《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》課件

美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言2美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言2一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。美術(shù)的基本語(yǔ)言元素就是點(diǎn)、線(xiàn)、面、色，任何美術(shù)種類(lèi)的任何語(yǔ)言表達(dá)方式都是在這四個(gè)基本元素的基礎(chǔ)上形成和演化開(kāi)來(lái)的。西方：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等。東方：筆墨、章法、皴法。一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的、具有1954(油畫(huà),1920年)克里福德.斯蒂爾(美國(guó))三種不同的美術(shù)語(yǔ)言方式或美術(shù)類(lèi)型。具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)代表作品------《1954》沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的影子，只有幾塊顏色作為美術(shù)的表達(dá)類(lèi)型1954(油畫(huà),1920年)克里福德.斯蒂爾(美國(guó))三種不同《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）具象藝術(shù)代表作品------《韓熙載夜宴圖》人物、環(huán)境、道具-----真實(shí)、具體-----客觀(guān)世界-----很像《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）具象藝術(shù)代表《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）韓熙載夜宴圖

中國(guó)畫(huà)，局部

顧閎中（五代）

“聽(tīng)樂(lè)”“觀(guān)舞”“休息”“清吹”“宴散”

韓熙載夜宴圖

中國(guó)畫(huà)，局部

顧閎中（五代）

“聽(tīng)樂(lè)”“觀(guān)舞”

維納斯的誕生（油畫(huà)，1485年）波提切利（意大利）平涂手法，給人優(yōu)雅、圣潔的美感維納斯的誕生（油畫(huà)，1485年）波提切利（意大利）潑墨仙人

中國(guó)畫(huà)

梁楷（宋）意象藝術(shù)代表作品----《潑墨仙人》其作品形象是由藝術(shù)家的感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。潑墨仙人

中國(guó)畫(huà)

梁楷（宋）意象藝術(shù)代表作品----《潑墨仙二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的具象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------1、《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》-----線(xiàn)條和隨類(lèi)敷彩的表現(xiàn)方法。2、《荷拉斯兄弟宣誓》-------光線(xiàn)、明暗、色彩，強(qiáng)化空間深度的真實(shí)。二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的具象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言--荷拉斯兄弟宣誓（油畫(huà)，1784年）達(dá)維特（法國(guó)）荷拉斯兄弟宣誓（油畫(huà)，1784年）達(dá)維特（法國(guó)）簪花仕女（中國(guó)畫(huà)，局部）周肪（唐）

簪花仕女（中國(guó)畫(huà)，局部）周肪（唐）

意象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------《藍(lán)馬》《蝦》《走下樓梯的裸女》屬于不同類(lèi)型的意象藝術(shù)。藝術(shù)家-----主觀(guān)的精神世界------感受、情感、觀(guān)念和審美理想-------采用變形、夸張、重組等手段。意象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------藍(lán)馬

馬爾克作

1911年

布上油畫(huà)

103.5厘米x180厘米

沃克爾藝術(shù)中心藏在這件作品中，他以鮮艷明確的色彩和起伏有致的曲線(xiàn)營(yíng)造出一個(gè)寧?kù)o感人的動(dòng)物世界。我們看到，以大片藍(lán)色構(gòu)成的三匹馬占據(jù)了畫(huà)面的絕大部分空間，它們低著頭，閉著眼，從溫暖絢麗的背景中突起，安祥而溫和地吸引著觀(guān)眾的視線(xiàn)。馬的輪廓線(xiàn)是曲折委婉的，它們與弧形的山丘、飄移的云彩及植物的枝枝葉葉融為一體，創(chuàng)造出某種引人入勝的形體節(jié)奏。畫(huà)面的色彩明麗燦爛，大面積的藍(lán)色在紅、黃、綠的簇?fù)硐嘛@得高貴沉靜而又生氣勃勃。藍(lán)馬

馬爾克作

1911年

布上油畫(huà)

103.5厘米x走下樓梯的裸女油畫(huà)1912年杜尚（法國(guó)）走下樓梯的裸女油畫(huà)1912年蝦

中國(guó)畫(huà)

1946年

齊白石蝦

中國(guó)畫(huà)

1946年

齊白石

抽象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------《紅、黃、藍(lán)構(gòu)成》------用線(xiàn)的分割成塊面，形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系。-----“冷抽象”《牛頓色盤(pán)》------色彩和有變化的線(xiàn)條-----流動(dòng)和變化的感覺(jué)-------“熱抽象”紅、黃、藍(lán)構(gòu)成牛頓色盤(pán)抽象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------紅、黃、藍(lán)構(gòu)成牛頓

紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成蒙德里安作1930年布上油畫(huà)45厘米x45厘米蘇黎世私人收藏紅、黃、藍(lán)

牛頓色盤(pán)

庫(kù)普卡作（捷克）1912年油畫(huà)100厘米X73.7厘米費(fèi)城美術(shù)館藏

對(duì)于庫(kù)普卡來(lái)說(shuō)，這種圓轉(zhuǎn)的圖形是其內(nèi)在深層體驗(yàn)與情感的傳達(dá)，是某種生命力量的顯示。在這幅畫(huà)上，我們感到所有個(gè)別的對(duì)象都已經(jīng)被畫(huà)家清除干凈。畫(huà)面喚起我們對(duì)于某一種普遍意義的聯(lián)想，畫(huà)中的一切都是抽象的。庫(kù)普卡說(shuō)：“作為本身就是抽象現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，要求自己由發(fā)明出來(lái)的成分組成?！贝水?huà)中的圓盤(pán)，便是這種與客觀(guān)物象毫無(wú)瓜葛的“發(fā)明出來(lái)的成分”。這些圓形的鮮艷色塊，相互組合與重迭，在畫(huà)面形成令人目眩的光色效果。從這幅畫(huà)，也可看出德勞內(nèi)繪畫(huà)的影響。牛頓色盤(pán)庫(kù)普卡作（捷克）1912年油畫(huà)100厘

出水芙蓉(中國(guó)畫(huà))佚名(宋)出水芙蓉(中國(guó)畫(huà))佚名(宋)色彩構(gòu)成圖A油畫(huà)1920年蒙德里安（荷蘭）色彩構(gòu)成圖A朝元圖

壁畫(huà)局部

山西永樂(lè)宮（元）

朝元圖

壁畫(huà)局部

山西永樂(lè)宮（元）奉寶玉女及太乙諸神：（西壁局部）此幅位于西王母右側(cè)玉女頭戴花冠，寬衣廣袖，儀態(tài)端莊，極具溫柔嫻雅的神韻。太乙諸神盡服王者衣冠，威嚴(yán)尊貴，主民間豐樂(lè)，無(wú)災(zāi)害兵役。奉寶玉女及太乙諸神：（西壁局部）此幅位于西王母右側(cè)玉女頭戴花春山瑞松圖軸（中國(guó)畫(huà)，局部）米芾（宋）

春山瑞松圖軸（中國(guó)畫(huà)，局部）米芾（宋）魚(yú)鷹小舟（中國(guó)畫(huà)，1961年）林風(fēng)眠

魚(yú)鷹小舟（中國(guó)畫(huà)，1961年）林風(fēng)眠

小考佩爾圣母

局部1505年拉斐爾（意大利）小考佩爾圣母詩(shī)琴演奏者（油畫(huà)，1596年）卡拉瓦喬（意大利）

詩(shī)琴演奏者（油畫(huà)，1596年）卡拉瓦喬（意大利）楓丹白露森林的黃昏

（油畫(huà)，1850年）盧梭（法國(guó)）

楓丹白露森林的黃昏

（油畫(huà)，1850年）盧梭（法國(guó)）早春（油畫(huà)，1988年）蘇天賜

早春（油畫(huà)，1988年）蘇天賜記憶的永恒（油畫(huà)，1931年）達(dá)利（西班牙）

超現(xiàn)實(shí)主義，夢(mèng)境、幻覺(jué)；

記憶的永恒（油畫(huà)，1931年）達(dá)利（西班牙）

超現(xiàn)實(shí)主義，夢(mèng)充滿(mǎn)活力的至上主義馬列維奇（蘇）

這是蘇聯(lián)的一個(gè)畫(huà)家馬列維奇的作品《充滿(mǎn)活力的至上主義》。在蘇聯(lián)，我們通常把這個(gè)時(shí)候發(fā)生的藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格叫做俄羅斯構(gòu)成主義，或者叫蘇聯(lián)構(gòu)成主義。充滿(mǎn)活力的至上主義馬列維奇（蘇）

這是蘇聯(lián)的一個(gè)畫(huà)家無(wú)題（油畫(huà)，1950年）德·庫(kù)寧（美國(guó)）

無(wú)題（油畫(huà)，1950年）德·庫(kù)寧（美國(guó)）迦百農(nóng)之門(mén)（油畫(huà)，1984年）羅克伯恩（美國(guó)）

迦百農(nóng)之門(mén)（油畫(huà)，1984年）羅克伯恩（美國(guó)）美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言2美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言2一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。美術(shù)的基本語(yǔ)言元素就是點(diǎn)、線(xiàn)、面、色，任何美術(shù)種類(lèi)的任何語(yǔ)言表達(dá)方式都是在這四個(gè)基本元素的基礎(chǔ)上形成和演化開(kāi)來(lái)的。西方：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等。東方：筆墨、章法、皴法。一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的、具有1954(油畫(huà),1920年)克里福德.斯蒂爾(美國(guó))三種不同的美術(shù)語(yǔ)言方式或美術(shù)類(lèi)型。具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)代表作品------《1954》沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的影子，只有幾塊顏色作為美術(shù)的表達(dá)類(lèi)型1954(油畫(huà),1920年)克里福德.斯蒂爾(美國(guó))三種不同《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）具象藝術(shù)代表作品------《韓熙載夜宴圖》人物、環(huán)境、道具-----真實(shí)、具體-----客觀(guān)世界-----很像《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）具象藝術(shù)代表《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)，局部）

顧閎中（五代）韓熙載夜宴圖

中國(guó)畫(huà)，局部

顧閎中（五代）

“聽(tīng)樂(lè)”“觀(guān)舞”“休息”“清吹”“宴散”

韓熙載夜宴圖

中國(guó)畫(huà)，局部

顧閎中（五代）

“聽(tīng)樂(lè)”“觀(guān)舞”

維納斯的誕生（油畫(huà)，1485年）波提切利（意大利）平涂手法，給人優(yōu)雅、圣潔的美感維納斯的誕生（油畫(huà)，1485年）波提切利（意大利）潑墨仙人

中國(guó)畫(huà)

梁楷（宋）意象藝術(shù)代表作品----《潑墨仙人》其作品形象是由藝術(shù)家的感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。潑墨仙人

中國(guó)畫(huà)

梁楷（宋）意象藝術(shù)代表作品----《潑墨仙二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的具象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------1、《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》-----線(xiàn)條和隨類(lèi)敷彩的表現(xiàn)方法。2、《荷拉斯兄弟宣誓》-------光線(xiàn)、明暗、色彩，強(qiáng)化空間深度的真實(shí)。二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的具象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言--荷拉斯兄弟宣誓（油畫(huà)，1784年）達(dá)維特（法國(guó)）荷拉斯兄弟宣誓（油畫(huà)，1784年）達(dá)維特（法國(guó)）簪花仕女（中國(guó)畫(huà)，局部）周肪（唐）

簪花仕女（中國(guó)畫(huà)，局部）周肪（唐）

意象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------《藍(lán)馬》《蝦》《走下樓梯的裸女》屬于不同類(lèi)型的意象藝術(shù)。藝術(shù)家-----主觀(guān)的精神世界------感受、情感、觀(guān)念和審美理想-------采用變形、夸張、重組等手段。意象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------藍(lán)馬

馬爾克作

1911年

布上油畫(huà)

103.5厘米x180厘米

沃克爾藝術(shù)中心藏在這件作品中，他以鮮艷明確的色彩和起伏有致的曲線(xiàn)營(yíng)造出一個(gè)寧?kù)o感人的動(dòng)物世界。我們看到，以大片藍(lán)色構(gòu)成的三匹馬占據(jù)了畫(huà)面的絕大部分空間，它們低著頭，閉著眼，從溫暖絢麗的背景中突起，安祥而溫和地吸引著觀(guān)眾的視線(xiàn)。馬的輪廓線(xiàn)是曲折委婉的，它們與弧形的山丘、飄移的云彩及植物的枝枝葉葉融為一體，創(chuàng)造出某種引人入勝的形體節(jié)奏。畫(huà)面的色彩明麗燦爛，大面積的藍(lán)色在紅、黃、綠的簇?fù)硐嘛@得高貴沉靜而又生氣勃勃。藍(lán)馬

馬爾克作

1911年

布上油畫(huà)

103.5厘米x走下樓梯的裸女油畫(huà)1912年杜尚（法國(guó)）走下樓梯的裸女油畫(huà)1912年蝦

中國(guó)畫(huà)

1946年

齊白石蝦

中國(guó)畫(huà)

1946年

齊白石

抽象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------《紅、黃、藍(lán)構(gòu)成》------用線(xiàn)的分割成塊面，形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系。-----“冷抽象”《牛頓色盤(pán)》------色彩和有變化的線(xiàn)條-----流動(dòng)和變化的感覺(jué)-------“熱抽象”紅、黃、藍(lán)構(gòu)成牛頓色盤(pán)抽象藝術(shù)-----藝術(shù)語(yǔ)言-------紅、黃、藍(lán)構(gòu)成牛頓

紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成蒙德里安作1930年布上油畫(huà)45厘米x45厘米蘇黎世私人收藏紅、黃、藍(lán)

牛頓色盤(pán)

庫(kù)普卡作（捷克）1912年油畫(huà)100厘米X73.7厘米費(fèi)城美術(shù)館藏

對(duì)于庫(kù)普卡來(lái)說(shuō)，這種圓轉(zhuǎn)的圖形是其內(nèi)在深層體驗(yàn)與情感的傳達(dá)，是某種生命力量的顯示。在這幅畫(huà)上，我們感到所有個(gè)別的對(duì)象都已經(jīng)被畫(huà)家清除干凈。畫(huà)面喚起我們對(duì)于某一種普遍意義的聯(lián)想，畫(huà)中的一切都是抽象的。庫(kù)普卡說(shuō)：“作為本身就是抽象現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，要求自己由發(fā)明出來(lái)的成分組成?！贝水?huà)中的圓盤(pán)，便是這種與客觀(guān)物象毫無(wú)瓜葛的“發(fā)明出來(lái)的成分”。這些圓形的鮮艷色塊，相互組合與重迭，在畫(huà)面形成令人目眩的光色效果。從這幅畫(huà)，也可看出德勞內(nèi)繪畫(huà)的影響。牛頓色盤(pán)庫(kù)普卡作（捷克）1912年油畫(huà)100厘

出水芙蓉(中國(guó)畫(huà))佚名(宋)出水芙蓉(中國(guó)畫(huà))佚名(宋)色彩構(gòu)成圖A油畫(huà)1920年蒙德里安（荷蘭）色彩構(gòu)成圖A朝元圖

壁畫(huà)局部

山西永樂(lè)宮（元）

朝元圖

壁畫(huà)局部

山西永樂(lè)宮（元）奉寶玉女及太乙諸神：（西壁局部）此幅位于西王母右側(cè)玉女頭戴花冠，寬衣廣袖，儀態(tài)端莊，極具溫柔嫻雅的神韻。太乙諸神盡服王者衣冠，威嚴(yán)尊貴，主民間豐樂(lè)，無(wú)災(zāi)害兵役。奉寶玉女及太乙諸神：（西壁局部）此幅位于西王母右側(cè)玉女頭戴花春山瑞松圖軸（中國(guó)畫(huà)，局部）米芾（宋）

春山瑞松圖軸（中國(guó)畫(huà)，局部）米芾（宋）魚(yú)鷹小舟（中國(guó)畫(huà)，1961年）林風(fēng)眠

魚(yú)鷹小舟（中國(guó)畫(huà)，1961年）林風(fēng)眠

小考佩爾圣母

局部1505年拉斐爾（意大利）小考佩爾圣母詩(shī)琴演奏者（油畫(huà)，1596年）卡拉瓦喬（意大利）

詩(shī)琴演奏者（油畫(huà)，1596年）卡拉瓦喬（意大利）楓丹白露森林的黃昏

（油畫(huà)，1850年）盧梭（法國(guó)）

楓丹白露森林的黃昏

（油畫(huà)，1850年）盧梭（法國(guó)）早春（油畫(huà)，1988年）蘇天賜

早春（油畫(huà)，1988年）蘇天賜記憶的永恒（油畫(huà)，