2021-2022學(xué)年安徽省黃山市閃里鎮(zhèn)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省黃山市閃里鎮(zhèn)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）小題。兩個(gè)感恩節(jié)①的紳士歐·亨利

斯塔弗·皮特坐在聯(lián)合廣場(chǎng)噴泉對(duì)面人行道旁邊的第三條長(zhǎng)凳上。九年來(lái)，每逢感恩節(jié)，他總是不早不遲，在一點(diǎn)鐘的時(shí)候坐在老地方。但是，斯塔弗·皮特今天出現(xiàn)在一年一度的約會(huì)地點(diǎn)，似乎是出于習(xí)慣，而不是出于饑餓。

皮特一點(diǎn)兒也不餓。來(lái)這兒之前他剛剛大吃了一頓，如今只剩下呼吸和挪動(dòng)的力氣了。他的衣服當(dāng)然襤褸，襯衫前襟一直豁到心口，可是夾著雪花的十一月的微風(fēng)只給他帶來(lái)一種可喜的涼爽。因?yàn)槟穷D特別豐富的飯菜所產(chǎn)生的熱量，使得斯塔弗·皮特不勝負(fù)擔(dān)。

那頓飯完全出乎他意料之外。他路過(guò)五馬路起點(diǎn)附近的一幢紅磚住宅，那里住有兩位尊重傳統(tǒng)的老太太。她們派一個(gè)傭人等在側(cè)門(mén)口，吩咐他在正午過(guò)后把第一個(gè)饑餓的過(guò)路人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓他大吃大喝，飽餐一頓。斯塔弗·皮特去公園時(shí)，碰巧路過(guò)那里，給管家們請(qǐng)了進(jìn)去，成全了城堡里的傳統(tǒng)。

斯塔弗·皮特朝前面直瞪瞪地望了十分鐘之后，覺(jué)得很想換換眼界。他費(fèi)了好大的勁兒，才慢慢把頭扭向左面。這時(shí)，他的眼球驚恐地鼓了出來(lái)，他的呼吸停止了，他那穿著破皮鞋的短腳在沙礫地上簌簌地扭動(dòng)著。

因?yàn)槟俏焕舷壬┻^(guò)馬路，朝他坐著的方向走來(lái)。

九年來(lái)，每逢感恩節(jié)，這位老先生總是來(lái)這兒尋找坐在長(zhǎng)凳上的斯塔弗·皮特，總是帶他到一家飯館里去，看他美餐一頓。

老先生又高又瘦，年過(guò)花甲。他穿著一身黑衣服，鼻子上架著一副不穩(wěn)當(dāng)?shù)睦瞎ぱ坨R。他的頭發(fā)比去年白一點(diǎn)兒，稀一點(diǎn)兒，而且好像比去年更借重那支粗而多節(jié)的曲柄拐杖。

斯塔弗·皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。

“你好。”老先生說(shuō)，“我很高興見(jiàn)到一年的變遷對(duì)你并沒(méi)有什么影響，你仍舊很健旺地在這個(gè)美好的世界上逍遙自在。僅僅為了這一點(diǎn)幸福，今天這個(gè)感恩節(jié)對(duì)我們兩人都有很大的意義。假如你愿意跟我一起來(lái)，朋友，我預(yù)備請(qǐng)你吃頓飯，讓你的身心取得協(xié)調(diào)。”

老先生每次都說(shuō)同樣的話。九年來(lái)的每一個(gè)感恩節(jié)都是這樣。這些話本身幾乎成了一個(gè)制度。除了《獨(dú)立宣言》之外，沒(méi)有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗聽(tīng)來(lái)，它們像音樂(lè)一般美妙?，F(xiàn)今他卻愁眉苦臉，眼淚汪汪地抬頭看著老先生的臉。細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上，幾乎咝咝發(fā)響。但是老先生卻在微微打戰(zhàn)，他掉轉(zhuǎn)身子，背朝著風(fēng)。

斯塔弗抬著頭，瞅了他一會(huì)兒，自怨自艾，好不煩惱，可是又束手無(wú)策。老先生的眼睛里閃出光亮，他臉上的皺紋一年比一年深，但他那小小的黑領(lǐng)結(jié)依然非常神氣，他的襯衫又白又漂亮，他那兩撇灰胡髭典雅地翹著。

“謝謝你，先生。非常感謝，我跟你一起去。我餓極啦，先生?！憋柮浺鸬幕杌璩脸恋母杏X(jué)，并沒(méi)有動(dòng)搖斯塔弗腦子里的那個(gè)信念。老先生帶著他的一年一度的受惠者，朝南去到那家飯館和那張年年舉行盛宴的桌子。“老家伙來(lái)啦，”一個(gè)侍者說(shuō)，“他每年感恩節(jié)都請(qǐng)那個(gè)窮漢吃上一頓?！笔陶咴谧雷由蠑[滿了節(jié)日的食物——斯塔弗嘆了口氣，舉起了刀叉。在敵軍中殺開(kāi)一條血路的英雄都沒(méi)有他這樣勇敢?；痣u、肉排、湯、蔬菜、餡餅，一端到他面前就不見(jiàn)了。他跨進(jìn)飯館的時(shí)候，肚子里已經(jīng)塞得實(shí)實(shí)足足，食物的氣味幾乎使他喪失紳士的榮譽(yù)，但他卻像一個(gè)真正的騎士，打起精神，堅(jiān)持到底。

一小時(shí)之后，斯塔弗往后一靠，這一仗已經(jīng)打贏了。

“多謝你，先生，”他像一根漏氣的蒸氣管子那樣呼哧呼哧地說(shuō)，“多謝你賞了一頓稱心的中飯?！?/p>

接著，他兩眼發(fā)直，費(fèi)勁地站起身來(lái)。一個(gè)侍者把他像陀螺似的打了一個(gè)轉(zhuǎn)，推他走向門(mén)口。老先生仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)出一塊三毛錢(qián)的小銀幣，另外給了侍者三枚鎳幣做小賬。

他們像往年那樣，在門(mén)口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。

在第一個(gè)拐角上，斯塔弗轉(zhuǎn)過(guò)身，站了一會(huì)兒。接著，他的破舊衣服像貓頭鷹的羽毛似的鼓了起來(lái)，他自己則像一匹中暑的馬那樣，倒在人行道上。

救護(hù)車開(kāi)到，年輕的醫(yī)師和司機(jī)低聲咒罵他的笨重。既然沒(méi)有威士忌的氣息，也就沒(méi)有理由把他移交給警察局的巡邏車，于是斯塔弗和他肚子里的雙份飯就給帶到醫(yī)院里去了。

過(guò)了一小時(shí)，另一輛救護(hù)車把老先生送來(lái)了。他們把他放在另一張床上。

不多久，一個(gè)年輕的醫(yī)師碰到一個(gè)眼睛討他喜歡的年輕的護(hù)士，便停住腳步，跟她談?wù)劜∪说那闆r。

“那個(gè)體面的老先生，”他說(shuō)，“你怎么都猜不到，他幾乎要餓死了。從前大概是名門(mén)世家，如今落魄了。他告訴我說(shuō)，他已經(jīng)三天沒(méi)有吃東西了。”

【注】①l620年，英國(guó)清教徒因不堪宗教壓迫，乘坐“五月花號(hào)”船來(lái)到美洲普利茅斯，首批船員上有英格蘭、蘇格蘭和茶蘭夭移民一百零二人。移民定居后的次年，為慶祝第一次收獲，感謝上帝的恩惠，制訂了感恩節(jié)，后成為美國(guó)法定節(jié)日，一般在每年十一月的最后一個(gè)星期四。（1）下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）

A．小說(shuō)講述流浪漢皮特與老先生堅(jiān)持“感恩節(jié)傳統(tǒng)”，最后一個(gè)被撐病，一個(gè)被餓昏的故事。看似簡(jiǎn)單的故事背后，卻透射出人性的光輝。

B．“微風(fēng)只給他帶來(lái)一種可喜的涼爽”“細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上”，文中這兩處環(huán)境描寫(xiě)，從而表現(xiàn)皮特飽餐后的真實(shí)狀況。

C．老先生“好像比去年更借重那支粗而多節(jié)的曲柄拐杖”，并在細(xì)雪中“微微打戰(zhàn)”“背朝著風(fēng)”，這些描寫(xiě)為后面情節(jié)的發(fā)展，埋下了伏筆。

D．選文用詞準(zhǔn)確，第四段“他的眼球驚恐地鼓了出來(lái)”的“鼓”字，“簌簌地扭動(dòng)著”中的“扭動(dòng)”都形象地表明皮特此時(shí)又懊惱又激動(dòng)的心理。

E．作者沒(méi)有直接表露自己的感情傾向，而是通過(guò)故事本身來(lái)客觀表達(dá)。這種寫(xiě)法更易使讀者深入故事，引發(fā)共鳴，從而增強(qiáng)作品的感染力。（2）老先生是一個(gè)什么樣的人?結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）

答：

（3）文中畫(huà)線處的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)進(jìn)行賞析。（6分）

答：

（4）“感恩”是人類的永恒話題，請(qǐng)結(jié)合全文，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）

答：

參考答案：（1）選A給3分，選E給2分，選C給1分；選B、D不給分。（B．“從而表現(xiàn)皮特飽餐后的真實(shí)狀況”的表述應(yīng)該是從側(cè)面表現(xiàn)了皮特飽餐后的真實(shí)情況。D．“表明皮特此時(shí)又懊惱又激動(dòng)的心理”錯(cuò)，應(yīng)是尷尬和不知所措。C．應(yīng)是與后面的情節(jié)相照應(yīng)。）（2）老先生是一個(gè)曾經(jīng)體面現(xiàn)在落魄的紳士。（2分）又高又瘦，年過(guò)花甲；（2分）富有愛(ài)心；堅(jiān)守傳統(tǒng)美德。（2分）（3）本段語(yǔ)言幽默，作者在調(diào)侃的描寫(xiě)中，表達(dá)了對(duì)皮特的贊揚(yáng)；（2分）用夸張的修辭手法，寫(xiě)皮特吃飯的樣子，如“一端到他面前就不見(jiàn)了”這種夸張，（2分）并長(zhǎng)短句的綜合使用，（1分）描述皮特用獨(dú)特的感恩方式來(lái)成全老先生善心的行為。（1分）（4）我們應(yīng)該具有感恩的心，并付諸行動(dòng)。（觀點(diǎn)、理解2分）①?gòu)乃顾サ男袆?dòng)看，斯塔弗為了感謝那位老人的好意，不說(shuō)自己吃得非常飽，而說(shuō)自己非常饑餓，以及隨老人去吃飯，說(shuō)明都是為了感恩對(duì)方，并有具體的行動(dòng)。②從老人行動(dòng)看，老人自己三天都沒(méi)有吃東西了，卻為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，為了感恩請(qǐng)別人吃飯，這也說(shuō)明把感恩付諸行動(dòng)。③在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該這樣去做。（聯(lián)系實(shí)際，言之成理。）（角度：對(duì)“感恩”的理解，2分；聯(lián)系文本談?wù)J識(shí)，2分；聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，2分；行文思路、語(yǔ)言表達(dá)2分。）2.閱讀下面的文字，完成11-14題。淡

之

美李國(guó)文⑴淡，是一種至美的境界。⑵一位年輕的女孩子，在你眼前走過(guò)，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，就會(huì)給人留下一種純凈的感覺(jué)。如果濃妝艷抹的話，除了這個(gè)女孩表面上的光麗之外，就不大會(huì)產(chǎn)生更多的有韻味的遐想來(lái)了。⑶淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)地?zé)o聲，容易被人接受。⑷蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨、碧水、微風(fēng)，柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)，展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。⑸在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義，是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆，便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)意境，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)。可表面的無(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！睕](méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索。

⑹一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難。⑺咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。⑻人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存的方式。淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，只要有人存在于你的周圍，你就會(huì)成坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些。譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不過(guò)，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無(wú)昵無(wú)隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。⑼尤其落到自己頭上，一旦要一張什么自畫(huà)像時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。⑽物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過(guò)世。得則大欣喜，大快活，不得則大懊喪，大失落。其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。⑾淡之美，某種程度近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。⑿人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎？11、就全文看，文章第二段有什么作用？12、根據(jù)文意，劃線句“沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索”一句的含義是什么？13、文章第七段，咖啡和龍井有何區(qū)別，作者比較它們的目的是什么？14、結(jié)合全文，聯(lián)系自身談?wù)勀闼J(rèn)為的人生的“淡”之美包涵哪些方面，當(dāng)下我們可以怎么做？參考答案：11、就全文看，文章第二段有什么作用？（5分）（1）承上啟下。（1分）承接上文，通過(guò)例子形象地說(shuō)明“淡”是一種本色自然之美，能給人留下更豐富的想象余地（2分）；（2）同時(shí)為下文進(jìn)一步闡釋淡之美做鋪墊，有利于循序漸進(jìn)地表現(xiàn)主題（2分）。12、根據(jù)文意，劃線句“沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的，更耐思索”一句的含義是什么？（5分）畫(huà)出來(lái)的是定形的，除了眼前的具像外，很難引起人們更豐富的想象，（2分）“沒(méi)有畫(huà)出來(lái)的”卻能包含多種可能，給觀眾留下了豐富的想象空間，能烘托出更優(yōu)美的意境（2分）。表達(dá)了作者認(rèn)為淡更美的主題。（1分）13、文章第七段，咖啡和龍井有何區(qū)別，作者比較它們的目的是什么？（6分）區(qū)別：“咖啡是濃的，以強(qiáng)烈為主調(diào)”（1分）而“茶則是淡的了，感官的怡悅，心胸的熨貼”（1分）；比較的目的：通過(guò)對(duì)咖啡和茶比較，生動(dòng)的展現(xiàn)了“濃”與“淡”之間的區(qū)別（2分），在結(jié)構(gòu)上還有承上啟下，引出下文的作用。（2分）14、結(jié)合全文，聯(lián)系自身談?wù)勀闼J(rèn)為的人生的“淡”之美包涵哪些方面，當(dāng)下我們可以怎么做？（8分）示例：在對(duì)待人際交往方面：（1分）“看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些、輕松些”，“太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙”。（1分）聯(lián)系自身加以闡述。（2分）在對(duì)待“物質(zhì)的欲望”方面（1分）：能夠“看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之，得和失，成和敗，能夠淡然處之”。（1分）聯(lián)系自身加以闡述（2分）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)中有歷史，當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪先生以詩(shī)證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。神話傳說(shuō)就是如此，其中相當(dāng)突出的例子就是《山海經(jīng)》。神話傳說(shuō)是文學(xué)，史前時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說(shuō)，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎黃子孫”已經(jīng)成為口頭語(yǔ)，甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說(shuō)研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維《古史新證》里說(shuō)：“而疑古之過(guò)，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書(shū)·藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書(shū)了。歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫(xiě)《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫(kù)全書(shū)》，言其“侈談神怪，百無(wú)一真，是直小說(shuō)之祖耳”，將其改列于子部小說(shuō)家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開(kāi)。解開(kāi)的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看成一部成于一人一時(shí)之書(shū)，神話歸神話，歷史歸歷史。二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫(xiě)了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫(xiě)作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來(lái)的，自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來(lái)印證甲骨文中殷商先王王亥為最明顯的例子。上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，可是如果過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說(shuō)之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語(yǔ)為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ)，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。（摘編自周振鵬《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類的方法。C.王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。D.歷代學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書(shū)，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。B.《四庫(kù)全書(shū)》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類。C.譚其驤和王國(guó)維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。D.電視劇《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。B.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來(lái)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。參考答案：1.C

2.D

3.B1.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)，本文引用的王國(guó)維《古史新證》中話的意思是，一些歷史學(xué)家疑古太過(guò)，就連堯舜禹是否存在都懷疑，這是不對(duì)的，并不能由此推出“如果能充分……就不會(huì)……”?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C2.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“不能從這類作品中發(fā)掘史料”錯(cuò)，原文是“至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，原因分析錯(cuò)誤，神話傳說(shuō)是文學(xué)，而文學(xué)作品在大多史學(xué)家眼里并非史料?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王見(jiàn)而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問(wèn)柔，曰：“高歡托晉陽(yáng)之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒(méi)以之，此忠之上策也。若北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣，策之下者。”勝輕柔年少，笑而不應(yīng)，及孝武西遷，東魏遣侯景襲穰，勝敗，遂南奔梁，柔亦從之。勝頻表梁求歸，武帝覽表，嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男邑二百戶太祖重其才引為行臺(tái)郎中加平東將軍除從事中郎與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)沙苑之后大軍屢捷汝潁之間多舉義來(lái)附。書(shū)翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書(shū)舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門(mén)侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。（選自《周書(shū)·盧柔傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.封容城縣男／邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密／時(shí)沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附B.封容城縣男／邑二百戶／太祖重其才／引行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)／沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附C.封容城縣／男邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密／時(shí)沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附D.封容城縣／男邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)／沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.邑，又稱食邑，是古代君主賞賜給臣子的封地，以此地的租稅作為其俸祿。B.古人到了二十歲，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。C.起居注，是我國(guó)古代對(duì)帝王言行的記錄，多由專人負(fù)責(zé)，是撰修國(guó)史的基本材料之一。D.踐阼,指封建帝王登阼階以主持祭祀，指帝位，后多指皇帝即位（登基）。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.盧柔文筆出眾。他不到二十歲時(shí)就懂得寫(xiě)文章，替賀拔勝寫(xiě)的奏表得到武帝的贊美，他有幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表啟流傳世間。B.盧柔為人孝順。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他超過(guò)自己孩子，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，因此被宗族看重。C.盧柔善于出謀劃策。他給賀拔勝提供了對(duì)付高歡的上、中、下三種策略。賀拔勝因?yàn)槟昙o(jì)輕，脾性軟，沒(méi)有聽(tīng)從盧柔的建議。D.盧柔忠于職守。他冒險(xiǎn)跟隨大軍艱難行軍，后來(lái)迷失道路險(xiǎn)些被凍死。在沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理百余件文書(shū)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。(2)贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。參考答案：10.A

11.B

12.C

13.（1）等到魏孝武與齊神武有嫌怨（隔閡），下詔書(shū)命令賀拔勝出京管理荊州，盧柔認(rèn)為可以趁此（借此）建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。（2）（他們）背著（擔(dān)著）干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。【10題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，官職特別多，可首先找出名詞性的官職，如“容城縣男、行臺(tái)郎中、平東將軍、從事中郎”都是官職，所以排除CD。根據(jù)句意，“對(duì)掌機(jī)密”應(yīng)該搭配正確，結(jié)合前面的句意可知，主語(yǔ)都是“盧柔”，所以“與蘇綽對(duì)掌機(jī)密”是作他的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，“時(shí)”應(yīng)該放后一句。故選A。【11題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。此題B句中“古人到了二十歲”中對(duì)于古人的范圍分析有誤。男子20歲稱弱冠。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“未弱冠，解屬文”“武帝覽表，嘉其辭彩”“所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇”，分析正確。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親?！狈治稣_。C項(xiàng)“賀拔勝因?yàn)槟昙o(jì)輕，脾性軟，沒(méi)有聽(tīng)從盧柔的建議”錯(cuò)。根據(jù)原文“勝輕柔年少，笑而不應(yīng)”可知，賀拔勝?zèng)]有聽(tīng)從盧柔的建議不是因?yàn)樽约耗昙o(jì)輕，脾性軟，而是因?yàn)檩p視盧柔年輕。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里……柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死”“時(shí)沙苑之后……日百余牒”，分析正確。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第（1）句中“隙”，意思是嫌隙；“出”意思是調(diào)出京城；“牧”，意思是管理；“因”，意思是趁機(jī)；“之”，動(dòng)詞，意思是到。第（2）句中補(bǔ)主語(yǔ)，“贏”，意思是背著，擔(dān)著；“屬”隸屬；“秋霖”，秋日的淫雨；“凍餒”，意思是又凍又餓，“餒”指饑餓；“太半”，意思是大半?！军c(diǎn)睛】參考譯文：盧柔，字子剛。幼年時(shí)父母去世，被叔母收養(yǎng)，叔母撫養(yǎng)看待他比對(duì)親生兒子還好。盧柔盡心孝養(yǎng)叔母，也同對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待叔母。宗族的人都感嘆并且看重他。他性格聰明機(jī)敏，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不到二十歲，就懂得撰寫(xiě)文章。司徒、臨淮王見(jiàn)到他并且器重他，把女兒嫁給了他。等到魏孝武與齊神武有嫌隙，下詔令賀拔勝調(diào)出朝廷管理荊州，盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。賀拔勝讓盧柔擔(dān)任大行臺(tái)郎中、掌書(shū)記。軍中機(jī)密事務(wù)，盧柔很多都參與了。等到賀拔勝任太保，他讓盧柔擔(dān)任屬官，加授冠軍將軍。孝武帝后來(lái)召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢問(wèn)盧柔的意見(jiàn)。盧柔說(shuō):“高歡依托晉陽(yáng)的軍隊(duì)，心思實(shí)在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策。如果北面阻擋魯陽(yáng)，南面并吞舊時(shí)楚地，東面連接袞、豫，西面連接關(guān)中，率領(lǐng)士兵十萬(wàn)，伺機(jī)而動(dòng)，也是中策。拿三荊的土地，與梁國(guó)通好，可以使自身免于禍難，但是功名就不存在了。這是下策。”賀拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城時(shí)，賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請(qǐng)求回去，梁武帝看了奏表，稱贊他的言辭文采。武帝后來(lái)知道是盧柔所撰寫(xiě)，就派遣舍人慰問(wèn)，并送給他絲綢錦緞。后來(lái)盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟呥M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼，就舍棄船只爬山而走，背著干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。到了豐陽(yáng)地界，盧柔迷失了道路，獨(dú)自在枯樹(shù)下過(guò)夜，寒雨打濕了衣服，他幾乎要凍死。大統(tǒng)二年，他到了長(zhǎng)安。他被封為容城縣男，食邑二百戶（二百戶人家的租稅作為其俸祿）。太祖重視他的才能，推舉他為行臺(tái)郎中，加授平東將軍，任從事中郎，與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時(shí)沙苑之戰(zhàn)后，大軍多次傳來(lái)捷報(bào)，汝、潁之間，很多人起義來(lái)歸附。文書(shū)往返，每日有一百多件。盧柔根據(jù)具體情況答復(fù)，都符合事宜。他被晉升為子爵，增加食邑三百戶，被授任中書(shū)舍人。他升為司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)為郎，兼任著作，修撰國(guó)君的言行錄。后來(lái)?yè)?dān)任黃門(mén)侍郎。文帝知道他很貧困，脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年，他被加授車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝登位，他擔(dān)任小內(nèi)史，升任內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。他在官位上去世。他所作的在世間流傳的詩(shī)頌碑銘檄表啟有幾十篇。5.閱讀下面的文言文，完成后面各題。書(shū)關(guān)橋老僧事朱辰應(yīng)里巷之俠，有尺寸之長(zhǎng)，則思自表見(jiàn)于世。予讀徐丈學(xué)觀所傳關(guān)橋老僧事至奇，顧溷跡浮屠以老，何與？予考其行，蓋亦失志于時(shí)者之所為也。嗚呼！有明之季，戎政不修，而御下過(guò)急，試一不效，即從而棄之。既已無(wú)所歸，則往往頹墜放廢，老憎殆其流歟？惜乎老僧英略武備，僅見(jiàn)于關(guān)橋，而社稷已墮壤矣。關(guān)橋吾禾郡治東南之通衢也。崇楨間，者僧偕其徒結(jié)廬駐錫，氣昂藏，不善作緇流態(tài)。常終日危坐，有過(guò)之者，瞠目不起。問(wèn)其出處，笑不應(yīng)。鄉(xiāng)之人多忽之。順治二年秋，大兵南下，游騎及關(guān)橋。老僧出所持杖，荷以前，負(fù)橋而立。騎至，厲聲叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其鏃，兵刃交進(jìn)，鼓聲四起。老僧迎鋒前敵，擊殺數(shù)十人，騎皆咋舌驚去，戒弗犯。當(dāng)是時(shí)，舉鄉(xiāng)人扶老攜幼，狐兔竄伏，從葦茅中探首竊望。遙見(jiàn)老僧出門(mén)前斗時(shí)，旌旗蔽空，甲盾森列，奮身搏戰(zhàn)于白刃中，閃爍騰伏，左右沖突，所向莫當(dāng)，鄉(xiāng)之男婦，罔弗戰(zhàn)栗流汗，拊手叫號(hào)。自是無(wú)問(wèn)知與不知，始嘆老僧固非常人也。既免，各歸家，率老幼然香禮拜，老僧笑不納。后數(shù)年，老僧出訪名山，竟不知所終?；蛟唬骸袄仙畤L自號(hào)海涵，謂其徒曰月照。精拳棍，類少林家數(shù)?！被蛟唬骸叭藝L從老僧游，道遇官兵，急不及避。俄營(yíng)帥傳入見(jiàn)帳中，握手泣下，勞苦如平生。竊聽(tīng)其語(yǔ)，若故為軍官者，終莫得其真?！毙煺稍?。予既慨老僧溷跡浮屠，不克表見(jiàn)于世，而復(fù)惜徐丈有文，而行之不遠(yuǎn)也。爰節(jié)次紀(jì)之，以備外史氏采擇。15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.顧溷跡浮屠以老

顧：但、不過(guò)B.而御下過(guò)急

御：任用C.俄營(yíng)帥傳入見(jiàn)帳中

俄：忽然D.不克表見(jiàn)于世

克：能夠16.下列句子中，全部直接表現(xiàn)老僧“英略武備”的一組是(

)①常終日危坐，有過(guò)之者，瞠目不起

②老僧出所持杖，荷以前，負(fù)橋而立③老僧迎鋒前敵，擊殺數(shù)十人

④奮身搏戰(zhàn)于白刃中，閃爍騰伏，左右沖突⑤鄉(xiāng)之男婦，罔弗戰(zhàn)栗流汗，拊手叫號(hào)

⑥精拳棍，類少林家數(shù)A.①③⑤B.②③④C.①④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A.明末不整治軍政，朝廷用人無(wú)方，致使許多英才頹廢墮落，老僧原來(lái)是軍官，雖混跡于僧侶之中，但不同于稍有一點(diǎn)長(zhǎng)處就想在世人面前表現(xiàn)的一般里巷俠客。B.順治年間，清兵南下，面對(duì)游騎的呵斥與多次射擊，老僧獨(dú)立關(guān)橋，搏殺迎擊，所向無(wú)敵，使游騎驚恐地離去，百姓最終免遭戰(zhàn)禍，各自歸家。C.老僧是“至奇”之人：帶著徒弟筑屋修行，行為卻不同于一般僧人，問(wèn)他出處，笑而不應(yīng)；擊退清軍后對(duì)鄉(xiāng)里老幼的焚香叩拜，也笑而不納；后來(lái)出訪名山，不知所終。D.作者讀了徐學(xué)觀老人所記載的關(guān)橋老僧的事略，嘆息徐氏之文流傳不廣，于是查考老僧行跡，加以刪改編寫(xiě)，來(lái)準(zhǔn)備給野史編寫(xiě)者采納選用。18.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舉鄉(xiāng)人扶老攜幼，狐兔竄伏，從葦茅中探首竊望。（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。參考答案：15.C

16.B

17.A

18.（1）譯文：全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中探頭窺視。（2）譯文：軍隊(duì)被挫敗，國(guó)土被削割，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己在秦國(guó)客死，被天下人恥笑?！?5題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“俄”，結(jié)合前面內(nèi)容“道遇官兵，急不及避”“握手泣下，勞苦如平生”分析，譯為不久。句意：不久營(yíng)帥傳令到大帳中見(jiàn)面。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒(méi)有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題是人物是“老僧”，品質(zhì)是“英略武備”，然后分析列出的各項(xiàng)，①為“至奇”表現(xiàn)；⑤為側(cè)面烘托；⑥為他人揣測(cè)，屬側(cè)面烘托。排除這三項(xiàng)，自然得到答案。故選B?！?7題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“既已無(wú)所歸，則往往頹墜放廢，老憎殆其流歟？惜乎老僧英略武備，僅見(jiàn)于關(guān)橋，而社稷已墮壤矣”分析可知，“原來(lái)是軍官”錯(cuò)，這只是人們的一種傳言。故選A。【18題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“舉”譯為全；“狐兔竄伏”（比喻句式）；“首”譯為頭；“竊望”譯為窺視、窺看。（2）“挫”譯為被挫??；“削”譯為被削割；“兵挫地削”，被動(dòng)句式；“其”，代詞，漢中；“于”譯為在；“身客死于秦”（狀語(yǔ)后置句）；“為天下笑”（被動(dòng)句）。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：里巷中的俠客，稍有一點(diǎn)兒特長(zhǎng)，就想在世人面前表現(xiàn)自己。我讀了徐學(xué)觀老人所記載的關(guān)橋老僧的事略感到非常奇特，但是老人混跡于僧人中而終老一生，(這是)為什么呢?我考證他的行為，大概也是在當(dāng)時(shí)失意的人的作為啊。唉！明代末年，不整治軍政，且任用下屬操之過(guò)急，試用一次不見(jiàn)效，就隨即拋置一旁。(這些人)既然已經(jīng)無(wú)處歸附，就往往頹廢墮落，放縱自己，老僧大概是他們一類人吧?可惜老僧的英略武備，僅僅表現(xiàn)在關(guān)橋一戰(zhàn)，可是國(guó)家已經(jīng)滅亡了。關(guān)橋是我們禾郡治所東南的交通要道。崇禎年間，老僧帶領(lǐng)他的門(mén)徒在此筑屋修行，氣宇軒昂，不善于表現(xiàn)出一般僧人的情狀。經(jīng)常整日端坐，有拜訪他的人，只是瞪著眼睛看不起身。問(wèn)他來(lái)自何處，也只是笑而不答。鄉(xiāng)里人大多輕視他。順治二年秋天，清兵南下，游騎到了關(guān)橋。老僧拿出所持的禪杖，扛著上前，依橋而立。游騎到了，大聲呵斥他，也不后退。于是游騎拉弓射他，多次射，他多次握住箭頭，兵刃交接，鼓聲四起。老僧迎刃而上，擊殺了數(shù)十人，游騎都咋舌驚恐離去，告誡不要觸犯他。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，全鄉(xiāng)人都扶老攜幼，像狐貍兔子一樣逃竄潛伏，從蘆葦叢中探頭窺視。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)老僧出門(mén)上前格斗的時(shí)候，旌旗遮蔽了天空，盔甲盾牌排列得繁密森嚴(yán)，老僧奮身在雪白的兵刃中搏擊戰(zhàn)斗，閃爍騰伏，左沖右突，所向無(wú)敵，鄉(xiāng)里的男人婦女，沒(méi)有不顫栗流汗、拍手叫喊的。從此無(wú)論知道的與不知道的，(都)才嘆服老僧本來(lái)就不是一般的人。已經(jīng)免除戰(zhàn)禍，鄉(xiāng)人各自回家，所有老人孩童燒香叩拜，老僧笑而不予接納。后來(lái)數(shù)年，老僧外出拜訪名山，最終不知到哪兒去了。有人說(shuō)：“老僧曾經(jīng)自號(hào)海涵，稱他的徒弟叫月照。老僧精通拳術(shù)棍法，像少林派的路子?！庇腥苏f(shuō)：“有人曾經(jīng)跟從老僧出游，在路上遇到官兵，急忙中來(lái)不及躲避。不久營(yíng)帥傳令到大帳中見(jiàn)面，老僧與營(yíng)帥握手流淚，像平生好友一樣問(wèn)勞問(wèn)苦。私下聽(tīng)他們的談話，好像老僧過(guò)去是做過(guò)軍官的人，終究沒(méi)有人得知他的真實(shí)情況。”這是徐學(xué)觀老人所說(shuō)的。我既感慨老僧混跡在僧人中，不能夠在世人面前表現(xiàn)出來(lái)，又可惜徐學(xué)觀老人寫(xiě)了文章，卻流傳不廣。于是加以刪改編寫(xiě)，來(lái)準(zhǔn)備給野史編寫(xiě)者采納選用。6.閱讀下面的文言文，完成7～10題。苦齋記

劉基匡山在處①之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊②而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺③粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂(lè)也。先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也。人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦，相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂(lè)，而彼之樂(lè)吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？”

（有刪改）【注釋】①處：指處州府，治所在浙江麗水縣。②窊(wā)：低洼地。③隕籜（tuò）：落下的筍殼。蓺（yì）：種植。7.下列加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是A.岸外而臼中

岸：水邊的陸地。

B.野蜂巢其間

巢：巢穴C.能已積熱

已：止，治，消

D.寢必重褥，食必珍美

寢：臥室8.下列四組句子中，加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng)是A.故植物中之

人知樂(lè)之為樂(lè)B.劍溪之水出焉

至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉C.人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)

青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D.李以苦存

乃欲以生劫之9.下面是對(duì)這篇文章的具體分析理解，其中有誤的一項(xiàng)是A.文章記敘了苦齋主人的生活情況與樂(lè)趣、言讀，從而說(shuō)明了苦齋命名的由來(lái)及意義。B.文章介紹了匡山的地理位置、環(huán)境氣候，在這無(wú)所不“苦”的環(huán)境下，主人卻樂(lè)在其中。C.文章結(jié)尾議論意在明確：人們的“苦樂(lè)觀”與孟子、趙子的大致相同，更深一層說(shuō)明了命名“苦齋”的深意。D.作者運(yùn)用樸素的辯證法思想，化景為趣，化趣為理，啟發(fā)人們正確看待艱苦的環(huán)境，直面坎坷的人生。10.將下列三句文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分，每小題4分）（1）而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。

（2）間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。

（3）夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？

參考答案：7．C

8.C（表轉(zhuǎn)折）9．C（各人的“苦樂(lè)觀”應(yīng)是由于各人的精神境界不同而各不相同的）

10.（1）而跟隨他的人大多覺(jué)得早晚往來(lái)很勞累，所以就選擇山中低洼的地方搭房子住在那兒。(4分，得分點(diǎn)：艱、室、其、焉)

（2）閑暇時(shí)就踏著木齒鞋登上山崖，靠著挺拔的樹(shù)木放聲長(zhǎng)嘯，有時(shí)向下走來(lái)到清涼的溪流邊。（4分，得分點(diǎn)：間、躡屐、或、降）（3）夫差因沉湎酒色而滅亡，勾踐因臥薪嘗膽而興盛，這難道不也是同樣的道理嗎？（4分，得分點(diǎn)：以、酣、無(wú)亦、反問(wèn)句式）附：參考譯文匡山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風(fēng)。由于風(fēng)從北來(lái)，柔和的少，硬朗的多，所以，生長(zhǎng)于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長(zhǎng)生著快樂(lè)。于是，鮮支、黃柏、苦楝、側(cè)柏之樹(shù)，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長(zhǎng)。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開(kāi)始吃的時(shí)候，口感特別的苦澀，稍會(huì)，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個(gè)病。盡管，這里的樹(shù)產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚(yú)，模樣甚丑，吃起來(lái)味苦且辛辣，但可以醒酒。

此山離人們居處的地方甚遠(yuǎn)，章溢先生又熱愛(ài)居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹(shù)草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長(zhǎng)的大樹(shù)下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來(lái)的樵夫，他們會(huì)用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來(lái)的快樂(lè)，是我們這些常人所無(wú)法理解的。

章溢先生說(shuō)：“樂(lè)與苦，相互依托。人們只知道樂(lè)為樂(lè)，而不知道苦也能為樂(lè)，人們只知道樂(lè)，而不知道苦也是由樂(lè)帶來(lái)的，實(shí)際，苦與樂(lè)，距離又有多遠(yuǎn)呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺(jué)蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進(jìn)出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說(shuō)的樂(lè)吧?？梢坏┧麄兊暮眠\(yùn)到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時(shí)候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們?cè)缫蚜?xí)慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過(guò)著正常的大眾人的生活，可但他們會(huì)在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹(shù)木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹(shù)般的生存能力。這不正是由于過(guò)去太貪圖享樂(lè)，而為今天帶來(lái)的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓。已阅娑谛??！隳艹钥?，就是我的樂(lè)，而你只知貪圖享樂(lè)，則就是我的苦。我聽(tīng)說(shuō)甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒(méi)采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國(guó)，而勾踐以嘗膽興幫，無(wú)一不是這樣的例子嗎？”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（5分）端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。____①____，“端”的意思和“初”相同。“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。____②____，如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭祀說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)……賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船去救。之后每年五月五日劃龍舟以示紀(jì)念。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，____③____。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾拿裰鞲锩仪镨囊饬x。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，也有預(yù)祝五谷豐登的意思。①____________②__________③________參考答案：①端午亦稱端五②關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有多種說(shuō)法③在各地人們還賦予了不同的寓意。試題分析：此類試題作答時(shí)一定要結(jié)合上下文的語(yǔ)境和句式等內(nèi)容來(lái)考慮。第一個(gè)空格應(yīng)根據(jù)①前后句的主語(yǔ)來(lái)確定，前面的一句話的主語(yǔ)是“端午節(jié)”，而后面的兩句話是在解釋“端五”，不難確定答案“端午亦稱端