【教案】時(shí)代與變革-為人生而藝術(shù)+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《時(shí)代與變革——為人生而藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題時(shí)代與變革——為人生而藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀、審美判斷與文化理解等重要能力與核心素養(yǎng)。了解其在表達(dá)當(dāng)代中國(guó)建設(shè)成就與人民生活面貌方面所起的獨(dú)特作用。過(guò)程與方法：了解與認(rèn)識(shí)美術(shù)作品在歷史關(guān)鍵截點(diǎn)的表現(xiàn)和反映，探究、比較新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)門(mén)類(lèi)的異同，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品、代表藝術(shù)家的分析、研究和探討，解讀、認(rèn)識(shí)這一階段美術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特面貌及其對(duì)時(shí)代氛圍與特點(diǎn)的表達(dá)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)這些作品的鑒賞學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)生的文化自信。在對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)作品的鑒賞中,認(rèn)識(shí)世界、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)接受審美熏陶，升華自己對(duì)時(shí)代、社會(huì)、民族與國(guó)家的責(zé)任感和憂患意識(shí)，堅(jiān)定道路自信與文化自信。教學(xué)重點(diǎn)如何通過(guò)典型作品的賞析，增進(jìn)學(xué)生的文化自信。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造不僅能把普通生活升華成詩(shī)情畫(huà)意，更能將藝術(shù)創(chuàng)作變成一種強(qiáng)有力的載體，使之發(fā)出中國(guó)聲音，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過(guò)程時(shí)代與變革——為人生而藝術(shù)五四不僅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種精神，一個(gè)時(shí)代。為人生而藝術(shù)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的一種文藝主張。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)是如何在救亡圖存、民族解放、時(shí)代變革、社會(huì)發(fā)展的大背景下展開(kāi)的，時(shí)代的濤聲無(wú)處不在美術(shù)的河谷里回蕩。新中國(guó)成立后，開(kāi)啟了中國(guó)美術(shù)的新紀(jì)元，藝術(shù)的。任務(wù)也在悄悄的發(fā)生變化，國(guó)家形象高于一切、人民形象高于一切。繪畫(huà)的題材、內(nèi)容，作品的內(nèi)涵都有了新的變化?，F(xiàn)在我們就一起進(jìn)行《時(shí)代與變革——為人生而藝術(shù)》內(nèi)容的學(xué)習(xí)。為什么說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)是時(shí)代的鏡子1.中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)是在歷史的巨變中開(kāi)啟發(fā)展之路的。美術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)時(shí)代以及對(duì)生命和人生理想的感受、認(rèn)識(shí)、理解和想象的視覺(jué)表達(dá)，因而對(duì)美術(shù)作品的鑒賞離不開(kāi)對(duì)創(chuàng)作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作心理的探問(wèn)以及時(shí)代、社會(huì)的雙重影響。2.董希文的作品《開(kāi)國(guó)大典》在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)描繪中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等形成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。開(kāi)國(guó)大典造型、構(gòu)圖、色彩、細(xì)節(jié)刻畫(huà)等的處理上，都具有民族文化符號(hào)的象征性和隱喻性，成功地描繪出中國(guó)人民站起來(lái)的莊嚴(yán)時(shí)刻，也真正塑造出一個(gè)決泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度。為什么說(shuō)家國(guó)情懷是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)重要的精神品格1.“擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗?！奔覈?guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)最沉厚而鮮亮的底色。2.“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，在民族救亡和民族解放運(yùn)動(dòng)中，許多藝術(shù)家從超然遁世轉(zhuǎn)向關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，從遣性怡情轉(zhuǎn)向?yàn)槿松囆g(shù)，從對(duì)筆情墨趣的把玩轉(zhuǎn)向?yàn)槊褡宥鴧群?。三、藝術(shù)家們是怎么塑造新中國(guó)藝術(shù)形象的1.1949年，中華人民共和國(guó)成立以后，時(shí)代變革、社會(huì)發(fā)展的全新景象，感染和鼓舞著藝術(shù)家們。他們拿起畫(huà)筆刻刀，采用不同的藝術(shù)形式與手法，滿懷激情地表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族解放的歷史、新中國(guó)建設(shè)取得的新成就、社會(huì)發(fā)展的新氣象，謳歌民族大團(tuán)結(jié)與國(guó)家進(jìn)步，抒發(fā)對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與贊美之情。四、為什么說(shuō)以人民為中心是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要特色1.中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的題材和內(nèi)容雖然豐富多彩，但是“五四運(yùn)動(dòng)”以后，在大眾化思潮推動(dòng)下，特別是在毛澤東文藝思想的影響下，許多藝術(shù)家情為民所系、藝為民所創(chuàng)，用不同的美術(shù)媒介、語(yǔ)言和風(fēng)格，關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人民的命運(yùn)，表現(xiàn)人民的疾苦，表達(dá)人民的情感、心愿和心聲，塑造了許多動(dòng)人的藝術(shù)形象。這些藝術(shù)形象蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)勞動(dòng)者的真情實(shí)感，高揚(yáng)著人本主義精神，體現(xiàn)出深刻的情感體驗(yàn)和精湛的藝術(shù)技巧。以人民為中心的創(chuàng)作理念是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的鮮明特色。課后作業(yè)1、尋找喜歡的藝術(shù)作品，談一談應(yīng)怎樣從作品的形象、形式以及時(shí)代背景、創(chuàng)作者等方面去理解作品的創(chuàng)作意圖。2、舉例說(shuō)明作品主題是如何將表現(xiàn)人民生活與弘揚(yáng)民族精神成功結(jié)合的作品。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)時(shí)代與變革——為人生而藝術(shù)為什么說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)是時(shí)代的鏡子為什么說(shuō)家國(guó)情懷是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)重要的精神品格藝術(shù)家們是怎么塑造新中國(guó)藝術(shù)形象的為什么說(shuō)以人民為中心是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要特色教學(xué)反思中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的題材和內(nèi)容豐富多彩，特別是在毛澤東文藝思想的影響下，許多藝術(shù)家情為民所系、藝為民所創(chuàng)，用不同的美術(shù)媒介、語(yǔ)言、風(fēng)格，關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人民