十六課昌盛秦漢文化(一)

第16課昌盛的秦漢文化（一）一、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術1、紙發(fā)明前我國的書寫材料龜甲青銅器物竹木簡帛2、西漢麻紙目前世上已知最早的紙3、東漢蔡倫改進造紙術請同學們歸納一下在紙發(fā)明前我國人們使用過那些書寫材料？造紙術是什么時候發(fā)明的？當時的紙是用什么材料做的？你覺得蔡倫的貢獻是什么？4、我國造紙術對世界文化的巨大貢獻我國人民發(fā)明的造紙術對人類發(fā)展有何貢獻？二、《九章算術》和地動儀1、《九章算術》——成書于東漢的數(shù)學專著2、地動儀：東漢科學家張衡制造用于測定地震方向的儀器世界公認最早的地震儀器三、東漢名醫(yī)華佗和張仲景1、華佗擅長外科手術創(chuàng)制“麻沸散”創(chuàng)編體操“五禽戲”麻醉藥劑2、張仲景著《傷寒雜病論》被后世尊稱為“醫(yī)圣”華佗醫(yī)關公圖華

佗

東漢末醫(yī)家。字元化。沛國譙（今安徽亳州）人。通曉內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤精外科，曾用麻沸散使病人麻醉，行腹腔手術。創(chuàng)用脊柱兩旁夾脊的穴位（華佗夾脊穴）。處方藥味不多而療效佳。主張體育鍛煉，創(chuàng)“五禽戲”。后為曹操所殺害。著《枕中灸刺經(jīng)》，已佚?！吨胁亟?jīng)》系后人托名之作。張衡（78～139）東漢科學家，天文學家，哲學家。字平子。河南南陽西鄂（今河南省南召縣石橋鎮(zhèn)）人。少游西京長安和東京洛陽，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，永初五年（111）徵拜郎中。自元初二年（115）至永建初，兩次為太史令。精通天文、歷算，在前人研究的基礎上，發(fā)明了世界上最早的水力轉動的渾天儀和測定地震的候風地動儀。在天文學理論方面，張衡是“渾天派”的主要代表。關于天地之起源，他認為天地未分之前，乃是一片混沌，既分之后，輕者上升為天，重者凝聚為地,陰陽相蕩，產(chǎn)生萬物。他還第一次正確地解釋了月蝕形成的原因，認為月光是日光的反照，月蝕是由于月球進入地影而產(chǎn)生的。他依據(jù)當時的天文學知識，肯定了宇宙的物質性和無限性。張衡把中國古代自然科學和哲學推向了一個新的高度，其著作收集在清嚴可均所編的《全上古三代秦漢三國六朝文》中。張衡（78～139）蔡倫（？～121）東漢造紙術發(fā)明家。字敬仲。桂陽（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宮為宦。東漢章和元年（87），任尚方令。元興元年（105）發(fā)明造紙術。他總結前人經(jīng)驗，始有樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等原料經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱“蔡侯紙”，對改革和推廣造紙術有很大貢獻，后世傳為造紙術的發(fā)明者。

西漢灞橋麻紙殘片東漢地動儀模型和震動示意圖這是根據(jù)《后漢書·張衡傳》和有關考古資料復制而成的東漢地動儀模型，現(xiàn)陳列在北京中國歷史博物館。地動儀是東漢杰出的科學家張衡于公元132年發(fā)明制作的。它可以測定地震發(fā)生的時間和方向。原地動儀是用銅鑄成，圓徑約有1.90米，器內(nèi)中間有“都柱”，周圍裝有分別指向八個方向的八根橫桿，一且受到地震波的沖動，“都柱”就會倒向發(fā)生地震的方向，推動同一方向的橫桿，使龍嘴張開，銅丸就會落在蹲在下面的蟾蜍(chánchú)口頭，發(fā)出聲響，提示人們發(fā)生地震的時間和方向。張衡發(fā)明、制作的這臺地動儀是世界上公認的最早的地震儀器，也是當時世界上最先進的地震測知儀。東漢地動儀模型和震動示意圖西漢歷譜木簡這是漢元帝永光五年，即公元前39年的木簡歷譜，是1907年在甘肅敦煌出土的。在木簡的正背兩面記有一年中的十二個月朔干支，并注明春分、秋分、夏至、冬至和立春、立夏、立秋、立冬等主要節(jié)氣，是一種非常簡便的年歷。《周髀算經(jīng)》

《九章算術》《傷寒論》和《金匱要略》東漢名醫(yī)張仲景在繼承前人醫(yī)學成果的基礎上，廣泛搜集民間驗方，結合自己豐富的臨床經(jīng)驗，寫下了著名的醫(yī)學著作《傷寒雜病論》。在書中，他系統(tǒng)而完整地闡述了診斷和治療疾病的原則，為后世中醫(yī)辨證施治的發(fā)展奠定了基礎。張仲景被后世尊為“醫(yī)圣”。后人把《傷寒雜病論》這部書整理為《傷寒論》和《金匱要略》兩書，圖中所示的是這兩部書的影印本?！秱摗泛汀督饏T要略》蔡子池，相傳蔡倫是用這池水造紙《天工開物》插圖：造紙術流程圖秦云夢竹簡長沙馬王堆帛書漢代木簡

這卷木簡是1930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土的。它是一個器物薄，記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其它駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝“永元”的紀年。這卷木簡是用牛皮繩編起來的，出土時比較完整，有較高的文物價值。醫(yī)圣張仲景張仲景（150-219年）是我國東漢末年著名的醫(yī)學家。名機，仲景是他的字。一生主要在從事醫(yī)學研究中度過的，并且對中醫(yī)診斷治療學做出了卓越貢獻。他撰著的《傷寒雜病論》，系統(tǒng)總結了我國臨證醫(yī)學的豐富經(jīng)驗，確立了“辨證論治”的基本法則，是一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞尼t(yī)學名著，到現(xiàn)在仍有很大的實用價值。張仲景的醫(yī)療態(tài)度是十分認真的。他在行醫(yī)過程中，常常見到有些醫(yī)生給人看病，“按寸不及尺，握手不及足”，敷衍搪塞，草率處方，單憑一張巧嘴騙人。對這種不負責任的態(tài)度和庸醫(yī)作風，張仲景非常反感。和這相反，他在看病的時候，總是先仔細觀望病人氣色，察聽病人發(fā)出的各種聲音，詢問病人的感受，并且結合切脈，對病情進行綜合分析，然后作出確切診斷……張仲景不僅注意繼承前人的醫(yī)學成就，也重視臨床經(jīng)驗的積累。他反對當時醫(yī)生的固步自封態(tài)度，他們各承一家之技，抱殘守缺，不求醫(yī)理，墨守成規(guī)?！拔迩輵颉币辉换ⅰ拔迩輵颉倍恍苋宦顾脑辉澄逶圾B戰(zhàn)國時的毛筆、筆筒、硯、墨。這是1954年在湖南長沙出土的毛筆和筆筒，1976年在湖北云夢出土的墨和硯。圖中