我是一切的根源培訓(xùn)

我是一切的根源

事物的發(fā)展受很多因素的影響，而其中作為做事主體的我們，是一切事物發(fā)展的根源。也就是說，我們的態(tài)度、思維方式?jīng)Q定著事情發(fā)展的結(jié)果。一、情緒ABC理論情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的他認(rèn)為事件本身并非引起情緒反應(yīng)的直接原因，個(gè)人對事件的認(rèn)知、評價(jià)和看法，才是引起情緒反應(yīng)的直接原因即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果C，不是由于某一事件A直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對它不正確的認(rèn)知和評價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念B所直接引起A代表事件（activatingevents）B代表信念（beliefs），是對于A的信念、認(rèn)知、評價(jià)或看法。C代表結(jié)果（consequences），是A發(fā)生之后，出現(xiàn)的情緒和行為。

B1 C1

AB2C2

也就是說，同樣的事件A，因?yàn)榭捶˙不同，會(huì)產(chǎn)生不同的情緒C。觀看視頻下面請通過臺(tái)灣著名教授曾仕強(qiáng)老師的一段視頻來了解ABC理論總結(jié)同一件事情，我們可能產(chǎn)生不一樣的反應(yīng)和情緒，主要原因在于我們對這一事情的看法不同。外界環(huán)境隨時(shí)變動(dòng)，所以對于事件本身我們無法完全控制。一切結(jié)果（情緒和行為）都是可以控制的，而且操控在我，我是一切的根源。只要我們時(shí)時(shí)時(shí)刻刻修正自己的觀念，就可以控制結(jié)果。觀念有理性和非理性之分，把非理性的調(diào)整為理性的，是一種修養(yǎng)。二、思維方式?jīng)Q定著結(jié)果我是一切的根源。一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定著他的行動(dòng)模式，他的行為模式又決定著事情的最終結(jié)果。案例有兩個(gè)秀才進(jìn)京趕考，在路上碰到了一支出殯的隊(duì)伍看到了一口棺材。其中一個(gè)秀才心想：“可真夠倒霉的，趕考的路上竟然會(huì)碰到棺材，看來這次考試我是沒希望了！”于是他的心情受到了影響，走進(jìn)考場后，一直都在想著那個(gè)霉氣的棺材，結(jié)果文思枯竭，名落孫山。另一個(gè)秀才看到棺材心里也咯噔一下，可轉(zhuǎn)念一想“棺材，棺材，是升官發(fā)財(cái)之意?？磥砦业倪\(yùn)氣來了，這次我一定能高中！”，于是走進(jìn)考場，文思如泉涌，高中榜首。其實(shí)他們看到的東西是完全一樣的，因?yàn)樗季S方式不同，結(jié)果卻完全兩樣。三、面對任何事情我們要報(bào)以積極的態(tài)度我是一切的根源，今天的意識(shí)可以決定明天的物質(zhì)。態(tài)度只有兩種，要么積極，要么消極，對于同樣一個(gè)事件A，積極的態(tài)度（B1）帶來積極的結(jié)果（C1），消極的態(tài)度（B2）帶來消極的結(jié)果C2。案例日本水泥大王淺野一郎年輕時(shí)窮因潦倒，有一天只身一人來到東京謀生，當(dāng)時(shí)他身無分文饑渴難耐，想找一點(diǎn)東西吃，但是找了很久也沒有找到，只好退而求其次弄點(diǎn)水喝。結(jié)果找了很久，在街角的一個(gè)位置他終于看到了水。不過那個(gè)水是要花錢的。面對這種場景，一般人第一想法會(huì)開始抱怨，東京這個(gè)鬼地方連水都要花錢買，叫人怎么生存。接下來可能會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：東京這個(gè)地方不適合謀生。而這時(shí)候的淺野一郎卻表現(xiàn)出他的積極的心態(tài)，眼前一亮，東京這個(gè)地方居然連水都能賣錢，看來我淺野一郎在這兒的生存是不成問題了?！八尤欢家X”“水居然都能賣錢”反映出截然不同的兩種態(tài)度，也就必然產(chǎn)生截然不同的結(jié)果?！八尤欢家X”，產(chǎn)生的就是沮喪；“水居然都能賣錢”，產(chǎn)生的卻是興奮和商機(jī)。結(jié)果水泥大王就挖到了他的第一桶金。四、山不過來我過去

這一說法來源于回教的古蘭經(jīng)中的一位大師的故事。這位大師經(jīng)過幾十年的修煉終于煉成了移山大法并當(dāng)眾表演。他對著大山念念有詞：山過來，山過來。喊了半天，山半點(diǎn)沒動(dòng)。直到黃昏，當(dāng)他用嘶啞的嗓音喊過一遍以后，人們終于忍不住對大師說：大師，山一點(diǎn)沒動(dòng)。大師沒有回應(yīng)，繼續(xù)喊著：山過來，山過來，邊喊邊往前走，一直走到了山腳下，眾人也都隨著走到了山腳下。這時(shí)，大師問眾人：山過來了沒有？大家一聽你這不是騙人嗎。大師說：山不過來我過去。這就是我?guī)资隉捑偷囊粕酱蠓ā?/p>

我是一切的根源。我們時(shí)常會(huì)遇到困境，困境是不會(huì)自己消失的，但是我們可以通過自己的努力去克服它。五、正確的認(rèn)識(shí)自己，我是一切的根源有一個(gè)年輕人，自我感覺很有才華，但在生活上遇到很多挫折，于是便覺得活著沒有意思。于是有一天他決定去跳海，但他剛跳下去就被一個(gè)老漁民用網(wǎng)撈了上來。他很生氣，嚷道：你什么意思，把我撈上來做什么？漁民就問：年輕人，你這么年輕，為什么要跳海呀？于是年輕人就敘說了他懷才不遇的遭遇。老漁民說道：你的運(yùn)氣來了，我就是治療懷才不遇的專家，我?guī)湍阒沃伟?。年輕人急忙求教。我漁民說：我有秘訣，如果你想知道，就必須幫我做一件事。老漁民說著，就隨手揀起一粒沙子往旁邊一扔，說：年輕人，幫我去把剛才扔掉的那粒沙子揀過來，我就告訴你答案。年輕人很生氣，你這不是耍我嗎？這么多沙子，我哪知道哪一粒是你剛才扔掉的。老人聽了一笑，年輕人，別生氣，我這兒有顆珍珠，我把它扔到沙灘上，你幫我撿過來，我也可以告訴你答案。于是年輕人很快把珍珠撿了回來，交到老漁民手里，并虔誠的說：老人家，現(xiàn)在你可以告訴我答案了吧。老漁民一笑，答案我已經(jīng)告訴你了?？偨Y(jié)有些人之所以有懷才不遇的感覺，是因?yàn)樽约菏菬o數(shù)沙子當(dāng)中的一粒，跟旁邊的沙子沒有什么太大的區(qū)別。但如果自己是一顆珍珠，那伯樂很快就能發(fā)現(xiàn)我們。人生簡短的五章一我走在街道上

有個(gè)深洞在人行道旁

我掉進(jìn)了深洞

我迷失我彷徨

這不是我的錯(cuò)

我花了很長的時(shí)間才回到地面上

二

我走在街道上

有個(gè)深洞在人行道旁

我沒看見我假裝

我再次掉進(jìn)了深洞

我無法相信我居然掉進(jìn)了同一個(gè)地方

但這不是我的錯(cuò)，我仍然花了很長的時(shí)間才回到地面上

三我走在街道上

有個(gè)深洞在人行道旁

我看見它在那兒，我又掉了進(jìn)去

這是習(xí)慣的力量

我知道我在何方我張開雙眼，這是我的錯(cuò)我很快回到了地面上

四

我走在街道上

有個(gè)深洞在人行道旁

我繞過它走向前方

五

我走上另一條街道上

總結(jié)我們何時(shí)能夠走在另一條街道上，也許5年，也許10年，也許一輩子。。?？偨Y(jié)甘地說：“在這個(gè)世界上，你必須成為你希望看到的改變。”正如你希望看到別人的微笑，可以先將微笑帶給他人；當(dāng)你希望看到城市的整潔，不如自己先來做環(huán)保；當(dāng)你希望得到別