中國當(dāng)代散文詩文體觀與文體特征,各體文學(xué)論文

中國當(dāng)代散文詩文體觀與文體特征,各體文學(xué)論文中國散文詩與白話新詩、當(dāng)代小講一同產(chǎn)生于五四時期，但在中國現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位卻相距甚遠(yuǎn)。就當(dāng)前我們國家大專院校使用的各類文學(xué)史教學(xué)資料，幾乎看不到對散文詩專章、專節(jié)的闡述，而唯一能被提到的是魯迅的散文詩集(野草〕。文學(xué)史編者基本都回避了對中國散文詩的介紹，不過這并不能充分講明散文詩在文學(xué)史上的地位不重要，只能講明在當(dāng)下社會散文詩遭到的關(guān)注較少，是個寂寞的文體。為了改變散文詩在中國文壇的地位，讓更多的人了解、關(guān)注并且喜歡散文詩這一文體，對中國現(xiàn)代散文詩發(fā)展現(xiàn)在狀況的研究顯得更為重要。一、中國現(xiàn)代散文詩文體觀什么是散文詩？這種文體到底該歸屬于詩歌，還是歸屬于散文，或者是一種獨立文體呢？這類問題自散文詩產(chǎn)生就伴隨至今。(中國大百科全書〕定義散文詩為：兼有詩與散文特點的一種當(dāng)代抒情文學(xué)樣式。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和夢幻想象，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保存了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)拍感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感染，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。這些特點決定了它題材上的豐富性，也決定它的形式短小靈敏。[1](文藝創(chuàng)作知識詞典〕以為散文詩是兼有詩歌和抒情散文特點的一種文學(xué)體裁。篇幅短小，情感濃重，節(jié)拍鮮明，有詩的意境；但又像散文一樣，不分行排列，可有韻，可無韻，可韻散相間。構(gòu)造上像詩，有一定的跳躍性，但又像散文，有詞、句、段過度。語言雋永，形式靈敏，內(nèi)容濃縮，耐人尋味，抒情色彩特別強(qiáng)烈。[2]從工具書中查找的散文詩定義，我們發(fā)現(xiàn)編者只是從散文和詩嫁接的雜交品種，具有詩歌和散文的特性的特點方面進(jìn)行歸納，并沒有明確告訴讀者散文詩文體的屬性。還有一大部分人根據(jù)散文詩的名字，片面地把它的文體歸為散文或詩。這種看法失公正，甚至有些斷章取義，不過卻成為了現(xiàn)代讀者中一部分人的共鳴，這也間接導(dǎo)致散文詩讀者群的流失，是造成散文詩的尷尬處境的重要原因。散文詩發(fā)展至今，也許是由于隨著社會經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會生活越豐富，人們的眼界越開闊，學(xué)界中更多的人不愿意追查散文詩到底應(yīng)該歸屬于散文或詩，而愿意把其看成與詩歌、散文、小講、戲劇等并列的一種文體?？滤{(lán)在(詩刊〕中提到：散文詩是介乎散文與新詩之間，是二者的結(jié)合，但更靠近和接近詩。不同的是散文詩更自由更突破限制，不受任何格律的約束。這是散文詩區(qū)別新詩的地方。至于與散文的區(qū)別，唯一的標(biāo)志是濃郁的詩的意境和短小。[3]王幅明在(美麗的混血兒散文詩的技巧〕中以為：散文詩很像一個美麗的混血兒。它有著詩與散文兩種截然不同的血緣關(guān)系。但它既不是詩，也不是散文。它有著充分的理由向世人宣告：它是一種獨立的文體。[4]王先生對散文詩文體精妙傳神的比喻，是散文詩歷史上的進(jìn)行比照分析。散文：滿目波濤接天而下，撲來潮濕的風(fēng)和鋼藍(lán)色的海腥味；海鷗的哇哇聲從夢里驚逃而出，一道道弧音最終沒入寂靜。老海滿身皺紋，默想往日的災(zāi)難和織網(wǎng)女人，它的背脊已長出木耳那傾聽著千年沉默的巨耳幾片咬住水平線的白帆。漲潮啦，千萬匹陽光前仆后繼地登陸，用粉身碎骨歡慶岸的夜深。大海老是及時地來看你。大海能使人變得簡單。在這里，所有的墮落之舉一無所用。只要你把大海靜靜看上幾分鐘，一切功名也立即無謂和多余。海的藍(lán)色漠視你的楚楚衣冠，漠視你的名片和深奧格言。永遠(yuǎn)的沙岸讓你脫去身外之物，把你復(fù)原成一個或胖或瘦或笨或巧的肢體，復(fù)原成來自父母的赤子，一個原始的人。節(jié)選自韓少功(海念〕詩歌：面朝大海，春暖花開從明天起,做一個幸福的人/喂馬,劈柴,周游世界/從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花開節(jié)選自海子(海子詩集〕散文詩：我又來到海濱了，親吻著蔚藍(lán)色的海。這是北方的海岸，煙臺山迷人的夏天。我坐在花間的巖石上，貪心地讀著滄海展示在天與地之間的書籍，遠(yuǎn)古與今天的啟示錄，不朽的大自然的經(jīng)典。我?guī)еЮ锉疾ǖ酿嚳?，帶著長歲月久久思慕的饑渴，讀著浪花，讀著波光，讀著迷朦的煙濤，讀著從天外滾滾而來的藍(lán)色的文字，發(fā)出雷一樣響聲的白色的標(biāo)點。我敞開胸襟，呼吸著海香很濃的風(fēng)，開場領(lǐng)略書本里洶涌的內(nèi)容，澎湃的情思，偉大而深邃的哲理。節(jié)選自劉再復(fù)(獨語天涯讀滄?！碁榱嘶乇苡袪幾h的個案，以上節(jié)選的三個例文都是中國現(xiàn)代文壇各類文體中公認(rèn)有代表性的作品。通過這三類文體的比照閱讀，我們能夠找出散文詩的文體特點：〔一〕形式自由比照例文，一目了然，散文詩的表現(xiàn)形式和散文一樣：不分行、不分節(jié)、不押韻，以自由的長短句成文，這是散文詩與新詩最重要的區(qū)別。冰心談到散文詩的創(chuàng)作時講過：腦子里有一點詩意卻又懶得去找詩的格律，就趕緊用散文寫出來，于是就成了散文詩。且不管她對散文詩的定義準(zhǔn)確與否，卻形象地揭示了散文詩在外在形式上遭到的束縛小于詩歌，這也為散文詩內(nèi)容、情感等方面的創(chuàng)作提供了相對自由的空間?！捕吃姷膬?nèi)核1.詩歌與散文詩比擬散文詩在形式上是自由的，但內(nèi)質(zhì)卻是詩性的。鄒岳漢在(試論現(xiàn)代中國〔大陸〕散文詩的發(fā)展趨勢及其美學(xué)特征〕一文中曾講散文詩具有詩的神韻。詩歌創(chuàng)作上，一般都采用虛寫，語言要求簡約、凝練，語言表示出上一般都是有跳躍性的，要留給讀者想象的空間，技巧上多用象征、比喻、擬人、暗示等手法，情感真誠。用上述原則檢驗(面朝大海，春暖花開〕和(讀滄?！?，我們能夠讀出，作者們沒有就海論海，而是從海這一詳細(xì)的意象入手，展開聯(lián)想：海子面朝大海，追尋的是心里的幸福感，哪怕如村野山民般劈柴、喂馬關(guān)心糧食和蔬菜，只要獲得內(nèi)心的充實就是幸福，就是人生的春暖花開；劉再復(fù)則把普通的大海延伸為滄海，和讀者一起領(lǐng)略他心中的滄海桑田。通過比擬閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)詩歌和散文詩在語言、意象塑造等創(chuàng)作手法的運(yùn)用上有明顯區(qū)別，從這個意義上講它們是類似的，而這也是一直以來散文詩與詩歌混為一談的主要原因。再細(xì)細(xì)品味這兩篇作品，我們注意到散文詩與新詩固然在內(nèi)容上有共通性，但還是有一點細(xì)微的區(qū)別，即：散文詩的情感容量更大。詩歌與散文詩抒發(fā)的都是人對社會和人生的主觀感受，情感的導(dǎo)向是個人化的。在比照閱讀的經(jīng)過中體會到，同樣寫大海，前者在分節(jié)、分行的形式，跳躍的語言文字這一特定形式制約下，所爆發(fā)情感的流量有限，如詩歌(面朝大海，春暖花開〕傳遞的情感是人們對幸福生活的向往與追求。而散文詩(讀滄?！?，讀者可跟隨作者的筆觸領(lǐng)略由海引發(fā)的洶涌的內(nèi)容，澎湃的情思，偉大而深邃的哲理這種更為復(fù)雜的情感或情緒，獲得的情感體驗也更豐富、直觀。因而在具體表現(xiàn)出作品情感容量上散文詩較之詩歌有明顯優(yōu)勢。2.散文詩與散文比擬鄒岳漢還以為：只要強(qiáng)調(diào)散文詩與詩在本質(zhì)上的同一性，在藝術(shù)技巧上整體的同一性，才能從根本上將散文詩與一般的抒情散文、寓言小品區(qū)別開來。這也告訴我們，散文詩具有的詩的內(nèi)核是與非詩歌文體的最大區(qū)別。這里我們以散文為例，與散文詩做比照分析。(海念〕是韓少功散文作品中的代表作，他在創(chuàng)作上堅持文如其人的理念，所以這篇散文借海的意象批判了現(xiàn)代社會中一些不良社會風(fēng)氣。他把大海比作凈化人性虛偽、人心浮躁、盲目追求功利的智者，以喚醒走向迷途人們的良心。(讀滄?！尺@篇散文詩發(fā)表于1984年，是結(jié)束了十年文革動亂后，詩人告別過去非人、壓抑歲月，進(jìn)入新時期獲得思想解放的激情之作。作者把在煙臺見到的北方的海，比喻為一本藍(lán)色封面的書，一本遠(yuǎn)古與今天的啟示錄，隨著書頁的翻開，作者帶我們一起讀滄海。兩篇作品都是從人們?nèi)庋鬯姷暮５臓顟B(tài)入手，散文(海念〕用敘述的語言為讀者塑造了現(xiàn)實生活中某些人的面像，以到達(dá)批判現(xiàn)實的目的。(讀滄?！秤迷娨獾恼Z言，跳躍的思維，天馬行空般地聯(lián)想了諸多意象，如從湛藍(lán)的海面聯(lián)想到安徒生的童話再到精衛(wèi)填海的典故、徐悲鴻的駿馬圖等等。顯而易見，兩部作品給讀者的情感體驗是不一樣的：前者在敘述的語言下內(nèi)含的情感固然劇烈，但在漫談文字下讓人感覺不到行文的緊湊和內(nèi)在的韻律；而(讀滄?！吃谑闱榈奈墓P下，讓讀者也隨著海的波動而波動著，作品具有的內(nèi)在韻律感更鮮明，換句話講，該作品是始終貫穿著詩性思維的。因而散文和散文詩的最大區(qū)別在詩的內(nèi)核。因而，散文詩具有詩的內(nèi)核或者詩的靈魂，但它比詩歌有更大的抒情空間，比散文更有詩性韻律，內(nèi)在構(gòu)造也更緊湊。〔三〕篇幅長短自由很多散文詩創(chuàng)作者和評論家都以為散文詩在篇幅要求上要短小精悍。比方柯藍(lán)一直是這個理論的倡導(dǎo)者，并且在他的創(chuàng)作生涯中身體力行：從形式上講，小巧玲瓏，從內(nèi)容上講以小見大。牢固的使散文詩保持自個的特色。短小應(yīng)是散文詩區(qū)別于一般散文的一個重要標(biāo)志。[8]還有一部分人以為：雖然有長篇散文詩存在，但是散文詩仍應(yīng)以短小為文體特征。比方鄒岳漢講：散文詩篇幅短小，文字簡潔，這是它的散文詩也都分章分節(jié)，每一節(jié)散文詩相對獨立，仍不失短小精練的特征。[13]這三位散文詩研究者一致認(rèn)可短小精悍是散文詩的文體特征之一。同時后兩位還成認(rèn)長篇散文詩的存在，不過還是能夠揣測出，他們傾向于以為散文詩的創(chuàng)作應(yīng)該是短小的，長篇散文詩不過是偶然出現(xiàn)。再回到例文，假如用柯藍(lán)對散文詩的標(biāo)準(zhǔn)衡量(讀滄?！常黠@是不合格的；若稱(讀滄?！巢皇巧⑽脑?，恐怕一部分人又覺得不適宜，所以硬性地以篇幅的短小精悍作為散文詩的判定標(biāo)準(zhǔn)是不準(zhǔn)確的。在筆者眼中(讀滄海〕是一篇完美的散文詩，劉再復(fù)很好地融合了詩歌和散文文體的優(yōu)點，在相對自由的形式下，作者用富有激情的筆調(diào)和豐富的想象與聯(lián)想，給我們展現(xiàn)了滄海的厚重，在字里行間中讓我們感遭到作者在過去悲苦歲月中經(jīng)受的心靈的煉獄，以及重獲幸福的喜悅以及美的體驗。當(dāng)散文詩作為獨立的文體，它必須具備區(qū)別于其他文體的顯著特征，把其篇幅特征圈定為短小精悍，能否有助于散文詩的發(fā)展？我們以為，這并不能使散文詩獲得真正意義上的發(fā)展。諸多散文詩理論研究者以為散文詩應(yīng)以短小為其文體特征的根本原因是，長篇散文詩對創(chuàng)作者創(chuàng)作能力有很高的要求。要使文章從頭至尾保證詩的靈魂，而不是單純地湊字?jǐn)?shù)，不管長篇散文詩分節(jié)與否，做到這一點是非常難的，所以致今固然有很多人嘗試寫長篇散文詩，但是能見到的精品卻不多。而當(dāng)散文詩具有短小精悍的特征后，將便于更多的人把握散文詩的寫作技巧，也方便生活在快節(jié)拍下人們的閱讀。但是，當(dāng)我們回首歷史，世界文學(xué)上的散文詩精品，諾貝爾文學(xué)獲獎作品泰戈爾的(吉檀迦利〕、紀(jì)伯倫的(先知〕都是長篇散文詩，難道要否認(rèn)他們不是散文詩？因而，為什么我們不能寬容審視散文詩，賦予其短小精悍的特性，也給予其長篇散文詩合理的地位。早在魯迅先生出版我們國家幅長短上都不是嚴(yán)格意義的小；而現(xiàn)代散文詩的代表人物柯藍(lán)和郭風(fēng)，在20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的散文詩則被稱為短笛和葉笛，從篇幅上來看基本是短小精練的，而在題材的挖掘、主題的開拓卻陷入了小的圈子。20世紀(jì)80年代后，散文詩在主題反映生活的深廣度、篇幅等方面，能夠發(fā)現(xiàn)長篇散文詩已經(jīng)成為近幾十年來散文詩創(chuàng)作隊伍中不可或缺的一支。因而，片面強(qiáng)調(diào)散文詩必須具有短小特征是不確切的，不嚴(yán)格限制散文詩篇幅更符合現(xiàn)代人的審美需求。綜上，通過三類文學(xué)作品的比照閱讀，我們從一般意義上大致區(qū)分了他們各自的特點，明確分析并得出了散文詩作為獨立文體具有不分行、不分節(jié)、不押韻、以自由的長短句成文的形式，在篇幅上不必強(qiáng)迫規(guī)范散文詩的長短，在內(nèi)質(zhì)上具有詩性的靈魂的顯著特征。三、結(jié)論散文詩的文體論歷來都是學(xué)界爭論的焦點，此問題假如不從根本上解決，將成為中國散文詩發(fā)展道路上的最大障礙。筆者在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國現(xiàn)代散文詩十分是新時期發(fā)展現(xiàn)在狀況，得出自個的認(rèn)識：散文詩是獨立的文體。并通過比擬分析散文、詩歌和散文詩三類文體各自的特點，從一般意義上總結(jié)了散文詩的文體特征。只要規(guī)范了散文詩的形式才能使散文詩創(chuàng)作者在創(chuàng)作經(jīng)過中有的放矢，進(jìn)而吸引更多的人了解、喜歡散文詩這種老文體。著名散文詩家耿林莽先生講過：散文詩創(chuàng)作關(guān)鍵在內(nèi)容。振興散文詩，需從充實、變革內(nèi)容入手。這提醒了我們，在明確散文詩外在形式特征后，再著眼于作品內(nèi)容的飽滿，這是每一個散文詩創(chuàng)作者努力的方向。以下為參考文獻(xiàn)[1]中國大百科全書編輯部.中國大百科全書:中國文學(xué)Ⅱ[M].北京:中國大百科全書出版社,1986:687.[2]王慶生.文藝創(chuàng)作知識詞典[M].武漢:長江文