆淡彩和鋼筆淡彩。淡彩風(fēng)景畫(huà)的景深可概括為遠(yuǎn)景、中景、近景三個(gè)層次。①色彩基礎(chǔ)：三原色：紅、黃、藍(lán)；三間色：橙、綠、紫；三要素：色相、明度、純度；色彩情感：紅、黃、藍(lán)的色彩情感。對(duì)比色：對(duì)比色是人的視覺(jué)感官所產(chǎn)生的一種生理現(xiàn)象，是視網(wǎng)膜對(duì)色彩的平衡作用。指在24色相環(huán)上相距120度到180度之間的兩種顏色，稱為對(duì)比色。相似色：類似色也就是相似色。在色輪上90度角內(nèi)相鄰接的色統(tǒng)稱為類似色，例如紅—紅橙—橙、黃—黃綠—綠、青—青紫—紫等均為類似色.類似色由于色相對(duì)比不強(qiáng)給人有色感平靜、調(diào)和的感覺(jué)因此在配色中常應(yīng)用。冷暖色：色環(huán)中藍(lán)、綠一邊的色相稱冷色；暖色，指讓人看了有溫暖感的顏色，如黃、紅、橙。色調(diào)：美術(shù)作品的重要色彩傾向。（三）人體比例相關(guān)知識(shí)三庭五眼：發(fā)際線一眉間點(diǎn)一鼻底一下頜。上庭、中庭、下庭。

人體比例：以一個(gè)頭長(zhǎng)作單位，站七、坐五盤(pán)三半。人體比例：以一個(gè)頭長(zhǎng)作單位，站七、坐五重心線：人體重心是由人的頭、軀干和四肢重力的合力共同作用而形成的點(diǎn)，由此點(diǎn)垂直向下指向地面的線稱為重心線。動(dòng)態(tài)線：人體的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)，就描繪著衣人物的動(dòng)態(tài)而言，最明顯的動(dòng)態(tài)線就是衣褲與身體貼得較緊的部位，表示人體運(yùn)動(dòng)總趨勢(shì)的線。（四）透視知識(shí)1、平行透視：如果所研究的立方體有一個(gè)面與透明的畫(huà)面平行，即與畫(huà)面平行，立方體和畫(huà)面所構(gòu)成的透視關(guān)系透視就叫“平行透視”。（它只有一個(gè)消失點(diǎn)）2、成角透視：成角透視:（二點(diǎn)透視）就是把立方體畫(huà)到畫(huà)面上，立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫(huà)面傾斜成一定角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)。3、視平線：是透視的專業(yè)術(shù)語(yǔ)之一，簡(jiǎn)稱H.L,就是與畫(huà)者眼睛平行的水平線。動(dòng)態(tài)線是人體中表現(xiàn)動(dòng)作特征的主線。動(dòng)態(tài)線一般表現(xiàn)在人體動(dòng)作中大的體積變化關(guān)系上。人物側(cè)面時(shí)，動(dòng)態(tài)線往往體現(xiàn)在外輪廓的一側(cè)；當(dāng)人物正面時(shí)，動(dòng)態(tài)線會(huì)突出于脊椎和四肢的變化。抓住動(dòng)態(tài)線對(duì)于畫(huà)好動(dòng)態(tài)速寫(xiě)是至關(guān)重要的。1動(dòng)態(tài)線是人體中表現(xiàn)動(dòng)作特征的主線。動(dòng)態(tài)線一般表現(xiàn)在人體動(dòng)作中大的體積變化關(guān)系上。人物側(cè)面時(shí)，動(dòng)態(tài)線往往體現(xiàn)在外輪廓的一側(cè)；當(dāng)人物正面時(shí)，動(dòng)態(tài)線會(huì)突出于脊椎和四肢的變化。抓住動(dòng)態(tài)線對(duì)于畫(huà)好動(dòng)態(tài)速寫(xiě)是至關(guān)重要的。1、三庭五眼：是前人繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是成年人五官平視時(shí)的基本比例關(guān)系的一般規(guī)律。圖示：（五）有創(chuàng)意的字1、字體設(shè)計(jì)在生活中無(wú)處不在。字體設(shè)計(jì)主要從空膝結(jié)檢a等方面變化，主要有形象化、意象化、裝飾化等表現(xiàn)形式。2、字體設(shè)計(jì)要易讀耐看,追求視覺(jué)美感；符合使用目的，增強(qiáng)觀賞效果和內(nèi)涵；富有時(shí)代感，獲得最佳視覺(jué)傳達(dá)效果；有鮮明的個(gè)性。3、字體：同一種文字的各種不同形體。從圖文角度看字體就是筆形及組合。宋體：源于宋朝雕版字。橫平豎直,橫細(xì)豎粗，撇如刀，點(diǎn)如瓜子，捺_如掃，結(jié)構(gòu)飽滿，整齊美觀，起筆及轉(zhuǎn)折處有裝飾血黑體：字形方正，基本筆畫(huà)的起筆和收筆都是方形的，簡(jiǎn)單、統(tǒng)一，黑白對(duì)比強(qiáng)烈、醒目。4、象形文字：中國(guó)古代為了交流和表達(dá)思想感情，依據(jù)大自然的物象設(shè)計(jì)了許多具有代表性的形態(tài)符號(hào)，稱為“象形文字”。5、中國(guó)漢字經(jīng)過(guò)幾千年的錘煉，派生出了各種各樣的書(shū)體和風(fēng)格。出現(xiàn)了“篆、隸、楷、行、草”等書(shū)體。（六）風(fēng)景速寫(xiě)取景時(shí)主體景物放在畫(huà)面的黃金分割點(diǎn)上，這樣的畫(huà)面才更符合視覺(jué)美感。實(shí)際操作時(shí)可將畫(huà)面縱橫分成三等份，主體景物放在任一分割線交會(huì)葉即可。6、視平線高低不同,所取的景物構(gòu)圖也就不同。7、霍貝瑪?shù)拇宓莱晒Τ杀憩F(xiàn)了平行透視的風(fēng)景畫(huà),給觀眾以舒暢的美感。8、視平線一一指眼睛向水平方向望去所看到的水平線.它隨視點(diǎn)變化而變化。9、平行誘視也稱焦點(diǎn)誘視。立方體有一個(gè)面與畫(huà)面平行:它和畫(huà)面所構(gòu)成的透視關(guān)系叫做平行透視，它只有一個(gè)消失點(diǎn)。成角誘視——也稱二點(diǎn)誘視。畫(huà)面上立方體的四個(gè)面相對(duì)干畫(huà)面傾斜成一定角度時(shí),往縱深平行的直線產(chǎn)生兩個(gè)消失點(diǎn)。描繪時(shí)一般將景物歸納為近爰、至爰、遠(yuǎn)矍三個(gè)層次。近景、中景一般是主體景物，要著意刻畫(huà);遠(yuǎn)景一般是背景，起襯托作用，為次_要景物,刻畫(huà)時(shí)應(yīng)當(dāng)概括、簡(jiǎn)練。線描寫(xiě)牛方法：首先詵擇自己要表現(xiàn)的主體景物,然后明確近景、中景、遠(yuǎn)景的基本關(guān)系，對(duì)于那些影響景物特征的細(xì)節(jié)應(yīng)予以取舍，要整體把握畫(huà)面的疏密層次。八年級(jí)知識(shí)點(diǎn)（一）篆刻印章：分朱文印、白文??；刀法分：沖刀法和切刀法。印章一一畫(huà)家的印章一般分為姓名章、齋館章、閑章。制印步驟：①打磨石料和刻刀（注意打磨方法）②制稿：直接反寫(xiě)，水印翻稿。（拷貝，套模等）③印稿上石。④鐫刻。（刀法：⑴沖刀：順著運(yùn)刀方向一起一伏地切去，這樣運(yùn)刀十分穩(wěn)健準(zhǔn)確，不易造成石材大面積破裂。⑵切刀：順勢(shì)將刀推進(jìn)，指腕齊力，注意氣勢(shì)，收放自如。）小結(jié)：切、沖刀法在鐫刻中常常兼而有之、靈活變化。⑤修改。（不光是字體的修改，還有殘邊，有意無(wú)意的破邊產(chǎn)生古樸蒼勁的效果。最后要用毛刷掃渣。）鈴印（印面印泥均勻而有厚度，印蓋紙面力度均勻、平著提起）（二）中國(guó)畫(huà)知識(shí)中國(guó)畫(huà)（1）墨分五色：焦、濃、重、淡、清五個(gè)色階。（2）中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意花卉按技法一般分為潑墨法、破墨法和積墨法。（3）中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)法”指的是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。借物寓意：指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣“四君子”：梅、蘭、竹、菊。中國(guó)畫(huà)分類：按技法分：工筆、寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)。按題材：分人物、山水、花鳥(niǎo)。山水畫(huà)“三遠(yuǎn)法”：高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。（三）書(shū)籍封面設(shè)計(jì)一般從圖形、文字、色彩等幾個(gè)方面進(jìn)行。常見(jiàn)的方式是以圖形為主，圖形與文字的有機(jī)結(jié)合。其實(shí)，單純以文字為主要的設(shè)計(jì)元素，把文字看成一種可以進(jìn)行設(shè)計(jì)的圖形符號(hào)，同樣可以產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)意味。文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。九年級(jí)知識(shí)點(diǎn)1、文藝復(fù)興三杰為：達(dá)芬奇，米開(kāi)朗基羅，拉斐爾達(dá)芬奇：代表作有壁畫(huà)《最后的晚餐》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》米開(kāi)朗基羅：代表作《大衛(wèi)》拉斐爾：代表作有油畫(huà)《西斯廷圣母》、壁畫(huà)《雅典學(xué)院》2、印象派代表人物及作品：馬奈--《草地上的午餐》《吹笛少年》。莫奈--《日出印象》《睡蓮》《魯昂大教堂》。雷諾阿--《紅磨坊的舞會(huì)》。梵高--《向日葵》《星月夜》《鶯尾花》。塞尚--《埃斯泰克的海灣》《靜物蘋(píng)果籃子》。阿爾弗萊德西斯萊--《洪水泛濫中的小舟》3、抽象派藝術(shù)特點(diǎn)：抽象藝術(shù)是無(wú)主題無(wú)邏輯無(wú)故事的藝術(shù)，是經(jīng)驗(yàn)之外的生命感受，是通過(guò)抽象的色彩、線條、色塊、構(gòu)成來(lái)表達(dá)和敘述人性的藝術(shù)方式。抽象藝術(shù)追求獨(dú)創(chuàng)性，并把創(chuàng)新作為唯一的藝術(shù)。抽象藝術(shù)要挑戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與世界，創(chuàng)造出前所未有的新美圖畫(huà)。4、美術(shù)的基本門(mén)類：繪畫(huà)，雕刻，工藝美術(shù)，建筑藝術(shù)，書(shū)法，篆刻。5、中國(guó)博物館分類：歷史類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類、綜合類6、民族服裝特點(diǎn)：民族服裝多注重袍，裙，飾帶的制作。不同民族的服裝與該地區(qū)的生活習(xí)慣，地理環(huán)境，傳統(tǒng)文化等因素息息相關(guān)。各民族在服裝的選料，色彩，款式和裝飾等各方面都有自己的顯著特色。7雕塑的分類：雕塑按形式分為圓雕、浮雕、透雕8、中國(guó)古代建筑藝術(shù)特點(diǎn)：對(duì)稱，斗拱，樺卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)建筑藝術(shù)是按照中華民族的哲學(xué)思想和建筑文化，利用創(chuàng)造性的思維或方法，策劃、設(shè)計(jì)、建造、雕塑、裝飾、布置、制作的；為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)而創(chuàng)造的空間環(huán)境，如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物；栽培植物等，具有典型性的形體或社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)形態(tài)。名家名畫(huà)1、《開(kāi)國(guó)大典》油畫(huà)董希文1953年《開(kāi)國(guó)大典》所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門(mén)國(guó)慶典禮的盛況。場(chǎng)面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕欒，氣度不凡。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場(chǎng)開(kāi)闊，紅旗如海，天安門(mén)城樓金碧輝煌。畫(huà)家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)描繪中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。在寫(xiě)實(shí)手法的描繪中，畫(huà)家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒(méi)有嚴(yán)格地按西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的素描要求，在畫(huà)面的右側(cè)部位減去一根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫(huà)面主題和總體的需要，同時(shí)也適于中國(guó)廣大讀者的審美情趣。還應(yīng)該提到的是，這些作品具有較強(qiáng)的裝飾性抒情性。

賞析：所描繪的是1949年10賞析：所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門(mén)國(guó)慶典禮的盛作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，用寫(xiě)實(shí)手法和傳統(tǒng)的重工彩相結(jié)合，成功地再現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立的這一偉大莊嚴(yán)時(shí)亥I］?！堕_(kāi)國(guó)大典》2、傅抱石關(guān)山月《江山如此多嬌》1959賞析：題目出自毛澤東詞《沁園春2、傅抱石關(guān)山月《江山如此多嬌》1959升時(shí)，莽莽神州大地“紅妝素裹，分外妖燒”的美麗圖景。整幅畫(huà)都是從江山如此多嬌之“嬌”字上下功夫，概括了祖國(guó)的壯美江山。抒發(fā)了畫(huà)家對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)、贊美之情?！督饺绱硕鄫伞?、齊白石（1864—1957）,湖南湘潭人，小名阿芝，名璜，號(hào)白石等，曾被授予中國(guó)人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。《群蝦圖》是齊白石其中最為著名的畫(huà)作之一，他在題詞中寫(xiě)道：苦把流光換畫(huà)禪，工夫深處漸天然。”是一種物我兩合一的境界，畫(huà)家表現(xiàn)蝦的生命的能力已達(dá)到了極致。另有作品《蛙聲十里出山泉》《牧牛圖》等。4、黃公望，《富春山居圖》江蘇常熟人。他的繪畫(huà)在元末明清及近代影響極大，畫(huà)史將他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱元四家。是“元四家”之首。元代山水畫(huà)更注重畫(huà)家個(gè)人情感的抒寫(xiě)和創(chuàng)造理想的意境。所謂“詩(shī)情畫(huà)意”、“畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)”?！陡淮荷骄訄D》是一幅山水長(zhǎng)卷，描繪的是富春江兩岸初秋的景色。畫(huà)中林木深秀、峰巒起伏，兩岸數(shù)百里的景色盡收筆底。（文人寫(xiě)意山水畫(huà)）5、《清明上河圖》風(fēng)俗畫(huà)，是宋代張擇端的作品，是一幅生動(dòng)反映北宋都城汴梁繁盛景象的、具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的著名之作。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的畫(huà)法。6、范寬《溪山行旅圖》是北宋卓越的山水畫(huà)家，表現(xiàn)了北方山水雄壯的自然風(fēng)光?！跋叫新脠D”是范寬的代表作，也是中國(guó)繪畫(huà)史中的杰作。這件作品給人的第一感覺(jué)就是氣勢(shì)雄強(qiáng)，巨峰壁立，幾乎占滿了畫(huà)面，山頭雜樹(shù)茂密，飛瀑?gòu)纳窖g直流而下，山腳下巨石縱橫，使全幅作品體勢(shì)錯(cuò)綜，在山路上出現(xiàn)一支商旅隊(duì)伍，路邊一灣溪水流淌，正是山上流下的飛瀑，使觀者如聞水聲、人聲、騾馬聲，也點(diǎn)出了溪山行旅的主題。7、畢加索《格爾尼卡》：（壁畫(huà)西班牙畢加索）描繪的是1937年德國(guó)法西斯轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景。作者運(yùn)用了陰冷的色彩好，夸張、變形以及象征的手法，表現(xiàn)出法西斯暴行所制作的血腥景象，刻畫(huà)了無(wú)辜平民所遭受的災(zāi)難、死亡和痛苦，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。8、莫奈油畫(huà)《印象日出》表現(xiàn)的是勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景象，在彌漫的濃霧中，所有的物象太陽(yáng)、海浪、小船以及遠(yuǎn)處工廠的煙囪和船上的吊車等，都變的模糊不清了。9、梵高的《向日葵》這幅作品是梵高到法國(guó)南部阿爾去尋找一種迷人的，像日本版畫(huà)一般單純色彩的過(guò)程中所完成的一件代表作。他為南部璀璨的陽(yáng)光而感到狂喜，因此他的白天去戶外作畫(huà)，用一系列黃色的節(jié)奏來(lái)畫(huà)靜物?！断蛉湛芬还餐瓿闪肆?0、達(dá)芬奇，是意大利文藝復(fù)興三杰之一（拉斐爾、米開(kāi)朗基羅），他不僅是畫(huà)家、建筑家，還是科學(xué)家，他把科學(xué)知識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，對(duì)世界繪畫(huà)產(chǎn)生重大影響?！睹赡塞惿肥且环碛惺⒆u(yù)的肖像畫(huà)杰作。它代表達(dá)?芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”?！蹲詈蟮耐聿汀罚ū诋?huà)）十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣了他。畫(huà)面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖。這是達(dá).芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。11、拉斐爾的雕塑《大衛(wèi)》云石雕像，像高2.5米，連基座高5.5米，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于公元1501—1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。不僅如此，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對(duì)人體的贊美，表面上看是對(duì)古希臘藝術(shù)的復(fù)興”，實(shí)質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到了人在改造世界中的巨大力量。米開(kāi)朗基羅在雕刻過(guò)程中注入了巨大的熱情，塑造出來(lái)的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。作為一個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)作品的最高境界，《大衛(wèi)》將永遠(yuǎn)在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。13、朱朱（1626-約1705）,明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。本名由楂，字雪個(gè),號(hào)八大山人、個(gè)山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書(shū)畫(huà)，花鳥(niǎo)以水墨—寫(xiě)意為主,形象夸張奇特,筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書(shū)法，能詩(shī)文。他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不16、李可染中國(guó)畫(huà)16、李可染中國(guó)畫(huà)1984年《春牧圖》論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。對(duì)后世影響極大。存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥(niǎo)圖〉〉等。14、素描王式廊1959《血衣》賞析：《血衣》取材于畫(huà)家王式廊解放初期在華北各地參加徒弟改革的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。他以一位婦女高舉被害丈夫的血衣作為激發(fā)受害農(nóng)民起來(lái)控訴地15、中國(guó)畫(huà)齊白石《趣蛙圖》賞析:15、中國(guó)畫(huà)齊白石《趣蛙圖》賞析:以水墨涂染六只青蛙群集主罪行的導(dǎo)火線，塑造了眾多具有不同性格有血有肉的人物形象。賞析：描繪了一個(gè)牧童悠閑地騎在水牛背上，觀望春天美景的情景。作品中穩(wěn)重的水牛和天真的孩童，動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)烈，相映成趣。作者用極凝煉概括的筆墨揮寫(xiě)而成，看似信手拈來(lái)，卻是筆筆見(jiàn)功力，恰到好處，其精湛的藝術(shù)造詣表露無(wú)遺。聚會(huì)，兩只早已等在當(dāng)?shù)兀恢粍偺碌兀闹珓傊?，身體還沒(méi)放松；兩只剛爬到，其中一只一條腿還沒(méi)來(lái)得及收回；一只正從水中游過(guò)來(lái)，六只各各神態(tài)動(dòng)作不同，極為生動(dòng)活潑，令人不禁莞爾。又以淡水墨略略勾畫(huà)水線和草，整幅意趣盎然，栩栩如生。17、石濤清朝中國(guó)畫(huà)《搜盡奇峰圖》石濤：清代畫(huà)家、中國(guó)畫(huà)一代宗師。字石濤，又號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等。早年山水師法宋元諸家，畫(huà)風(fēng)疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法

多變，尤精冊(cè)頁(yè)小品；花卉瀟灑

雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。工書(shū)法，能詩(shī)文。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。著有《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》。名言有一畫(huà)論‘、“搜盡奇峰打草稿”。賞析：立足于師法造化，以靈活多變、奔放奇險(xiǎn)而又蘊(yùn)藏著沉郁、蒼茫的筆墨，里描繪奇峰怪石和充滿生機(jī)的草木，從而開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)山水畫(huà)的新境界。18、18、品為大青綠設(shè)色絹本，間以赭石配色。畫(huà)面色彩勻凈明麗，富于裝飾性。20、梵.高油畫(huà)《星月夜》壯麗秀美的山水，仿佛將人帶入了一個(gè)超乎物象之外的精神世界。20、梵.高油畫(huà)《星月夜》19、梵.高油畫(huà)《烏鴉群飛的麥田》賞析：后印象主義畫(huà)家梵.賞析：天空與大地被緊湊的粗線條所清晰的勾勒出來(lái)，深沉和凝重的底色高對(duì)黃色的熱愛(ài)熾烈而持久。色彩對(duì)比鮮明而明亮的麥田，燃燒著畫(huà)家激色調(diào)給人帶來(lái)的是一種恐懼、壓抑甚至是悲劇的感覺(jué)。這一切帶給我們的表達(dá)。21、德拉克洛瓦法國(guó)1830表達(dá)。21、德拉克洛瓦法國(guó)1830油畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》賞析：是為紀(jì)念1830年法國(guó)七月革命的作品。畫(huà)家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子參加的革命運(yùn)動(dòng)。情的火焰，傾注著他內(nèi)心激蕩的情感。感覺(jué)唯有震撼了。讓我們看到的是一種激情在壓抑之后肆無(wú)忌憚的放任和《自由引導(dǎo)人民》22、杜鍵油畫(huà)《在激流中前進(jìn)》《擊鼓說(shuō)唱俑》《夜巡》24、倫勃朗荷蘭油畫(huà)17《自由引導(dǎo)人民》22、杜鍵油畫(huà)《在激流中前進(jìn)》《擊鼓說(shuō)唱俑》《夜巡》24、倫勃朗荷蘭油畫(huà)17世紀(jì)《夜巡》賞析：此畫(huà)是為阿姆斯特丹城射手連隊(duì)畫(huà)的一幅群像。畫(huà)的光和色彩的表現(xiàn)也是令人驚嘆的。原畫(huà)表現(xiàn)的是白天，因長(zhǎng)期煙薰，顏色變黑人們誤稱為"夜巡"。它引發(fā)了17世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)贊助人的價(jià)值觀與畫(huà)家個(gè)人追求之間微妙的關(guān)系。賞析：作者以簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言，雄健有力的筆觸，凝重的色調(diào)表現(xiàn)了黃河船工們齊心協(xié)力在黃河的激流濁浪中奮力前進(jìn)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。運(yùn)用襯托和對(duì)比的手法來(lái)刻畫(huà)黃河船工在勞動(dòng)中所表現(xiàn)的驚人力量和百折不撓的精神。23、東漢《擊鼓說(shuō)唱俑》賞析：說(shuō)唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)抱一個(gè)圓鼓，右手高揚(yáng)鼓錘。形象生動(dòng)的塑造了一個(gè)老年說(shuō)唱藝人的形象。25、倫勃朗油畫(huà)《浪子回頭》賞析：畫(huà)面表現(xiàn)的是老人的小兒子，所求家產(chǎn)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，放浪形骸，迷途知返，最終回到家中，父子相遇的一刻。

爾尼卡》《格28、《人面魚(yú)紋盆》26、畢加索西班牙壁畫(huà)《格爾尼卡》賞析：作者運(yùn)用陰冷的色彩，夸張、變形以及象征的手法，表現(xiàn)出法西斯暴行所制造的血腥景象，刻畫(huà)了無(wú)辜平民所遭受的災(zāi)難、死亡和痛苦，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。爾尼卡》《格28、《人面魚(yú)紋盆》27、凱綏?柯勒惠支德國(guó)素描《面包》賞析：作品描寫(xiě)的是第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)兒童與婦女饑餓形象的一個(gè)側(cè)面，因?yàn)闆](méi)有面包,兩個(gè)饑餓的孩子拉扯著母親的衣服在啼哭，無(wú)可奈何的母親留給我們賞析：在造型勻稱規(guī)整的陶盆內(nèi)繪有魚(yú)寓于人的復(fù)合形象與網(wǎng)紋，雖然還無(wú)法確切解讀這些圖形符號(hào)的含義，但它可能與漁獵生產(chǎn)階段中國(guó)先民的某種原始信仰或崇拜有關(guān)。29、黃公望元代中國(guó)畫(huà)《富春山居圖》賞析：是黃公望寓居富春，親身體驗(yàn)觀察并且刻意經(jīng)營(yíng)的水墨山水畫(huà)杰作。全畫(huà)筆墨蒼簡(jiǎn)清潤(rùn)，著重寫(xiě)意抒情，追求賞析：是黃公望寓居富春，親身體驗(yàn)觀察并平淡天真的筆墨情趣，具有鮮明的文人水墨山水畫(huà)的特征。的只是一個(gè)背影，。以大膽而夸張的筆法刻畫(huà)人物恐怖的眼神和絕望平淡天真的筆墨情趣，具有鮮明的文人水墨山水畫(huà)的特征。的姿勢(shì)，表現(xiàn)出小女孩同時(shí)也是作者內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼。30、埃及《獅身人面像和金字塔》

雕像和百余米高的巨大金字塔陵墓，有著法老的靈魂及神圣統(tǒng)治并沒(méi)有因?yàn)槿怏w死亡而消失的政治文化象征意義。雕像和百余米高的巨大金字塔3232、米隆希臘青銅雕塑《擲鐵餅的人》31、浮雕《受傷的母獅》賞析：這是亞述帝國(guó)時(shí)期最精彩的浮雕，是描綸亞述帝國(guó)國(guó)王巴尼帕狩獵場(chǎng)面的一部分。它突出地體現(xiàn)了亞述帝國(guó)的藝術(shù)家善于細(xì)致入微地刻畫(huà)形象的高度藝術(shù)才能。同時(shí)，從這受傷的母獅的形象上，也體現(xiàn)了亞述人頑強(qiáng)、剛毅的性格。賞析：概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的美。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)1什么是美術(shù)？美術(shù)主要包括繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)等四大門(mén)類。廣義來(lái)說(shuō)，書(shū)法、篆刻、攝影、攝像、動(dòng)畫(huà)、新媒體藝術(shù)和電腦美術(shù)也歸入美術(shù)的范圍之內(nèi)。2、三庭五眼：是前人繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是成年人五官平視時(shí)的基本比例關(guān)系的一般規(guī)律。

圖示:3、人體的基本比例：站七坐五盤(pán)三半。（站著7個(gè)頭長(zhǎng)，坐姿5個(gè)頭長(zhǎng),盤(pán)坐3個(gè)半長(zhǎng)）（3）、成角透視——也稱二點(diǎn)透視。畫(huà)面上立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫(huà)面傾斜成一定角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)?！鯃D示:3、人體的基本比例：站七坐五盤(pán)三半。（站著7個(gè)頭長(zhǎng)，坐姿5個(gè)頭長(zhǎng),盤(pán)坐3個(gè)半長(zhǎng)）（3）、成角透視——也稱二點(diǎn)透視。畫(huà)面上立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫(huà)面傾斜成一定角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)?！酰ㄆ叫型敢晥D）點(diǎn)，由此點(diǎn)垂直向下指向地面的線稱為重心線。5-動(dòng)態(tài)線一一人體的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)，就描繪著衣人物的動(dòng)態(tài)而言，最明顯的動(dòng)態(tài)線就是衣褲與身體貼的較緊的部位。6、透視（1）、視平線一一指眼睛向水平方向望去所看到的水平線，它隨視點(diǎn)變化而變化。（2）、平行透視一一也稱焦點(diǎn)透視。立方體有一個(gè)面與畫(huà)面平行，那它和畫(huà)面所構(gòu)成的透視關(guān)系就叫平行透視，它只有一個(gè)消失點(diǎn)。7-黃金比例一一是造型藝術(shù)中的一種分割法則。廣泛應(yīng)用于造型藝術(shù)中，被認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例，其比值約為1:0.618。8-藏書(shū)票一一是由圖像和文字兩部分構(gòu)成，它小而精，因此被譽(yù)為“書(shū)上寶石”“版畫(huà)珍珠”“EXL舊RIS”意為“我的藏書(shū)”。9、藏書(shū)票的畫(huà)面一般由圖案、拉丁文、票主名、作者簽名構(gòu)成。10、印章一一畫(huà)家的印章一般分為姓名章、齋館章、閑章。11、中國(guó)畫(huà)(1)墨一一分為五色即焦、濃、重、淡、清五個(gè)色階。(2)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意花卉按技法一般分為潑墨法、破墨法和積墨法。(3)中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)法”指的是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。12、五代顧閔中《韓熙載夜宴圖》13-清初四僧一一石濤、八大山人、髡(kun)殘、弘仁。14-清初四王一一王時(shí)敏、王鑒、王翠、王原祁15-元四家一一黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚16-吳門(mén)畫(huà)派一一戴進(jìn)、文徵明、唐寅、仇英17、古希臘代表建筑：帕特農(nóng)神廟18、哥特式代表建筑：巴黎圣母大教堂，意大利米蘭大教堂，德國(guó)科隆大教堂19、非洲藝術(shù)《王太后像》青銅雕塑16世紀(jì)初作者貝寧20、意大利文藝復(fù)習(xí)時(shí)期三杰：達(dá).芬奇代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》拉斐爾代表作《西斯廷圣母》、米開(kāi)朗基羅代表作《大衛(wèi)》21-民間美術(shù)一一是相對(duì)于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的，以廣大勞動(dòng)人民為主體作者和享用者的美術(shù)。民間美術(shù)種類主要有木版年畫(huà)、剪紙、玩具、石雕、泥塑、面塑、皮影、刺繡、染織、竹編、草編等。17、紋樣(1)紋樣定義一一紋樣是一種實(shí)用性與裝飾性相結(jié)合的藝術(shù)形式，有較強(qiáng)的主觀性、趣味性和規(guī)律性。(2)、紋樣的題材有植物