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2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城縣紅船中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.有學(xué)者認(rèn)為:“八二憲法”是對(duì)“五四憲法”甚至《共同綱領(lǐng)》的一種結(jié)構(gòu)性的回歸。正是在具有回歸內(nèi)涵的改革進(jìn)程中……改革才始終在相對(duì)保守的改良主義軌道上前進(jìn),而沒有演變成再一次的激進(jìn)主義革命。這說明“八二憲法”()A.與《共同綱領(lǐng)》性質(zhì)完全一致B.是我國(guó)第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法C.為改革與穩(wěn)定提供了法律保障D.將“依法治國(guó)”首次寫入憲法參考答案:C《共同綱領(lǐng)》是起臨時(shí)憲法作用,一部人民民主的建國(guó)綱領(lǐng),而“八二憲法”是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法,故排除A;首次將“依法治國(guó)”寫入憲法的是1999年3月的全國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過的憲法修正案,故排除D;無論是《共同綱領(lǐng)》還是“八二憲法”都為改革與中國(guó)的穩(wěn)定提供了法律的保證,故C正確;我國(guó)第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法是“五四憲法”,故排除B。2.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等人思想的共同點(diǎn)是A.“仁”
B.“心外無物”
C.“理”
D.“格物致知”參考答案:A3.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年(前134年)提出,是漢武帝實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策。請(qǐng)問“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系是A.用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B.用君權(quán)神授的思想來鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D.儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】本題考查“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”屬于思想上的統(tǒng)一,這是為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù),故C正確;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”不屬于政治上的統(tǒng)一,故A排除;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”并不等于君權(quán)神授的思想,故B排除;題目主旨是考查“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系,不是說明儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,故D排除。4.清初曾規(guī)定:“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得愈百?gòu)?,以抑兼并,過則有罰?!狈从车膶?shí)質(zhì)是A.清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展B.清政府鼓勵(lì)發(fā)展小機(jī)戶C.清政府限制手工工場(chǎng)的規(guī)模D.封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)參考答案:D“不得愈百?gòu)垺笔窃谙拗剖止す?chǎng)的規(guī)模,而反映的本質(zhì)問題是封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng),選D是符合題意的,正確;材料反映的是清代資本主義萌芽受到阻礙,選項(xiàng)A不符合題意,排除;清政府也不鼓勵(lì)發(fā)展小機(jī)戶,選項(xiàng)B不合史實(shí),不符合題意,排除;選項(xiàng)C只是表面現(xiàn)象而非實(shí)質(zhì),不符合題意,排除;故本題選D。5.古希臘思想家智者學(xué)派、蘇格拉底等人的貢獻(xiàn)在于()A.“將哲學(xué)從天上帶到人間”
B.打破了中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人性的束縛C.動(dòng)搖了天主教會(huì)的權(quán)威D.為人類勾畫出“理性王國(guó)”的藍(lán)圖參考答案:A6.“戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的加速器!”最能證明這一觀點(diǎn)的是A.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B.普魯士的三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)C.19世紀(jì)末中國(guó)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.俄國(guó)1917年的十月革命參考答案:D考查一戰(zhàn)的影響。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,一戰(zhàn)導(dǎo)致了俄國(guó)十月革命。所以應(yīng)選D。7.元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代,后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”,這主要肯定元曲()A.以市民自然需求為主流 B.以文人抒情為主流C.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 D.體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格參考答案:考點(diǎn):宋詞和元曲.分析:本題考查宋詞和元曲,旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.宋詞繁榮原因:①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富,適應(yīng)市井生活需要②山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富③“長(zhǎng)短句”能靈活地表達(dá)情感解答:“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”主要說明元曲語(yǔ)言通俗易懂貼近百姓,沒有深?yuàn)W不易理解、粗野庸俗的情況,反映了元曲以自然本色為主流這一特點(diǎn),故A正確;BCD均不符合題意,故BCD錯(cuò)誤.故選A.【點(diǎn)評(píng)】元散曲:背景:漢族文人進(jìn)取無望,用以抒發(fā)愁悶情懷.社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿.代表人物:關(guān)漢卿《竇娥冤》,馬致遠(yuǎn)《秋思》.8.錢穆在《國(guó)史新論》中說“漢代宰相是首長(zhǎng)制,唐代宰相是委員制”。這反映的實(shí)質(zhì)問題A.漢代宰相位高權(quán)重B.唐代宰相權(quán)力下降C.宰相數(shù)量逐漸增加D.皇權(quán)不斷加強(qiáng)參考答案:D試題分析:本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力,材料包括漢、唐兩個(gè)時(shí)期的有關(guān)情況,A、B項(xiàng)只分別說了一個(gè)方面,故不選。由“首長(zhǎng)制到委員制”,看起來宰相數(shù)量逐漸增加,但這只是表象,題目要求說出反映的實(shí)質(zhì)問題,故應(yīng)該思考為什么宰相數(shù)量逐漸增加,這種增加意味著什么,由此可以推斷出是皇權(quán)在不斷加強(qiáng)。因此選D。考點(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度演變·三省六部制9.歷史上的一些改革盡管在形式和內(nèi)容上有許多相同之處,但本質(zhì)卻有著截然的不同?;卮?—5題。3、春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革最主要的區(qū)別是A.是否涉及政治改革
B.是否涉及經(jīng)濟(jì)改革C.是否由有地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)
D.是否涉及軍事改革4、在同一時(shí)期的雅典則進(jìn)行的一系列改革,使雅典走向了民主政治,這個(gè)民主政治的實(shí)質(zhì)是A.希臘全民的民主政治
B.奴隸主的民主政治C.平民的民主政治
D.封建貴族的民主政治5、穆罕默德·阿里改革和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)不包括A.都創(chuàng)辦了軍事工業(yè)
B.都創(chuàng)辦了民用工業(yè)C.都建立了新式海軍
D.都改革了政治體制參考答案:3.C
4.B
5.D10.中華法系的特征是“以禮入法,禮刑結(jié)合”。禮與法的關(guān)系極為密切,這是中國(guó)封建法律的主要特征和基本精神,在實(shí)際應(yīng)用中經(jīng)常出現(xiàn)“重禮輕法”。這些的來源是()A.法家思想
B.儒家思想C.儒、道思想的結(jié)合
D.儒、法思想的結(jié)合參考答案:D題干中中華法系的特征是“以禮入法,禮刑結(jié)合”說明其思想融合了儒家和法家觀念,選擇D項(xiàng)符合題意。11.完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合的是
A.伽利略的自由落體運(yùn)動(dòng)
B.牛頓的力學(xué)體系
C.普朗克的量子理論
D.愛因斯坦的相對(duì)論參考答案:B略12.華盛頓在告別辭中提出“避開與任何外國(guó)永久結(jié)盟是我們的一項(xiàng)顛簸不破的政策”,這成為美國(guó)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)遵循的那一項(xiàng)外交政策?A.孤立主義 B.大棒政策 C.金元外交 D.門戶開放參考答案:A13.柳永是宋代著名詞人他在杭州寫下了膾炙人口的《望海潮》:“東南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家……市列珠璣,戶盈羅綺,竟豪奢……”詞人在杭州有可能見到的是:①富商憑借絲綢生意一次賺了上萬兩白銀,商人家生活殷實(shí)②市場(chǎng)上大宗交易都使用交子③富商的家里擺放著一件精美的青花瓷④杭州城里市場(chǎng)上擺滿了綾羅絹紗,特別是織錦圖案精美,美輪美奐⑤在街頭見到阿拉伯商人市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)A.①②③④B.②③④⑤C.①②④⑤D.①③④⑤參考答案:C【詳解】①②④⑤項(xiàng),宋代絲織業(yè)發(fā)達(dá),特別是織錦圖案精美,美輪美奐,商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮,商人獲利豐厚,交子最早也是在宋朝出現(xiàn)的,在市場(chǎng)上大量使用也有可能,同時(shí)宋代在對(duì)外貿(mào)易上采取開放政策,所以出現(xiàn)外國(guó)商人這是可能的。③項(xiàng)“富商的家里擺放著一件精美的青花瓷”,此時(shí)的青花瓷技藝尚在摸索階段,不可能出現(xiàn)制作精美的青花瓷。故詞人在杭州不可能見到③項(xiàng)描述的這種場(chǎng)景。綜上所述,①②④⑤正確,③錯(cuò)誤,故本題正確答案為C項(xiàng),排除ABD三項(xiàng)。14.1940年,中共中央在延安發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與憲政運(yùn)動(dòng),提出著名的“三三制”原則,建立“三三制”政權(quán)?!叭啤闭?quán)的性質(zhì)是()A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制政權(quán)C.社會(huì)主義性質(zhì)的人民政權(quán)D.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政政權(quán)參考答案:A15.明清之際的進(jìn)步思想家的主張,不包括:A.三綱五常
B.經(jīng)世致用C.農(nóng)工商皆本
D.民主共和參考答案:AD16.1919年英國(guó)《泰晤士報(bào)》曾刊登標(biāo)題文章——“科學(xué)革命”,兩個(gè)副標(biāo)題是“宇宙新理論”,“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是()A.日心說
B.量子論
C.相對(duì)論
D.經(jīng)典力學(xué)參考答案:C17.班固在《漢書·食貨志》記載“秦孝公用商鞅,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞,雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國(guó)而雄諸侯?!边@表明商鞅變法()A.沒得到作者認(rèn)可B.未建立正常秩序C.提升了秦國(guó)國(guó)力D.引發(fā)了諸侯爭(zhēng)霸參考答案:C從材料“傾鄰國(guó)而雄諸侯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,商鞅變法使秦國(guó)的實(shí)力得到全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,為為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ),故C項(xiàng)符合題意;ABD項(xiàng)不符合題意。點(diǎn)睛:關(guān)鍵信息是材料“傾鄰國(guó)而雄諸侯”。18.二戰(zhàn)結(jié)束后許多歷史學(xué)家認(rèn)為:歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來,必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語(yǔ)言、符號(hào)、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項(xiàng)圈等一切其他可利用的史料,廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的成果和方法。同時(shí),又要防止把自己分割成許多各行其是的“專門化”部門。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可看出正確的一項(xiàng)()A.?dāng)U展歷史學(xué)的研究領(lǐng)域、擴(kuò)大歷史學(xué)家的視野B.歷史研究由個(gè)體勞動(dòng),變成了集體勞動(dòng)C.作為現(xiàn)代的歷史學(xué)家必須把握某一時(shí)空的“總體”趨勢(shì)D.提出了堅(jiān)持傳統(tǒng)的歷史研究方法參考答案:A依據(jù)材料“歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來,必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語(yǔ)言、符號(hào)、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項(xiàng)圈等一切其他可利用的史料,廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的成果和方法”可知,A項(xiàng)符合題意。19.要了解歷史上的重大事件,一個(gè)直觀的方法是閱讀歷史地圖。從下邊這幅地圖中可以看出,德國(guó)要想在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝,應(yīng)當(dāng)選擇的戰(zhàn)略是A、速戰(zhàn)速?zèng)Q,避免兩線作戰(zhàn)
B、突襲對(duì)手,兩面出擊C、積極防御,打陣地戰(zhàn)
D、誘敵深入,打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)參考答案:A20.國(guó)運(yùn)興衰,系于教育。改革開放以來,我國(guó)政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的重大舉措有(
)A、頒布《義務(wù)教育法》
B、恢復(fù)高考招生制度C、實(shí)施教育大革命
D、開始推行掃盲教育參考答案:A21.《共產(chǎn)黨宣言》的問世,標(biāo)志著馬克思主義的誕生?!豆伯a(chǎn)黨宣言》①肯定了資本主義在人類歷史上的積極作用②揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律③宣告了工人階級(jí)的歷史使命④吸取了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④參考答案:B根據(jù)所學(xué),《共產(chǎn)黨宣言》肯定了資本主義在人類歷史上的積極作用,揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律,宣告了工人階級(jí)的歷史使命是通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、建立無產(chǎn)階級(jí)專政,①②③正確,故選B;1871年巴黎公社革命,④時(shí)間不符合題意,排除。22.2009年10月8日,德國(guó)女作家赫塔·繆勒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)審委員會(huì)稱其“以詩(shī)歌的凝練和散文的率直,描寫了失業(yè)人群的生活?!毕铝凶髌放c評(píng)審委員會(huì)評(píng)述的文學(xué)特點(diǎn)屬于同一風(fēng)格的是A.《西風(fēng)頌》
B.《唐璜》
C.《巴黎圣母院》
D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》參考答案:D23.“初稅畝,初者始也。古者什一,藉而不稅。初稅畝,非正也?!睂?duì)這段材料的認(rèn)識(shí)正確的是A.以法律形式確立了封建土地私有制
B.公開承認(rèn)私田主人對(duì)土地的所有權(quán)C.初稅畝廢除世卿世祿制度
D.標(biāo)志著井田制的徹底結(jié)束參考答案:B24.1979年9月通過的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》中,吧《草案》中的“不許包產(chǎn)到戶,不許分田單干”,改為“不許分田單干。除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要和邊遠(yuǎn)山區(qū)、交通不便的單家獨(dú)戶外,也不要包產(chǎn)到戶”。材料表明()A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不符合國(guó)情B.改革開放政策出現(xiàn)反復(fù)C.包產(chǎn)到戶不被民眾認(rèn)可D.經(jīng)濟(jì)體制改革在爭(zhēng)議中探索參考答案:考點(diǎn):GE:農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革.分析:本題考查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)知識(shí).關(guān)鍵信息是“‘不許包產(chǎn)到戶,不許分田單干’,改為‘不許分田單干’”.解答:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,經(jīng)過實(shí)踐證明,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是適合中國(guó)國(guó)情的,故排除A.材料并沒有涉及對(duì)外開放,故排除B.材料涉及的是中央的政策,與民眾關(guān)系不大,故排除C.依據(jù)材料“《草案》中的‘不許包產(chǎn)到戶,不許分田單干’,改為‘不許分田單干’”可知D正確.故選D.25.兩宋時(shí)二程與朱熹理學(xué)思想的共同點(diǎn)是A.認(rèn)為理是萬物的本源B.人應(yīng)用道德理性支配行為C.認(rèn)為心是萬物的本源D.都提出“致良知”的學(xué)說參考答案:A【詳解】二程與朱熹都是理學(xué)家,都認(rèn)為理是萬物的本源,故A項(xiàng)正確。二程與朱熹不主張人應(yīng)用道德理性支配行為,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)為心是萬物的本源是心學(xué)家主張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D是王陽(yáng)明思想主張,排除。26.“布衣”是中國(guó)古代對(duì)勞動(dòng)人民的稱呼,諸葛亮在《出師表》中也曾以“布衣”自稱。在諸葛亮生活的時(shí)代里,“布”的主要材料是A.絲
B.棉
C.毛
D.麻參考答案:D27.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)前后的東西方思想巨人,兩者思想的不同之處是(
)A.重視道德的意義
B.肯定人的價(jià)值
C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用
D.推崇君主權(quán)威參考答案:D
孔子主張維護(hù)周朝的禮,主張“君君、臣臣、父父、子子”,維護(hù)君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典,推崇的是古希臘的民主政治。A、B、C三項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)。28.徐中約在《中國(guó)近代史》中指出:日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家,民族意識(shí)促使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體,中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所面對(duì)的是日本民族團(tuán)結(jié)一致的力量。在中國(guó),政體基本上仍是中世紀(jì)式的,政府與人民各行其是。材料認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝的主要原因是()A.中國(guó)封建君主專制統(tǒng)治腐朽 B.中日雙方綜合實(shí)力對(duì)比懸殊C.日本的現(xiàn)代政體和民族意識(shí) D.中國(guó)軍事領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié)退讓參考答案:考點(diǎn):97:甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》.分析:本題主要考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng).解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思.解答:根據(jù)題干材料“日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家,民族意識(shí)促使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體”可以看出材料認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝的主要原因是日本的現(xiàn)代政體和民族意識(shí),故C項(xiàng)符合題意;ABD三項(xiàng)都是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝,中國(guó)戰(zhàn)敗的原因,但不是題干材料所反映的最主要的原因.故選C.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的了解,主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力.29.公元前399年蘇格拉底被控訴不敬城邦認(rèn)可的神靈而判處死刑;哲學(xué)家普羅泰格拉因在《論神》中說“不能斷定神是否存在”,其著作被公焚;悲劇家歐里庇得斯也因“不敬神”被起訴,被迫離開雅典,客死異鄉(xiāng)。對(duì)此表述最準(zhǔn)確的是A.神在雅典人心中地位提高B.人文精神并非是雅典主流思想C.雅典民主政治制度的繁榮D.統(tǒng)治階級(jí)利用神權(quán)來鞏固統(tǒng)治參考答案:B材料體現(xiàn)了古希臘的蘇格拉底、普羅泰格拉、歐里庇得斯均因“不敬神”的原因受到城邦的迫害,這表明當(dāng)時(shí)人的地位低于神的地位,人文主義的精神并非雅典主流思想。故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)并非材料主旨。C項(xiàng)不符合材料時(shí)間,此時(shí)雅典民主政治已經(jīng)衰落。D項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)“利用神權(quán)鞏固統(tǒng)治”的內(nèi)容。30.薄伽丘在《十日談》中有段議論:“我們?nèi)祟愂翘焐降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn),那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)‘貴’字,否則就只能算是‘賤’”。這段議論A.否定教會(huì)的作用
B.矛頭直指封建等級(jí)制度C.肯定知識(shí)的作用
D.宣揚(yáng)了等級(jí)制度參考答案:B二、非選擇題(共40分)31.閱讀下列材料:材料一、(智者學(xué)派中的)一些人則把自然與法律對(duì)立起來.強(qiáng)調(diào)自然(注:這里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此,他們要求廢棄約未違反自然的法律、習(xí)俗和倫理,建立起與自然相符的法律和習(xí)俗。普羅秦戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的,國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn),要看它是否對(duì)人有利和符合人性。—人教版高中歷史必修3(1)依據(jù)材料一概括智者學(xué)派的核心主張,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)材料二、“美德即知識(shí)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則。任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí),無知的人不會(huì)真正有美德,每一種美德都離不開知識(shí),知識(shí)是美德的本質(zhì)。(2)材料二是哪位思想家的思想?(1分)他的思想產(chǎn)生的重大影響是什么?(4分)材料三、皮阿《論人的尊嚴(yán)》中說一上帝斌予了人按自己的意思塑造自身的能力,也可以下降為動(dòng)物,也可以上升到與上帝相似的東西?!鄙勘葋喸凇豆防滋亍分袑戇^:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!”(3)材料三的核心思想是什么?(1分)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括這時(shí)期核心思想所包含的內(nèi)容。(3分)(4)上述材料所反映的內(nèi)容之間有何關(guān)系?(2分)參考答案:參考答案:試題分析:第(1)問,主要考查學(xué)生對(duì)西方人文精神的分析與認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料“普羅秦戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的,國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn),要看它是否對(duì)人有利和符合人性?!被卮鸬谝恍枴B?lián)系所學(xué)及材料回答第二小問。第(2)問,主要考查對(duì)蘇格拉底思想的分析與認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料“美德即知識(shí)”可知應(yīng)是蘇格拉底的主張。聯(lián)系所學(xué)回答后一問。第(3)問,主要考查學(xué)生對(duì)人文主義思想的分析與認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!”可知其核心內(nèi)容應(yīng)是人文主義。聯(lián)系所學(xué)回答其內(nèi)容。第(4)問,主要考查學(xué)生的分析歸納能力。首先分析材料的內(nèi)容可知,反映的都是西方人文主義思想的相關(guān)內(nèi)容,再結(jié)合材料之間的關(guān)系分析解答。32.民生問題是當(dāng)前社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn),縱觀民生問題的各種看法,有利于以史為鑒。閱讀下列材料:材料一:孟子曰:“天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。”——《孟子·離婁篇》材料二:商賈貿(mào)負(fù)販之不可缺也,……夫唯通市以無所隱,而視敵國(guó)之民猶吾民,敵國(guó)之財(cái)皆吾財(cái)也。……利于國(guó),惠于民,擇術(shù)之智,仁亦存焉。——黃宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》材料三:仆之素志在提倡實(shí)業(yè),實(shí)行民生主義,而在社會(huì)主義為歸宿,俾全國(guó)之人,無一貧者,同享安樂之幸福。——孫中山請(qǐng)回答:(1)材料一中孟子的治國(guó)之道是什么?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(4分)(2)材料二體現(xiàn)了黃宗羲的什么觀點(diǎn)?根據(jù)材料二概括其目的是什么?(4分)(3)根據(jù)材料三,指出孫中山對(duì)民生主義的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要指出,孫中山認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)民生主義?(4分)(4)綜上所述,你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生幸福的主要途徑有哪些?(2分)參考答案:參考答案:(1)治國(guó)之道:仁政(2分)社會(huì)現(xiàn)實(shí):禮崩樂壞或諸侯混戰(zhàn)民不聊生(2分)(2)觀點(diǎn):工商皆本(2分)目的:利國(guó)惠民,實(shí)現(xiàn)仁政(2分)(3)理解:全體國(guó)民安享幸福(2分)方式:平均地權(quán),節(jié)制資本(2分)(4)主要途徑:以民(人)為本;
發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重國(guó)民平等(合理即可)(2分)試題分析:第(1)問,回答時(shí)主要結(jié)合材料“天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體”及所學(xué)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)分析解答。第(2)問,首先注意黃宗羲的主張有哪些,再結(jié)合材料“商賈貿(mào)負(fù)販之不可缺也,……利于國(guó),惠于民,擇術(shù)之智,仁亦存焉”歸納總結(jié)即可。第(3)問,主要考查學(xué)生對(duì)孫中山思想的分析與認(rèn)識(shí)?;卮鸬谝恍栆⒁饨Y(jié)合材料“……實(shí)行民生主義,而在社會(huì)主義為歸宿,俾全國(guó)之人,無一貧者,同享安樂之幸福?!被卮鸬诙枺?lián)系孫中山民生主義的內(nèi)容進(jìn)行解答。第(4)問,主要考查學(xué)生分析歸納歷史問題的能力。本題屬于開放式的題目,只要自圓其說即可,但要注意言之有理,符合社會(huì)發(fā)展至潮流,亦不可標(biāo)新立異。33.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成要求。材料一指南針、印刷術(shù)與火藥大約在十二三世紀(jì)之后,陸續(xù)傳入歐洲。……13世紀(jì)指南針已在歐洲遍應(yīng)用。造紙術(shù)、雕版印刷和活字印刷12世紀(jì)傳入歐洲,到1450年又有了德國(guó)人約翰·古騰堡的鉛錫銻合金鑄成的活字發(fā)明。廉價(jià)書籍的印刷出版,又使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器。火藥及火器的發(fā)明和使用,不僅改變了作戰(zhàn)方法,而且成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。所以馬克思曾把火藥、指南針、印刷術(shù)稱之為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明”。材料二近代自然科學(xué)則是指從16~19世紀(jì)這一時(shí)期的自然科學(xué),又稱為近代實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)。……15世紀(jì)中葉,資本主義政權(quán)陸續(xù)在歐洲各國(guó)建立,資產(chǎn)階級(jí)革命為近代自然科學(xué)的誕生提供了社會(huì)條件。在這同時(shí),科學(xué)本身為爭(zhēng)得自己的獨(dú)立地位,擺脫宗教的桎梏,也進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。許多科學(xué)家為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的精神,在科學(xué)史上寫下了壯麗的篇章,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起,更使自然科學(xué)有了獨(dú)立的實(shí)踐基礎(chǔ)。從此,近代自然科學(xué)開始了它的相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的新時(shí)代?!幾赃h(yuǎn)德玉、丁云龍《科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括出我國(guó)的四大發(fā)明對(duì)西方歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些?
參考答案:(1)①造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步,使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器;②指南針迎來了地理的發(fā)現(xiàn)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張;③火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。(言之有理即可)(2)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立;科學(xué)本身的斗爭(zhēng)和科學(xué)家的努力及為真理而獻(xiàn)身的精神;實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響等(其它答案言之有理即可)【詳解】(1)由“廉價(jià)書籍的印刷出版,又使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器”,可見造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步,使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器;指南針成為開辟新航路的重要技術(shù)支持,迎來了地理的發(fā)現(xiàn)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張;由“火藥及火器的發(fā)明和使用,不僅改變了作戰(zhàn)方法,而且成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器”,可見火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。(2)本題考查西方近代的科學(xué)技術(shù)。從“實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起,更使自然科學(xué)有了獨(dú)立的實(shí)踐基礎(chǔ)”可以看出近代西方科學(xué)重視通過實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行研究。對(duì)于條件的分析可以從主觀和客觀上來分析。客觀上,可從近代西方的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度進(jìn)行論述;主觀上,可以從科學(xué)團(tuán)體和科學(xué)家自身的努力來進(jìn)行論述。34.閱讀下列材料
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