山東省青島市墨爾文中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析VIP

山東省青島市墨爾文中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.道教產(chǎn)生于東漢末年，并成為黃巾起義的工具。而東晉道教代表人物葛洪認(rèn)為黃巾軍領(lǐng)袖張角“誑眩黎庶，糾合群愚，招集奸黨，稱合逆亂”；同時(shí)強(qiáng)調(diào)“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者應(yīng)“以忠孝和順仁信為本”。葛洪的主張A.體現(xiàn)了三教合一的趨勢(shì)B.有利于社會(huì)的和諧發(fā)展C.反映了下層民眾的訴求D.動(dòng)搖了儒學(xué)的統(tǒng)治地位參考答案：B本題考查學(xué)生分析材料的能力。A選項(xiàng)錯(cuò)在材料只談到儒家和道家，未提佛家，所以與“三教合一”無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)說(shuō)法正確，葛洪反對(duì)張角，強(qiáng)調(diào)“忠孝和順仁信”，這對(duì)社會(huì)發(fā)展是有利的；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，從以上可以看出，葛洪的思想對(duì)統(tǒng)治階級(jí)是有利的，有利于穩(wěn)固統(tǒng)治；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料無(wú)法體現(xiàn)這一點(diǎn)。2.[美]菲利普·李·拉爾夫等的《世界文明史》認(rèn)為：“路德由于他的因信得救學(xué)說(shuō)而與羅馬決裂；德意志群眾之所以追隨他，主要是因?yàn)樗麄兙砣肓俗诮堂褡逯髁x的浪潮；王公們之所以立路德教為其轄區(qū)官方教會(huì)，主要是因?yàn)樗麄兿Ｍ玫浇^對(duì)的政治主權(quán)?！睂?duì)此理解不正確的是（

）A.因信稱義否定了羅馬教皇的原有權(quán)威

B.統(tǒng)一的德意志宗教民族主義情緒濃厚C.路德教適應(yīng)了世俗王權(quán)的需求

D.多種因素導(dǎo)致馬丁·路德反叛羅馬教廷參考答案：B3.下面對(duì)孝文帝改革有利條件的表述正確的是 ()。①北魏統(tǒng)一后，社會(huì)環(huán)境較為安定②拓跋珪等統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，開(kāi)始了封建化進(jìn)程③馮太后的積極推動(dòng)和支持④孝文帝本人深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D解析分析一個(gè)歷史事件或歷史現(xiàn)象發(fā)生的條件，要全面分析，從內(nèi)容上看，有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的因素。一場(chǎng)改革的發(fā)生與發(fā)展，離不開(kāi)安定的社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)最高統(tǒng)治者的支持，離不開(kāi)改革者的開(kāi)拓進(jìn)取。4.建國(guó)后各種運(yùn)動(dòng)不斷，這在當(dāng)時(shí)人們?nèi)∶辛粝律羁痰挠∮?。例如：向小康、王建?guó)、李文革、周躍進(jìn)等。如果這四人按年齡從大到小排序，那么居第三位的最有可能是A．王建國(guó)

B．向小康

C．李文革

D．周躍進(jìn)參考答案：C5.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出：協(xié)定關(guān)稅和□□□□□是我們近年所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時(shí)的人并不這樣看?！酢酢酢酢?，在道光時(shí)代的人的眼中，不過(guò)是讓夷人管夷人。“□□□□□”應(yīng)為(

)A.五口通商權(quán)

B.內(nèi)地傳教權(quán)

C.最惠國(guó)待遇

D.領(lǐng)事裁判權(quán)參考答案：D6.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)教育獲得巨大發(fā)展，下列不能體現(xiàn)的是A.恢復(fù)了高考制度B.大力普及了九年制義務(wù)教育C.實(shí)施了科教興國(guó)戰(zhàn)略D.形成初等、中等、高等三級(jí)教育體系參考答案：D經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后的十幾年的努力，我國(guó)已逐步形成初等、中等、高等三級(jí)的比較完整的國(guó)民教育體系，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)是改革開(kāi)放以來(lái)在教育方面采取的措施或取得的成就，但不符合題意，排除A、B、C項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無(wú)”“沒(méi)有”“不正確”等詞語(yǔ)，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。7.侯外廬在回憶錄中說(shuō)：“抗戰(zhàn)年代的西南大城市，聚集著中國(guó)那個(gè)年代大多數(shù)的學(xué)者和文化人。重慶、成都、昆明、桂林，乃至一些縣城和鄉(xiāng)村，集中各種科學(xué)家和各類學(xué)者密度之高，是前所未有，今日也難再現(xiàn)?！边@反映了抗戰(zhàn)時(shí)期

A．文化教育重心的轉(zhuǎn)移

B．文化統(tǒng)制政策的確立C．文化教育的無(wú)序狀態(tài)

D．文化教育的均衡發(fā)展參考答案：A8.“民以食為天”，古代農(nóng)書對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有巨大的指導(dǎo)作用。下列有關(guān)農(nóng)書《齊民要術(shù)》的表述，不正確的是A.是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作

B.記載了長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

C.是北魏賈思勰所著D.強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、因地制宜參考答案：B9.《日落紫禁城》：“那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)，世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)，幾個(gè)讀書人呼號(hào)——變亦變，不變亦變?！边@里“幾個(gè)讀書人”中應(yīng)該包括A．譚嗣同

B．林則徐

C．李鴻章

D．陳獨(dú)秀參考答案：A10.蕪湖是明代中后期著名的漿染業(yè)中心，當(dāng)時(shí)松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說(shuō)。這一歷史現(xiàn)象反映出()A．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工

B．區(qū)域間有著不同的市場(chǎng)需求C．手工業(yè)技術(shù)水平日趨平衡

D．抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：A手工業(yè)的發(fā)展。“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說(shuō)反映的是不同地區(qū)都有自己特色的手工業(yè)技術(shù)，所以等于是出現(xiàn)了各具特色的手工業(yè)中心，即商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工，故選A。11.16世紀(jì)初，英王亨利八世剛剛即位時(shí)是一位虔誠(chéng)的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽(yù)“金玫瑰”。但時(shí)隔不久，他就走上了公開(kāi)對(duì)抗教廷和教皇的道路，英國(guó)國(guó)教替代了天主教在英國(guó)的地位。此舉的深遠(yuǎn)影響是A.英國(guó)國(guó)教成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟B.英國(guó)封建專制王權(quán)得到鞏固C.英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展D.推動(dòng)了人文主義思潮的興起參考答案：C成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟的是清教，排除A；英國(guó)封建專制王權(quán)得到鞏固是直接影響，排除B；英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會(huì)的控制，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，有利于英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展，故C正確；文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，早于題干時(shí)間，排除D?！久麕燑c(diǎn)睛】亨利八世宗教改革，斷絕與羅馬教廷的關(guān)系，打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國(guó)家的發(fā)展。12.程朱理學(xué)和王陽(yáng)明“心學(xué)”的共同點(diǎn)是A.理氣一體，理先氣后

B.心外無(wú)物，心即理也C.綱常倫紀(jì)，即為天理

D.內(nèi)心反省，以致良知參考答案：C13.睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》集中反映了當(dāng)時(shí)秦朝官吏職業(yè)規(guī)范的基本要求：忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，恭敬多讓。由此看出秦朝官吏職業(yè)規(guī)范遵循A.法家的治國(guó)理念B.道家的思想觀念C.墨家的思想觀念D.儒家的思想原則參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，恭敬多讓”，可見(jiàn)主要是對(duì)官吏的道德品行規(guī)定了嚴(yán)格的要求，說(shuō)明秦朝的官吏職業(yè)規(guī)范強(qiáng)調(diào)官吏的道德品行，不是強(qiáng)調(diào)法律的作用，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。道家強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。墨家強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)、非攻、尚賢”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。14.四大發(fā)明是中國(guó)人帶給世界的最大的貢獻(xiàn)。其中對(duì)世界文化的傳播有重要影響的是A．指南針B．火藥C．造紙術(shù)D．印刷術(shù)

參考答案：CD15.歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。據(jù)此，下列各項(xiàng)中屬于“歷史解釋”的是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋紗首先涌入東南沿海市場(chǎng)B.1919年北洋政府拒絕在凡爾賽和約上簽字C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)維護(hù)清朝統(tǒng)治自救運(yùn)動(dòng)D.遵義會(huì)議于1935年1月在貴州遵義召開(kāi)參考答案：C歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)維護(hù)清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)，這是以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)為依據(jù)，在對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作用的理解基礎(chǔ)上做出的客觀評(píng)判，故C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)只是歷史史實(shí)，排除。16.西漢太中大夫東方朔撰書上呈漢武帝，所有書簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，非常不便。后世改變這種攜書不便現(xiàn)象首先得益于發(fā)明了（

）A.活字印刷術(shù)

B.造紙技術(shù)

C.雕版印刷術(shù)

D.司南參考答案：B17.希臘喜劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個(gè)賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時(shí)說(shuō)：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人，或誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑微的人。你可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)這個(gè)絕好的機(jī)會(huì)?！边@段話A.表達(dá)了對(duì)民主制度的不滿 B.體現(xiàn)了古希臘的平等思想C.道出了民主政治的真諦 D.成為雅典政客的最好描述參考答案：參考答案：A試題解析：試題解析：本題考查古代希臘民主政治。材料中“適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人，或誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑微的人”反映了雅典民主政治忽視參政人員的素質(zhì)，這容易導(dǎo)致政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂，故A項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)平等思想，故B項(xiàng)排除。材料中沒(méi)有反映民主政治的真諦，故C項(xiàng)排除。D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)排除。18.1920年12月毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說(shuō)：“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到。俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員A．認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性B．主張思想啟蒙以喚醒民眾C．認(rèn)為俄國(guó)革命道路要和中國(guó)實(shí)際結(jié)合D．主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)參考答案：A中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。材料中毛澤東的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)羅素的，根據(jù)“羅素在長(zhǎng)沙……但反對(duì)勞農(nóng)專政理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到我……完全適用社會(huì)主義的原理與方法”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性。所以答案選A。19.有學(xué)者曾提出中國(guó)近代史上存在“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”——某場(chǎng)改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達(dá)于平地不止，經(jīng)濟(jì)體制改革初見(jiàn)成效之后，浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。與此“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”相契合的改革是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A20.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的著名的水利設(shè)施有

A．都江堰

B.靈渠

C.漕渠

D.白渠參考答案：A21.始皇曰：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”據(jù)此回答秦始皇批評(píng)的制度是（

）A．井田制

B．分封制

C．郡縣制

D．宗法制參考答案：B22.下列文學(xué)作品中，能體現(xiàn)“中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平”天下觀的是A.《紅樓夢(mèng)》B.《西游記》C.《三國(guó)演義》D.《水滸傳》參考答案：C【詳解】《紅樓夢(mèng)》是一部人情小說(shuō)作品，以婚姻愛(ài)情故事為主線揭示封建末世危機(jī)，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》是古代中國(guó)第一部浪漫主義的神魔小說(shuō)，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，描寫了從東漢末年到西晉初年之間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史風(fēng)云，符合題意，故C項(xiàng)正確；《水滸傳》全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.14—17世紀(jì)，在人文主義思想的影響下，“人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸多輝煌成就，……使人類的行動(dòng)變得更加廣闊。”能反映此觀點(diǎn)的是①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸

②馬丁?路德倡導(dǎo)宗教改革③薄伽丘的《十日談》

④拜倫的《唐璜》A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A人文主義。解答此題需要結(jié)合材料所提供的時(shí)間：14—17世紀(jì)。明顯的排除④項(xiàng)，拜倫的《唐璜》是19世紀(jì)的作品。24.“國(guó)家要保證優(yōu)先發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；要鼓勵(lì)和指導(dǎo)資本主義工商業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N不同形式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，逐步以全民所有制代替資本家所有制。”上述內(nèi)容應(yīng)出自A.1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》C.1954年《中華人民共和國(guó)憲法》D.1982年《中華人民共和國(guó)憲法》參考答案：C試題分析：一五計(jì)劃提出要優(yōu)先保證國(guó)營(yíng)重工業(yè)企業(yè)的發(fā)展。發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)，城市工商業(yè)以全民所有制取代資本主義私有制，均為三大改造的主要內(nèi)容，故從時(shí)間判斷，應(yīng)選C。其它三項(xiàng)時(shí)間不符?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·社會(huì)主義制度的建立；現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·民主政治制度的建設(shè)·開(kāi)創(chuàng)政治建設(shè)新階段25.清初詩(shī)人屈大均有詩(shī)：“洋船爭(zhēng)出是官商。十字門開(kāi)向二洋。五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行?！边@首詩(shī)說(shuō)明清初①官府壟斷對(duì)外貿(mào)易

②絲織品是主要出口商品③實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策

④對(duì)外貿(mào)易處于出超地位A.①②④

B.①②③C.②③④

D.①③④參考答案：A清朝是閉關(guān)鎖國(guó)的而非實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，所以本題凡是含③均是錯(cuò)誤的，洋船爭(zhēng)出是“官”商說(shuō)明官府壟斷對(duì)外貿(mào)易，五絲八絲廣緞好說(shuō)明絲織品是主要出口商品，清初的對(duì)外貿(mào)易是處于出超地位的，所以綜上所述本題答案只有選A才是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法。本題可以使用否定篩選法，否定篩選法又稱排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。26.在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的半個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化。下列情形有可能出現(xiàn)在這一時(shí)期的是A.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生及發(fā)展C.中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)D.獨(dú)立自主的主權(quán)得到了進(jìn)一步鞏同參考答案：ABC根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始緩慢解體，民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并不斷發(fā)展，故AB項(xiàng)正確；中國(guó)被逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng)，中國(guó)逐漸成為西方列強(qiáng)的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.1628年的《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗放c1641年的《大抗議書》（）A.導(dǎo)致英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

B.是對(duì)啟蒙思想的自覺(jué)實(shí)踐C.對(duì)于圈地運(yùn)動(dòng)有一定的限制作用

D.表明新貴族采取和平的斗爭(zhēng)方式參考答案：D28.英美等國(guó)在十月革命后大規(guī)模干涉蘇聯(lián)，二戰(zhàn)前又竭力希望德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)，而在1942年又與蘇聯(lián)共同加入反法西斯同盟，這充分說(shuō)明了：A．國(guó)家利益是制定外交政策的關(guān)鍵B．意識(shí)形態(tài)是對(duì)外政策的重要依據(jù)C．蘇聯(lián)實(shí)力的壯大提高了自身地位D．社會(huì)主義和資本主義的矛盾能夠消失參考答案：A29.黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》記載：“過(guò)去一個(gè)世紀(jì)，每逢正月十五上元佳節(jié)，各宮院都有鰲山煙火和新樣宮燈，輝煌如同白晝。在內(nèi)閣首輔張居正的提議之下，這一鋪張浪費(fèi)的項(xiàng)目遂被廢止。萬(wàn)歷曾想為他的母親修理裝潢宮室以表示孝思，張居正卻認(rèn)為各宮院已經(jīng)十分富麗完美，毋須再加修飾。”這一現(xiàn)象反映了內(nèi)閣A.控制了國(guó)家決策大權(quán)B.上升為法定的行政中樞C.權(quán)力和地位得到提高D.閣臣權(quán)力超過(guò)軍機(jī)大臣參考答案：C【詳解】明代內(nèi)閣非法定權(quán)力機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)，排除AB；材料“內(nèi)閣首輔張居正的提議之下，這一鋪張浪費(fèi)的項(xiàng)目遂被廢止”，說(shuō)明內(nèi)閣權(quán)力和地位得到提高，故選C；軍機(jī)處到清代雍正年間才設(shè)立，排除D。30.中央電視臺(tái)播出的大型電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》的解說(shuō)詞中寫道：17世紀(jì)的英國(guó)“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的入口處…在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球”。英國(guó)“搶占了先機(jī)”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是（

）A、通過(guò)新航路的開(kāi)辟，推動(dòng)資本主義的迅速發(fā)展B、確立了君主立憲制，通過(guò)《航海條例》加強(qiáng)了海外貿(mào)易C、確立了君主立憲制，通過(guò)工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)D、率先完成工業(yè)革命，確立了霸主和世界霸主地位。參考答案：C略二、非選擇題（共40分）31.儒家思想所蘊(yùn)含的家國(guó)同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。閱讀下列材料材料一他（董仲舒）利用“天”的觀念和“家國(guó)同構(gòu)”理論，對(duì)忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也為漢代以后的中國(guó)社會(huì)提供了一種全民的倫理信仰?！罴颜堋抖偈娴闹倚⒗碚撆c漢代忠孝倫理制度》材料二理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個(gè)人、家庭、家族、國(guó)家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級(jí)矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實(shí)?！旃?、萬(wàn)紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺(jué)。——田海平《從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體》回答問(wèn)題：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒為后世提供的“倫理信仰”的主要內(nèi)容；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位而采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋明理學(xué)家完善個(gè)人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國(guó)同構(gòu)”的新內(nèi)涵；綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)意義。參考答案：（1）主要內(nèi)容：忠孝。主要措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)等。（2）出發(fā)點(diǎn)：建立統(tǒng)治者認(rèn)定和推廣的道德倫理規(guī)范（構(gòu)建官方意識(shí)形態(tài)）。途徑：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新內(nèi)涵：家國(guó)天下；世界意識(shí)。意義：提升個(gè)人道德修養(yǎng)；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神（國(guó)家意識(shí)）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運(yùn)共同體等。（言之有理即可得分）【詳解】（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“對(duì)忠、孝的合理性做出了新的解釋”概括得出。措施：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想、教育等方面概括漢武帝的措施。（2）出發(fā)點(diǎn)：根據(jù)材料“從責(zé)任感和使命感出發(fā)”“從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范”概括得出。途徑：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)家與心學(xué)家求理，完善個(gè)人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑分別是格物致知和致良知。（3）新內(nèi)涵：根據(jù)材料“移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)”概括得出。意義：從家國(guó)情懷對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提升、對(duì)國(guó)家民族意識(shí)的培養(yǎng)、對(duì)人類的發(fā)展等角度概括。32.閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題：材料一

法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。──“萬(wàn)民法”材料二

皇帝的命令就是最高的法律。

──2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話材料三

債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。──《十二銅表法》