2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城縣紅船中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城縣紅船中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為：“八二憲法”是對(duì)“五四憲法”甚至《共同綱領(lǐng)》的一種結(jié)構(gòu)性的回歸。正是在具有回歸內(nèi)涵的改革進(jìn)程中……改革才始終在相對(duì)保守的改良主義軌道上前進(jìn),而沒有演變成再一次的激進(jìn)主義革命。這說明“八二憲法”（）A.與《共同綱領(lǐng)》性質(zhì)完全一致B.是我國(guó)第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法C.為改革與穩(wěn)定提供了法律保障D.將“依法治國(guó)”首次寫入憲法參考答案：C《共同綱領(lǐng)》是起臨時(shí)憲法作用，一部人民民主的建國(guó)綱領(lǐng)，而“八二憲法”是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法，故排除A；首次將“依法治國(guó)”寫入憲法的是1999年3月的全國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過的憲法修正案，故排除D；無論是《共同綱領(lǐng)》還是“八二憲法”都為改革與中國(guó)的穩(wěn)定提供了法律的保證，故C正確；我國(guó)第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法是“五四憲法”，故排除B。2.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等人思想的共同點(diǎn)是A．“仁”

B．“心外無物”

C．“理”

D．“格物致知”參考答案：A3.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（前134年）提出，是漢武帝實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策。請(qǐng)問“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系是A.用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B.用君權(quán)神授的思想來鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D.儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】本題考查“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”屬于思想上的統(tǒng)一，這是為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)，故C正確；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”不屬于政治上的統(tǒng)一，故A排除；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并不等于君權(quán)神授的思想，故B排除；題目主旨是考查“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系，不是說明儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故D排除。4.清初曾規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得愈百?gòu)?，以抑兼并，過則有罰?！狈从车膶?shí)質(zhì)是A.清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展B.清政府鼓勵(lì)發(fā)展小機(jī)戶C.清政府限制手工工場(chǎng)的規(guī)模D.封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)參考答案：D“不得愈百?gòu)垺笔窃谙拗剖止す?chǎng)的規(guī)模，而反映的本質(zhì)問題是封建專制制度阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)，選D是符合題意的，正確；材料反映的是清代資本主義萌芽受到阻礙，選項(xiàng)A不符合題意，排除；清政府也不鼓勵(lì)發(fā)展小機(jī)戶，選項(xiàng)B不合史實(shí)，不符合題意，排除；選項(xiàng)C只是表面現(xiàn)象而非實(shí)質(zhì)，不符合題意，排除；故本題選D。5.古希臘思想家智者學(xué)派、蘇格拉底等人的貢獻(xiàn)在于（）A．“將哲學(xué)從天上帶到人間”

B．打破了中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人性的束縛C．動(dòng)搖了天主教會(huì)的權(quán)威D．為人類勾畫出“理性王國(guó)”的藍(lán)圖參考答案：A6.“戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的加速器！”最能證明這一觀點(diǎn)的是A.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B.普魯士的三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)C.19世紀(jì)末中國(guó)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.俄國(guó)1917年的十月革命參考答案：D考查一戰(zhàn)的影響。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)導(dǎo)致了俄國(guó)十月革命。所以應(yīng)選D。7.元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”，這主要肯定元曲（）A．以市民自然需求為主流 B．以文人抒情為主流C．體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 D．體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格參考答案：考點(diǎn)：宋詞和元曲．分析：本題考查宋詞和元曲，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．宋詞繁榮原因：①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富，適應(yīng)市井生活需要②山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富③“長(zhǎng)短句”能靈活地表達(dá)情感解答：“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”主要說明元曲語(yǔ)言通俗易懂貼近百姓，沒有深?yuàn)W不易理解、粗野庸俗的情況，反映了元曲以自然本色為主流這一特點(diǎn)，故A正確；BCD均不符合題意，故BCD錯(cuò)誤．故選A．【點(diǎn)評(píng)】元散曲：背景：漢族文人進(jìn)取無望，用以抒發(fā)愁悶情懷．社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿．代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《秋思》．8.錢穆在《國(guó)史新論》中說“漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制”。這反映的實(shí)質(zhì)問題A.漢代宰相位高權(quán)重B.唐代宰相權(quán)力下降C.宰相數(shù)量逐漸增加D.皇權(quán)不斷加強(qiáng)參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，材料包括漢、唐兩個(gè)時(shí)期的有關(guān)情況，A、B項(xiàng)只分別說了一個(gè)方面，故不選。由“首長(zhǎng)制到委員制”，看起來宰相數(shù)量逐漸增加，但這只是表象，題目要求說出反映的實(shí)質(zhì)問題，故應(yīng)該思考為什么宰相數(shù)量逐漸增加，這種增加意味著什么，由此可以推斷出是皇權(quán)在不斷加強(qiáng)。因此選D。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度演變·三省六部制9.歷史上的一些改革盡管在形式和內(nèi)容上有許多相同之處，但本質(zhì)卻有著截然的不同?；卮?—5題。3、春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革最主要的區(qū)別是A．是否涉及政治改革

B．是否涉及經(jīng)濟(jì)改革C．是否由有地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

D．是否涉及軍事改革4、在同一時(shí)期的雅典則進(jìn)行的一系列改革，使雅典走向了民主政治，這個(gè)民主政治的實(shí)質(zhì)是A．希臘全民的民主政治

B．奴隸主的民主政治C．平民的民主政治

D．封建貴族的民主政治5、穆罕默德·阿里改革和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)不包括A.都創(chuàng)辦了軍事工業(yè)

B.都創(chuàng)辦了民用工業(yè)C.都建立了新式海軍

D.都改革了政治體制參考答案：3.C

4.B

5.D10.中華法系的特征是“以禮入法，禮刑結(jié)合”。禮與法的關(guān)系極為密切，這是中國(guó)封建法律的主要特征和基本精神，在實(shí)際應(yīng)用中經(jīng)常出現(xiàn)“重禮輕法”。這些的來源是()A．法家思想

B．儒家思想C．儒、道思想的結(jié)合

D．儒、法思想的結(jié)合參考答案：D題干中中華法系的特征是“以禮入法，禮刑結(jié)合”說明其思想融合了儒家和法家觀念，選擇D項(xiàng)符合題意。11.完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合的是

A.伽利略的自由落體運(yùn)動(dòng)

B.牛頓的力學(xué)體系

C.普朗克的量子理論

D.愛因斯坦的相對(duì)論參考答案：B略12.華盛頓在告別辭中提出“避開與任何外國(guó)永久結(jié)盟是我們的一項(xiàng)顛簸不破的政策”，這成為美國(guó)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)遵循的那一項(xiàng)外交政策？A．孤立主義 B．大棒政策 C．金元外交 D．門戶開放參考答案：A13.柳永是宋代著名詞人他在杭州寫下了膾炙人口的《望海潮》：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家……市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢……”詞人在杭州有可能見到的是：①富商憑借絲綢生意一次賺了上萬兩白銀，商人家生活殷實(shí)②市場(chǎng)上大宗交易都使用交子③富商的家里擺放著一件精美的青花瓷④杭州城里市場(chǎng)上擺滿了綾羅絹紗，特別是織錦圖案精美，美輪美奐⑤在街頭見到阿拉伯商人市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)A.①②③④B.②③④⑤C.①②④⑤D.①③④⑤參考答案：C【詳解】①②④⑤項(xiàng)，宋代絲織業(yè)發(fā)達(dá)，特別是織錦圖案精美，美輪美奐，商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商人獲利豐厚，交子最早也是在宋朝出現(xiàn)的，在市場(chǎng)上大量使用也有可能，同時(shí)宋代在對(duì)外貿(mào)易上采取開放政策，所以出現(xiàn)外國(guó)商人這是可能的。③項(xiàng)“富商的家里擺放著一件精美的青花瓷”，此時(shí)的青花瓷技藝尚在摸索階段，不可能出現(xiàn)制作精美的青花瓷。故詞人在杭州不可能見到③項(xiàng)描述的這種場(chǎng)景。綜上所述，①②④⑤正確，③錯(cuò)誤，故本題正確答案為C項(xiàng)，排除ABD三項(xiàng)。14.1940年，中共中央在延安發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與憲政運(yùn)動(dòng)，提出著名的“三三制”原則，建立“三三制”政權(quán)?！叭啤闭?quán)的性質(zhì)是()A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)B．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制政權(quán)C．社會(huì)主義性質(zhì)的人民政權(quán)D．工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政政權(quán)參考答案：A15.明清之際的進(jìn)步思想家的主張，不包括：A．三綱五常

B．經(jīng)世致用C．農(nóng)工商皆本

D．民主共和參考答案：AD16.1919年英國(guó)《泰晤士報(bào)》曾刊登標(biāo)題文章——“科學(xué)革命”，兩個(gè)副標(biāo)題是“宇宙新理論”，“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是（）A.日心說

B.量子論

C.相對(duì)論

D.經(jīng)典力學(xué)參考答案：C17.班固在《漢書·食貨志》記載“秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！边@表明商鞅變法()A.沒得到作者認(rèn)可B.未建立正常秩序C.提升了秦國(guó)國(guó)力D.引發(fā)了諸侯爭(zhēng)霸參考答案：C從材料“傾鄰國(guó)而雄諸侯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法使秦國(guó)的實(shí)力得到全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)，故C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)不符合題意。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是材料“傾鄰國(guó)而雄諸侯”。18.二戰(zhàn)結(jié)束后許多歷史學(xué)家認(rèn)為：歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來，必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語(yǔ)言、符號(hào)、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項(xiàng)圈等一切其他可利用的史料，廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的成果和方法。同時(shí)，又要防止把自己分割成許多各行其是的“專門化”部門。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可看出正確的一項(xiàng)（）A．?dāng)U展歷史學(xué)的研究領(lǐng)域、擴(kuò)大歷史學(xué)家的視野B．歷史研究由個(gè)體勞動(dòng)，變成了集體勞動(dòng)C．作為現(xiàn)代的歷史學(xué)家必須把握某一時(shí)空的“總體”趨勢(shì)D．提出了堅(jiān)持傳統(tǒng)的歷史研究方法參考答案：A依據(jù)材料“歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來，必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語(yǔ)言、符號(hào)、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項(xiàng)圈等一切其他可利用的史料，廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的成果和方法”可知，A項(xiàng)符合題意。19.要了解歷史上的重大事件，一個(gè)直觀的方法是閱讀歷史地圖。從下邊這幅地圖中可以看出，德國(guó)要想在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，應(yīng)當(dāng)選擇的戰(zhàn)略是A、速戰(zhàn)速?zèng)Q，避免兩線作戰(zhàn)

B、突襲對(duì)手，兩面出擊C、積極防御，打陣地戰(zhàn)

D、誘敵深入，打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)參考答案：A20.國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。改革開放以來，我國(guó)政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的重大舉措有（

）A、頒布《義務(wù)教育法》

B、恢復(fù)高考招生制度C、實(shí)施教育大革命

D、開始推行掃盲教育參考答案：A21.《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》①肯定了資本主義在人類歷史上的積極作用②揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律③宣告了工人階級(jí)的歷史使命④吸取了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④參考答案：B根據(jù)所學(xué)，《共產(chǎn)黨宣言》肯定了資本主義在人類歷史上的積極作用，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律，宣告了工人階級(jí)的歷史使命是通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、建立無產(chǎn)階級(jí)專政，①②③正確，故選B；1871年巴黎公社革命，④時(shí)間不符合題意，排除。22.2009年10月8日，德國(guó)女作家赫塔·繆勒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)審委員會(huì)稱其“以詩(shī)歌的凝練和散文的率直，描寫了失業(yè)人群的生活?！毕铝凶髌放c評(píng)審委員會(huì)評(píng)述的文學(xué)特點(diǎn)屬于同一風(fēng)格的是A.《西風(fēng)頌》

B.《唐璜》

C.《巴黎圣母院》

D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》參考答案：D23.“初稅畝，初者始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也?！睂?duì)這段材料的認(rèn)識(shí)正確的是A．以法律形式確立了封建土地私有制

B．公開承認(rèn)私田主人對(duì)土地的所有權(quán)C．初稅畝廢除世卿世祿制度

D．標(biāo)志著井田制的徹底結(jié)束參考答案：B24.1979年9月通過的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》中，吧《草案》中的“不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干”，改為“不許分田單干。除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要和邊遠(yuǎn)山區(qū)、交通不便的單家獨(dú)戶外，也不要包產(chǎn)到戶”。材料表明（）A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不符合國(guó)情B．改革開放政策出現(xiàn)反復(fù)C．包產(chǎn)到戶不被民眾認(rèn)可D．經(jīng)濟(jì)體制改革在爭(zhēng)議中探索參考答案：考點(diǎn)：GE：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革．分析：本題考查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)知識(shí)．關(guān)鍵信息是“‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干’，改為‘不許分田單干’”．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過實(shí)踐證明，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是適合中國(guó)國(guó)情的，故排除A．材料并沒有涉及對(duì)外開放，故排除B．材料涉及的是中央的政策，與民眾關(guān)系不大，故排除C．依據(jù)材料“《草案》中的‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干’，改為‘不許分田單干’”可知D正確．故選D．25.兩宋時(shí)二程與朱熹理學(xué)思想的共同點(diǎn)是A.認(rèn)為理是萬物的本源B.人應(yīng)用道德理性支配行為C.認(rèn)為心是萬物的本源D.都提出“致良知”的學(xué)說參考答案：A【詳解】二程與朱熹都是理學(xué)家，都認(rèn)為理是萬物的本源，故A項(xiàng)正確。二程與朱熹不主張人應(yīng)用道德理性支配行為，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)為心是萬物的本源是心學(xué)家主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D是王陽(yáng)明思想主張，排除。26.“布衣”是中國(guó)古代對(duì)勞動(dòng)人民的稱呼，諸葛亮在《出師表》中也曾以“布衣”自稱。在諸葛亮生活的時(shí)代里，“布”的主要材料是A.絲

B.棉

C.毛

D.麻參考答案：D27.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)前后的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（

）A.重視道德的意義

B.肯定人的價(jià)值

C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用

D.推崇君主權(quán)威參考答案：D

孔子主張維護(hù)周朝的禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的是古希臘的民主政治。A、B、C三項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)。28.徐中約在《中國(guó)近代史》中指出：日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，民族意識(shí)促使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所面對(duì)的是日本民族團(tuán)結(jié)一致的力量。在中國(guó)，政體基本上仍是中世紀(jì)式的，政府與人民各行其是。材料認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝的主要原因是（）A．中國(guó)封建君主專制統(tǒng)治腐朽 B．中日雙方綜合實(shí)力對(duì)比懸殊C．日本的現(xiàn)代政體和民族意識(shí) D．中國(guó)軍事領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié)退讓參考答案：考點(diǎn)：97：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》．分析：本題主要考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)．解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．解答：根據(jù)題干材料“日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，民族意識(shí)促使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體”可以看出材料認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝的主要原因是日本的現(xiàn)代政體和民族意識(shí)，故C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)都是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本取勝，中國(guó)戰(zhàn)敗的原因，但不是題干材料所反映的最主要的原因．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的了解，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力．29.公元前399年蘇格拉底被控訴不敬城邦認(rèn)可的神靈而判處死刑；哲學(xué)家普羅泰格拉因在《論神》中說“不能斷定神是否存在”，其著作被公焚；悲劇家歐里庇得斯也因“不敬神”被起訴，被迫離開雅典，客死異鄉(xiāng)。對(duì)此表述最準(zhǔn)確的是A.神在雅典人心中地位提高B.人文精神并非是雅典主流思想C.雅典民主政治制度的繁榮D.統(tǒng)治階級(jí)利用神權(quán)來鞏固統(tǒng)治參考答案：B材料體現(xiàn)了古希臘的蘇格拉底、普羅泰格拉、歐里庇得斯均因“不敬神”的原因受到城邦的迫害，這表明當(dāng)時(shí)人的地位低于神的地位，人文主義的精神并非雅典主流思想。故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)并非材料主旨。C項(xiàng)不符合材料時(shí)間，此時(shí)雅典民主政治已經(jīng)衰落。D項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)“利用神權(quán)鞏固統(tǒng)治”的內(nèi)容。30.薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愂翘焐降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)‘貴’字，否則就只能算是‘賤’”。這段議論A．否定教會(huì)的作用

B．矛頭直指封建等級(jí)制度C．肯定知識(shí)的作用

D．宣揚(yáng)了等級(jí)制度參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料:材料一、(智者學(xué)派中的)一些人則把自然與法律對(duì)立起來.強(qiáng)調(diào)自然(注:這里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此，他們要求廢棄約未違反自然的法律、習(xí)俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習(xí)俗。普羅秦戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。—人教版高中歷史必修3（1）依據(jù)材料一概括智者學(xué)派的核心主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)材料二、“美德即知識(shí)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則。任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無知的人不會(huì)真正有美德，每一種美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的本質(zhì)。（2）材料二是哪位思想家的思想?(1分)他的思想產(chǎn)生的重大影響是什么?(4分)材料三、皮阿《論人的尊嚴(yán)》中說一上帝斌予了人按自己的意思塑造自身的能力，也可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西?！鄙勘葋喸凇豆防滋亍分袑戇^:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!”(3)材料三的核心思想是什么?(1分)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括這時(shí)期核心思想所包含的內(nèi)容。(3分)(4)上述材料所反映的內(nèi)容之間有何關(guān)系?(2分)參考答案：參考答案：試題分析：第（1）問，主要考查學(xué)生對(duì)西方人文精神的分析與認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料“普羅秦戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性?！被卮鸬谝恍枴Ｂ?lián)系所學(xué)及材料回答第二小問。第（2）問，主要考查對(duì)蘇格拉底思想的分析與認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料“美德即知識(shí)”可知應(yīng)是蘇格拉底的主張。聯(lián)系所學(xué)回答后一問。第（3）問，主要考查學(xué)生對(duì)人文主義思想的分析與認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!”可知其核心內(nèi)容應(yīng)是人文主義。聯(lián)系所學(xué)回答其內(nèi)容。第（4）問，主要考查學(xué)生的分析歸納能力。首先分析材料的內(nèi)容可知，反映的都是西方人文主義思想的相關(guān)內(nèi)容，再結(jié)合材料之間的關(guān)系分析解答。32.民生問題是當(dāng)前社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，縱觀民生問題的各種看法,有利于以史為鑒。閱讀下列材料：材料一：孟子曰：“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”——《孟子·離婁篇》材料二：商賈貿(mào)負(fù)販之不可缺也，……夫唯通市以無所隱，而視敵國(guó)之民猶吾民，敵國(guó)之財(cái)皆吾財(cái)也。……利于國(guó)，惠于民，擇術(shù)之智，仁亦存焉。——黃宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》材料三：仆之素志在提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義，而在社會(huì)主義為歸宿，俾全國(guó)之人，無一貧者，同享安樂之幸福。——孫中山請(qǐng)回答：（1）材料一中孟子的治國(guó)之道是什么？體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（4分）（2）材料二體現(xiàn)了黃宗羲的什么觀點(diǎn)？根據(jù)材料二概括其目的是什么？（4分）（3）根據(jù)材料三，指出孫中山對(duì)民生主義的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要指出，孫中山認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)民生主義？（4分）（4）綜上所述，你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生幸福的主要途徑有哪些？（2分）參考答案：參考答案：（1）治國(guó)之道：仁政（2分）社會(huì)現(xiàn)實(shí)：禮崩樂壞或諸侯混戰(zhàn)民不聊生（2分）（2）觀點(diǎn)：工商皆本（2分）目的：利國(guó)惠民，實(shí)現(xiàn)仁政（2分）（3）理解：全體國(guó)民安享幸福（2分）方式：平均地權(quán)，節(jié)制資本（2分）（4）主要途徑：以民（人）為本;

發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重國(guó)民平等（合理即可）（2分）試題分析：第（1）問，回答時(shí)主要結(jié)合材料“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體”及所學(xué)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)分析解答。第（2）問，首先注意黃宗羲的主張有哪些，再結(jié)合材料“商賈貿(mào)負(fù)販之不可缺也，……利于國(guó)，惠于民，擇術(shù)之智，仁亦存焉”歸納總結(jié)即可。第（3）問，主要考查學(xué)生對(duì)孫中山思想的分析與認(rèn)識(shí)?；卮鸬谝恍栆⒁饨Y(jié)合材料“……實(shí)行民生主義，而在社會(huì)主義為歸宿，俾全國(guó)之人，無一貧者，同享安樂之幸福?！被卮鸬诙枺?lián)系孫中山民生主義的內(nèi)容進(jìn)行解答。第（4）問，主要考查學(xué)生分析歸納歷史問題的能力。本題屬于開放式的題目，只要自圓其說即可，但要注意言之有理，符合社會(huì)發(fā)展至潮流，亦不可標(biāo)新立異。33.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成要求。材料一指南針、印刷術(shù)與火藥大約在十二三世紀(jì)之后，陸續(xù)傳入歐洲。……13世紀(jì)指南針已在歐洲遍應(yīng)用。造紙術(shù)、雕版印刷和活字印刷12世紀(jì)傳入歐洲，到1450年又有了德國(guó)人約翰·古騰堡的鉛錫銻合金鑄成的活字發(fā)明。廉價(jià)書籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器。火藥及火器的發(fā)明和使用，不僅改變了作戰(zhàn)方法，而且成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。所以馬克思曾把火藥、指南針、印刷術(shù)稱之為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明”。材料二近代自然科學(xué)則是指從16～19世紀(jì)這一時(shí)期的自然科學(xué)，又稱為近代實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)。……15世紀(jì)中葉，資本主義政權(quán)陸續(xù)在歐洲各國(guó)建立，資產(chǎn)階級(jí)革命為近代自然科學(xué)的誕生提供了社會(huì)條件。在這同時(shí)，科學(xué)本身為爭(zhēng)得自己的獨(dú)立地位，擺脫宗教的桎梏，也進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。許多科學(xué)家為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的精神，在科學(xué)史上寫下了壯麗的篇章，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起，更使自然科學(xué)有了獨(dú)立的實(shí)踐基礎(chǔ)。從此，近代自然科學(xué)開始了它的相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的新時(shí)代?！幾赃h(yuǎn)德玉、丁云龍《科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出我國(guó)的四大發(fā)明對(duì)西方歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？

參考答案：（1）①造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器；②指南針迎來了地理的發(fā)現(xiàn)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張；③火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。（言之有理即可）（2）資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立；科學(xué)本身的斗爭(zhēng)和科學(xué)家的努力及為真理而獻(xiàn)身的精神；實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響等（其它答案言之有理即可）【詳解】（1）由“廉價(jià)書籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器”，可見造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器；指南針成為開辟新航路的重要技術(shù)支持，迎來了地理的發(fā)現(xiàn)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張；由“火藥及火器的發(fā)明和使用，不僅改變了作戰(zhàn)方法，而且成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器”，可見火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。（2）本題考查西方近代的科學(xué)技術(shù)。從“實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起，更使自然科學(xué)有了獨(dú)立的實(shí)踐基礎(chǔ)”可以看出近代西方科學(xué)重視通過實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行研究。對(duì)于條件的分析可以從主觀和客觀上來分析。客觀上，可從近代西方的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度進(jìn)行論述；主觀上，可以從科學(xué)團(tuán)體和科學(xué)家自身的努力來進(jìn)行論述。34.閱讀下列材料