《鏡花緣》讀后感（5篇）

《鏡花緣》讀后感（5篇）這本書很明顯地分為三個(gè)聯(lián)系不夠嚴(yán)密的局部。

第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來(lái)，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構(gòu)思在傳統(tǒng)小說(shuō)里頗為常見(jiàn)。最聞名的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》的前五回，《水滸傳》的開(kāi)篇也有這樣的顏色。這一局部寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時(shí)，那言語(yǔ)行動(dòng)中的種種算計(jì)和交鋒，也比得上時(shí)下流行的后宮戲了。邀寵獻(xiàn)媚的嫦娥，煽風(fēng)點(diǎn)火的風(fēng)姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和幽默的麻姑，洞若觀火的王母，筆墨不多，塑造的形象卻共性鮮亮。嫦娥究竟是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養(yǎng)很是缺乏，一個(gè)爭(zhēng)吵讓她記著多少年，最終她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的時(shí)機(jī)，讓其稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違反天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險(xiǎn)逢難，方可完劫。

其次部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易，三人游海外諸國(guó)，覽異聞奇景。途中經(jīng)受了“君子國(guó)”、“大人國(guó)”、“淑士國(guó)”、“白民國(guó)”、“黑齒國(guó)”、“不死國(guó)”、“穿胸國(guó)”、“無(wú)腸國(guó)”、“豕喙國(guó)”、“長(zhǎng)人國(guó)”、“伯慮國(guó)”、“勞民國(guó)”、“女兒國(guó)”、“軒轅國(guó)”等地，也遇見(jiàn)鮫人、蠶女、當(dāng)康、果真、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見(jiàn)識(shí)很多奇風(fēng)異俗。

旅行中見(jiàn)聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說(shuō)，其中也發(fā)揮了奇異的想象，最大的亮點(diǎn)在于運(yùn)用了夸大、比照、漫畫式勾畫等手法，寄予了辛辣的挖苦與深刻的批判。

例如書中寫到無(wú)腸國(guó)的人飲食直接穿腸而過(guò)，往往有富人把糞便作為仆人的食物，循環(huán)竟然至數(shù)次，這里對(duì)那些為富不仁者的挖苦簡(jiǎn)直令人叫絕。淑士國(guó)連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，到處皆是。白民國(guó)的先生自詡學(xué)識(shí)高深，其實(shí)竟是滿口白字。兩面國(guó)的人正面對(duì)人笑臉相迎，反面兇惡可怖，現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

在挖苦的同時(shí)，也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的抱負(fù)。最能表達(dá)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國(guó)。君子國(guó)是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”“惟善為寶”的禮樂(lè)之邦，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng)；小說(shuō)以此來(lái)否認(rèn)專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國(guó)的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見(jiàn)不得人而以紅綾遮住。黑齒國(guó)人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問(wèn)，談吐不俗。對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸大的筆墨，讓人讀來(lái)捧腹。

對(duì)女兒國(guó)的描寫更具匠心。設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，女兒國(guó)中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒，但的突破在于，他不僅通過(guò)這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分確定，而且通過(guò)率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和苦痛的荒謬情節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭受賜予了深刻憐憫。

第三部份從后五十回開(kāi)頭，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開(kāi)科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。這局部文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是共性模糊的，百人一面。塑造她們一為贊許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，嬉戲筆墨以自?shī)?。魯迅說(shuō)其“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣”。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見(jiàn)此端倪。

小說(shuō)最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說(shuō)教形象化為詳細(xì)的情節(jié)和形象，讀來(lái)頗好玩味。

最終，關(guān)于這本書所表達(dá)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏沖突之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮亮地說(shuō)明了對(duì)女性才華和力量的確定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)好玩的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了鋒利的嘲諷。可是，全文到處又維護(hù)班昭《女誡》的教條；對(duì)三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來(lái)說(shuō)，的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

鏡花緣讀后感篇二

長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處查找那被遣而變凡人的仙子。最終在經(jīng)受各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也由于一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來(lái)給王母娘娘助興。可是只有百花仙子沒(méi)有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開(kāi)放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“假如有一天地上的皇帝讓你開(kāi)花，你開(kāi)了，就下凡去?！?/p>

幾百年后，地上的女皇帝——武則天非常的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開(kāi)放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子由于不在，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最終只好照辦了，最終百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從今她們過(guò)上了比神仙還歡樂(lè)幸福的生活。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上公平的對(duì)待。表現(xiàn)了敬重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有理想，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷?，?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否認(rèn)。

這本書對(duì)于婦女描寫的特別有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，肯定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。假如那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì)被埋沒(méi)，抱負(fù)理想得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)當(dāng)是悄悄無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒(méi)，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀后感篇三

本書李汝珍，清代小說(shuō)家。中年以后謀官無(wú)望，潛心學(xué)問(wèn)，自1795年起到1815年，用二十年時(shí)間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報(bào)春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違反自然規(guī)律的事情若要發(fā)生，百花仙子將違反誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的狀況下，百花不敢違反武后，竟在冬天群芳爭(zhēng)艷，但是百花仙子沒(méi)有辯白和埋怨，勇于擔(dān)當(dāng)，甘愿被貶，轉(zhuǎn)世為人。此時(shí)故事正式揭開(kāi)序幕。

唐敖本是探花郎，因政治斗爭(zhēng)被降為秀才，已年過(guò)半百，遂看破紅塵，開(kāi)頭尋仙問(wèn)道，經(jīng)夢(mèng)神點(diǎn)化，海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國(guó)、女兒國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)等地的奇異經(jīng)受，君子國(guó)的人謙讓不爭(zhēng)，每個(gè)人都狡猾厚道，國(guó)家一片祥和；女兒國(guó)女尊男卑，與我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國(guó)人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計(jì)較，非常吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無(wú)遺；兩面國(guó)就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開(kāi)卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為兇狠的臉。他們巡游海外各國(guó)，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風(fēng)異俗，有值得欣賞的，也有需要挖苦的。更重要的是，唐敖不惜代價(jià)，救助了許多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷，所見(jiàn)所聞，無(wú)奇不有，自己也抱著一顆向善之心，最終功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，拯救了數(shù)位下凡的仙子，眾位女子各個(gè)才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參與女試，全部榜上出名，列名超等。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，無(wú)才便是德？

《鏡花緣》讀后感篇四

這是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的公平要求，表現(xiàn)了敬重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

本書以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心，寫下了一篇篇贊美女子才華的美麗文章。

書中，唐敖，林之洋，多九公尋訪各個(gè)國(guó)家，從君子國(guó)到軒轅國(guó)，共九個(gè)國(guó)家，分別熟悉了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻，徐承志之妻司徒嫵兒……

這本書告知全部人，女子也是可以很有才華，很有地位的。時(shí)機(jī)是自己爭(zhēng)取的，而不是自己去等待的。書中說(shuō)得好:做人要以忠，孝，順，信仁德為本，假如我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢？在女兒國(guó)，是女人當(dāng)政，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的，為什么呢？由于這是女子自己爭(zhēng)取的。

這本書不僅要告知我們要爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，還告知我們要孝敬父母長(zhǎng)輩；忠誠(chéng)；和善；寬宏慈愛(ài)；不斤斤計(jì)較；做事一步一步來(lái)；最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。

這是一本在中國(guó)歷史上小出名氣的小說(shuō)《鏡花緣》，盼望大家喜愛(ài)。

鏡花緣讀后感篇五

我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我熟悉了諸如發(fā)女兒國(guó)，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書在幽默的語(yǔ)言之中，帶著極強(qiáng)的挖苦意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量布滿整個(gè)世界。

整本書中，花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國(guó)。唐敖一行人，在女兒國(guó)觀察的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇怪的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女公平嗎？自古代以來(lái)，女性和男性始終就享受著不公平的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是在呼吁男女公平嗎？放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行，就是想傳播一種正能量，否認(rèn)了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)公平。盼望，每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦降臅r(shí)機(jī)。

書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何外形，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未觀察兩面?！钡倪@段話非常幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地挖苦了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。