中國(guó)古代史教學(xué)建議

中國(guó)古代史課程內(nèi)容解讀綱要課程簡(jiǎn)介專題講座思索與活動(dòng)拓展資源課程簡(jiǎn)介探討問題：第一，與試驗(yàn)初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》相比，修訂版初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的顯著變更，具體分為兩個(gè)問題綻開：（1）修訂版《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于中國(guó)古代史學(xué)習(xí)內(nèi)容的變更；（2）修訂版《課程標(biāo)準(zhǔn)》中國(guó)古代史內(nèi)容編排的特點(diǎn)。其次，修訂版初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》“中國(guó)古代史”教學(xué)建議，具體分為兩個(gè)問題綻開：（1）如何把握中國(guó)古代史教學(xué)中的重點(diǎn)問題（2）中國(guó)古代史教學(xué)實(shí)施中的方法與策略。學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過比照比較，基本了解修訂版初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》“中國(guó)古代史”的修訂變更；依據(jù)修訂版初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，駕馭中國(guó)古代史教學(xué)的基本原則與方法策略。專題講座提綱第一課時(shí)：課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容修訂的變更一、《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于中國(guó)古代史學(xué)習(xí)內(nèi)容的變更二、《課程標(biāo)準(zhǔn)》中國(guó)古代史內(nèi)容編排的特點(diǎn)其次課時(shí)：中國(guó)古代史教學(xué)建議一、中國(guó)古代史教學(xué)中的重點(diǎn)問題二、中國(guó)古代史教學(xué)建議

一、修訂后《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于中國(guó)古代史學(xué)習(xí)內(nèi)容的變更1、修訂后的課標(biāo)在古代史整體介紹方面有那些明顯變更2、專題和體例變更3、具體內(nèi)容變更4、《課標(biāo)》制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)變更1、《課標(biāo)》在古代史

整體介紹方面的明顯變更第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富了。其次，學(xué)習(xí)要求降低了。第三，完整地概述了中國(guó)古代史發(fā)展的基本脈絡(luò)和線索，更加具體。石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代史前時(shí)期、封建社會(huì)中華文明誕生于新石器時(shí)代《左傳》：“中國(guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。”《書經(jīng)》：“冕服采裝曰華，大國(guó)曰夏?！薄墩n標(biāo)》表述大約在公元前21世紀(jì)，中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝建立。迄今發(fā)覺有文字記載的歷史從商朝起先。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周取代商朝后分封諸侯，對(duì)疆域的限制更加穩(wěn)固。東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的旺盛局面。 第一，夏是第一個(gè)王朝。 其次，商朝算信史時(shí)代，國(guó)際承認(rèn)，因?yàn)橛形淖钟涊d。 第三，商朝最主要的成就是甲骨文和青銅器。 第四，西周最主要的制度特點(diǎn)是分封制。 第五，春秋的時(shí)代特點(diǎn)是諸侯爭(zhēng)霸，禮樂征伐自諸侯出。 第六，戰(zhàn)國(guó)是大變革的關(guān)鍵期。農(nóng)業(yè)的鐵器牛耕，政治上變法轉(zhuǎn)型，文化上自由開放，百家爭(zhēng)鳴。石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代史前時(shí)期、封建社會(huì)中華文明誕生于新石器時(shí)代民族交往、溝通、交融中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕、成就輝煌、貢獻(xiàn)巨大側(cè)重在于技能的培育，主要是培育歷史的時(shí)空觀念，識(shí)讀歷史圖表，正確地計(jì)算歷史年頭，閱讀普及性的歷史讀物，了解傳聞、故事、演義與史實(shí)的區(qū)分。中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)以駕馭歷朝歷代的基本特征、傳承中華優(yōu)秀文化和獨(dú)特文明為核心。中國(guó)古代史分為七個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的階段發(fā)展特征特殊顯明。在把握每個(gè)朝代基本特征的基礎(chǔ)上，學(xué)生更重要的是要認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，敬重和酷愛祖國(guó)的歷史和文化。初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，適當(dāng)增加了這些方面的史實(shí)。例如，要求學(xué)生通過了解“百家爭(zhēng)鳴”“絲綢之路”“中醫(yī)學(xué)”“書法藝術(shù)”“四大獨(dú)創(chuàng)”“京劇”等，體會(huì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2、專題和體例變更修訂版《課標(biāo)》的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了歷史發(fā)展的時(shí)間依次，依據(jù)歷史上時(shí)期把歷史內(nèi)容分為7個(gè)階段。試驗(yàn)版《課標(biāo)》，則是在時(shí)間為主線的基礎(chǔ)上把科學(xué)技術(shù)和思想文化單列為兩個(gè)專題。3、具體內(nèi)容變更學(xué)習(xí)板塊增加的內(nèi)容刪減的內(nèi)容中國(guó)古代史文景之治東漢安史之亂宋朝重文輕武清朝前期的興盛元謀人堯舜禹傳說禪讓制世襲制《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《資治通鑒》“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程標(biāo)準(zhǔn)的主體部分，是“課程目標(biāo)”的進(jìn)一步具體化。它要對(duì)預(yù)期的教學(xué)效果做出盡可能明確的、最低限度的規(guī)定和可操作的表述或描述，指明學(xué)生要學(xué)習(xí)什么、駕馭到什么程度?！皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”屬于水平標(biāo)準(zhǔn)，是全體中學(xué)生都可能也是必須要達(dá)到的?！皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是編寫教科書、課堂教學(xué)、考試評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，起“準(zhǔn)繩”、“保障”和“指南”作用。傳統(tǒng)的中學(xué)教學(xué)大綱主要是讓中學(xué)歷史老師運(yùn)用的，因而它主要老師的教學(xué)行為。課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)則干脆規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，這樣就可以讓教科書編者、老師、命題認(rèn)知道學(xué)生學(xué)什么以及學(xué)到什么程度，避開教科書編者和老師隨意拔高課程難度或拓展課程內(nèi)容，也使教學(xué)評(píng)價(jià)有章可循、有規(guī)可依。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的功能1．內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的敘述方式基本模式為“行為+內(nèi)容”。泰勒主見，陳述目標(biāo)的最為有效的形式，是既要指出要使兒童養(yǎng)成的那種行為，又要言明這種行為運(yùn)用的生活領(lǐng)域或者內(nèi)容?！爸辣本┤说奶卣?，了解北京人發(fā)覺的意義。知道化石是探討人類起源的主要證據(jù)?！?．行為動(dòng)詞的層次識(shí)記指從長(zhǎng)時(shí)間記憶系統(tǒng)中提取有關(guān)信息，包括再認(rèn)和再現(xiàn)等。理解指從口頭、書面和圖畫傳播的教學(xué)信息中建構(gòu)意義，包括說明、分類、推論、概要、比較、說明等。運(yùn)用指在給定的情境中執(zhí)行或運(yùn)用某程序，包括執(zhí)行和實(shí)施等。識(shí)記：知道、了解、講解并描述、列舉、簡(jiǎn)述等。理解：理解、說明等。運(yùn)用：相識(shí)、分析、探討等。行為動(dòng)詞的意義3．行為動(dòng)詞的意義行為動(dòng)詞的出現(xiàn)，意味著內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是站在學(xué)生的角度來(lái)講的，它指明學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎么做，做到什么程度。這就要求老師將全部留意力都要放在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成效。運(yùn)用行為動(dòng)詞有如下四個(gè)理由：（1）對(duì)各級(jí)學(xué)習(xí)水平有個(gè)明確的規(guī)定；（2）以培育學(xué)習(xí)實(shí)力為中心，彰顯學(xué)習(xí)效果；（3）對(duì)老師的教學(xué)行為有所規(guī)范并轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念；（4）引導(dǎo)老師有意識(shí)地培育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法?！笆非皶r(shí)期” “史前時(shí)期”是從歷史相識(shí)的角度上而言的，指的是我國(guó)有正式歷史記載之前的人類活動(dòng)時(shí)期，亦是國(guó)家產(chǎn)生之前的歷史時(shí)期。其上限從我國(guó)境內(nèi)的早期人類活動(dòng)起先，下限至夏朝建立之前，時(shí)間大約是一百多萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)左右。三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)一是北京人的發(fā)覺；二是半坡居民與河姆渡居民的生活；三是炎帝、黃帝的傳聞故事。兩層學(xué)習(xí)要求：一是知道炎帝、黃帝的古老傳聞；二是了解傳聞與神話雖不同于嚴(yán)格意義上的史實(shí)，但也傳遞出某些歷史的信息。夏商周知道孔子和老子，初步理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響秦漢時(shí)期第一是關(guān)于“絲綢之路”增加了“視察絲綢之路的路途圖、圖片和繪畫，誦讀相關(guān)詩(shī)作，想象商旅的艱辛?！逼浯蝹€(gè)變更是關(guān)于漢武帝，增加“了解文景之治”削減了“評(píng)價(jià)漢武帝”的要求。第三增加了“了解東漢的建立”三國(guó)兩晉南北朝增加了“了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷”。一、耕作工具和耕作技術(shù)有了大的進(jìn)步，牛耕、畜力、耙、牽引軟套、旱田耕作體系形成。二、繼承漢代精耕細(xì)作的傳統(tǒng)，區(qū)種法。三、農(nóng)業(yè)中畜牧成分增加。四、《齊民要術(shù)》賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。隋唐時(shí)期增加：第一，隋朝的統(tǒng)一，為隋唐很多制度的創(chuàng)制創(chuàng)建了有力條件。其次，大運(yùn)輸河，“半天下之財(cái)賦，悉由此路而進(jìn)”。第三，隋朝的滅亡。宋元時(shí)期增加：知道北宋的建立，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)。 重文輕武，有效防止了唐末以來(lái)武將專權(quán)弊端的重演，亦使文教事業(yè)有較大的發(fā)；但文官政治也有消極的一面，主要是官僚機(jī)構(gòu)臃腫，冗官冗員充斥，辦事效率低下，且加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)。第一是了解史實(shí)層面，了解鄭和下西洋的航海過程。其次，歷史再現(xiàn)實(shí)力，“繪制”則要求學(xué)生調(diào)動(dòng)眼、腦、手，表達(dá)出鄭和下西洋的路途、到達(dá)地區(qū)等微小環(huán)節(jié)。第三，形成深刻歷史相識(shí)，體會(huì)歷史價(jià)值的實(shí)力要求。探討鄭和下西洋的意義。明清時(shí)期4、學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)力：能夠識(shí)讀歷史圖表，正確地計(jì)算歷史年頭，較為清晰地?cái)⑹鱿嚓P(guān)的史事，初步駕馭學(xué)習(xí)歷史的基本方法，能夠閱讀普及性的歷史讀物等。情感：相識(shí)統(tǒng)一的多民族國(guó)家和中華民族多元一體，相識(shí)國(guó)內(nèi)各民族之間的溝通、相互影響的重要性，增加民族同等民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛發(fā)展的觀念”二、修訂后《課標(biāo)》中國(guó)古代史內(nèi)容編排的特點(diǎn)六個(gè)特點(diǎn)：第一，突出歷史發(fā)展的主線，強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程的時(shí)序性，依據(jù)歷史發(fā)展的階段和依次編排具體的內(nèi)容。其次，在內(nèi)容的選擇上，選取最主要的人物和事務(wù)，以點(diǎn)帶面的概括了中國(guó)古代史的基本線索。第三，留意從多角度反映歷史面貌。第四，《課標(biāo)》內(nèi)容的選擇充分反映了中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族多元一體。第五，凸顯中國(guó)悠久的歷史和絢麗的文明成果，滲透愛國(guó)主義教化，增加學(xué)生的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的宏大民族精神。第六個(gè)特點(diǎn)，就是關(guān)注到了“人”三、中國(guó)古代史教學(xué)中的重點(diǎn)問題1、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。2、對(duì)科舉制和八股取士的相識(shí)。3、對(duì)明清閉關(guān)鎖國(guó)政策的相識(shí)。4、對(duì)明清君主專制的相識(shí)1、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移 先秦和秦漢時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心是在北方；東漢以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的狀況；自東晉后期以來(lái)，江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度較快；唐朝中期以后起先特殊明顯的經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)；兩宋時(shí)期南方的戰(zhàn)亂較少，南方超過了北方，經(jīng)濟(jì)重心南移至南宋時(shí)最終完成。明清時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)重心的地位得到鞏固和發(fā)展。2．對(duì)科舉制和八股取士的相識(shí)：一種誤會(huì)：科舉考試就成為做官的惟一途徑。（還包括軍功、征招、門蔭、捐官、吏進(jìn)等）一種誤會(huì)是認(rèn)為進(jìn)士及第后就會(huì)立刻被授予官職?？婆e的功能

科舉前：

“三代以上出于世卿，戰(zhàn)國(guó)至秦出于士，漢以后出于征辟察舉，魏晉以來(lái)出于九品中正”

科舉后：從選拔范圍來(lái)看得到擴(kuò)大，即便是布衣百姓亦能通過考試，踏入仕途。負(fù)面評(píng)價(jià)的緣由首先要區(qū)分科舉制和“八股取士”的區(qū)分?？婆e制在歷史上長(zhǎng)期存在，主要功能是主動(dòng)的，“八股取士”只是明清特定時(shí)期，由于統(tǒng)治者文化專制，對(duì)于科舉制的異化。其次，制度本身是否有問題與制度實(shí)際運(yùn)行是不是出了問題是兩個(gè)問題。梁?jiǎn)⒊骸翱婆e非惡制也”，“此法實(shí)我先民千年前之一大獨(dú)創(chuàng)也”，孫中山：“唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無(wú)論試詩(shī)賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月”；胡適：（科舉）的確特殊客觀、特殊公正…形成了一個(gè)根深蒂固的觀念：政府應(yīng)駕馭在最能勝任管治工作的人的手中；政府官員并非天生就屬于某一特殊階級(jí)，而應(yīng)通過某種向全部志愿參與考試的人放開的競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度來(lái)選任”?？婆e制對(duì)世界的貢獻(xiàn) 中國(guó)的科舉制正是以公允競(jìng)爭(zhēng)為核心的，因而受到了普遍的贊揚(yáng)。伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等都曾贊揚(yáng)過中國(guó)的文官制度。1847年，英國(guó)人麥杜思在倫敦出版了《中國(guó)札記》一書，呼吁建立起向全體英國(guó)臣民開放的競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度。此后，西方國(guó)家在19世紀(jì)前后紛紛建立了文官考試制度。西方的現(xiàn)代文官考試制度所吸取的是中國(guó)科舉制“公允競(jìng)爭(zhēng)”的內(nèi)核，但在考試內(nèi)容和形式上都進(jìn)行了洗心革面的變更。 3．對(duì)明清閉關(guān)鎖國(guó)政策的相識(shí)源流： 明太祖朱元璋私人海外貿(mào)易一律禁止。永樂以后，禁令漸弛。明中葉倭寇活動(dòng)猛烈，又起先封鎖沿海各港口。順治十二年（1665年）至康熙十七年（1678年）先后五次頒布禁海令、三次下達(dá)“遷海令”，禁止沿海居民出海經(jīng)商。但對(duì)于外國(guó)商船來(lái)中國(guó)貿(mào)易，則不在禁止之列。康熙于二十三年（1684年）正式廢止海禁。乾隆二十二年（1757年）宣布撤銷寧波、泉州、松江之海關(guān)貿(mào)易，只允許廣州。第一，中國(guó)海商在南洋一帶開拓了事業(yè)；對(duì)于西方國(guó)家和友鄰國(guó)家的來(lái)華貿(mào)易，清政府無(wú)法做到完全杜絕。其次，清政府規(guī)定海外貿(mào)易在當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的港口廣州進(jìn)行，本身就是一種開放，只不過沒有全面開放全國(guó)的港口而已。第三，至于東洋、南洋地區(qū)的國(guó)家，仍允許到閩、浙、江海關(guān)貿(mào)易。對(duì)明清君主專制的相識(shí)重點(diǎn)是相識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，同時(shí)了解君主專制的弊端，以及清朝中期以后中國(guó)逐步落后于世界發(fā)展的潮流。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)到歷史的閱歷證明，保守、封閉，與世界隔絕，必定導(dǎo)致落后、愚昧；只有開放、溝通才能使國(guó)家不斷發(fā)展和進(jìn)步。四、中國(guó)古代史教學(xué)建議《課標(biāo)》中教學(xué)建議活動(dòng)的形式：（1）材料搜集的活動(dòng)。（2）閱讀與視察的活動(dòng)。（3）語(yǔ)言表達(dá)的活動(dòng)。（4）方法訓(xùn)練的活動(dòng)。（5）參觀考察、觀看欣賞等課外活動(dòng)。（1）材料搜集的活動(dòng)主要目的：一是使學(xué)生初步了解到承載歷史信息的材料是多種多樣的。二是引導(dǎo)學(xué)生搜集與課程內(nèi)容學(xué)習(xí)有關(guān)的歷史材料，更好地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)熬煉從多種渠道獲得和處理歷史信息的實(shí)力；三是提高學(xué)生分析歷史問題和解決歷史問題的實(shí)力。（2）閱讀與視察的活動(dòng)目的:主要是提高學(xué)生閱讀歷史地圖、歷史圖片和有關(guān)的歷史讀物的實(shí)力，使學(xué)生學(xué)會(huì)從閱讀材料中提取有效信息，駕馭歷史的時(shí)空特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史地圖、圖片和有關(guān)歷史讀物中的信息對(duì)歷史的問題進(jìn)行闡釋。老師在組織學(xué)生閱讀歷史讀物和視察歷史地圖、圖片等活動(dòng)時(shí)，可結(jié)合探討的活動(dòng)方式，讓學(xué)生說說閱讀與視察的體會(huì)、收獲和相識(shí)，組織學(xué)生綻開探討與溝通。（3）語(yǔ)言表達(dá)的活動(dòng)目的：為了提高學(xué)生表達(dá)與溝通的實(shí)力，運(yùn)用已學(xué)的歷史學(xué)問和駕馭的歷史材料，對(duì)有關(guān)的史事或歷史的問題進(jìn)行闡述，充分發(fā)表自己的見解，相互溝通，相互啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生們的共同學(xué)習(xí)。老師在組織學(xué)生進(jìn)行這類活動(dòng)時(shí)，要留意指導(dǎo)學(xué)生做好事先的準(zhǔn)備工作，如搜集相關(guān)的材料、梳理內(nèi)容、明確觀點(diǎn)等。（4）方法訓(xùn)練的活動(dòng)目的：初步駕馭學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，學(xué)會(huì)計(jì)算歷史年頭，運(yùn)用歷史年表和歷史圖表來(lái)說明歷史的問題，進(jìn)而更好地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（5）參觀考察、觀看欣賞等活動(dòng)老師在組織學(xué)生開展考察與觀看等歷史課外活動(dòng)時(shí)，要做到活動(dòng)有目的和有支配，而不是當(dāng)成一般意義上的游玩、消閑的活動(dòng)；老師要對(duì)這類活動(dòng)的開展提出相應(yīng)的要求，指導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中獲得有關(guān)的歷史信息，提升對(duì)歷史的感受和體會(huì)。外出活動(dòng)之后，還應(yīng)組織總結(jié)性的活動(dòng)，如讓學(xué)生溝通考察的體會(huì)、觀后感等。宏觀的建議（一）要理清線索厘清概念（二）拉近學(xué)生與歷史的距離（三）通過探究學(xué)習(xí)培育實(shí)力（一）要理清線索厘清概念 夏、商、西周時(shí)期，考古上稱為“青銅時(shí)代”。夏朝起先“家天下”統(tǒng)治秩序從今確立，公共權(quán)力被私人化，國(guó)家職能起先凸顯。商朝建立了較為困難的官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、法律等國(guó)家統(tǒng)治職能有了進(jìn)一步發(fā)展，“祖先崇拜”與“上帝崇拜”的合一，使社會(huì)覆蓋于神權(quán)統(tǒng)治之下，所謂國(guó)之大事，惟祀與戎，這是其典型的政治特點(diǎn)。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起的時(shí)代。重視國(guó)家的制度建設(shè)，包括政治上的宗法制、分封制、經(jīng)濟(jì)上的井田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。在分封制基礎(chǔ)上政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展。 春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，也是重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)，造就了一系列新的制度和政策，君主集權(quán)制、官僚制、郡縣制以及重農(nóng)抑商政策，紛紛出現(xiàn)并對(duì)此后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)上，伴隨著鐵器時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力快速提高，自給自足的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立。文化上，戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的輝煌歷程，至今仍被國(guó)人引以為豪；詩(shī)經(jīng)、楚辭、諸子散文，都在歷史上有不行替代的地位。秦漢是帝國(guó)時(shí)代中國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期。政治上以皇帝為中心的中心集權(quán)制政體的確立和鞏固，確立了中國(guó)政治發(fā)展的主體方向。經(jīng)濟(jì)上盡管長(zhǎng)期遭到了斗爭(zhēng)的破壞但由于漢初統(tǒng)治者實(shí)行了比較寬松自由的經(jīng)濟(jì)政策，整體而言是發(fā)展的?！拔木爸巍?、“武帝更化”、“昭宣盛世”、“光武中興”、“明章之治”的連續(xù)出現(xiàn)，就是最好的證明。文化上儒學(xué)的發(fā)展和完善雖然不確定能彌補(bǔ)“罷黜百家”的危害但是整個(gè)時(shí)代卻表現(xiàn)出主動(dòng)進(jìn)取的風(fēng)尚。 第四個(gè)時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，又是一個(gè)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期。既有殘酷的斗爭(zhēng)掠奪，也有對(duì)峙之下的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。這是民族交往的重要時(shí)期，不同民族文化相互沖突、溝通并趨向融合。這也是中過古代制度重要的轉(zhuǎn)型期。如：選官用人制度，自察舉、征辟之制經(jīng)由“九品中正”制向科舉制過渡；中心中樞機(jī)構(gòu)，自“三公九卿”制向“三省六部”制轉(zhuǎn)變；軍事制度，出現(xiàn)于北朝的府兵制，發(fā)展成為隋唐府兵制的根基；賦稅制度，曹魏的租調(diào)制是隋唐租庸調(diào)制的濫觴；土地制度，從曹魏“屯田”、西晉“占田”發(fā)展到北魏“均田”，為隋唐“均田制”所干脆繼承。這些發(fā)展中的重要制度，不僅在魏晉南北朝時(shí)期支撐著國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且為隋唐盛世的出現(xiàn)供應(yīng)了制度保證。 隋唐時(shí)期在中國(guó)帝制時(shí)代的歷史上是一個(gè)旺盛發(fā)展的時(shí)期，也達(dá)到了確定的高度，隋朝制定了很多具有劃時(shí)代意義的政治經(jīng)濟(jì)措施和制度，比如大運(yùn)輸河、科舉制，都為唐朝社會(huì)的全面旺盛奠定了基礎(chǔ)。唐朝因?yàn)橛小柏懹^之治”和“開元盛世”，而被認(rèn)為是中國(guó)歷史上的黃金時(shí)代。但是，唐初立國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度都面臨著重大轉(zhuǎn)型，各方面的制度都在發(fā)生著深層次的變革。在這種轉(zhuǎn)型過程中，選官問題、軍事體制問題、邊疆問題、財(cái)政問題等都出現(xiàn)了新的沖突。而唐玄宗晚年的朝政又不志向，最終導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)。 安史之亂在政治上導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)局面的出現(xiàn)，以及政治體制一些變革的接著；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上影響了經(jīng)濟(jì)文化重心的南移，以及社會(huì)開放心理的籠縮；在思想文化上則促進(jìn)了士大夫經(jīng)世思想上抬頭和唐宋間思想的轉(zhuǎn)型。唐的旺盛，主要集中在開元年間以前。其實(shí)從內(nèi)部發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，宋的很多治國(guó)理念和要解決的問題，都可以回溯到唐，或者說唐宋作為一個(gè)時(shí)代似乎更合理些。 遼、宋、夏、金時(shí)期，是中國(guó)歷史上民族斗爭(zhēng)最頻繁、民族融合也最深化的時(shí)期，這也是這一時(shí)期最典型的特征。各民族經(jīng)濟(jì)文化溝通親密，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)，統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段。陳寅恪先生在《鄧廣銘宋史職官志考證序》中說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世?！彼未彩侵袊?guó)古代歷史發(fā)展的一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)在兩宋境內(nèi)，社會(huì)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都達(dá)到了前所未有的水平，城市旺盛，海外貿(mào)易興盛。 宋代的弱主要是軍事的弱，這是長(zhǎng)期“崇文抑武”的結(jié)果，窮主要是是政府的窮。冗官冗兵造成的財(cái)政開支過大，就經(jīng)濟(jì)總量而言比唐要強(qiáng)得多，真正的藏富于民。 元朝國(guó)家制度的最大特點(diǎn)是“蒙漢雜糅”，各種來(lái)源不同的制度構(gòu)成—個(gè)混雜的體系而運(yùn)作。元朝的對(duì)外關(guān)系具有很大的開放性和世界意義，被認(rèn)為是中國(guó)和歐洲東西方之間真正干脆接觸的起先。 明清時(shí)期，是中國(guó)歷史轉(zhuǎn)型的醞釀期。明朝的建立既是對(duì)蒙古族統(tǒng)治的顛覆，又是對(duì)宋元統(tǒng)治方式的繼承和改創(chuàng)。朱元璋不設(shè)丞相，視士大夫如仆隸，通過特務(wù)政治限制官僚集團(tuán)，甚至搞文字獄等，專制皇權(quán)走向極端。同時(shí)，也出現(xiàn)了異化，明代中后期宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)愈演愈烈，皇權(quán)本身也陷入文官系統(tǒng)的包圍和約束之中。清朝建立后，邊疆得到鞏固，文化事業(yè)有了發(fā)展，出現(xiàn)了“康乾盛世”。但文化專制也進(jìn)一步發(fā)展，文字獄頻繁出現(xiàn)，整個(gè)思想文化領(lǐng)域覆蓋著皇權(quán)的專制權(quán)威。此時(shí)的外部世界，正在從分散發(fā)展走向整體發(fā)展。 總體上說，明清時(shí)期處于世界一體化進(jìn)程的初期階段，在走向世界史意義的“近代”的時(shí)候，中國(guó)從一個(gè)固步自封的盛世快速陷入災(zāi)難的深淵。依據(jù)不同時(shí)段歷史特征確定自己的教學(xué)主題 史前時(shí)代—中華文明的孕育和誕生； 夏商周時(shí)代—國(guó)家的產(chǎn)生和絢爛的青銅文明； 秦漢時(shí)期—國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成； 三國(guó)兩晉南北朝—國(guó)家的分裂和民族的交融； 隋唐時(shí)期—經(jīng)濟(jì)繁盛與社會(huì)開放； 宋元時(shí)期—文化發(fā)達(dá)和科技領(lǐng)先；明清時(shí)期—國(guó)力鼎盛和衰微初顯。突破歷史概念

【案例】：如何突破“專制”這一概念？

明清主要措施專制是什么？（明）廢除丞相制度——權(quán)力高度集中于個(gè)人設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)立廷杖制度（清）設(shè)立軍機(jī)處——個(gè)人確定一切大事接受八股取士——個(gè)人可以限制他人思想制造文字獄——個(gè)人意愿可以強(qiáng)加于人專制是政治上（君主）獨(dú)自駕馭政權(quán)；思想上憑自己的意志獨(dú)斷專行，操縱一切。（二）拉近學(xué)生與歷史的距離 1.充分運(yùn)用形象直觀的歷史材料,運(yùn)用多種展示的方式和手段； 2.留意學(xué)生情感和心情的調(diào)動(dòng),促使他們投人到學(xué)習(xí)活動(dòng)中； 3.激發(fā)學(xué)生的想象力和表現(xiàn)力,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和進(jìn)行溝通留意遷移和轉(zhuǎn)化工作,引導(dǎo)學(xué)生在感受和體驗(yàn)中進(jìn)行思索和推斷,透過現(xiàn)象相識(shí)本質(zhì)；4.調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的參與,明確分工與合作，老師要留意限制和調(diào)整情景復(fù)現(xiàn)的過程和節(jié)奏,并留意總結(jié)提高的環(huán)節(jié)。【案例】“秦始皇吃過葡萄嗎？”講解并描述秦漢歷史時(shí)提出了這樣一個(gè)問題：“秦始皇吃過葡萄嗎？”這個(gè)問題答案不困難，但它給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)困難的問題情境。解答它潛在的問題是——秦始皇是什么時(shí)期的人？那時(shí)有葡萄嗎？葡萄產(chǎn)在哪?秦始皇住在哪？國(guó)土有多大？學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科倍感頭痛的問題是記憶繁多的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事務(wù)。假如提出一堆有關(guān)秦漢的時(shí)空概念的問題讓學(xué)生解答，是很難產(chǎn)生與“秦始皇吃過葡萄嗎”這一問題相同的心情的。給定學(xué)生一個(gè)問題情境，將若干有聯(lián)系的概念寓于一個(gè)輕松活潑的問題之中，收到最佳的印象深刻的效果。（三）通過探究學(xué)習(xí)培育實(shí)力 【案例】“我演秦始皇！”以秦始皇在經(jīng)濟(jì)、文化方面實(shí)行“車同軌、書同文、統(tǒng)一貨幣度量衡”的統(tǒng)一措施為背景，設(shè)計(jì)課本劇《秦始皇微服私訪記》。時(shí)間：公元221年之后，秦始皇統(tǒng)一天下后的某一時(shí)間地點(diǎn)：原六國(guó)舊地人物：秦始皇、侍衛(wèi)、商人、縣衙縣令、民眾

實(shí)行方案： （1）在幻燈片上顯示劇情梗概后，因?yàn)閯∏楸容^簡(jiǎn)潔，給出各小組3分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，然后選一小組進(jìn)行當(dāng)堂表演。 （2）設(shè)問：秦始皇微服私訪的過程中遇到了哪些困難？秦始皇后來(lái)實(shí)行了哪些措施來(lái)解決這些困難？你認(rèn)為秦始皇后來(lái)實(shí)行的這些措施對(duì)后世會(huì)產(chǎn)生什么影響？歷史制作

【案例】體驗(yàn)都江堰水利工程的修建工藝活動(dòng)的內(nèi)容：第一課時(shí)：介紹都江堰，觀看都江堰短片，分組寫出活動(dòng)方案（略）其次課時(shí)：制作都江堰水利工程模型學(xué)生用準(zhǔn)備的塑料板或硬紙板，橡皮泥，紙漿，彩色卡紙、細(xì)鐵絲等制作水利工程模型，通過體驗(yàn)，了解我國(guó)古代卓越的工程，相識(shí)和體會(huì)我國(guó)古代人民的才智和創(chuàng)建力，相識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，相識(shí)如何處理人與自然的關(guān)系。第三課時(shí)：分組評(píng)比，發(fā)覺總結(jié)問題【案例】破解彩陶之謎

制作材料：陶泥、顏料、涂色筆制作目的：體驗(yàn)祖國(guó)遠(yuǎn)古人類的才智和創(chuàng)建力，走進(jìn)遠(yuǎn)古人類的物質(zhì)和精神生活。制作過程： （1）學(xué)生在陶藝教室制作遠(yuǎn)古時(shí)代的各種陶器，如水瓶、盆子、陶罐等 （2）學(xué)生在陶器上設(shè)計(jì)反映遠(yuǎn)古時(shí)期人類生產(chǎn)、生活、思想的各種圖案。 （3）學(xué)生講解陶器的用途、圖案的設(shè)計(jì)意圖 （1）以學(xué)生為本，將學(xué)生定位于教學(xué)活動(dòng)的主體，力圖充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，留意培育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；（2）教學(xué)活動(dòng)要有整體的支配，將其有機(jī)地納入老師的教學(xué)設(shè)計(jì)之中，使之成為教學(xué)的有機(jī)組成部分；（3）活動(dòng)的目的要明確，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)實(shí)力為主要目標(biāo)，而不是單純地追求活動(dòng)的次數(shù)和形式；（4）活動(dòng)的過程要有細(xì)心的設(shè)計(jì)，包括活動(dòng)前的必要準(zhǔn)備、活動(dòng)的程序、活動(dòng)的總結(jié)等，以使教學(xué)活動(dòng)提高有效性；（5）開展教學(xué)活動(dòng)，要因地制宜，因時(shí)制宜，靈敏接受各種活動(dòng)的方式，努