【教案】抒情與寫(xiě)意-文人畫(huà)+教學(xué)設(shè)計(jì)-高一上學(xué)期美術(shù)人美版(2019)美術(shù)鑒賞_第1頁(yè)
【教案】抒情與寫(xiě)意-文人畫(huà)+教學(xué)設(shè)計(jì)-高一上學(xué)期美術(shù)人美版(2019)美術(shù)鑒賞_第2頁(yè)
【教案】抒情與寫(xiě)意-文人畫(huà)+教學(xué)設(shè)計(jì)-高一上學(xué)期美術(shù)人美版(2019)美術(shù)鑒賞_第3頁(yè)
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人美版高一美術(shù)《抒情與寫(xiě)意——文人畫(huà)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題抒情與寫(xiě)意——文人畫(huà)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能:了解文人畫(huà)的概念與發(fā)展歷程,知道并理解文人畫(huà)的藝術(shù)特征,懂得鑒賞文人畫(huà)的基本方法,理解文人畫(huà)獨(dú)特的審美趣味。過(guò)程與方法:通過(guò)欣賞、討論、講授和自主學(xué)習(xí)等過(guò)程和方法,識(shí)讀不同表現(xiàn)語(yǔ)言的文人畫(huà)作品,提高鑒賞能力,了解藝術(shù)家以形寫(xiě)神的審美意趣,樹(shù)立高尚的審美觀(guān)點(diǎn),并能運(yùn)用美術(shù)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言對(duì)文人畫(huà)進(jìn)行判斷評(píng)價(jià)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān):通過(guò)對(duì)文人畫(huà)的深入學(xué)習(xí),感悟畫(huà)家對(duì)生活的熱愛(ài)之情,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的興趣及傳承民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)了解文人畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式,借助經(jīng)典作品的分析認(rèn)識(shí)并理解文人畫(huà)的藝術(shù)特征及其思想內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是文人畫(huà)的認(rèn)識(shí)文人畫(huà)的程式特征,理解并感知藝術(shù)家“畫(huà)為心聲”的價(jià)值追求和“以形寫(xiě)神”的審美意趣。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備:課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備:課本教學(xué)過(guò)程抒情與寫(xiě)意——文人畫(huà)通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)文人畫(huà)的概念、藝術(shù)特征有所認(rèn)識(shí),理解文人畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和審美趣味,懂得鑒賞文人畫(huà)的基本方法,樹(shù)立高尚的審美觀(guān)點(diǎn)。識(shí)讀不同表現(xiàn)語(yǔ)言的文人畫(huà)作品,理解文人畫(huà)表現(xiàn)的一般規(guī)律。學(xué)生能夠按要點(diǎn)分步驟的鑒賞文人畫(huà)作品。在欣賞畫(huà)家作品過(guò)程中,體會(huì)水墨表現(xiàn)的效果,培養(yǎng)國(guó)畫(huà)的興趣既傳承民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)。教師遵循學(xué)生為主體的思想。運(yùn)用情境教學(xué)法,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,從文人畫(huà)的常表現(xiàn)題材入手,具體講解元代王冕的《墨梅圖》,明代徐渭的《墨葡萄圖軸》和清代朱耷的《荷石水禽圖》什么是文人畫(huà)1.文人畫(huà):文人畫(huà)一般泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)是一種畫(huà)中帶有文人情趣、畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)形式。明代董其昌稱(chēng)道“文人之畫(huà)”,以唐代王維為其創(chuàng)始者,并目為“南宗之祖”。有別于畫(huà)院待詔、祗候等所作的院體畫(huà)和民間的繪畫(huà)。明代中后期,董其昌在蘇軾的“士人畫(huà)”基礎(chǔ)上提出“文人畫(huà)”的理論,“文人畫(huà)”之名稱(chēng)從此正式使用。展示王維的《雪溪圖》并加以介紹王維的基本情況以及分析王維被稱(chēng)為南宗之祖的原因。2.中國(guó)古代的文人學(xué)士不僅有很好的學(xué)識(shí)修養(yǎng),詩(shī)詞文章俱佳,而且熱衷繪畫(huà)。文人畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化諸多因素促成的一種藝術(shù)現(xiàn)象,它的形成和發(fā)展有著一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程,可以追溯到晉代顧愷之,唐代王維、鄭虔等人。二、文人畫(huà)的主要特征是什么文人畫(huà)一般講究“書(shū)卷氣”,注重書(shū)法用筆,強(qiáng)調(diào)筆墨情趣,以及書(shū)寫(xiě)性的表現(xiàn)要求,追求氣韻生動(dòng)的審美標(biāo)準(zhǔn)以及超越視覺(jué)表象的文化精神,造就了文人畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。文人畫(huà)的主要特征是什么:1.抒情寫(xiě)意的價(jià)值追求文人畫(huà)的最早倡導(dǎo)者和實(shí)踐者蘇軾明確提出“畫(huà)以適吾意”的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn),主張繪畫(huà)最重要的價(jià)值是抒發(fā)胸臆、表達(dá)情感。結(jié)合畫(huà)家作品分析:《墨葡萄圖》徐渭2.詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合以書(shū)寫(xiě)畫(huà)、畫(huà)境詩(shī)畫(huà)、以印襯畫(huà)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的完美結(jié)合是中國(guó)文人畫(huà)成熟的標(biāo)志,也是中國(guó)藝術(shù)特有的境界與魅力。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合,不僅僅是畫(huà)上題詩(shī)和畫(huà)上題跋、壓印的外在融合,而且是在畫(huà)中追求詩(shī)的意境,以書(shū)法的筆意塑造形象,將印章作為審美形式構(gòu)成的元素,使詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印有機(jī)結(jié)合,相得益彰。可以說(shuō),正是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合,使文人畫(huà)的視覺(jué)形式與內(nèi)在意蘊(yùn)在世界美術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟。3.筆墨交織的審美趣味文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)筆情墨趣,重在抒發(fā)胸臆,而不強(qiáng)調(diào)形似,不重視寫(xiě)實(shí)。筆墨是文人畫(huà)最基本的語(yǔ)言,也是中國(guó)繪畫(huà)審美的重要標(biāo)志之一。所謂筆隨心動(dòng)、墨由情生,離開(kāi)筆墨也就談不上中國(guó)畫(huà)。在筆墨關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo)、墨隨筆出,筆墨相輔相成,交相輝映,使筆墨的審美價(jià)值得到凸顯。4.以形寫(xiě)神的藝術(shù)意趣“形”指外在的形象,“神”是鮮活的生命狀態(tài),“意”是帶有主觀(guān)感受的心緒與體驗(yàn)。中國(guó)畫(huà)不滿(mǎn)足于“形似”,而要求“寫(xiě)神”和追求意趣的表達(dá)。“得貌遺神”或“得形忘意”都是文人畫(huà)所忌諱的現(xiàn)象。課后作業(yè)1、請(qǐng)你結(jié)合作品,說(shuō)明書(shū)法與傳統(tǒng)繪畫(huà)的關(guān)系。筆墨在文人畫(huà)的審美趣味中起什么作用?2、分小組討論,文人畫(huà)的“抒情與寫(xiě)意”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)舉例加以說(shuō)明。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)抒情與寫(xiě)意——文人畫(huà)什么是文人畫(huà)文人畫(huà)的主要特征是什么教學(xué)反思通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)文人畫(huà)的概念、藝術(shù)特征有所認(rèn)識(shí),理解文人畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和審美趣味,懂得鑒賞文人畫(huà)的基本方法,樹(shù)立高尚的審

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