唐朝前期（安史之亂前）專項訓練-高三統(tǒng)編版歷史二輪復習

唐朝前期隋朝二輪專項復習訓練：唐朝前期（安史之亂之前）唐朝前期隋朝公元581年公元581年公元618年公元755年（安史之亂）唐朝前期（安史之亂之前）的時代特征：隋唐盛世，華夏文明的延續(xù)、創(chuàng)新、開放與自信政治：全國統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，世家大族雖受打擊但勢力仍很強大。唐代在制度上也有很大的變革。表現(xiàn)在軍事制度從府兵到募兵制，三省六部制、政事堂、科舉制。對后世產(chǎn)生了深遠的影響，因而也是高考的高頻考點。經(jīng)濟：繼續(xù)推行北魏以來均田制和開始實行租庸調(diào)制，開鑿大運河。思想文化：文化繁榮，佛道仍然廣泛流行，社會風氣十分開放，主要表現(xiàn)為對外關(guān)系和女性地位上。民族關(guān)系：民族關(guān)系開明，民族交融進一步加強。外交關(guān)系：處于世界先進地位，對外交通發(fā)達，從外吸收和向外傳播，較開放的對外政策。選擇題強化訓練1、（2022遼寧新高考3）.目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（）A.南北經(jīng)濟差距的拉大 B.私營手工業(yè)占據(jù)主導地位C.水運的重要經(jīng)濟地位 D.瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大2、（2022湖南新高考3）．據(jù)下表可知（）時間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進士科唐高祖武德七年（624）恢復九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制A．世家大族沒落B．科舉制存在嚴重弊端C．門閥觀念強化D．九品中正制仍可延續(xù)3、（2022全國甲卷25）．西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對皇子皇孫的安置（）A．削弱了藩鎮(zhèn)勢力B．強化了分封體制C．凸顯了專制集權(quán)D．動搖了宗法制度4、（2022廣東新高考3）．圖1為南北朝時期北齊到隋唐政府機構(gòu)變化示意圖，這一變化圖1A．加強了中樞決策權(quán)B．避免了相權(quán)被分割C．降低了政令的執(zhí)行效率D．使中央機構(gòu)分工更明確5、（2022全國乙卷25）．盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風格的書體是（）A．小篆B．楷書C．行書D．草書6、（2022江蘇新高考3）.唐人崇尚“晉賢真跡”，爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風格，進士及第后在雁塔題名的字跡被認為皆有“江左遺風”。這主要反映出，唐代（）A.江南文化成為主流 B.科舉推動行書步入盛世C.市民文化需求強烈 D.書法藝術(shù)吸納六朝元素7、圖1所示可以用來說明唐代圖1唐代騎駝樂舞三彩俑（局部）A．民間娛樂的豐富多樣B．絲綢之路促進文化往來C．制瓷工藝的精美高超D．官營手工業(yè)的興衰變遷8、唐初，三省長官是當然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時而指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實上已加入宰相集團。會議所作決議以文字形式報呈皇帝批準，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B．將知識分子引入統(tǒng)治集團C．集思廣益以減少決策失誤D．分散相權(quán)以強化君主權(quán)力9、唐代李逢吉作科舉主考官時，一次性錄取的幾十位進士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”，以致被貶謫時，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉A．加強了君主集權(quán)B．促進了階級流動C．消除了門第觀念D．激化了政治矛盾10、唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立，反映了A．相權(quán)有所分散B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政D．政治決策走向透明開放11、唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代A．科舉考試不重考生詩才B．選官制度阻斷貴族入仕C．中央政府剝奪宗室特權(quán)D．科舉取士體現(xiàn)公平公正12、唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主13、有學者認為，唐代前期中央各級行政機關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省?！坝惺陆陨晟袝∪〔寐勛啵荒軓阶嗑?；詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢?，尚書省A．剝奪中書與門下省的權(quán)力B．擁有起草詔令制敕的職權(quán)C．阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系D．成為全國行政運行的樞紐14、唐初，三省長官都是宰相，后來發(fā)生了兩種變化：一是皇帝選拔中級官吏出任宰相；二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明A．三省六部制基本上已被廢除B．政府的行政效率極大提高C．君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整D．中書省、門下省決策權(quán)擴大15、唐玄宗時，令宮女為前方將士縫綿衣。一兵士于短袍中得詩：“沙場征戰(zhàn)客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，結(jié)取后身緣?！毙诘弥螅瑢⒆髟妼m女嫁給該兵士，這一故事主要反映的是當時A．佛教因緣觀念影響深入B．詩歌成為表達愛情的方式C．官營手工業(yè)因戰(zhàn)爭衰敗D．社會風氣比較開放16、唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會影響最大C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會基礎(chǔ)薄弱17、唐代朝廷經(jīng)常舉行儒釋道三教講論，由皇帝擔任主持人，參與辯論的是三教中最有聲望和學問的“通人”。參與各方為了攻擊對方、樹立本教威望，莫不廣引對方經(jīng)典以資辯駁，許多人因此開始兼明三教。這A．反映了唐開放包容的文化風氣B．鞏固了唐代儒學的統(tǒng)治地位C．導致了社會主流價值觀的混亂D．說明統(tǒng)治集團統(tǒng)治思想動搖18、圖5為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景。這一作品圖5A．是對歷史事實的客觀記錄B．可以印證唐朝開放的政策C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點D．反映了唐朝疆域空前擴大二、非選擇題19、（2022海南高考）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料唐代長安城平面圖君士坦丁堡平面圖（5—6世紀）（1）根據(jù)材料，指出兩城在城市功能上的相同點和在城市布局上的不同點。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析兩城在城市布局上存在差異的主要原因。（4分）20、（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料（貞觀）十六年（642年）詔：氏族之盛，實系于冠冕；婚姻之道，莫先于仁義。……燕趙右姓，多失衣冠之緒……名雖著于州閭，身未免于貧賤。自號膏梁之胄，不敦匹敵（配偶）之儀。問名惟在于竊貲，結(jié)褵（古時女子出嫁）必歸于富室。乃有新官之輩，豐財之家，慕其祖宗，競結(jié)婚媾，多納貨賄，有如販鬻?；蛸H其家門，受屈辱于姻婭；或矜其舊族，行無禮于舅姑。積習成俗，迄今未已?！越褚押?，明加告示，使識嫁娶之序，各合典禮，知朕意焉。其自今年六月禁賣婚。（顯慶）四年（659年）詔：后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、（范陽）盧渾、（范陽）盧輔、清河崔宗伯元孫，凡七姓十一家，不得自為婚姻?！幾裕ㄋ危┩蹁摺短茣犯鶕?jù)材料，概括詔書所反映的唐初婚姻現(xiàn)象，并據(jù)此分析當時統(tǒng)治者所面臨的政治問題。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，補充一條唐初為解決上述政治問題所采取的措施，并說明理由。（6分）

參考答案及解析1、【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，唐代瓷窯多建在運河或自然河流附近，體現(xiàn)了當時水運的發(fā)展及其在經(jīng)濟生活中的重要地位，C項正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟差距的拉大，排除A項；直到明朝時期，私營手工業(yè)才占據(jù)主導地位，排除B項；唐代瓷窯選址優(yōu)先運河和自然河流附近，不能說明瓷器對外貿(mào)易規(guī)模擴大，排除D項。故選C項。2、【答案】A【解析】由表格信息看，從隋文帝開皇十五年廢除九品中正制，到唐高祖武德七年恢復九品中正制，中間相隔近30年，這期間實行的是科舉制，科舉制使得世家大族壟斷官場的局面逐漸改變，所以盡管武德七年重新恢復了九品中正制，也只是存在了3年的時間，最終還是于唐太宗貞觀初年再度廢除了，所以這一過程本身反映了世家大族沒落的趨勢，故選A項；科舉制產(chǎn)生是適應了世家大族勢力衰落的趨勢，所以它對于維護封建統(tǒng)治是有利的，因而在表格中顯示出盡管出于皇帝主觀的意愿，重新恢復了九品中正制，最終還是在3年之后再度廢除了，所以這期間反映的是世家大族沒落的趨勢，而不是科舉制存在嚴重弊端，排除B項；九品中正制代表了世家大族的利益，它兩度被廢除本身反映的是門閥觀念的衰落，而不是強化，排除C項；由表格可以看出，九品中正制被廢除后，僅重新恢復了3年，就又再度被廢除，說明它不該延續(xù)，而應該退出歷史舞臺了，排除D項。3【答案】C【解析】由材料“皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)”、“專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理”可知西晉至唐初分封的皇室子弟，在地方享有較大的權(quán)勢，唐玄宗時期通過大宅邸、百孫院削弱了皇室子弟的權(quán)力，加強了專制集權(quán)，故選C項；唐玄宗時期在邊境重地設置軍鎮(zhèn)，安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，削弱了中央集權(quán)，排除A項；春秋時期分封制已逐步瓦解，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期宗法制度已經(jīng)瓦解，排除D項。4、【答案】D【解析】圖示內(nèi)容顯示北齊時期的一系列政府機構(gòu)到隋唐時期形成了六部，結(jié)合所學知識可知，隋唐時期三省六部制的劃分使中央行政機構(gòu)分工更加明確，故選D項；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中央機構(gòu)分工更加明確，并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強，排除A項；三省六部制分割了相權(quán)，“避免了”不符合史實，排除B項；隋唐行政機構(gòu)分工更加明確，有利于提高行政效率，排除C項。5、【答案】B【解析】據(jù)材料“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”可知，這種書體的特點是規(guī)范，嚴整，符合楷書的特點，故選B項；據(jù)所學，小篆的特點是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致，并不莊重，排除A項；據(jù)所學，行書的特點是形體省簡，筆畫流暢，沒有楷書的莊重，排除C項；據(jù)所學，草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，與材料“剛健豐偉、莊重博大”不符，排除D項。6、【答案】D【解析】根據(jù)材料“唐人……爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風格”可知，唐朝在書法上受到南方書法的影響比較深，這可以反映出唐代書法藝術(shù)吸納六朝元素，D項正確；雖然唐代有南方的影響，但不能說江南文化成為主流，排除A項；材料不能反映科舉對行書的推動，排除B項；江左書法風格多是士人追求，與市民文化不符，排除C項。故選D項。7、【答案】B【詳解】本題考查唐三彩和絲綢之路，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。唐代騎駝樂舞三彩俑，有駱駝、胡人、樂舞，這說明當時陸上絲綢之路促進了文化交流，B項正確;此俑展示的只是一種樂舞形式，無法體現(xiàn)多樣娛樂，排除A項;材料是唐三彩，并非瓷器，排除C項;此俑人物造型栩栩如生體現(xiàn)了唐三彩的工藝精美，不能顯示官營手工業(yè)興衰變遷，排除D項。故選B項。8、【答案】D【解析】據(jù)材料“某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實上已加入宰相集團”可知，皇帝指定的級別略低的官員進入宰相集團，宰相數(shù)量增加，分散了相權(quán)，強化了君主權(quán)力，故選D項；材料是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，而非中央與地方的關(guān)系，排除A項；據(jù)材料“某些級別略低的官員參加政事堂會議”可知，官員已是統(tǒng)治集團的一員，且無法判斷官員的身份是否為知識分子，排除B項；宰相們在政事堂共商國家大事，能集思廣益，減少決策失誤，但與皇帝指定某些級別略低的官員參加政事堂會議的主要目的無關(guān)，排除C項。9、【答案】B【解析】由材料“一次性錄取的幾十位進士，均為出身貧寒的士子”、“八百孤寒齊下淚”可知科舉制擴大了選材取士的范圍，使出身貧寒的才能之人進入仕途，促進了社會階層的流動性，故選B項；材料強調(diào)科舉制的影響，并未提及君主集權(quán)的強化，排除A項；“取消了”表述過于絕對，排除C項；李逢吉作為士族，同樣為出身低微的寒素開路，政治矛盾并未激化，排除D項。10、【答案】A【解析】材料“參知政事”為副宰相，“平章事”或“同三品”等參與決策，都是為了分割相權(quán)，加強君主專制，故選A項；材料不能推斷參與決策的官員是貴族身份，無法體現(xiàn)出貴族化趨勢，排除B項；政事堂是唐朝中央中樞機構(gòu)，并非“外朝”，排除C項；材料介紹政事堂官員的組成，沒有涉及決策過程的透明開放，排除D項。11、【答案】D【解析】唐朝皇親國戚和宗室子弟屢試不中，體現(xiàn)了科舉考試的公平公正，故D項正確；唐朝科舉考試重視考生詩才，故A項錯誤；科舉考試打破了貴族對官場的壟斷，沒有阻止貴族入仕，故B項錯誤；材料表明科舉取士的公平公正，宗室特權(quán)在科舉取士中無法體現(xiàn)，沒有涉及中央政府剝奪宗室特權(quán)，故C項錯誤。12、【答案】C【解析】根據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……”可知唐代推崇陽剛與力量的社會風尚，故選C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結(jié)論，排除A項；材料主要講拔河活動不是戰(zhàn)爭，排除B項；材料“荊楚民間”說明不是以宮廷生活為主，排除D項。13、【答案】D【解析】唐朝中央的三省中書、門下和尚書，分別負責決策、審議和執(zhí)行，三省相互牽制和監(jiān)督，材料中“行政上皆承受于尚書省”只是負責執(zhí)行，故A項錯誤；中書省起草詔令，而“行政上皆承受于尚書省”，故B項錯誤；材料中“申尚書省取裁聞奏”“詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司”表明尚書省負責執(zhí)行，是上傳下達而非阻隔，故C項錯誤；行政運行的樞紐，與材料中“中央各級行政機關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省”相符，故D項正確。14、【答案】C【解析】“二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升”表明三省六部制的存在，故A項錯誤；執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降說明政府的行政效率無法得到極大提高，故B項錯誤；皇帝選撥中級官吏出任宰相是為了分散相權(quán)，尚書省地位下降，中書省、門下省地位上升表明三省之間相互制約的關(guān)系有所變化，這兩種變化加強了君權(quán)，削弱了相權(quán)，調(diào)整了君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，故C項正確；中書省負責政令草擬、門下省負責政令審核，決策權(quán)歸皇帝，中書省、門下省無決策權(quán)，故D項錯誤。15、【答案】D【解析】考查對材料的閱讀理解能力，材料講宮女給士兵寫情書，皇帝成全士兵和宮女，思想風氣比較開放和自由，故選D。佛教因緣觀念不是故事的主題，排除A。材料所表達并非愛情，排除B。材料沒有涉及官營手工業(yè)的興衰，排除C。16、【答案】C【解析】“決定宗教興亡”表述過于絕對，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，故A項錯誤；道教的社會影響最大不符合“武則天時明令佛教位在道教之上”，故B項錯誤；材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學成為封建社會的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學的政治地位最為穩(wěn)固，故C項正確；魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，故D項錯誤。17、【答案】A【解析】儒學作為統(tǒng)治者維護封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，而唐代的皇帝卻在朝廷上舉行儒釋道三角辯論，說明當時開放包容的風氣很盛行，故選A項；因為同時存在儒釋道三教，對于儒學的統(tǒng)治地位應該是有威脅的，所以不能說鞏固了唐代儒學的統(tǒng)治地位，排除B項；由于儒釋道三教的辯論僅指的是在朝廷，而當時出于封建君主專制時代，所以不會因此導致社會主流價值觀的混亂，排除C項；皇帝親自主