山西省太原市第二十二中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試卷含解析

山西省太原市第二十二中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面材料，完成1—7題。材料一提起“人工智能”，人們總是想到科幻小說(shuō)或電影里的虛構(gòu)情節(jié)。其實(shí)，在日常生活中我們已經(jīng)每天都在使用人工智能了，只是可能沒(méi)意識(shí)到而已。把人工智能等同于機(jī)器人是常見(jiàn)的誤解。機(jī)器人只是人工智能的容器，這個(gè)容器不見(jiàn)得非得是人形。如果說(shuō)人工智能是大腦的話，機(jī)器人就是身體，這個(gè)身體不一定是必需的。比如智能手機(jī)里的語(yǔ)音助手，控制它的軟件和數(shù)據(jù)就是人工智能，它發(fā)出的說(shuō)話聲音是這個(gè)人工智能的擬人化體現(xiàn)，但是語(yǔ)音助手本身并沒(méi)有機(jī)器人的外形。人工智能是個(gè)廣義的概念。從手機(jī)里的計(jì)算器到無(wú)人駕駛汽車，再到未來(lái)可能改變世界的重大變革，都屬于人工智能的范疇。人工智能分為三類。擅長(zhǎng)某方面單一功能的叫弱人工智能。例如有可以戰(zhàn)勝國(guó)際象棋世界冠軍的人工智能，但它只會(huì)下象棋，你若問(wèn)它明天的天氣，它就不知怎么回答了。在各方面都能和人類比肩的人工智能稱為強(qiáng)人工智能。教育學(xué)家弗雷德森把“智能”定義為“一種寬泛的心理能力，能夠進(jìn)行思考、計(jì)劃、理解復(fù)雜理念和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)等操作”，強(qiáng)人工智能在進(jìn)行這些操作時(shí)應(yīng)該和人類一樣得心應(yīng)手。第三種是超人工智能。著名的人工智能思想家波斯特羅姆這樣描述超人工智能：“它在幾乎所有領(lǐng)域，包括科學(xué)創(chuàng)新和社交技能，都比最聰明的人類大腦聰明很多?！爆F(xiàn)在我們的世界中弱人工智能已經(jīng)無(wú)處不在。你的手機(jī)里就充滿了弱人工智能系統(tǒng)。當(dāng)你用地圖軟件導(dǎo)航、接受音樂(lè)電臺(tái)推薦、查詢明天的天氣時(shí)，其實(shí)都是在利用弱人工智能。百度之類的搜索引擎也是一個(gè)巨大的弱人工智能，背后包含了非常復(fù)雜的排序方法和內(nèi)容檢索。軍事、制造、金融等領(lǐng)域也早已廣泛運(yùn)用各種復(fù)雜的弱人工智能。創(chuàng)造強(qiáng)人工智能則要難得多。迄今為止，人類的大腦是我們所知宇宙中最復(fù)雜的東西。要想創(chuàng)造一個(gè)達(dá)到人類智能水平的電腦，需要解決的困難可能超乎想象。首先要有具備人腦運(yùn)算能力的硬件。事實(shí)上，目前世界上最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)——中國(guó)的天河二號(hào)每秒能進(jìn)行3.4億億次運(yùn)算，早已超過(guò)這個(gè)運(yùn)算力了。但更困難的還在于，怎樣利用這樣的運(yùn)算能力讓電腦真正模擬人腦。不過(guò)，硬件的發(fā)展和軟件的創(chuàng)新都是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的速度發(fā)生的，開(kāi)端可能像蝸牛漫步，但是后期會(huì)跑得非常快，強(qiáng)人工智能可能比我們預(yù)期的更早降臨。然后，人類就可以做好迎接超人工智能降臨的準(zhǔn)備了。（取材于[美]雷·庫(kù)茲韋爾等相關(guān)文章）1．根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“人工智能”的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．機(jī)器人不一定具有人工智能，二者沒(méi)有必然聯(lián)系。B．人工智能是個(gè)廣義概念，它的呈現(xiàn)方式是多樣的。C．目前生活中實(shí)際運(yùn)用的人工智能都是弱人工智能。D．在未來(lái)社會(huì)人工智能有可能全面地遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類。2．根據(jù)“材料一”，下列不屬于“弱人工智能”的一項(xiàng)是（3分）A．自動(dòng)掃地機(jī)器人

B．納米涂層手機(jī)屏幕C．垃圾郵件過(guò)濾器

D．汽車?yán)走_(dá)感應(yīng)系統(tǒng)

3．根據(jù)“材料一”，下面圖形中對(duì)人工智能發(fā)展速度和趨勢(shì)的判斷，正確的一項(xiàng)是（3分）材料二1956年，科學(xué)家馬文·明斯基首次提出了“人工智能”這個(gè)概念。1997年，名為“深藍(lán)”的人工智能擊敗了國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫。那時(shí)候人類以為，圍棋不會(huì)被人工智能破解，因?yàn)閲逍枰挠?jì)算量太大了。一盤圍棋可以出現(xiàn)多少種可能？這個(gè)數(shù)字等于目前觀測(cè)到的全宇宙原子數(shù)的平方，再乘上100億。計(jì)算破解行不通，人工智能采用了兩個(gè)新招數(shù)。第一招，“向人學(xué)”：“看”人類怎么下棋。第二招，“自學(xué)”：人工智能每天自己跟自己對(duì)弈100萬(wàn)局。在對(duì)弈過(guò)程中，人工智能還有兩個(gè)策略：一是“看大局”，給每一個(gè)落子后的局面評(píng)分，直接排除掉那些明顯拖累局面的“爛棋”；二是“看細(xì)節(jié)”，給每一個(gè)落子的后續(xù)發(fā)展打分，倘若推算幾步后發(fā)現(xiàn)發(fā)展不妙，立刻拋棄這條路，不再繼續(xù)。大局分和細(xì)節(jié)分，二者取個(gè)平均分，就是谷歌圍棋人工智能AlphaGo的下棋思路。簡(jiǎn)單，但管用。2016年3月，AlphaGo以4:1戰(zhàn)勝了九段棋手李世乭。這場(chǎng)勝利震動(dòng)了世界。因?yàn)锳lphaGo下棋的方式太像人類了，如果只看棋譜不看思考時(shí)間，根本看不出對(duì)弈雙方誰(shuí)是人類。許多人都在驚呼：人工智能已經(jīng)變得越來(lái)越像人了！一旦人工智能可以模仿人腦，它將具備人類經(jīng)過(guò)生命數(shù)十億年演化才獲得的大部分心智能力。物理學(xué)家霍金呼吁人們警惕人工智能即將對(duì)人類生存構(gòu)成的威脅——不久前，他因此“榮獲”了“盧德獎(jiǎng)”，一個(gè)專門授予反科學(xué)、阻礙技術(shù)進(jìn)步人士的“獎(jiǎng)項(xiàng)”。人工智能正在讓一部分人失業(yè)，這的確是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。假如你從事的是程序性的工作，不管是體力還是腦力的，在自動(dòng)化浪潮前，都有失業(yè)的危險(xiǎn)。因此，理性的人應(yīng)該努力轉(zhuǎn)向人工智能還沒(méi)有太大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的非程序性工作，比如需要具體評(píng)估每顆牙怎么補(bǔ)、與每個(gè)患者怎么溝通的牙醫(yī)——假如有個(gè)牙科鉆頭在你的嘴里，相信你并不希望它握在機(jī)器人手中。（取材于游識(shí)猷的相關(guān)文章）4．根據(jù)“材料二”，下列理解正確的一項(xiàng)是（3分）A．因?yàn)閲逍枰挠?jì)算量太大，所以AlphaGo花了19年才完成了全部計(jì)算。B．AlphaGo與“深藍(lán)”的主要區(qū)別在于，AlphaGo能完全模仿人類大腦下棋。C．物理學(xué)家霍金因?yàn)榉磳?duì)發(fā)展人工智能，招致了科學(xué)界進(jìn)步人士的一致批評(píng)。D．與目前的人工智能比，人更擅長(zhǎng)在非程序性工作中做出復(fù)雜的判斷和交流。5．根據(jù)“材料二”，在未來(lái)的幾年，下列從業(yè)者中最有可能失業(yè)的一項(xiàng)是（3分）A．教師

B．保險(xiǎn)推銷員C．律師

D．商場(chǎng)收銀員

材料三如果有一天，人類創(chuàng)造出了超人工智能，這個(gè)世界會(huì)是什么樣呢？許多對(duì)未來(lái)充滿信心的人對(duì)此感到非常興奮。很難想象會(huì)有什么問(wèn)題是超級(jí)智能解決不了的。疾病、貧困、環(huán)境毀滅、各種不必要的苦難，這些都是超級(jí)智能可以應(yīng)對(duì)解決的。最激動(dòng)人心的一個(gè)設(shè)想是：人工智能可以幫助人類實(shí)現(xiàn)永生。仔細(xì)想想，我們的身體是原子構(gòu)成的，衰老只是身體的組成物質(zhì)用舊了，就像汽車開(kāi)久了零件會(huì)用舊一樣。如果人工智能可以操縱各種原子結(jié)構(gòu)，就能擁有完美的修復(fù)技術(shù)，或者干脆直接生產(chǎn)新零件不斷替換掉舊的，這輛車就能永遠(yuǎn)開(kāi)下去。甚至，我們可以

——把大腦中所有的記憶數(shù)據(jù)直接轉(zhuǎn)移到一個(gè)由超級(jí)智能制造出的全新的身體里。但是，在另一些人眼里，人工智能對(duì)人類構(gòu)成的威脅甚至超過(guò)核武器。一次采訪中，對(duì)“人工智能未來(lái)是否會(huì)自行思考、進(jìn)化并給人類帶來(lái)災(zāi)難”這個(gè)問(wèn)題，比爾·蓋茨的回答是：“我屬于對(duì)超人工智能充滿擔(dān)憂的陣營(yíng)。如果機(jī)器能替代人類做事，而沒(méi)有發(fā)展為超級(jí)智能，那么只要管理好這些機(jī)器，善于利用，似乎沒(méi)有太大危險(xiǎn)。但在幾十年的發(fā)展之后，人工智能很可能強(qiáng)大到需要警惕的階段?！蔽锢韺W(xué)巨匠霍金認(rèn)為，成功研發(fā)人工智能將成為人類歷史上犯的最大錯(cuò)誤，不幸的是，這也可能是最后一個(gè)錯(cuò)誤。他說(shuō)：“人工智能技術(shù)的研發(fā)將敲響人類滅絕的警鐘。這項(xiàng)技術(shù)能夠按照自己的意愿行事，并且以越來(lái)越快的速度自行重新設(shè)計(jì)。人類受限于緩慢的生物學(xué)進(jìn)化速度，無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，最終將被取代?！苯?，包括霍金在內(nèi)的數(shù)百名專家在一封公開(kāi)信上聯(lián)合簽名，呼吁國(guó)際社會(huì)對(duì)人工智能研究進(jìn)行合理監(jiān)管，確保最前沿的研究不會(huì)失控。公開(kāi)信指出，人工智能研究正快速取得進(jìn)步，將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。專家們警告說(shuō)：盡管現(xiàn)有的人工智能研究成果給世界帶來(lái)了更多便利，但是也應(yīng)該警惕人工智能可能對(duì)人類社會(huì)造成的潛在傷害?？茖W(xué)家需要采取措施，預(yù)防最糟糕的結(jié)果出現(xiàn)。憂也罷，樂(lè)也罷，毋庸置疑的是，無(wú)論是從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用，還是從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能都是一把雙刃劍。（取材于吳君蒙、張孝文等相關(guān)文章）6．根據(jù)“材料三”，下列填入文中橫線處的短語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．換一個(gè)司機(jī)

B．換一條新路線C．換一輛新車

D．換一個(gè)新導(dǎo)航7．為什么說(shuō)“無(wú)論是從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用，還是從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能都是一把雙刃劍”？請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答。（5分）參考答案：1．A2．B3．B4．D5．D6．C7．“雙刃劍”在此比喻人工智能的研究應(yīng)用有利也有弊。從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用看，人工智能可以替代人類完成一些程序性工作，給生活帶來(lái)了便利；但同時(shí)也會(huì)造成許多人失業(yè)。從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能進(jìn)一步發(fā)展，可以應(yīng)對(duì)解決疾病、貧困、環(huán)境毀滅等難題，甚至幫助人類實(shí)現(xiàn)永生；但也可能取代人類，甚至導(dǎo)致人類滅絕。1．A項(xiàng)“不一定”“沒(méi)有必然聯(lián)系”有誤。2．原文說(shuō)“擅長(zhǎng)某方面單一功能的叫弱人工智能”，B項(xiàng)不具有“擅長(zhǎng)某一方面單一功能”這一特點(diǎn)，因此不屬于弱人工智能。3．根據(jù)原文中的“硬件的發(fā)展和軟件的創(chuàng)新都是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的速度發(fā)生的，開(kāi)端可能像蝸牛漫步，但是后期會(huì)跑得非常快”這一信息可以得出答案，即為B。

4．A.“花了19年才完成了全部計(jì)算”有誤，B.“能完全模仿人類大腦”有誤，C.“反對(duì)發(fā)展人工智能”“招致了科學(xué)界進(jìn)步人士的一致批評(píng)”有誤。5．原文說(shuō)“假如你從事的是程序性的工作，不管是體力還是腦力的，在自動(dòng)化浪潮前，都有失業(yè)的危險(xiǎn)”，D項(xiàng)的商場(chǎng)收銀員的工作正是程序性的工作，因此有失業(yè)的危險(xiǎn)。6．解答該題，首先要根據(jù)語(yǔ)境考慮，這里是以汽車為例來(lái)闡釋觀點(diǎn)，根據(jù)空前的“甚至，我們可以”和空后的“全新的身體”等信息，可以確定答案為C項(xiàng)。7．解答該題，首先要理解“雙刃劍”一詞的含義，然后根據(jù)題干“無(wú)論是從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用，還是從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)看”的要求，從這兩方面來(lái)談，每一方面都談出人工智能的有利的一面和對(duì)人類不利的一面，答案不唯一，意思對(duì)即可。2.閱讀下文，完成第5—7題。地面應(yīng)用系統(tǒng)：月宮科考的“智能管家”

嫦娥一號(hào)衛(wèi)星要探取月亮的寶貴信息，就需要在地面上有一個(gè)“管家”，告訴她怎樣使用各種科學(xué)探測(cè)儀器；當(dāng)探測(cè)的信息源源不斷從天外發(fā)回地球時(shí)，地面上的這個(gè)“管家”還要接收、處理和管理這些信息。

這個(gè)連接著“天”與“地”的“管家”，就是探月工程中的地面應(yīng)用系統(tǒng)。

地面應(yīng)用系統(tǒng)的核心任務(wù)是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。以數(shù)據(jù)為紐帶，地面應(yīng)用系統(tǒng)分為五個(gè)分系統(tǒng)，即運(yùn)行管理分系統(tǒng)、數(shù)據(jù)接收分系統(tǒng)、數(shù)據(jù)預(yù)處理分系統(tǒng)、科學(xué)應(yīng)用和研究分系統(tǒng)、數(shù)據(jù)管理分系統(tǒng)等。

運(yùn)行管理分系統(tǒng)負(fù)責(zé)指揮調(diào)度數(shù)據(jù)采集。通俗地講，運(yùn)行管理分系統(tǒng)就像地面應(yīng)用系統(tǒng)這位“管家”的“大腦”。嫦娥一號(hào)衛(wèi)星上的很多探測(cè)儀器就如各種“器官”聽(tīng)從“大腦”調(diào)度。研究人員通過(guò)運(yùn)行管理分系統(tǒng)，協(xié)調(diào)測(cè)控系統(tǒng)和整個(gè)地面應(yīng)用系統(tǒng)的任務(wù)，完成預(yù)定的科學(xué)探測(cè)與實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)接收、處理和各種探測(cè)產(chǎn)品的生成，以及天地對(duì)接試驗(yàn)和月球探測(cè)的在軌測(cè)試。

數(shù)據(jù)接收分系統(tǒng)負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)收集。在運(yùn)行管理分系統(tǒng)的調(diào)度下，探測(cè)儀器采集的數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)傳輸天線發(fā)回地面。嫦娥一號(hào)衛(wèi)星的地面應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)了兩座大口徑天線（射電望遠(yuǎn)鏡）用于接收數(shù)據(jù)，一座建在北京密云，口徑達(dá)５０米，是目前我國(guó)口徑最大的數(shù)據(jù)接收天線；另一座建在云南昆明，口徑為４０米。這兩座天線把從嫦娥一號(hào)衛(wèi)星傳送來(lái)的信息全部收集起來(lái)，通過(guò)與天線配套的接收系統(tǒng)，送到落地存儲(chǔ)系統(tǒng)中保存。

數(shù)據(jù)預(yù)處理分系統(tǒng)負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)預(yù)處理。通過(guò)天線接收的數(shù)據(jù)是二進(jìn)制的，不是廣大科學(xué)家能使用的圖像、譜線等，還需要進(jìn)行數(shù)據(jù)的預(yù)先處理。這個(gè)系統(tǒng)最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)化作業(yè)，像流水線作業(yè)一樣按照預(yù)先設(shè)定的程序自動(dòng)生產(chǎn)出合格的數(shù)據(jù)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品就像工廠里的標(biāo)準(zhǔn)件一樣，稱為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)產(chǎn)品。

科學(xué)應(yīng)用和研究分系統(tǒng)負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)深加工。通過(guò)預(yù)處理的數(shù)據(jù)是廣大科學(xué)家都能識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)，但還不能為公眾所理解。需要對(duì)這些數(shù)據(jù)產(chǎn)品進(jìn)行“深加工”，形成直觀地反映月球表面各種特征的圖。這個(gè)系統(tǒng)是整個(gè)探月工程數(shù)據(jù)處理的最后一道工序，把嫦娥一號(hào)衛(wèi)星傳回的信息轉(zhuǎn)變成看得見(jiàn)、摸得著，形象生動(dòng)的圖件和文章。

數(shù)據(jù)管理分系統(tǒng)負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)管理。從數(shù)據(jù)接收開(kāi)始，到數(shù)據(jù)預(yù)處理和深加工，每一小工序都將產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)文件，數(shù)據(jù)管理分系統(tǒng)負(fù)責(zé)存儲(chǔ)海量數(shù)據(jù)以便隨時(shí)調(diào)用和長(zhǎng)期保存。經(jīng)過(guò)“數(shù)據(jù)編目”和“數(shù)據(jù)儲(chǔ)存”后，“數(shù)據(jù)取出”是數(shù)據(jù)管理中更為核心的內(nèi)容。在“取”的過(guò)程中涉及“身份認(rèn)證”，用戶只要通過(guò)身份認(rèn)證，確認(rèn)登記，就能根據(jù)自己的權(quán)限，獲得相應(yīng)的數(shù)據(jù)。5．下列有關(guān)“地面應(yīng)用系統(tǒng)”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）

A．地面上負(fù)責(zé)接收、處理并管理嫦娥一號(hào)衛(wèi)星探取的有關(guān)月亮寶貴信息的控制系統(tǒng)。

B．地面上控制嫦娥一號(hào)衛(wèi)星并負(fù)責(zé)對(duì)衛(wèi)星探取的信息進(jìn)行接收、處理以及管理的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。C．地面上指揮嫦娥一號(hào)衛(wèi)星探取月球信息并對(duì)月球信息進(jìn)行預(yù)處理和深加工的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。

D．地面上對(duì)嫦娥一號(hào)衛(wèi)星探取的月球信息進(jìn)行數(shù)據(jù)處理的各種計(jì)算機(jī)設(shè)備和機(jī)器。6．下列不屬于月宮科考的“智能管家”管理范圍的一項(xiàng)是

（

）

A．采集、傳輸并保存探測(cè)儀器從嫦娥一號(hào)衛(wèi)星采集的各種數(shù)據(jù)信息。

B．把通過(guò)天線接收的數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)先處理，使這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為科學(xué)家能用的圖像、文章和譜線等。

C．轉(zhuǎn)化成研究需用的各種圖象、文章、計(jì)劃，以及天地對(duì)接試驗(yàn)和月球探測(cè)的在軌測(cè)試。

D．除了對(duì)采集的各種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行“數(shù)據(jù)編目”和“數(shù)據(jù)儲(chǔ)存”外，還負(fù)責(zé)“數(shù)據(jù)取出”過(guò)程中用戶的“身份認(rèn)證”等。7．下列推斷符合文意的一項(xiàng)是

（

）

A．嫦娥一號(hào)衛(wèi)星可以自行使用攜帶的各種科學(xué)探測(cè)儀器探取月亮的寶貴信息。

B．地面應(yīng)用系統(tǒng)的五個(gè)分系統(tǒng)的關(guān)系是分工合作，自成體系，各個(gè)獨(dú)立，沒(méi)有主次。

C．地面應(yīng)用系統(tǒng)處理數(shù)信息的過(guò)程是完全自動(dòng)化的，不需要科學(xué)家們參與。

D．嫦娥一號(hào)衛(wèi)星探取月亮的寶貴信息需要經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的處理過(guò)程才能應(yīng)用。參考答案：5．B6．C（“轉(zhuǎn)化成研究需要的各種計(jì)劃”屬于無(wú)中生有）7．D3.閱讀下面的材料，完成下面小題。老戲臺(tái)李亞強(qiáng)夜戲散了，戲臺(tái)下的吵鬧聲逐漸歸于死寂。卸了妝的演員坐在連鍋炕邊大聲喧嘩，一邊喝酒一邊對(duì)著戲詞，爐火映紅了每個(gè)人的臉龐。墻壁上掛滿了花花綠綠的道具戲服，像一個(gè)個(gè)站立著的人，窺視著后臺(tái)的每一個(gè)人。我兀自游走，穿上龍袍，端坐在這些人身邊，像戲里的人，也像戲外的人。多少年后，在夢(mèng)里出現(xiàn)這樣一幕，我的心依然感到震顫，這種恐懼是由外而內(nèi)的，像一柄長(zhǎng)劍，直插內(nèi)心。我從夢(mèng)里一下被揪起，端坐在暗夜里。那時(shí)候，廟很舊，里面供著三圣母，只有一個(gè)朱砂寫就的牌位立在供桌上。沒(méi)有泥塑像，這座土廟也是附近十里八鄉(xiāng)村人的心靈寄托，求神告廟都少不得來(lái)這里燒一炷香。那時(shí)候，土木結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)也很舊，下雨的時(shí)候經(jīng)常漏雨，戲臺(tái)頂上的瓦片一年比一年少，村里人都在張羅著推倒老戲臺(tái)再重建一座混凝土結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)，但是一次次被擱淺。看戲的人少了，求神告廟的人多了，小小的土廟被翻新成了磚瓦結(jié)構(gòu)的新廟，廟里的三圣母也有了具體的泥塑像，每年正月初一凌晨，村里人都要爭(zhēng)著來(lái)這里燒一柱頭香。戲臺(tái)就在土廟正對(duì)面不足20米的地方，一條原本直行的道路，到這里突然打了彎，就因?yàn)閼蚺_(tái)的存在。每年農(nóng)歷二月初二，村人都要組織一場(chǎng)盛大的秦腔演出，名叫給神唱戲，小時(shí)候想不明白，神為什么那么愛(ài)看戲？長(zhǎng)大了才知道，名義上是給神唱戲，實(shí)際上是給人唱戲。其實(shí)戲之于鄉(xiāng)親們，只是一種載體罷了，真正懂戲看戲的人微乎極微。很多人只是為了排遣心中的空虛和農(nóng)閑后的寂寞，所以大戲開(kāi)場(chǎng)了，臺(tái)下卻是三三兩兩拉家常的。戲充當(dāng)?shù)氖敲浇榈淖饔?，為人們提供一個(gè)可以傾訴的場(chǎng)地，也正是戲，拉近了人們之間的距離，維系著那個(gè)年代人們之間的純樸感情。一年農(nóng)事的結(jié)束在年關(guān)，一年農(nóng)事的開(kāi)始是在二月初二。在沒(méi)有其他娛樂(lè)方式的早年間，唱戲基本是除了社火以外唯一的娛樂(lè)形式。小時(shí)候，村里還有一支劇團(tuán)，平時(shí)大家都埋身在黃土地里，是灰頭土臉的張三、李四、王五，當(dāng)二月初二臨近的時(shí)候，這些人從黃土地抽身出來(lái)，拍拍身上的塵土，穿上華麗的戲服，成了楊宗保、成了朱春登、成了秦香蓮，成了人們不認(rèn)識(shí)的人。父親曾經(jīng)也是村里的一名秦腔演員，家里堆放著厚厚的戲本。那時(shí)候農(nóng)村青年沒(méi)有外流一說(shuō),一些喜歡唱戲的青年聚集在一起，組建了村劇團(tuán)，最鼎盛的時(shí)候，甚至比縣劇團(tuán)還要輝煌，除了在本村演，還被邀請(qǐng)到其他村演。后來(lái)，村里人知道新疆有煤礦、棉花，年輕人組隊(duì)外流。父親也放下了戲本，跟著村里的青年去了煤礦，日子過(guò)得比戲還苦，誰(shuí)還去唱戲？村劇團(tuán)散了，每年二月初二的大戲難以為繼，給神唱戲成了一種應(yīng)付，有時(shí)候請(qǐng)幾個(gè)人的皮影劇團(tuán)來(lái)糊弄，有時(shí)候請(qǐng)幾個(gè)縣秦劇團(tuán)的演員跟原來(lái)村劇團(tuán)的演員混合著唱。再后來(lái)，人們的生活條件好了，大家手里有錢了，直接請(qǐng)外地的秦劇團(tuán)來(lái)唱戲。娘說(shuō)，今年村里請(qǐng)了寧夏吳忠的秦劇團(tuán)，二月初二唱夜戲的時(shí)候，戲臺(tái)上的電路燒了，唱了一半的戲突然中斷了，半個(gè)小時(shí)后，看戲的人已經(jīng)走了一半。電路再次接通，一折戲又從頭開(kāi)始唱。又過(guò)不到半個(gè)小時(shí)，電路再次燒斷，此時(shí)臺(tái)下的觀眾已經(jīng)所剩無(wú)幾，無(wú)奈的演員又從頭開(kāi)始唱這折戲。都說(shuō)給神唱戲呢，三圣母廟就在對(duì)面呢，唱戲中斷兩次，連神也管不了了。娘在電話里這樣感慨。那晚，我在夢(mèng)里看見(jiàn)，屹立了40多年的老戲臺(tái)塌了，煙霧彌漫里，我看到那些村劇團(tuán)的演員，一個(gè)個(gè)身著戲袍，如皮影一般在臺(tái)下張望。（中學(xué)聯(lián)盟試題組選自《小品文選刊》2017年10期，有刪減）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“這種恐懼是由外而內(nèi)的，像一柄長(zhǎng)劍，直插內(nèi)心”這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將無(wú)形的情感化為具體可知的長(zhǎng)劍，形象地寫出了恐懼帶來(lái)的影響。B.文中加點(diǎn)的“埋身”“抽身”兩個(gè)詞用得極其巧妙，形成了村民在土里辛苦勞作與農(nóng)閑時(shí)期唱戲自?shī)首詷?lè)的反差，突出唱戲之于村民的重要意義。C.今年村里唱二月二戲時(shí)，幾次斷電修不好，人已走光，娘說(shuō)“連神也管不了了”。這一情節(jié)表現(xiàn)了人們敬神的心已漸漸變淡,這讓娘很痛苦無(wú)奈。D.“那時(shí)候”村里人在老戲臺(tái)上安排的唱戲，表面上是敬神，其實(shí)更多的是村民的一種文化娛樂(lè)，情感交流，客觀上也起到了傳承了傳統(tǒng)農(nóng)村文化的作用。5.這篇文章以夢(mèng)境開(kāi)始又以夢(mèng)境結(jié)束，有何作用？6.老戲臺(tái)經(jīng)歷了從輝煌到衰敗的命運(yùn)變遷，作者寫老戲臺(tái)命運(yùn)變遷的真實(shí)用意是什么？參考答案：4.C

5.①在結(jié)構(gòu)上起到首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的作用。②開(kāi)頭夢(mèng)見(jiàn)自己游走在戲里戲外，夢(mèng)中驚醒，結(jié)尾夢(mèng)見(jiàn)老戲臺(tái)坍塌，都有很強(qiáng)的象征意義，體現(xiàn)了我的隱憂與無(wú)能為力。③開(kāi)篇以夢(mèng)中的場(chǎng)景、畫面代替普通的交代，入手簡(jiǎn)潔、別致，吸引讀者；結(jié)尾以夢(mèng)中的場(chǎng)景、畫面代替直接地抒情議論，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻迷離的色彩，含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深省，韻味悠長(zhǎng)。

6.作者的真實(shí)用意是：①表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的懷念之情。②表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化日漸消亡的無(wú)奈和傷感之情；③呼吁留住傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，留住鄉(xiāng)愁?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。題干要求選出“對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“這讓娘很痛苦無(wú)奈”分析不恰當(dāng)，原文是“娘在電話里這樣感慨”，感慨不一定是“痛苦和無(wú)奈”。故選C。【5題詳解】試題分析：題干是“這篇文章以夢(mèng)境開(kāi)始又以夢(mèng)境結(jié)束，有何作用”，是考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)構(gòu)思能力。答題時(shí)，先通讀文章開(kāi)頭和結(jié)尾的夢(mèng)境，整體把握其內(nèi)容，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析其作用。文章開(kāi)頭寫夢(mèng)見(jiàn)夜戲結(jié)束，自己“穿上龍袍”游走，端坐在哪些唱戲中間，感覺(jué)“端坐在這些人身邊，像戲里的人，也像戲外的人”，然后從夢(mèng)中驚醒，“在夢(mèng)里出現(xiàn)這樣一幕，我的心依然感到震顫，這種恐懼是由外而內(nèi)的，像一柄長(zhǎng)劍，直插內(nèi)心”。這里，作者用夢(mèng)中的場(chǎng)景、畫面代替普通的交代，入手簡(jiǎn)潔、別致，吸引讀者。而文章的結(jié)尾，寫自己在聽(tīng)到母親說(shuō)今年的二月二唱夜戲的時(shí)，戲臺(tái)上電路斷了2次，聽(tīng)?wèi)虻娜怂o(wú)幾，自己夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老戲臺(tái)坍塌。而“那些村劇團(tuán)的演員，一個(gè)個(gè)身著戲袍，如皮影一般在臺(tái)下張望”。這里戲臺(tái)不再是單純意義上的戲臺(tái)，而是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的象征，夢(mèng)中戲臺(tái)的坍塌象征著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的消亡。這里以夢(mèng)中的場(chǎng)景、畫面代替直接地抒情議論，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻迷離的色彩，含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深省，韻味悠長(zhǎng)。同時(shí)文章以夢(mèng)境開(kāi)始，又以夢(mèng)境結(jié)束了在結(jié)構(gòu)上氣道首尾呼應(yīng)，是文章的結(jié)構(gòu)更完整?！?題詳解】試題分析：題干是“老戲臺(tái)經(jīng)歷了從輝煌到衰敗的命運(yùn)變遷，作者寫老戲臺(tái)命運(yùn)變遷的真實(shí)用意是什么”，是考查學(xué)生把握文章創(chuàng)作意圖能力。文章的創(chuàng)作意圖，可依據(jù)文中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作意圖。本題，通讀文章，可以根據(jù)文章中“土木結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)也很舊，下雨的時(shí)候經(jīng)常漏雨，戲臺(tái)頂上的瓦片一年比一年少，村里人都在張羅著推倒老戲臺(tái)再重建一座混凝土結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)，但是一次次被擱淺”“看戲的人少了，求神告廟的人多了”“名義上是給神唱戲，實(shí)際上是給人唱戲。其實(shí)戲之于鄉(xiāng)親們，只是一種載體罷了，真正懂戲看戲的人微乎極微。很多人只是為了排遣心中的空虛和農(nóng)閑后的寂寞”“戲充當(dāng)?shù)氖敲浇榈淖饔?，為人們提供一個(gè)可以傾訴的場(chǎng)地，也正是戲，拉近了人們之間的距離，維系著那個(gè)年代人們之間的純樸感情”“在沒(méi)有其他娛樂(lè)方式的早年間，唱戲基本是除了社火以外唯一的娛樂(lè)形式”“小時(shí)候，村里還有一支劇團(tuán)，平時(shí)大家都埋身在黃土地里，是灰頭土臉的張三、李四、王五，當(dāng)二月初二臨近的時(shí)候，這些人從黃土地抽身出來(lái)，拍拍身上的塵土，穿上華麗的戲服，成了楊宗保、成了朱春登、成了秦香蓮，成了人們不認(rèn)識(shí)的人”“那時(shí)候農(nóng)村青年沒(méi)有外流一說(shuō),一些喜歡唱戲的青年聚集在一起，組建了村劇團(tuán)，最鼎盛的時(shí)候，甚至比縣劇團(tuán)還要輝煌”“年輕人組隊(duì)外流”“日子過(guò)得比戲還苦，誰(shuí)還去唱戲？村劇團(tuán)散了，每年二月初二的大戲難以為繼，給神唱戲成了一種應(yīng)付，有時(shí)候請(qǐng)幾個(gè)人的皮影劇團(tuán)來(lái)糊弄，有時(shí)候請(qǐng)幾個(gè)縣秦劇團(tuán)的演員跟原來(lái)村劇團(tuán)的演員混合著唱”“再后來(lái)，人們的生活條件好了，大家手里有錢了，直接請(qǐng)外地的秦劇團(tuán)來(lái)唱戲”“半個(gè)小時(shí)后，看戲的人已經(jīng)走了一半”“又過(guò)不到半個(gè)小時(shí)，電路再次燒斷，此時(shí)臺(tái)下的觀眾已經(jīng)所剩無(wú)幾”“夢(mèng)里看見(jiàn)，屹立了40多年的老戲臺(tái)塌了，煙霧彌漫里，我看到那些村劇團(tuán)的演員，一個(gè)個(gè)身著戲袍，如皮影一般在臺(tái)下張望”等信息，根據(jù)這些信息可知老戲臺(tái)不是簡(jiǎn)單意義上的老戲臺(tái)，而是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的象征，老戲臺(tái)的命運(yùn)變遷就象征著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的變遷。文章描寫對(duì)老戲臺(tái)及村里劇團(tuán)鼎盛時(shí)期狀況，字里行間表達(dá)了作者對(duì)以老戲臺(tái)和村劇團(tuán)為載體的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化還念。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，老戲臺(tái)一步一步從繁榮走向衰敗，直至，最后在“我”的夢(mèng)境中坍塌。村劇團(tuán)也由鼎盛走向解散。象征著寧村傳統(tǒng)文化的日漸消亡，作者通過(guò)老戲臺(tái)的命運(yùn)變遷達(dá)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化日漸消亡的無(wú)奈和傷感之情，呼吁留住傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～13題（12分）簡(jiǎn)肅薛公墓志銘歐陽(yáng)修公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①以策干行在，不見(jiàn)用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰:“是必大吾門，吾復(fù)何為?”乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以赒鄉(xiāng)閭。后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。初舉進(jìn)士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授膩州軍事推官。始至，取州獄已成書(shū)，活冤者四人。用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時(shí)王氏無(wú)名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老捏告其子不孝者，子訴貧不能養(yǎng)。公取俸錢與之，曰：“用此為生以養(yǎng)?！蹦缸铀煜啻刃?。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖，公既鎮(zhèn)以無(wú)事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂(lè)，及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見(jiàn)隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無(wú)一不中。拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣?！惫娓屑ぷ詣?lì)。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨。欲繩天下，無(wú)細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰:“吾慚不及古人，而懼后世譏我也?！泵鞯蓝?，明肅太后欲以天子袞冕見(jiàn)太廟，臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之，曰:“太后必若王服見(jiàn)祖宗，若何而拜乎?”太后不能奪，為改他服。太后崩，上見(jiàn)群臣，泣日:“太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也?”公邃曰:“其在袞冕也。然服之豈可見(jiàn)先帝乎?”上大悟，卒以后服葬。以疾告歸其政。天子曰:“吾不可以數(shù)煩公。“乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故。居歲中，數(shù)以告，乃得還第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈(zèng)兵部尚書(shū)。太常議曰:“謚法:一德不懈曰簡(jiǎn)，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法?！蹦酥u曰“簡(jiǎn)肅”。(選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改)注①太師，薛奎父親的贈(zèng)號(hào)。9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A、三世皆不顯，而以公貴 顯:顯達(dá)B、務(wù)施貸以赒鄉(xiāng) 務(wù):致力于C、破奸發(fā)伏，逆見(jiàn)隨決

破:揭穿D、太后不能奪，為改他服 奪:強(qiáng)取10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A、①蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)，且觀公所為

②彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲B、①吾慚不及古人，而俱后世譏我也

②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫C、①其在袞冕也

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎D、①數(shù)以告，乃得還第

②無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也11、以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)薛公“執(zhí)心決斷“的一組是（

）①讓其里人王嚴(yán)而居其次

②悉除故時(shí)王氏無(wú)名租

③及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見(jiàn)隨決

④而素剛毅，守節(jié)不茍合

⑤則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食

⑥臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之A、①②④ B、②③⑥ C、①③⑤ D、④⑤⑥12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A、薛公少年聰慧，十余歲即能屬文，父親對(duì)他寄予厚望，認(rèn)定他能光大門第;后來(lái)果如其言，薛公參與政事，輔佐皇上，成為宋朝一代名臣。B、薛公為官之后，善解民疾，在莆田時(shí)因廢除無(wú)名租而深為百姓感激;轉(zhuǎn)任蜀地后更有善政，人們都認(rèn)為他是個(gè)善施恩義的人。C、薛公臨事持重明決，敢于堅(jiān)持己見(jiàn)。太后想穿天子禮服拜太廟，薛公直諫，阻止了太后;太后駕崩后薛公仍勸諫皇上，未讓太后穿天子禮服安葬。D、薛公因病告老還鄉(xiāng)，皇上善解人意，下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù);薛公去世后，太常根據(jù)薛公的功德，為他議定謚號(hào)為“簡(jiǎn)肅”。13、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)始至，取州獄已成書(shū)，活冤者四人。(3分)(2)太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也?(4分)(3)背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！跺羞b游》(3分)參考答案：9、D（奪：改變）10、C（A項(xiàng)，前一個(gè)是副詞，將要；后一個(gè)是連詞，表遞進(jìn)，而且。B項(xiàng)，前一個(gè)是連詞，表并列，又；后一個(gè)是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C項(xiàng)，兩個(gè)都是副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。D項(xiàng)，前一個(gè)是副詞，才；后一個(gè)是判斷詞，是）11、B（①表現(xiàn)其謙讓有德；④表現(xiàn)其性格剛毅，不附和別人；⑤表現(xiàn)其有責(zé)任心）12、D（“下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“下詔準(zhǔn)許他不用上朝，卻讓他像原來(lái)那樣處理政事”）13、（1）剛到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文書(shū)，挽救了四個(gè)被冤枉的人的性命。（3分。獄，案件；成書(shū)，裁定的文書(shū)；活，使……活，救活）（2）太后患病不能說(shuō)話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像要有所囑托，會(huì)是什么呢？（4分。疾患??；數(shù)，多次，屢次；引，拉；屬，囑托）（3）背負(fù)青天，沒(méi)有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。(3分)5.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）揚(yáng)州龍興寺十方講院記①

王安石予少時(shí)，客游金陵，浮屠慧禮者②從予游。予既吏淮南，而慧禮得龍興佛舍，與其徒日講其師之說(shuō)。嘗出而過(guò)焉，庳屋數(shù)十椽，上破而旁穿，側(cè)出而視后，則榛棘出入，不見(jiàn)垣端。指以語(yǔ)予曰：“吾將除此而宮之。雖然，其成也，不以私吾后，必求時(shí)之能行吾道者付之。愿記以示后之人，使不得私焉?！碑?dāng)是時(shí)，禮方丐食飲以卒日，視其居枵然③。余特戲曰：“姑成之，吾記無(wú)難者?！焙笏哪辏瑏?lái)曰：“昔之所欲為，凡百二十楹，賴州人蔣氏之力，既皆成，盍有述焉？”噫！何其能也！蓋慧禮者，予知之，其行謹(jǐn)潔，學(xué)博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不難也。世既言佛能以禍福語(yǔ)傾天下，故其隆向之如此，非徒然也。蓋其學(xué)者之材，亦多有以動(dòng)世耳。今夫衣冠而學(xué)者，必曰自孔氏④?？资现酪仔幸玻怯锌嗌砭叫?，離性禁欲，若彼之難也。而士之行可一鄉(xiāng)、才足一官者常少。而浮屠之寺廟被四海，則彼其所謂材者，寧獨(dú)禮耶？以彼之材由此之道去至難而就甚易宜其能也嗚呼失之此而彼得焉其有以也夫⑤！注：①選自《王安石散文精選》，本文又題《揚(yáng)州龍興講院記》。十方，指東南西北等十個(gè)方位。講院，僧徒講經(jīng)說(shuō)法之處，即寺廟。②浮屠，佛教用語(yǔ)，即和尚?；鄱Y，和尚法名。③枵然，枵，音xiāo，本指中心空虛的樹(shù)根，此指空虛。④孔氏，指孔子。⑤有以也夫，有所作為吧。有，通“為”，也夫，語(yǔ)助詞。16．下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嘗出而過(guò)焉

過(guò)：探望B．不以私吾后

私：私愛(ài)，偏愛(ài)。C．余特戲曰

特：特意，故意D．而士之行可一鄉(xiāng)

行：品行17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．愿記以示后之人

士大夫之族B．視其居枵然

其后用兵C．學(xué)博而才敏

吾嘗終日而思矣D．以彼之材

以資政殿大學(xué)士行18.下列對(duì)原文的解說(shuō)與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是王安石應(yīng)邀為自己的朋友——僧人慧禮所興建的揚(yáng)州龍興寺院所作的一篇記，作于王安石吏淮南之后四年，目的在于宣揚(yáng)自己“以佛濟(jì)儒”的觀點(diǎn)。B．文章簡(jiǎn)述了慧禮將一座破敗不堪的寺廟改建成一座有百二十間房的大寺院的經(jīng)過(guò)，特地點(diǎn)出慧禮建寺前食飲無(wú)物的艱苦境遇，以強(qiáng)調(diào)建寺的曲折艱難。C．作者在文中感慨佛教興盛的原因不是偶然的，贊頌慧禮是一個(gè)“其行謹(jǐn)潔，學(xué)博而才敏，而又卒之以不私”的有才有學(xué)、品德高潔的佛教信徒。D．作者在文中將慧禮與那些儒者作了比較，目的在于說(shuō)明當(dāng)時(shí)的儒者缺乏像慧禮等僧人那樣甘于艱苦的精神，因此不能真正繼承儒家的精神。19．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）以彼之材由此之道去至難而就甚易宜其能也嗚呼失之此而彼得焉其有以也夫20．翻譯文中劃線的句子（7分）①當(dāng)是時(shí)，禮方丐食飲以卒日，視其居枵然。（3分）

②而浮屠之寺廟被四海，則彼其所謂材者，寧獨(dú)禮耶？（4分）

參考答案：16．B（動(dòng)詞，私有，作為個(gè)人所有。）17．D（D項(xiàng)“以”均為介詞，憑借；A項(xiàng)“之”，助詞，的/代詞，這些；B項(xiàng)“其”，第三人稱代詞，他的/指示代詞，那；C項(xiàng)“而”，表并列/表修飾）18．B（寫艱苦境遇不是“以強(qiáng)調(diào)建寺的曲折艱難”）19．以彼之材，由此之道，去至難而就甚易，宜其能也。嗚呼！失之此而彼得焉，其有以也夫！（每2處1分，共3分）20.①當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)候，慧禮正靠乞討別人食物來(lái)度日，看他的居處空蕩蕩的樣子。（“丐”“卒”各1分，整句意思1分）②然而和尚的寺廟遍布天下，那些他們所謂的有才能的僧人，難道獨(dú)獨(dú)只有慧禮嗎？（“被”“材”各1分，反問(wèn)句式1分，整句意思1分）

參考譯文我年輕時(shí)客居南京，慧禮和尚跟著我在一起。我赴揚(yáng)州任職后，慧禮也得到了龍興寺的寺舍，和他的徒弟每天在寺內(nèi)講習(xí)他師父的佛經(jīng)。我曾經(jīng)外出來(lái)南京，探視他，見(jiàn)寺內(nèi)有數(shù)十間低矮的房屋，上面破下面有洞，從旁邊走出看后院，都長(zhǎng)滿了荊棘，看不見(jiàn)院墻?；鄱Y指著后院對(duì)我說(shuō)：“我將要除掉這些荊棘，在這里建造房屋。即使這樣，等房子建成了，我不會(huì)把它作為我子孫后代的個(gè)人所有。一定會(huì)找個(gè)能繼承我衣缽的人，托付給他。愿意記錄這件事來(lái)傳給后人看，使他們不能占為私有?！碑?dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)候，慧禮正靠乞討別人食物來(lái)度日，看他的居處空蕩蕩的樣子。我故意取笑他說(shuō)：“姑且等到建成了，我再寫記也不難?！币院笏哪辏鄱Y來(lái)我這里，說(shuō)：“以前想要建造的房屋，總共一百二十間，依靠州里蔣氏的幫助，都已經(jīng)建成。你何不寫文章呢？”咦，為何他有這般才能？慧禮，我了解他。他的品行高尚純潔，學(xué)識(shí)淵博而才思敏捷，建造寺舍又沒(méi)有私欲，理應(yīng)建成沒(méi)有困難。世上的人說(shuō)佛祖能把禍福告之天下的百姓，所以佛教能如此興盛，這不是偶然的。大概那些學(xué)習(xí)佛經(jīng)的人，也多有把佛學(xué)用于現(xiàn)世的心愿?，F(xiàn)在那些求學(xué)的士大夫，一定會(huì)說(shuō)學(xué)自孔儒?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)容易學(xué)習(xí)，沒(méi)有使自己受苦遭困的決心，背離本性沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望，像這樣要學(xué)好是很困難的。因而那些品行能讓一鄉(xiāng)的人稱道、才能足以勝任一官半職的士人就常常很少見(jiàn)。然而和尚的寺廟遍布天下，那些他們所謂的有才能的僧人，難道獨(dú)獨(dú)只有慧禮嗎？憑借他的才能，踐行佛學(xué)之道，去除萬(wàn)難而成就事業(yè)，就很容易了，這應(yīng)該是他的才能啊。唉，他這方面失去了而那方面得到了，大概也是有所作為啊。6.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答1—2題。（5分）子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

23.請(qǐng)寫出《論語(yǔ)》中能與“為人謀”相對(duì)應(yīng)的、體現(xiàn)孔子“忠恕”之道的句子。（1分）

24.曾子認(rèn)為“為人謀”就應(yīng)該盡心竭力，而孔子認(rèn)為對(duì)待朋友應(yīng)“忠告而善道之，不可則止”，對(duì)“不可則止”有兩種不同的理解，第一種理解是“不聽(tīng)就算了”，第二種理解是“不聽(tīng)就暫且不言”，結(jié)合自身交往實(shí)踐，你更傾向于哪一種理解，為什么？（5分）

參考答案：23.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（1分）

24.我認(rèn)同第一種理解。朋友做錯(cuò)了事，“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友能夠?qū)ψ约旱腻e(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改正，對(duì)待朋友已經(jīng)做到了立意忠誠(chéng)，積極為人，符合友好交往的原則；（2分）朋友聽(tīng)得進(jìn)勸告，就幫助他改正缺點(diǎn)，不能改正就不再勸說(shuō)（如果是小缺點(diǎn)則可包容，如果是大錯(cuò)誤或許未必志同道合），“為人謀”也應(yīng)該有個(gè)限度，那就是保持交往主體的獨(dú)立性，這體現(xiàn)了適度交往的原則。（2分）

我認(rèn)同第二種理解。朋友做錯(cuò)了事，當(dāng)然應(yīng)該“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤，友好交往是交友的基礎(chǔ)；（2分）當(dāng)然如果朋友一時(shí)不理解不接受，那說(shuō)明他暫時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，暫且擱下，等待時(shí)機(jī)再想辦法，朋友最后一定會(huì)理解；如果“不聽(tīng)就算了”，放任朋友執(zhí)迷不悟，甚至一錯(cuò)再錯(cuò)，那就很難說(shuō)盡心竭力“為人謀”了。（2分）

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀相關(guān)文字，按要求回答問(wèn)題。（4分）

吳菊萍，2011感動(dòng)中國(guó)人物，阿里巴巴員工，浙江嘉興人。2011年7月2日下午1點(diǎn)半，杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，2歲女童妞妞不慎從10樓墜落，樓下經(jīng)過(guò)的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用左臂接住了孩子。小女孩后來(lái)經(jīng)過(guò)醫(yī)院全力搶救最終康復(fù)，救人的吳菊萍，手臂骨折，受傷較重。其事跡感動(dòng)國(guó)人，感動(dòng)世界，她被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。經(jīng)網(wǎng)友提議，杭州市政府出資為吳菊萍在錢江新城市民中心建造了一座雕像。

這座雕像的底座上還需要鐫刻一段文字，請(qǐng)你完成。

要求：(1)語(yǔ)言富于文采，不少于兩種修辭手法；（2）字?jǐn)?shù)在25—50字之間。

參考答案：示例：美麗纖細(xì)之手成為愛(ài)的化身，它接住的是孩子，托起的是生命，是希望，是未來(lái)。（4分）（撰寫的文字，內(nèi)容上，切合雕塑內(nèi)容，或頌揚(yáng)，或富于哲理；形式上，符合題目的修辭、字?jǐn)?shù)等方面的要求。）8.為響應(yīng)教育部號(hào)召，從11月起，我校全面實(shí)施校園禁煙，以保護(hù)生命健康。請(qǐng)根據(jù)下面設(shè)定的對(duì)象，擬寫恰當(dāng)?shù)慕麩熜麄骺谔?hào)，要求句式對(duì)稱，不必工對(duì)，表達(dá)意思鮮明，每句不超過(guò)10個(gè)字。（4分）對(duì)老師：

對(duì)家長(zhǎng)：

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參考答案：對(duì)老師：拒絕吸煙，呵護(hù)學(xué)生

又：自覺(jué)戒煙，健康教書(shū)（3分）對(duì)家長(zhǎng)：一人吸煙，全家受害

又：吞云吐霧，全家受苦（2分）（說(shuō)明：綜合考慮宣傳對(duì)象、宣傳內(nèi)容與格式，句式不要求工對(duì)）9.閱讀下面的關(guān)于業(yè)余閱讀時(shí)間的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，在后面的橫線上填空。書(shū)籍職業(yè)心理類文學(xué)類飲食類教學(xué)類醫(yī)療保健類其他公務(wù)員1%28%11%0%21%39%醫(yī)生11%21%4%0%49%5%教師10%23%8%47%5%7%（1）上面三類人員都喜歡讀

，反映了

；（2）而作為專業(yè)技術(shù)人員的醫(yī)生和教師則都喜歡讀

，反映了

的閱讀取向。參考答案：（1）文學(xué)作品他們對(duì)陶冶性情的追求（2）專業(yè)書(shū)籍他們充實(shí)和提高個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)本題是問(wèn)卷調(diào)查，回答第一問(wèn)“都喜歡”就要從圖中找出共性