郭錫良版古代漢語復(fù)習(xí)資料第一章緒論

第一章緒論

一、什么是古代漢語

1.含義：廣義地說，在“五四”運(yùn)動(dòng)以前的歷史時(shí)期內(nèi)漢族人民所使用的語言。

語言：一個(gè)民族的理性思維達(dá)到高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。人類歷史有多長(zhǎng)，語言的歷史就有多長(zhǎng)漢語的歷史：3300多年2.漢語發(fā)展的分期

(1)上古漢語——先秦兩漢時(shí)期

(2)中古漢語——魏晉至隋唐五代時(shí)期

(3)近古漢語——宋元以后至“五四”運(yùn)動(dòng)前

(4)現(xiàn)代漢語——“五四”運(yùn)動(dòng)以來至今五四運(yùn)動(dòng)1919.5.4：現(xiàn)代歷史的開端由幾個(gè)思想內(nèi)容不盡相同的運(yùn)動(dòng)組成：1.1915陳獨(dú)秀《新青年》所發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)（思想文化改造運(yùn)動(dòng)）2.1917胡適、陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)===》白話文的倡導(dǎo)A.1月新青年《文學(xué)改良芻（chu二聲）議》向舊文學(xué)、文言文宣戰(zhàn)的宣言書“提倡白話文，反對(duì)文言文”“提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”B.1918.4胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國(guó)語的文學(xué)、文學(xué)的國(guó)語”1918.5《狂人日記》C.1920年國(guó)民政府課本白話化標(biāo)志著文言文失去正統(tǒng)地位3.1919.5.4學(xué)生示威民族主義運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)化字1.始于太平天國(guó)：官方文件均使用簡(jiǎn)化字（共100余字）五四：與白話文共同提倡2.1935.8.21中華民國(guó)教育部《第一批簡(jiǎn)化字表》1936廢止3.1955.1《漢字簡(jiǎn)化方案》1977《第二次漢字簡(jiǎn)化方案》1986年廢止同年，重新發(fā)表簡(jiǎn)化字總表，而且和文化部、教育部同時(shí)發(fā)表《關(guān)于簡(jiǎn)化字的聯(lián)合通知》，一致表示：漢字的形體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)應(yīng)當(dāng)保持穩(wěn)定，以利應(yīng)用。至此，大陸漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)暫告一段落。

如今使用1964年版本《簡(jiǎn)化字總表》簡(jiǎn)化字優(yōu)點(diǎn)：方便、清晰缺點(diǎn)：打破漢字嚴(yán)整性語言的形式：口語/書面語/心理形式

3.古代書面語分為兩個(gè)系統(tǒng)

(1)文言文：以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語，以及后來歷代作家仿古的作品中的語言。

(2)古白話：六朝以后以北方話口語為基礎(chǔ)而形成的近古書面語。文言文古奧文言：尚書、詩經(jīng)、周易正統(tǒng)文言：諸子散文、史紀(jì)、唐宋八大家淺近文言：舊/新唐書、東周列國(guó)志騙偶文言：滕王閣序白話文：三言、二拍、四大名著魏晉南北朝：白話文萌芽唐：白話文成熟、文言文向騙偶發(fā)展（中后期古文運(yùn)動(dòng)）從南宋到五四：白話文走向輝煌、文言文日趨衰落我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象：文言文、文言文是我國(guó)古代文獻(xiàn)所使用的一種最近本的書面語形式（與秦漢以后的歷代口語嚴(yán)重脫節(jié)）

二、為什么要學(xué)習(xí)古代漢語

1.有助于批判地繼承古代文化遺產(chǎn)。

2.有助于提高理解與運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力。

3.有助于欣賞與研究古代文學(xué)作品。

三、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語

1.傳統(tǒng)的方法——死記硬背

2.科學(xué)的方法——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合。感性認(rèn)識(shí)指閱讀文言作品（文選）；理性認(rèn)識(shí)指學(xué)習(xí)古漢語各種知識(shí)與理論（通論）。

(1)多讀(古代作品)——學(xué)好古漢語的基礎(chǔ)

(2)多記(常用詞)——學(xué)好古漢語的