《在西方目光下》讀后感1500字

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《在西方目光下》是康拉德創(chuàng)作的政治小說里最深刻、最繁雜的一本，其實放眼英國文學史，也沒有一本政治小說能在深度和繁雜性上跟這本書抗衡。套用王國維在《人間詞話》里的境界說，政治小說在寫法上也有三重境界。

普遍的政治小說著力渲染政治斗爭的殘酷、政治手段和政治戰(zhàn)略的精妙繁雜。比方說，19世紀英國維多利亞女王手下有一位出名的首相，名叫迪斯累利。這個人政績顯赫，業(yè)余時間卻愛好舞文弄墨，寫的小說就以宮闈秘斗為主要特色。這樣的政治小說雖然好看，但是主題淺顯，難以傳世。

境界更高一些的政治小說，會探究政治中的權(quán)力關系和權(quán)力文化，引入烏托邦或無政府主義等意識形態(tài)因素，奧威爾的《動物農(nóng)莊》就是其中的代表。但是小說這么寫，有時主題過于顯露，讀起來像寓言，文學性受到削減。

而康拉德的政治小說有點類似莎士比亞的歷史劇，直接把仆人公放到抉擇人類命運的各種對立的終極價值觀中，譬如團結(jié)與孤立，腐敗與救贖，忠誠與背叛。

康拉德曾說，政治上的分歧本質(zhì)上來源于對人類命運的不同理解。由于出世在一個具有猛烈民族情感和濃重政治色調(diào)的波蘭貴族家庭，前半生又過著生死無常的航海生活，康拉德本能地對人類的社會政治（制度）和各種政治信仰抱有深刻的質(zhì)疑。在他創(chuàng)作的政治小說中，康拉德著意刻畫的是政治窘境中人的尊嚴、責任和榮譽，探究這些繁雜因素背后的理性和人性。譬如，拉祖莫夫這個字的詞根在俄語中是“理性”的意思，康拉德將拉祖莫夫描繪成理性的化身，是個用理性指引行動的人。拉祖莫夫在情節(jié)進展的每一個階段的所作所為都符合理性，但卻四處受到制約，最終走向無可挽回的悲劇結(jié)局，是個真正的悲劇人物。黑格爾說過，悲劇的本質(zhì)是單獨來看每個行為都是正確的，但結(jié)果的結(jié)局卻是謬誤，悲劇是正確與正確之間的沖突。在小說結(jié)果，拉祖莫夫用一句懺悔為自己悲劇英雄的身份蓋棺定論，“我是獨立的，因此地獄是我的歸宿?！?/p>

由于小說中有仆人公犯罪、贖罪的情節(jié)，有評論家把《在西方目光下》比作陀思妥耶夫斯基《罪與罰》的姊妹篇。他們聲稱小說中拉祖莫夫的遇到，是文學作品中常見的“罪與罰”模式，仆人公先是在道德良心上犯下罪惡，然后又踏上內(nèi)疚懺悔的心路歷程。這種解讀其實是對拉祖莫夫的極大曲解，流于淺顯和外觀化。讀書筆記m拉祖莫夫選擇背叛霍爾丁，絕不是一樁簡樸的道德錯誤，而是無情命運對人性的碾壓，是人在身處政治上兩難境地時的繁雜回響。由于是個私生子，拉祖莫夫沒有家庭，孤獨地活在這個世上，“就像一個在深海中游泳的人”，而生活在一個“表達觀點有時意味著犯罪”的專制社會，拉祖莫夫既不認同暴力革命，又對沙皇專制統(tǒng)治沒有好感，他本想遠離政治，但結(jié)果卻成為政治漩渦中的犧牲品，任憑怎么掙扎，命運還是被各種抽象的政治信條扭曲得變了形。康拉德在小說中呈現(xiàn)出他對現(xiàn)代政治的理解深度，刻畫了政治中理性和人性的沖突，同時將人物的心理描寫推向極致。這些因素合在一起，構(gòu)成了《在西方目光下》作為一部政治小說的宏偉之處。

在寫作技巧上，康拉德小說的一大特點是極其缺乏細節(jié)刻畫，尤其在那些極為需要細節(jié)說明的地方。這個特點假設放在18、19世紀的作家身上，那簡直是不成饒恕的罪惡，但是到了康拉德這里，反而成了引領當時歐洲文壇的一大特色。由于在20世紀初，隨著弗洛伊德《夢的解析》發(fā)表和精神分析學說的傳播，小說體驗了一場本質(zhì)性的變化：小說的語言描寫由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，情節(jié)從故事導向轉(zhuǎn)為心理導向，敘事由常見的年頭依次變?yōu)榉且?guī)律的意識流?？道碌奈膶W創(chuàng)作正處于文學史上這一過渡時期，是這個關鍵時期的關鍵人物。和奧斯丁、狄更斯等前輩作家相比，康拉德這一代作家的共同特點是，在小說中裁減事無巨細的寫實，在講故事時猶如肆意跑題，或者表現(xiàn)出事不關己的遲鈍，對整個故事情節(jié)的推進缺乏全知全能的掌控。其實這一切的背后，反映的是西方文學正逐步將人從與外部世界的種種聯(lián)系中剝離出